User:الشيخ صالح العمري/sandbox

= الشيخ صالح بن سليمان العمري = المربي الأديب الصالح الشيخ صالح بن سليمان العمري المتوفى سنة 1411ه أحد رواد التعليم الأوائل في هذه البلاد وفي منطقة القصيم على وجه الخصوص إذ تولى التدريس سنة 1368ه في أول مدرسة أسست في بريدة وهي (المدرسة الفيصلية) التي أسست سنة 1356ه ضمن سبع مدارس قامت في بعض مدن المملكة كنواة للتعليم النظامي في المناطق النجدية وما حولها.

تدرج العمري في وظائف هذه المدرسة حيث أصبح مساعداً لمديرها ثم مديراً لها ثم عين سنة 1369ه مديراً للتعليم في منطقة القصيم والتي تسمى في ذلك الوقت (بمعتمد المعارف في القصيم) وذلك زمن تولي الشيخ محمد بن مانع المتوفى في قطر سنة 1385ه لادارة المعارف

بقي العمري الذي هو سبط لقاضي القصيم في زمنه الشيخ عمر بن سليم في هذا المنصب حتى سنة 1374ه حيث انتقل إلى الرياض بعد تعيينه مديراً لدور الأيتام وموضوع حديثنا هنا هذه الفترة الزمنية التي هي البدايات الأولى للتعليم النظامي في المملكة أو في نجد على وجه الخصوص.

نسبة
هو المربي الأديب الصالح الشيخ صالح بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مبارك بن عبدالله بن أمين العُـمَـري نسبة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه • من بني عدي بن كعب من قبيـلة قـريـش • والدته لولوة بنت الشيخ عمر بن سليم، ولد في مدينة بريدة عام 1337 هجرية ، الموافق لعام 1918 للميلاد •

نشـأته
نشأ وتربى في بيئة دينية وتربوية وتعليمية انعكس أثرها عليه في حياته منذ الصغر إلى أن توفاه الله ؛ فوالده الشيخ سليمان بن محمد العُمري من الملازمين للعلماء،وقد أثرت شخصية الشيخ سليمان العُمري في أولاده حيث كان يحرص على تدريسهم القرآن ويحثهم على الاستزادة من العلماء ومحبة مجالسهم وذكرهم فانطبعت صفة حب العلم والعلماء والجلوس للتعلم على أيديهم في نفس ابنه الشيخ صالح العُمري الذي جلس لطلب العلم عند العلماء في مختلف مراحل عمره ، وإضافة إلى أثر والده عليه ، فقد أفاد الشيخ صالح العُمري كثيراً من ملازمته لجده لأمه علاّمة القصيم في زمنه الشيخ عمر بن محمد بن سليم عن ملازمته للشيخ عمر ومعرفته بأحواله وتأثره به يقول :

أما الشيخ عمر رحمه الله فقد ربيت في أحضانه منذ الطفولة ، وكنت في فترة من الفترات أبيت أكثر الليالي في منزله ، حيث كنت أقوم ببعض الخدمة له لأنه جدي لأمي رحمه الله ، ولم يكن له أولاد ذكور في ذلك الوقت ، فكنت أعرف من حاله الكثير مما لم يتيسر لغيري معرفته ، وقد بدأت بالقراءة عليه في عام 1351هـ ولازمته أكثر الوقت إلى أن توفي رحمه الله وأنا عنده في عام1362هـ ".

كما أفاد الشيخ صالح العُمري في نشأته من والدته لولوة بنت الشيخ عمر بن سليم فائدة كبيرة، حيث كانت رحمها الله بحكم تربيتها على يد الشيخ عمر ، ووجود الكتاتيب للفتيات آنذاك ، تجيد القراءة والكتابة وتحفظ كثيراً من سور القرآن الكريم ، فانعكس أثر ذلك على أولادها وفي مقدمتهم نجلها الأكبر الشيخ صالح العُمري

