User:عمهوج

الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة الاسلام والايمان وانعم علينا بالأمن والامان وصلى الله وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد : يقول الله سبحانه وتعالي " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ". من هذا المنطلق كتبنا هذه القصص عن البشايرة من العضيان ولا نقلل من شأن باقي القبائل والعوائل الكريمة الاخرى وكل قبيلة فيها حقها من رجالها ، كما اننا نفتخر بأننا اولا أبناء لهذا الوطن المبارك واننا من قبيلة عتيبة الهيلا ذباحة الحائل ولطامة العائل ونفتخر كذلك بأننا من قبيلة العضيان عدالة الميل وحمول الخيل اهل عمهوج ذباحة الترك ، ولو لم يكن لنا إلا ذلك ...لـ كفانا ، إلا اننا نبدأ بكتابة هذا الجزء الذي نأمل ان يحفظ صفحة مشرقة من تاريخ قبيلتنا قبيلة العضيان العزيزة والذي تم جمعه من مصادر موثوقة في قبيلة عتيبة وفي قبيلة العضيان بعدما رأينا بعض المتخبطين والمتخفين خلف معرفات النت المجهولة والذين يحاولون تشويه هذه الصورة المشرقة عبر تحريف متعمد وتزوير فاضح سواء في منتديات عتيبة او غيرها. كما انني اطلب من الله ان يوفقني للصواب واقول ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان واسال الله العفو والغفران،،،

نبذه عامة :

نسب البشايرة : يرجع نسبهم الى محمد وحمدي أبناء بشير بن حبيصان بن حمدي بن جعيدان بن تشيم بن غصاب بن عاضي المزحمي الروقي العتيبي ابلهم : تسمى ابل البشايرة ( عمرة ) وجمعها ( عمرات ) وهي سلالة من جدهم الاول محمد بن بشير وهي ابل مجهم اللون ومن خمس ابل لم تؤخذ في الجاهلية، وتسلسلت عمرة مع البشايرة كافة الى عهد قريب واطلق عليها (قريّة العضيان) في عهد الشيخ الفارس شفاي بن بشير وذلك لكثرتها معه و لإعطائه عدد منها الى المحتاجين من قبيلته قبيلة العضيان وفزعته لهم بها في اوقات الشدة. خيلهم : تسمى خيل البشايرة ( الجعيثنيات ) ومفردها جعيثنية وهي خيل عربية اصيلة صفراء اللون ومن اشهر مرابط الخيل في قبيلة العضيان حيث قام شفاي ابن بشير وابن عمه مصلح ابن بشير بشرائها من مربط خيل في قبيلة مطير ب 25 من الابل هي وفحلها وكان اسم فحلها ( الصويكي ) ويعتبر هذا الحصان من اشهر خيل البشايرة الجعيثنيات وهو للفارس شفاي ابن بشير وانتشرت الجعيثنيات بعد ذلك مع البشايرة الى عهد قريب.

مشاهيرهم قبل توحيد المملكة: تميزوا البشايرة بفروسيتهم حيث ظهر منهم العديد من الفرسان والبورادية بالإضافة الى تميزهم بالرأي السديد كما انهم كانوا اهل حكمة ودين ومن هؤلاء الفرسان شفاي ابن بشير ابراهيم ابن بشير مصلح ابن بشير هادي ابن بشير ضيف الله ابن شفاي شافي ابن ابراهيم علي ابن مصلح محمد ابن شفاي اولا : الشيخ : شفاي ابن بشير : نسبه: هو شفاي بن محمد بن بشير بن حبيصان بن حمدي بن جعيدان العضياني الروقي العتيبي والذي ينتمي الى قبيلة الجعادين من قبيلة العضيان المشهورة بعاداتها الاصيلة ومواقفها المعهودة سواء مع القبيلة الام عتيبة او مع القبائل العربية الكريمة الاخرى. ابنائه: كان للشيخ شفاي بن بشير اثنين من الأبناء وهم فارس العضيان المعروف ضيف الله بن شفاي و اخيه الفارس محمد بن شفاي اخوان سارة واحفاد الشيخ ناصر بن بتال الشغار حيث ان امهم هي رفعة بنت الشيخ ناصر بنت متعب الشغار الذي ورد ذكرها ضمن قصيدة والدها

اليا اعتزوا رفعة و جوزا جميعيالخيـل مـا تآخـذ بهـم ربـع سـاعـه

مع العلم بأن جوزاء المذكورة هي زوجة الامير مارق بن صنيتان الضيط امير قبائل مزحم.

