Lapidary Museum (Avignon)

The Lapidary Museum is a lapidarium-museum in Avignon, France. It has housed the classical Greek, Etruscan, Roman and Gallo-Roman sculptures and objects of the Calvet Museum since the 1980s. They are both run by the Fondation Calvet. As well as exhibiting the museum's core collections, it also mounts summer temporary exhibitions (e.g. "La diffusion des cultes égyptiens et alexandrins dans le monde romain à L'Égypte copte et l'Égypte musulmane" and "Le laraire d'Esprit Calvet"), conferences and networking events, particularly for scholars.

The museum is based at 27 rue de la République in a 17th-century building, previously the chapel of the city's Jesuit College. It was begun in 1616, initially to plans by Étienne Martelange and then by François de Royers de la Valfenière from 1620 onwards. de la Valfenière raised the walls as far as the nave's main cornice. The building was made a monument historique on 21 June 1928.

Collections
As well as Etruria, classical Greece and Rome and the Gallo-Roman era, the collections cover Gallic and Early Christian art. The highlight of the prehistoric collections is the 'Lauris-Puyvert Stela' in ologenic limestone. The Greek, Roman, Etruscan and Gallic objects include vases and lamps as well as bas-reliefs and statues, along with a number of Etruscan funerary monuments.

Statues

 * Apollo Sauroctonus, head lost, 1st century AD
 * Woman in a chlamys and chiton, head lost, 2nd century BC
 * Athena in a peplos, the skin of the goat Amalthea, the Gorgoneion and a plumed Corinthian helmet decorated with rams' heads

Steles

 * Stela of a young woman in a tunic and mantle between two Doric columns, with a female slave presenting her with a duck, marble, Attican, 399-375 BC
 * Young woman in a tunic and peplos holding her hand to her hair - Attican, 399-375 BC
 * Stela of Menodotos - Woman in a chiton and himation sitting on a stool beside a standing man, all between two Corinthian columns and a triangular pediment
 * Stela of Glykon and his son Tateis - upper register showing Hecate in her triple form with Demeter to the right, Men to the left and a crescent moon in the background; lower register showing the busts of a woman and a boy - 4th century BC
 * Stela - seated woman with her feet on a stool holding an oblong object (possibly an egg or fruit) out to a snake, with a female slave to the left ina long tunic and handing another object to her mistress - Cyclades, 1st or 2nd century BC

Roman sculptures

 * Veiled woman holding a patera in her right hand, possibly a priestess or goddess
 * Woman with a dolphin, head lost
 * Funerary urn, marble, with an epitaph to C. Silius Herma and his slave
 * Funerary urn, rectangular, marble, with an epitaph to Marcus Domitius Urbicus
 * Man's head
 * Two-headed Hermes