وبالإضافة إلى فائدته من تلك البيئة التربوية الجيدة فقد أفاد الشيخ صالح العُمري من التحاقه بعدد من الكُتَّاب ـ المدارس غير النظامية ـ التي كانت موجودة في بلده • وكانت البداية مع الكُتَّاب منذ السابعة من عمره ، حيث تعلم الكتابــة والقراءة وأصول الحساب وقواعد الإملاء والخط العربي وبعض العلوم الدينية لدى كُتَّاب كل من : الشيخ عبدالعزيز الصالح الفرج ، والشيخ صالح المحمد الصقعبي ، والشيخ عبدالله بن إبراهيم بن سليم

ولم يثن طلب العلم في الكُتَّاب الشيخ صالح العُمري عن الإفادة من علماء مجتمعه وهـو ما أشار إليه حين قال: قرأت على عدة علماء أجلاء وذكر منهم :العلامة الشيخ عمر بن محمد بن سليم والعلامة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم العبادي والعلامة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع و العلامة الشيخِِ عبدالله بن محمد بن حميد و العلامة الشيخ محمد بن صالح بن سليم و العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العبدان والعلامة المربي عبدالله بن إبراهيم آل سليم

وإضافة إلى نشأته العلمية المميزة فقد أفاد الشيخ صالح العُمري من بيئته التي عاش فيها والتي كان من سماتها في ذلك العصر تحمل المسؤولية منذ الصغر.

وفي خلال مراحل الطفولة والطلب تعرف الشيخ صالح العُمري كذلك على مجموعة من الزملاء الذين تأثر بهم ، وتأثروا به ، وتوثقت أواصر المحبة بينه وبينهم وزاد ذلك كلا منهم حرصاً على طلب العلم•ومن أبرز الزملاء الذين ذكرهم الشيخ صالح العُمري عند الحديث عن تلك المرحلة أو خلال دراسته على العلماء وفي الكُتَّاب كل من أخويه الشيخ إبراهيم بن سليمان العُمري والشيخ ناصر بن سليمان العُمري ، والشيخ صالح بن أحمد الخريصي ، والشيخ علي السالم المحمد السالم ، والشيخ عبد العزيز بن صالح الفوزان ،والـشيخ صالح بن إبراهيم البليهي ، والشيخ عبدالله بن سليمان المشعلي ، والشيخ فهد بن عبدالعزيز السعيد،والشيخ علي بن محمد المطلق.

أثر النشأة والبيئة في تكوين شخصيته
بدأ نبوغ الشيخ وإفادته من بيئته العلمية تظهر في مرحلة مبكرة من عمره، وهذا مما مكنه وهو ابن الثالثة عشرة من أن يصبح قارئاً في المسجد، حيث كان يقرأ في متون الحديث على جماعة المسجد بعد الصلاة أو بين الأذان والإقامة • ثم يقوم الإمام بشرح ما قرأ وبيان معانيه للجماعة من باب الوعظ والإرشاد،كما استمر ذلك الأثر التربوي ملازماً له في بقية حياته ، فاتسم بعدد من السمات منها حسن المعتقد ، وحب العلم والعلماء ، والنصح والجرأة في قول الحق.


 * 1) افتتح سبعين مدرسة في سبع سنوات


 * 1) أول من طالب بإنصاف المدرسين الوطنيين


 * 1) دعا إلى الاهتمام بالتعليم المهني وإنشاء مصانع صغيرة لتدريب الحرفيين السعوديين


 * 1) سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم يكلف الشيخ صالح العُمري لإدارة دور الأيتام والنهوض بها

العُمري في وظائف التعليم
بالرغم من قلة الوظائف الحكومية بل وندرتها آنذاك ، إلا أن الشيخ صالح العُمري كان له نصيب في الحصول علي أحد مقاعدها منذ وقت مبكر من حياته •وكانت أولى الوظائف التي تولاها التدريس في مدرسة بريدة في ربيع الأول عام 1358هـ أي بعد عامين فقط من انطلاقة التعليم النظامي فـي القصيم ، وذلك بافتتاح مدرسة بريدة عام 1356هـ ، وفي عام 1362هـ ، وعلى إثر شغـور وظيفة معاون المدير لمدرسة بريدة رفع الشيخ صالح العُمري إليها ، وحين استعانت مديرية المعارف عام 1367هـ بالشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سليم مدير مدرسة بريدة ، لافتتاح مدرسة الرياض وإدارتها ، لم تتردد المعارف في تعيين الشيخ العُمري مديراً لمدرسة بريدة.