نشأته : ولد شفاي في فترة كانت مليئة بالأحداث المضطربة في نجد وكان كسائر اقرانه في تلك الفترة محل اهتمام والديه حيث قاما بتربيته وتنشئته بما يتلائم مع تلك الفترة من تنشئة حربية بحته وذلك لما يتطلبه ذلك الزمن و كان له ذلك اولا لوجوده في قبيلة كقبيلة العضيان وثانيا لفروسية والده واجداده قبله.

معاركه وأشعاره :شارك الشيخ شفاي بن بشير في العديد من المعارك سواء مع قبيلة العضيان او مع قبيلة عتيبة كما غزا بنفسه وعزل على من معه كما هي عادة العقداء والفرسان من قبيلة عتيبة وسوف نبدأ بسرد بعضا منها : معركة مع قبيلة حرب: كانت هذه المعركة بين قبيلة حرب بقيادة الفرم وقبيلة العضيان ومن معهم من عتيبة بقيادة الامير مارق الضيط ، وكان شفاي بن بشير من الفرسان الذين شاركوا في هذه المعركة وفعلوا فيها حيث تمكن من قتل العديد من فرسان حرب ، ولقد كتب شفاي هذه القصيدة مخاطبا الامير / محمد بن ربيعان يخبره بما فعل اولاد روق في معركتهم ، يقول فيها

أودعــك يانـاهـس الـيـا رحــت ســـراحانــك لا خــو حـصـة تـبــث المـجـالـي تلـفـي محـمـد شــوق عـجــاج الأرواحمن ضدهـم نجـدن مـن البـدو خالـي قـــلـــه لــفــانــا حــــــزة الــنــشــر صـــيـــاحالـــفــــرم قـــالــــوا زاح عـــــــربِ مــتـــالـــي وركبـوا حلايـا الـريـم زيـنـات الأفـقـاحوتـــــــــــلاوذوا بــظـــهـــورهـــن الــعـــيـــالـــي ...............................حـــمـــر وصـــفـــرن كــنــهــن الـســيــالــي وبن طريـف فـي مـراج الرمـك طـاحمن كـف اخـو نـورة حمـى كـل تالـي وتـعـاقـبــت مـابـيـنـنـا شـــلـــف ورمــــــاحومن حد رمحي طاح عامر وجالي ورجـنـا علـيـهـم روجـتـيـن بـالانـصـاحولـــيــــن فـالــمــيــدان تـســعــيــن مــــالــــي

