Draft:अन्नपूर्णा देवी वर्मा

Annapurna Devi Verma is a Indian writer and poet from Barak Valley, Cachar district, Assam, India.

The high ambition of the mind ignites like a spark in the grass as soon as it finds a favorable environment. By controlling it, a person can take steps towards fulfilling his wishes, loyalty and dedication help him in bringing success. Annapurna ji, born in a plantation, becomes a writer. There was a desire for tea. And she also wanted to highlight the life of the people around her, their happiness and sorrow, dreams and imagination, obstacles and adversities etc. - because people are not sympathetic to her lifestyle but make fun of her shortcomings. But due to many reasons, he did not get any opportunity or guidance before marriage. They found an environment in life after marriage. Since his education was done through Assamese medium, here in Assamese language 'Sanko' i.e. a special kind of bridge made of bamboo, was named Samakali Prakash. Many numbers of Sanko were published and acclaimed. Later, Sanko got closed down due to lack of positive expression of Assamese language here. Meanwhile, Annapurna ji had brought out two of her poetry books named 'Shribhu Janani Kande' and 'Nirja'. A poetry collection named 'Dhara' was published. Meanwhile, Annapurna ji started writing in Bengali and her mother tongue Hindi. But due to lack of good knowledge of both the languages, his compositions needed improvement.

Let's take a look at Annapurna ji's poetry. Most of the poet's poetry is available in free form. 'Potli' is a poem in which the poet had given his stored material in that bundle to someone. But her hope was that the person to whom she had given it would pay attention to those things. That hope was shattered and she said in disappointment.

with the wheel of time you

scattered it very cruelly (bundle)

Still they have aspirations. asks the same person

now you tell me Will you ever look at me with sympathy?

what kind of things are in there under what circumstances

I had cherished. (bundle)

Swarnalata is a type of golden colored leafless parasite. Finding shelter on trees, it grows and spreads with the help of trees. Sometimes it spreads so much that the tree dies. The creeper cannot move towards the sky. just spreads, spreads

spread herself

ten directions

Spineless Latika (Swarnalata)

How can we grow towards the sky without the support of trees? The poet's mind sympathizes with the helplessness of Swarnalata and questions the tree.

you at his compulsion

Are you smiling tree? (goldenness)

The poet aims that Swarnalata sucks the life force of the tree. The tree becomes dull. Swarnalata also dies due to lack of food.

The gopis, hearing the sweet tunes of Krishna's banshee, would leave their homes and go in search of him. The poet expresses his feelings in the following lines in the poem named 'Sawal'

sweet notes of your banshee

pull me

Seven Seas Across Thirteen Rivers (Question)

Felt like a tide in my mind. And then endured the reflux, the honey-sweet sound of the bees, whenever possible. and then

kitchen these days

in the fire of the stove

in pressure cooker whistles

I am also burning (question)

Sometimes nature wreaks havoc in its Rudra form at some places. In Bangladesh, once a year, nature destroys the lives of people, sometimes excessively and sometimes mildly. The poet's reaction after seeing that sad situation.

today bangladesh

humans, animals, plants, all

Same condition who listens to whom

pitiful cries all around Same note in Padma and Medhana

In the poet's view, there is no difference in the condition of the silent and vocal living beings and they make howling noises and cries with natural fervor.

'Ramcharitmanas' is a priceless gift of saint poet Tulsidas ji. Whoever enjoys this, he gets every quality of devotee, poet, scholar, philosopher and literature. Tulsidas ji has presented this book in a very interesting manner for the common man with the help of Nana Puran Nigam Aagam Katha and other diverse materials and his personal devotion. This book has been recited by Bahujans and read by Bahujans for more than five hundred years and as long as the stream of devotion continues to flow in the human mind, as long as the literary essence remains in the human mind, Ramcharitmanas will continue to fascinate with its expressions, verses and tunes. . Annapurna ji writes

Manas is the confluence of all tastes

is the storehouse of all the juices

The feeling in the verses is irresistible

be a scholar or a knowledgeable person

calm, gentle, patient and proud

gives way to everyone

Annapurna ji's story also makes its place in the heart of the sympathetic reader. Despite having less time for worldly activities, she has been discussing and creating literature. There is insistence in them but there seems to be some lack of depth. There are desires and aspirations but to make them come true, a lot of hard work is required which Annapurna ji is not able to give at the moment. Hindi literature can expect a solid gift from them.