وبالتالي يمكن تتبع أبرز الخطوات التي قام بها ، والسمات العامة للتعليم خلال تلك المرحلة بالآتي :

أولا : بذل المزيد من المحاولات لتغيير نظرة العامة للتعليم ، والعمل على تحريك شعور المواطنين نحو التعليم ، لكسب تأييدهم له ، وتشجيعهم على إلحاق أبنائهم بالمدرسة.

ثانياً : العمل على فتح مدارس جديدة لمواجهة الأعداد التي بدأت تتزايد وبخاصة بعد التغير النسبي في نظرة الناس للتعليم • وكانت البداية فتح مدرستين في بريدة هما المدرسة المنصورية ، ثم المدرسة العزيزية ، خلال عام واحد هو عام 1368 هـ ، و كان ذلك قبل أن يتولى الإشراف على التعليم في القصيم.

ثالثاً : ضـم الكتاتيب للتعليم النظامي ، وهي خطوة إيجابية في سبيل تقدم التعليم الحكومي المنظم ، فقد كان ضم الكتاتيب ذا أثر إيجابي مضاعف لتقدم التعليم النظامي ، فهو من ناحية سيقضي على منافستها للتعليم النظامي ، ومن جهة أخرى سيدعم التعليم الحكومي بالخبرات الموجودة فيها •

رابعا : امتاز الشيخ صالح العُمري بفطنة وبحاسة يستطيع من خلالها أن يزن الرجال ويعرف قدرهم في مجتمعاتهم ، وقد ساعدته هذه الخصلة على تطبيق سياسته في اختيار الرجال في تلك المرحلة التأسيسية ، ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب ، وبذل الوسع في سبيل تحقيق ذلك.

خامساً : بـذل الجهود مع الأهالي من جهة ، ومع الدولة من جهة أخرى ، ليعم التعليم مناطق جديدة في القصيم لم تنل شرف التعليم النظامي بعد ، إضافة إلى التوسع في المناطق التي كانت قد التحقت في ركب التعليم من قبل ،

العُمري في الرعاية الاجتماعية
شهدت أواخر عام 1375 من الهجرة بداية نقلة جديدة في تاريخ الرعاية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية ، وذلك حين تم التفاهم بين جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - وفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية والمشرف على قطاع الرعاية الاجتماعية على تطوير هذا القطاع ، وإحداث دائرة خاصة ترعى شؤونه بإشراف من الشيخ محمد بن إبراهيم نفسه الذي استدعى الشيخ صالح العُمري ، الذي كان آنئذٍ في رحلة في مكة المكرمة يلتقط فيها أنفاسه ، بعد أن سلَّم العمل في معتمدية المعارف في القصيم لغيره ، ليتوجه إلى الرياض لأمر يتعلق بالمديرية ، وفور وصوله الرياض كلفه الشيخ محمد بن إبراهيم بعمل المساعد للمدير العام لدور الأيتام وذلك اعتباراً من 25 ذي القعدة من عام 1375 هـ ، ونظراً لمرض المدير المعين لدور الأيتام ، الشيخ عبدالله الفهيد ، وعجزه عن أداء العمل ، فقد أعقب الشيخ محمد قراره في اليوم نفسه بقرار آخر يقضي بتكليف العُمري بالعمل نائبا عن المدير.


 * 1) جريدة "القصيم" من بنات أفكار الشيخ صالح وهو الذي تقدم بطلب الإذن لإصدارها


 * 1) رحلة الشيخ صالح العُمري إلى الكويت وشراء مطابع خاصة لإصدار جريدة "القصيم"

العُمري والعمل الصحفي
من المعروف أن الجزيرة العربية بشكل عام ونجد بشكل خاص قد تأخرت نسبيا في تأسيس الطباعة أو الصحافة ، وإذا كان ذلك حال الطباعة والصحافة في الرياض العاصمة فإن المتوقع ألا تكون القصيم بأحسن حالاً منها، إذ إن مجرد التفكير في أمر الصحافة أو الطباعة يعتبر خطوة مرحلية جيدة في ذلك الوقت ، ومع ذلك فإن التاريخ يشهد على أن القصيم برواده كان يسابق الزمن ليساير الركب، وبأن جريدة القصيم تعود في جذورها إلى وقت مبكر من عمر الصحافة في منطقة نجد.