توضيح: اخو نورة الامير مارق الضيط ، اخو حصة الامير محمد بن ربيعان ، ناهس احد الروقه المشاركين في المعركة. الفرم : شيخ من شيوخ حرب القبيلة العربية الاصيلة ، بن طريف: عقيد من عقدا حرب وفارس مشهور من بني علي قضاة حرب القبيلة العزيزة علينا. معركة مع قبيلة مطير : في هذه المعركة علم الأمير / مارق الضيط بعزم قبيلة مطير غزو قبيلة العضيان وان قبيلة مطير سوف تصبّحهم في الصباح ولم يعلم الامير الا في وقت متأخر من الليل لذلك قام الامير بإبلاغ عبيده ومراسيله بإبلاغ القبيله بأن لا تتوجه ابلهم جهة الشمال ( جهة المهاجمين من مطير ) بل عليهم التوجه الى الجهة المعاكسة والاستعداد للمعركة فلما طلع الفجر وتجمع العضيان عند الامير وكانت ابل من تم تبليغهم (قايده ) اي سارحه جهة الجنوب ماعدا ابل شفاي متجهة جهة الخطر جهة الشمال لذلك استغرب الامير من شفاي هذا الفعل ! لماذا هو متجه الى جهة الخطر ألم يتم تبليغه ! وفي الحقيقة ان شفاي لم يبلغه احد وكان هذا من خطأ المراسيل والعبيد ، لا حظ شفاي بأن ابل العضيان على غير عادتها من رؤيته لها متجهه نحو الجنوب فسأل احد العضيان عن السالفه فأخبره ان الامير بلغهم ليل البارحه بان هناك غارة على القبيلة من جهة الشمال وهم الان يستعدون للمعركة ، وكان من ضمن العضيان الموجودين في مجلس الامير ابناء عمومة شفاي البشايرة والعرافين ، لذلك استغرب شفاي هذا التجاهل من الامير ظناً منه بأنه متعمد ، لذا قادت عمرات ابل شفاي تجاه الخطر ، فلما رأى الامير ما حصل سأل العضيان واخبروه ان شفاي لم يعلم بالغارة فقال ارسلوا له بأن يرجع الى جهة الجنوب ... وصلوا المراسيل الى شفاي وقالوا له قد إبلك جهة الجنوب قدامك خطر ،فرد شفاي بأن ابله جنبها معها ومتعودةٍ على الخطر. بعد ذلك اتت الغارة على شفاي وكان معه اخوه ابراهيم وكان وقتها في بداية شبابه واخوه من امه مضيان الحبردي وكلهم بوارديه وفرسان...في هذه الأثناء همّ العضيان بمساعدة شفاي .. إلا ان الامير رغب في رؤية فروسية شفاي وبطولته وقال اتركوه خلوه ان شفنا عليه الغليبة فزعنا له .... وذلك لحكمة الامير وثقته في فروسية شفاي واخوته.. انتصر شفاي واخوانه في هذه المعركة حيث قتل من فرسان مطير الكثير وانكسر هذا الجمع من قبيلة مطير القبيلة المشهورة بالقوة والسطوة وعاد شفاي الى مكان قبيلته منتصرا وفي الوقت ذاته مستغربا من تصرف الامير والقبيلة وتخليهم عنه في البداية عندما لم يبلغوه بالخبر وفي النهاية عندما لم يفزعوا له بالمدد. وحينما وصل الى بيته امر بهدم بيت الشعر وقال لاهله جهزوا للشديد او الرحيل .... بعدما رأى الامير مارق الضيط فروسية شفاي وانتصاره اعجبه ذلك وفي نفس الوقت علم ان شفاي غاضب مما حصل ولحكمة الامير وحسن تعامله مع فرسان قبيلته ولمعزة شفاي عند الامير واهميته في القبيلة قام الامير بعدما نزل شفاي في اول ليلة له من رحيله بالسفر والتعني له هو ومجموعة من العضيان وطلبوا منه العودة الى قبيلته معززا مكرما ومحفوظة له مكانته عند الامير وعند القبيلة. وقد قال شفاي في هذه المعركة هذه القصيدة

يالله لا تــحـــمـــل عــلــيــنــا غــضــيــبــةيـومــن عـيـنـك مــــا نــدانــي غـضـبـهـا حنا قراي الضيف ون جت حطيبهوالــبــل نــهــار الــكـــون حــنـــا جـنـبـهــا يـامـا طـمــن فـــي سـدنــا مـــن مـريـبـةتــامــن بــنـــا قـطـعـانـهـا مـــــع عـربــهــا ولـــيـــا عـلــيــنــا شــائــحـــات الـسـبـيــبــةوقـامــت تـحـيـن مــــن حـدبـهــا نـدبـهــا لـلـمـوجـبــة نــهــمــل حـــبـــال الـنـجـيــبــةوتصغـي بحـدن مـن يعالـج عطبـهـا راع الـطــمــع يـقــبــل هـــــوان الـغـلـيـبـةمـن شـاف قضـع رماحنـا مــا قربـهـا

