User:সৌরজিৎ

জেন্দ আভেস্থা ও বেদ এর মিল
জরাথুষ্ট্র প্রবত্তিত ধর্মমত ছিল আমাদের বৈদিক ধর্মের এক শাখা। প্রাচীন ইরানের নাম ছিল পারদ।কেবল মাত্র সংস্কৃতের পরিবত্তে ইরাণী ভাষায় লেখা। তারা ভারতের বসবাসকারী ছিল ক্রিয়াহীনতার জন‍্য ভারত থেকে বিতড়িত হয়। মনুস্মৃতির দুটি শ্লোক এই প্রসঙ্গে উল্ল‍্যখযোগ‍্য।

শনকৈস্ত ক্রিয়ালোপাদিমাঃ ক্ষত্রিয়জাতয়োঃ। বৃষলত্বং গতালোকে ব্রাহ্মণাদর্শনেন চ।। পৌন্ড্রকাশ্চোড্রাদাবাড়াঃ কম্বোজঃ যবণাশোকাঃ। পরদা পহ্লবাশ্চনাঃ কিরতাঃ দরদাখশাঃ।।

সংসারাদি ক্রিয়া লোপে কতগুলি ক্ষত্রিয় শূদ্রত্ব লাভ করে এবং যবন নামে অভিষিক্ত হয়ে পারদ দেশে চলে যায়।

Maxmuller তার lecture on the sanskrit language ব‌ই তে লিখেছেন "the Zoroastrian were a colony from northern India".

জেন্দ শব্দের অর্থ ছন্দ । পাণিণি ও বেদের ভাষা কে ছন্দ বলে উল্ল‍্যখ করেছেন। জেন্দ আভেস্হার অন্তর্গত ভেন্দিদাদ অংশে জরথ্রুষ্ট্র কে সম্বোধন করে আহুর মাজদা বলেছেন -" আমি তোমার মানুষদের জন‍্য অতি উৎকৃষ্ট উর্বর ভূখন্ড প্রদান করেছি। সেই ভূখন্ড পূর্ব দিকে অবস্হিত ।" আরো লেখা আছে জামেশেড নামক নেতার নেতৃত্বে ঐ জাতি পূর্বে স্থিত উচ্চ ভূখন্ড হতে জীবজন্তু হীন সমতলে নেমে আসে । ইরানের পূর্বে ভারতবর্ষ অবস্থিত এ নিয়ে কোন সন্দেহ নেই।

এবার বেদ ও জেন্দ আভেস্থায় প্রচুর শব্দ আছে যেগুলি এক আধটা বর্ণের পরিবর্তন মাত্র অর্থ এক‌ই। সেরকম কিছু শব্দ দেখা যাক ক)যে সব সংস্কৃত শব্দের স জেন্দ ভাষায় হ তে পরিবর্তিত কিন্তু অর্থ এক‌ই সং:  অসুর  সোম সপ্ত  মাস অস্মি অসু বিবস্বত। জেন্দ: অহুর হোম হপ্ত মাহ  অহ্মি অহ্নু বিবহূত

খ)যে সব সংস্কৃত শব্দের হ জেন্দ ভাষায় জ রূপে পরিবর্তিত কিন্তু অর্থ এক‌ই। সং:       হৃদয়     হস্ত  হোতা আহুতি  বাহু  অহি জেন্দ:    জরদয় জন্ত জোতা আজুতি বাজু  অজি

গ)যে সব সংস্কৃত শব্দের ত জেন্দ ভাষায় থ রূপে পরিবর্তিত কিন্তু অর্থ এক। সং:  মিত্র। ত্রিত  মন্ত্র ।ত্রৈতাল। জেন্দ: মিথ্র।  ত্রিথ । মন্থ্র । থ্রৈতান। এবার প্রচুর এমন শব্দ আছে যা বেদ ও জেন্দ আভেস্থায় এক‌ই অর্থ বহন করে | যেমন : পিতর, মাতর,ভ্রাতর, পশু, গো,যব, অভ্র,যম, বরুণ ,বায়ু, রথ, গন্ধর্ব, গাথা ,ইন্দ্র ,দেব, জন,বজ্র, বৈদ‍্য,শরদ,জন। এই এত মিল কখন ও coincidenceহতে পারে না । একমাত্র এক‌ই শ্রেণীর লোক ভিন্ন দেশে বসবাসের ফলে নতুন দেশের ভাষার প্রভাবে কিছু বিকৃতি ঘটলে এই জিনিষ হতে পারে। কিন্তু এক‌ই ভাবধারার লোক হ‌ওয়ার জন‍্য মুল ভাব এক থাকে ।