Draft:Ifigenia (1924 novel)

Ifigenia: Diario de una señorita que escribió porque se fastidiaba, que significa Iphigenia: Diary of a Young Lady Who Wrote Because She Was Bored en inglés, es una novela de Teresa de la Parra de 1924, que revolucionó la literatura venezolana al ilustrar perfectamente la sociedad caraqueña durante principios of the 20th century. La novela retrata las expectativas sociales, la corrupción y la vida de una mujer en una sociedad patriarcal. Los lectores son llevados a través de cuatro partes de la novela, que comienza con las cartas de la protagonista, María Eugenia Alonso, a su amiga, Cristina de Iturbe. Esas cartas describen la vida de María Eugenia Alonso después de la muerte de sus padres, y la narrativa de Alonso se desarrolla a lo largo de la novela después de su repentina mudanza de Europa a Venezuela.

Un vistazo más detallado
La historia se basa en personajes en Caracas como la Abuela de María Eugenia, quien representa valores tradicionales y normas sociales, y el Tío Eduardo, quien representa la corrupción dentro de un sistema (específicamente, la corrupción en la administración venezolana bajo Juan Vicente Gómez). El personaje principal, María Eugenia Alonso, describe esta dicotomía familiar perfectamente con la cita “Cuando estoy encerrada en mi habitación, no leo; escribo todo lo que quiero, porque el papel, este papel blanco luminoso, guarda amorosamente todo para mí cuando se lo digo y nunca, nunca, se escandaliza, ni me regaña, ni pone sus manos abiertas sobre sus orejas...”, indicando la opresión que siente inherente en un hogar venezolano de esa época y representativo de la sociedad en ese momento (de la Parra). . Ifigenia modela la propia vida de de la Parra como una mujer nacida en Europa y criada en Venezuela a principios de 1900 - esta novela es un examen perspicaz sobre los problemas de las mujeres, la sociedad y la política de principios del siglo XX (Ramos Rodríguez)

Incluso el título de la novela, Ifigenia, es un testimonio de la sujeción de las mujeres a las expectativas sociales - el mito de Iphigenia se asemeja al de la propia experiencia de María Eugenia. En la fábula griega, Iphigenia es sacrificada a la diosa Artemisa después de la muerte errónea de un ciervo sagrado y separada del ser amado para el cumplimiento de la tradición y la convención, lo que se asemeja al sacrificio de independencia de María Eugenia en su mudanza a Venezuela desde Europa después de la muerte de sus padres. Estos sentimientos se reflejan en una cita en Ifigenia, con María Eugenia declarando que “Si al menos hubiera nacido hombre, verías tú, tío Pancho, cómo me divertiría y el caso que haría entonces de Abuelita y de tía Clara. Pero soy mujer y ser mujer es lo mismo que ser canario. Te encierran en una jaula, te cuidan, te dan de comer y no te dejan salir; mientras los demás andan alegres y volando por todas partes” (de la Parra).

Reception in Venezuela and Europe
The novel was published in Paris in 1924, después de no recibir subvenciones del régimen gubernamental de Juan Vicente Gómez para publicar su libro, ya que el dictador consideraba la publicación como una crítica a su administración (esto obligó a de la Parra a ir al extranjero, a pesar de su propia falta de educación y su incapacidad para leer el material). El público recibió la novela como una crítica apenas velada del dictador en el cargo, Juan Vicente Gómez. Muchos de los comentarios sociales y políticos hechos en Ifigenia estaban dirigidos hacia la sociedad venezolana y la administración de la época, Juan Vicente Gómez. Ifigenia también sirvió como una crítica a las limitaciones de oportunidades que tenían las mujeres en ese momento, una idea de destino elegido impuesto por las confines/expectativas de la sociedad (Guerra de Avellaneda). La novela generó debates relevantes sobre los roles y derechos de las mujeres en Venezuela. Las representaciones de la desigualdad económica venezolana también fueron destacadas en la novela. De la Parra hizo observaciones sobre las diferencias de clase y la pobreza a través de las experiencias de María Eugenia al mudarse a Venezuela, donde narra los problemas básicos de acceso de la época para aquellos que no son considerados ricos.

La publicación de Ifigenia por parte de de la Parra a principios del siglo XX inspiró controversia social y política, ya que muchos veían su publicación y narrativa como un camino hacia la revolución de las mujeres (Ramos Rodríguez). . Esto llevó a una recepción humilde en Venezuela y otros países de habla hispana, ya que los problemas de acceso e igualdad que se señalaron estaban fuera de la corriente principal y eran contrarios a las creencias de muchos, específicamente hombres (Ortiz Cardozo). En contraste con la recepción de Ifigenia en Venezuela y América del Sur, la recepción de la novela en Francia fue enorme y generalizada. La novela recibió reconocimiento de la Sociedad Editorial Franco-Iberoamericana, evidencia del éxito de la novela en el extranjero (Ortiz Cardozo)