العُمري والطباعة
مرت جريدة القصيم في عهد الشيخ صالح العُمري بتجربة ومعاناة في طباعتها في مطابع الرياض وكانت تلك المعاناة والمواقف المتكررة من مطابع الرياض مع جريدة القصيم وغيرها من الصحف دافعاً قوياً للشيخ صالح العُمري كي يراجع حساباته ، وأن يسعى جدياً لتأسيس مطابع خاصة للجريدة حتى لا تقع تحت رحمة الغير.

ونجح العُمري في مسعاه حين وفق خلال زيارة للكويت أواخر عام1381 هـ في شراء مطابع خاصة للجريدة ، ووصلت إلى الرياض بوقت قصير لتجهيزها لطباعة الجريدة.

وكان من الشرف لمطابع بريدة المطابع الأولى في القصيم أن يكون أول عمل تدور فيه أولى عجلاتها هو طباعة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد < للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وكان الشرف أيضاً للشقيقين الشيخ صالح العُمري والأستاذ ناصر العُمري بالإشراف بنفسيهما على طباعة هذا الكتاب وتصحيحه.

وسار العُمريون في رعاية مطابع القصيم و بريدة ، إلا أن جهدهم قد فتر بعد أن ازداد عدد المطابع في الرياض وتحول بعض منها إلى أهداف تجارية بحتة ، وفي عام1392هـ قرر إلا أن إغلاق مطابع القصيم ، ثم مطابع بريدة وبيع معداتهما لبعض المطابع الأخرى ، لتطوي بذلك صفحة من تاريخ الشيخ صالح العُمري وعلاقاته بالطباعة والنشر ، وليتجه للإسهام في ميادين تنموية أخرى من أبرزها البدء بالخطوات العملية لتأسيس مصنع إسمنت القصيم الذي أصبح حقيقة قائمة لواحد من أكبر المصانع السعودية ، وفي عام 1396هـ ، وبعد أقل من عامين من تركه العمل الوظيفي فضل الشيخ صالح العُمري العودة مرة أخرى للاستقرار في مسقط رأسه بريدة حيث قضى فيها بقية حياته متفرغاً لأعماله الخاصة ، وللكتابة والتأليف والمشاركة بفاعلية في متابعة أحوال المجتمع ، يحدوه في ذلك بذل النصح للخاصة والعامة ، حيث واصل الكتابة في مقالات أخرى تناولت جوانب في السياسة والقضايا الاجتماعية لا يتسع المقام لطرحها في مثل هذه المقالة ، ولعل أبرز مايشار إليه في هذا المقام ما قام به الشيخ صالح العُمري من عمل قيم عند عودته إلى بريدة وهو تأليف الكتابين القيمين وهما كتاب : علماء أل سليم وتلامذتهم وعلماء القصيم ، وكتاب التعليم في القصيم بين الماضي والحاضر ، وهذان الكتابان دون مبالغة يعدان مصدراً أوليا في موضوعاتهما، ولا يتسع المقام في مثل هذه المقالة لبسط الحديث عنهما أو عن المقالات بعض المقالات الأخرى للشيخ صالح العُمري ومن يريد الاستزادة عنهما يمكنه الإطلاع عليهما مباشرة أو الرجوع إلى ما كتبته عنهما ضمن المؤلف الخاص عن حياته " صالح بن سليمان العُمري حياته وأثاره.

وفاته
استمر الشيخ صالح على ذلك الجهد العام والخاص إلى أن وافاه الأجل المحتوم - يرحمه الله - في يوم الجمعة الرابع من شهر جمادى الآخرة من عام 1411هـ في مدينة بريدة بعد عمر طويل قضاه في خدمة دينه وأمته.

وقد حزن الناس عامتهم وخاصتهم لوفاته حزنا شديداً ، ظهرت آثاره في الصلاة عليه ، وفي العزاء ، وفي الرثاء شعراً ونثراً مما لا يتسع المقام للحديث عنه ، فرحمه الله رحمة واسعة ، وجزاه الله خير الجزاء على ما قدم لدينه وأمته ووطنه، وأبدله في أخراه خيراً مما قدم ومما خلف إنه سميع مجيب.