Original text in Hindi

मन की उच्चाकांक्षा अनुकूल परिवेश पाते ही तूष में स्फूलिंग पड़ने की तरह सुलगती है। उसे नियंत्रित कर व्यक्ति अपनी मनोवांछा पूर्ण करने की दिशा में कदम बढ़ा'सकता है, निष्ठा और लगन उसे सफलता लाने में सहायक बागान में जन्मी अन्नपूर्णा जी को साहित्य बनते हैं। चाय - के प्रति आग्रह था। और वह चाहती भी थी कि अपने चारों ओर के जनजीवन,उसके सुख-दुःख, स्वप्न-कल्पना, बाधा-विपत्ति आदि को उजागर करें ।--क्योंकि उनकी जीवन चर्या पर लोग सहानुभूतिशील तो नहीं है अपितु उनकी खामिओं का मजाक उड़ाते हैं। पर विवाह से पहले कई कारणों से उन्हे सुयोग नहीं मिला, न कोई मार्गदर्शक। विवाह उत्तर जीवन में उन्हे एक माहौल मिला। चूँकि उनकी पढ़ाई असमीया माध्यम से हुई थी, सो यहाँ असमीया भाषा में 'साँको' याने बाँश से बनी हुई एक विशेष तरह का सेतु, नाम का सामयिकी प्रकाश की। साँको के कई संख्या प्रकाशित और प्रशंसित हुई थी। बाद में यहाँ असमीया भाषा का उत्साहव्यंजक स्थिति न रहने के कारण साँको बन्द हो गयी। अन्नपूर्णा जी इसीबीच 'श्रीभू जननी कान्दे' और 'निरजा' नाम से अपने दो काव्य ग्रंथ निकाली थी। एक काव्य संकलन 'धारा' नाम से प्रकाशित की थी । इसीबीच अन्नपूर्णा जी बांग्ला और अपनी मातृभाषा हिन्दी में लिखना प्रारम्भ की। पर दोनों ही भाषाओं की अच्छी जानकारी न रहने के कारण उनके रचित रचनाओं में सुधार की जरूरत होती थी।

अन्नपूर्णा जी की कविता पर एक नजर डाली जाय । कवि का अधिक कविता मुक्तक रूप में मिलती है। 'पोटली' एक कविता है जिसमें कवि अपनी संजोयी हुई सामग्री को उस पोटली में किसी को दी थी। पर जिसे दी थी उससे उनकी आशा थी कि वह व्यक्ति उन चीजों पर ध्यान देगा वह आशा टूट गयी सो निराश हो कर कहती है

समय की पहिया के साथ तुमने

बहुत ही बेदर्दी से उसे बिखेर दिया (पोटली)

फिर भी उनमें आकांक्षाये रहती है। पूछती है उसी व्यक्ति से

अब तुम ही कहो पोट्ली खोल हमदर्दी से कभी देखोगें भी

उसमें कैसी कैसी चीजें किन हालातो पर

मैंने संजोयी थी । (पोटली)

स्वर्णलता एक प्रकार के सुनहरे रंग का बिन पत्ता का पराश्रयी है । पेड़ों पर आश्रय पा वह पेड़ के सहारे बढ़ती-फैलती है। कभी कभी उसका फैलाव इतना हो जाता कि पेड़ मर जाता है । लता तो आकाश की ओर बढ़ नहीं पाती। बस केवल छितरती है, फैलती है

खुदको फैलाती गयी

दशों दिशा

मेरूदण्डहीन लतिका (स्वर्णलता)

बिन पेड़ के सहारे कैसे आकाश की ओर बड़े ? कवि मन स्वर्णलता की विवशता पर सहानुभूतिशील हो वृक्ष से सवाल करती है

उसकी विवश्ता पर तुम

मुस्कुरा रहे हो वृक्ष ? (स्वर्णलता)

कवि लक्ष्य करती है स्वर्णलता पेड़ की जीवनीशक्ति को चुस लेती है। पेड़ नीरस हो जाता। भोजन न मिलने पर स्वर्णलता भी मर जाती है।

गोपियाँ कृष्ण के बंशी के मधुर तान सुन घर छोड़ उन्हें ढूँढ़ने निकलती थी। कवि 'सवाल' नामक कविता में अपनी भावना निम्नांकित पंक्तिओं में रखती है

तेरी बंशी के मधुर तान

मुझे खींच लाय

सात समुंद्र तेरह नदी के पार (सवाल)

मन में ज्वार जैसा मिला। और फिर भाटा, मधुस्वाद मधुमक्खिओं के हूल को भी सहन की, जब जैसा मिला। और फिर

आजकल रसोई घर

चूल्हे की आग में

प्रेसर कुकर की सींटियों में

मैं भी जल रही हूँ (सवाल)

प्रकृति कभी कभी कहीं कहीं अपना रूद्र रूप से कहर ढाहती है। बांग्ला देश में साल में एकबार प्रकृति कभी अत्यधिक तो कभी मुलायम भाव से जनजीवन को तहसनहस करती है उस बिषादमय हालात को देख कवि की प्रतिक्रिया

आज बांग्लादेश

मानव, जीवजन्तु, पेड़ पौधे सभी

की हालत एक सी कौन किस की सुने

चारों ओर करूण क्रन्दन एक ही सुर पद्मा और मेधना में

मूक और मुखर जीव जगत की हाल कवि की दृष्टि में एक ही तरह कोई फर्क नहीं और वे है प्राकृतिक ताण्डव से हाहाकार आर्तनाद और क्रन्दन करते हैं।

'रामचरितमानस' सन्त कवि तुलसीदास जी का एक अनमोल देन है। इसमें जो भी रमता है भक्त, कवि, पण्डित, तत्ववेत्ता, साहित्य के हर गुण उसमे उसे मिलते हैं। नाना पुराण निगम आगम कथा अन्य बहुविध सामग्री और अपनी अनन्या भक्ति से तुलसीदास जी ने इस ग्रंथ को सर्व साधारण के लिये अत्यंत रोचक ढंग से प्रस्तुत किया है। पाँच सौ साल से भी अधिक काल से यह ग्रंथ बहुजन श्रुत, बहुजन पठित हुआ, हो रहा और मानव मन में भक्ति धारा जबतक प्रवाहित होती रहेगी, जबतक साहित्य रस मानव मन में रहेगा रामचरितमानस अपने भावों से, छन्दों से, सुरों से मुग्ध करता रहेगा। अन्नपूर्णा जी लिखती हैं

सब रस का संगम है मानस

है सब रस का भण्डार

छन्दों में भाव है दुर्निवार

पण्डित हो अथवा ज्ञानी

शांत, सुशील, धीर अभिमानी

सबको मार्ग दि खाता है

अन्नपूर्णा जी की कहानी भी सहृदय पाठक के दिल में अपनी जगह बना लेती है। सांसारिक कर्मों के अन्तराल में समय उन्हें कम मिलता है तो भी कुछ साहित्य चर्चा, साहित्य सर्जन करती आ रही है। उनमें आग्रह है पर गहनता का कुछ अभाव दिखता है । इच्छा और आकांक्षा है पर उन्हें वास्तवायित करने का प्रयास में और अनेक अधिक श्रम जरूरी है जो अन्नपूर्णा जी फिलहाल नहीं दे पा रही हैं। उनसे बराक हिन्दी साहित्य ठोस उपहार की आशा कर सकती है।