Gaul
<!--- Le musée expose des masques, des reliefs, des vases, des statues et des objets divers; parmi les pièces les plus remarquables, on peut citer :
 * La tarasque de Noves : cette statue fut découverte par hasard en 1849 à proximité du cimetière actuel de Noves. Elle a été réalisée dans du calcaire coquiller tendre burdigalien et date probablement de la seconde moitié du . Elle représente un animal fantastique ithyphallique (au phallus dressé) voisin à la fois du loup et du lion. Le carnassier est représenté assis, prenant appui, toutes griffes dehors, sur deux têtes d'homme barbues aux yeux clos s’apparentant à des masques. Le monstre dévore un corps humain dont seuls subsistent le bras droit et le pied gauche de la victime. Cette statue dont l'interprétation est complexe est une pièce unique. et évoque des croyances traditionnelles celtiques : elle symbolise la mort au travers de l'engloutissement de la victime tandis que les masques, liés au culte des ancêtres, évoque la continuité des générations
 * Statue de Jupiter Taranis : Le dieu portant des vêtements militaires, est représenté debout tenant de la main droite une roue à dix raies - attribut gaulois - et ayant à sa gauche un aigle - oiseau de Jupiter - et un serpent qui peut être rattaché à la mythologie celtique. Le dieu est revêtu de la cuirasse et d'un manteau militaire agrafé sur l'épaule, jambes et pieds entièrement nus. Cette représentation montre une interpénétration des religions romaines et celtiques.
 * Scène de halage : cette sculpture en calcaire (molasse) datant du ou  a été trouvée à Cabrières-d'Aigues ; cette œuvre à destination funéraire faisait probablement partie d'un monument de grande dimension tel un mausolée à la mémoire d'un riche propriétaire. Elle représente deux haleurs appuyés sur un bâton tirant une embarcation à la proue et la poupe relevées- la présence d'un autre filin indique qu'il devait y un troisième haleur. Le bateau piloté par un homme barbu au moyen d'une rame servant de gouvernail, est chargé de deux tonneaux cerclés de fer (invention gauloise). Au registre supérieur sont figurés sept amphores dont trois sont entourées d'un revêtement de protection.
 * Guerrier de Vachères : cette statue en calcaire datant de la seconde moitié du a été trouvée vers 1865 sur le territoire de la commune de Vachères (Alpes-de-Haute-Provence); il s'agit d'une œuvre  funéraire érigée en l'honneur d'un notable indigène qui fit carrière dans l'armée romaine en qualité d'auxiliaire. Le guerrier est vêtu d'une tunique aux manches longues et étroites, d'un manteau fixé à l'épaule droite par une fibule et d'une cotte de maille à manches courtes renforcée par des épaulières. Le guerrier porte sur le côté droit une épée dont l'extrémité manque, glissée dans un manchon fixé à sa ceinture. La main droite devait tenir une arme disparue. De la main gauche il s'appuie sur un bouclier ovale à umbo métallique. Il porte autour du cou un torque, bijou celtique en métal précieux . Des traces de polychromies ont été constatées : oxydes de fer rouges sur certaines parties de l'armement, du vêtement et de la chevelure, or sur des détails du torque ou de la fibule, et oxyde de plomb blanchâtre pour la carnation.
 * Guerrier de Mondragon : cette statue en calcaire trouvée à Mondragon (Vaucluse) date de la fin du ou du début du . Il est vêtu d'un long manteau de laine appelé sagum retenu sur l'épaule droite par une fibule. Un grand bouclier ovale pourvu d'un umbo métallique est posé devant lui. Il serre dans sa main droite un torque et porte sur le côté droit un glaive court fixé à son ceinturon. Son biceps droit est entouré d'un anneau métallique.

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Early Christian
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 * Sarcophage à strigiles du : le couvercle de ce sarcophage présente en son centre un cartouche anépigraphe soutenu par deux génies ailés. De part et d'autre sont placés les portraits des deux époux devant des tentures à nœuds quadrilobés soutenus par des génies. Aux extrémités sont figurés deux bustes masculins en guise d'acrotère.
 * Autel avec frise de colombes représentant le peuple chrétien, chrisme et frise végétale. Cet autel en marbre trouvé à Vaugines (Vaucluse) date du ou.
 * Fragment de sarcophage à arcatures du avec à gauche l'arrestation de saint Pierre et à droite le Christ lui remettant les clefs. La deuxième scène fait référence à un épisode du Nouveau Testament rapporté dans l'évangile selon saint Matthieu (chapitre XVI, verset 19) où le Christ dit à Pierre :.
 * fragment de sarcophage avec épisode biblique et fragments de couvercle de sarcophage avec épitaphes d'Antononius.
 * fragment de sarcophage avec saint Pierre et le coq ; Fragment de sarcophage avec saint Pierre et Ananias. Le premier fragment correspond à un épisode de l'arrestation de Jésus rapporté par Matthieu, Marc et Luc où saint Pierre affirme ne pas connaître le Christ : . Le deuxième fragment fait référence aux Actes des Apôtres (Chapitre V, versets 1 à 5) qui rapportent qu'au début de la chrétienté, les fidèles vendaient leurs biens et donnaient le produit de la vente aux apôtres ; Ananias garda pour lui une partie de sa fortune mais prétendit avoir donné la totalité de ses biens. Saint Pierre lui dit :  . Cet instant est représenté sur le fragment de sarcophage où on distingue à gauche les jambes de l'infortuné Ananias.

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