مناوشات مع قبيلة حرب: اتت سنة من السنين على العضيان وكانت سنة قحط وخاصة على الجزء الشمالي من مناطق نفوذ قبائل المزاحمه ، وكان الامير مارق الضيط في الجزء الجنوبي مع الجزء الاكبر من قبائل المزاحمه وكانت الاراضي التي هم بها لابأس بها ولكنها لا تكفي لعموم القبيلة ، لذلك أشار الامير مارق الضيط على شفاي بأن يتوجه هو ومجموعة من العضيان وخاصة الذي يرى فيهم القوة والسطوة للدفاع عن ابلهم وقادرين عن الذود عن حماهم ، توجه شفاي وقاد رفاقه الى الشمال وربعوا وتعرضوا لبعض المناوشات من قبيلة حرب وانتصروا فيها، بعد ذلك اسند الشيخ شفاي قصيدته التالية على الامير مارق الضيط يخبره بما حصل يقول فيها :

يــــا راكــــب الــلــي زاهـيـتـهـا الـسـفـايـفاســلــم وسـلـمــي عــلــى مـحـتــم الــحــرد ســلــم عــلــى مــــارق مـــــرو الـرهــايــفشيخ الجموع وراعي القحص والسرد قــلــه رعــانــا عــشــب هــــاك الـنــدايــففــي تـالـي الفطـريـن منفصـخـن الـبـرد نــرعــاه يــــوم يـصـافـحـه كــــل خــايـــفريــحـــة نــبــاتــه كــنــهــا ريـــحـــة الــــــورد

الأشعار التي قيلت في شفاي : يقول : احد شعراء الثبتان من الروقه بعدما سمع بوفاته في معركة عصام بين العضيان وابن رشيد ومن معه والتي قتل فيها العديد من فرسان العضيان :

علـمـن لفـانـا مــا يبـشـر عـــن الـقــوماقـشــر عـلـيـه مـــن مـشــاري ونـايــف مـحـمـد بـــن حـمــود وذيـــاب والــــزومفــكــاكـــة الــتــالـــي بـــحــــد الــرهـــايـــف وابـــن بـشـيـر مـــرذي الـفـطـر الــكــومياما انقطع مع ساقته من عسايف

توضيح : مشاري ونايف من الثبتان ، محمد بن حمود وذياب والزوم من العضيان ، ابن بشير : شفاي ابن بشير.

القصيدة الاخرى للفارس فراج التويجر الدماسي يقول فيها ردا على احد الشعراء الذي يفدي عشيره بشفاي:

يالكخر لا تفدى بقطاع الارماسيضوي ليـا هـدت كـلاب المعـادي شفاي شوق معكرشة مقدم الراسون عرضـوهـن الـوعــر والـسـنـادي

اخوانه : لم يكن للفارس شفاي أشقاء الا اخوه ابراهيم والذي لم يعقّب الا شافي بن ابراهيم بن محمد وهو الذي توفي في معركة الانتقام في وفاة الامير مارق الضيط مع قبيلة حرب حيث يقول شاعر حرب مستشهدا على ذلك:

الضيط الاول لحقه الضيط الصغيريــبـــا الـقــضــا فـــــي والـــــده والله رمــــــاه

الى ان قال

وبــن بـشـيـر فـــارق الـصـفـرا النـظـيـرقدام لا اعرف ويش جوده من رداه مـانـذبـح الا الـلــي محـازمـهـم حـريــرشـيـوخ الـجـهـام الـلــي يـقــدون الـعـبـاة

وذلك لان شافي بن بشير تمكن من منع عدد من فرسان حرب حيث كان يجول بفرسه في وسط الحروب وينادي بصوته " عند ابن بشير يا اهل الخيل " وذلك اشارة لمن يريدون المنع في وجه ابن بشير وكان هذا متعارف عليه عند العرب حيث لا يمنع الاسرى الا فارس له صيت و يحسب له عند قومه بشرط ان يدفع الاسرى اما بندق او رصاص او عمامه لكي يعرف انهم منعاء عنده. الا انه كان هناك جدل في اوساط الروقة كما هو معلوم لدى الجميع في منع او قتل اسرى قبيلة حرب ، لذلك اشار الشاعر الى ان ابن بشير قُتل قبل ان يُحِدد مصير أسراه وهل سيطلقهم ويصير جوادا او سيقتلهم وسيكون ردئياَ في نظر شاعر حرب. قتل شافي في ذلك اليوم وقُلعت فرسه ( الجعيثنية ) من فرسان حرب كما قتل العديد من فرسان العضيان والروقه المشاهير.

وهذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى