User:Abhijeetsonu42/sandbox

प्रस्तावना देश के सामाजिक और राजनैतिक इतिहास के पृष्ठों में छुपे जिन क्रांतिकारी जन नेताओं का सही मूल्यांकन नहीं हुआ उनमें से एक हैं पूरनचंद ।कभी अपने संघर्षपूर्ण तीखे तेवर के कारण विधानसभा में सदैव मार्शल से निकाले जाने से देश के समाचार पत्रों की सुर्खियों में थे। सामंतों के शोषण के विरुद्ध गरीबों बेसहारों के साथ अगली कतार के नायक थे देश के स्वाधीनता आंदोलन समाजवादी संघर्ष और सामाजिक उत्थान में पूरन चंद का कार्य अनुपम है लेकिन परंपरा वादी लेखकों ने जानबूझकर परिवर्तन वादियों के महत्वपूर्ण कार्यों और व्यक्तित्व को अनदेखा किया है।

दुर्भाग्य की बात यह रही की सामाजिक बदलाव, शोषण ,मुक्त और उनके संघर्षपूर्ण क्रांतिकारी कार्यों की ओर विस्मृति हमारी नियति रही है। छोटी लकीर पूजती रहे, अत: बड़ी लकीरें बनते ही उपेक्षित हो गई । परंतु सुगंध देर तक छुप नहीं सकता ,सूर्य किरण ज्यादा देर कुहासे ढॅक नहीं सकता, लाल गुदड़ी में छुप नहीं सकता ,वैसे ही देश प्रदेश के लोगों को हां मास्क पूरनचंद का कार्य आकर्षित कर रहा है।

आज ऐसी धारणा बनती जा रही है की सामाजिक और संप्रदायिक तनाव, जातिवाद राक्षसी ,भ्रष्टाचार की पसरति अमरलता, राजनीतिक अपराधिक ,परंपरावादी पाखंड और चतुदरिक अराजकता के परिवेश में पूरनचंद का जीवन और सामाजिक कार्य बिहार ही नहीं अपितु देश के पैमाने प्रेरक और प्रकाश स्तंभ की तरह पद प्रदर्शन करेगा।

पूरनचंद भारतीय स्वाधीनता आंदोलन की उपज है ,जिन पर आर्य समाज की राष्ट्रीयता का गहरा प्रभाव है । 1942 ई० के "अंग्रेजों भारत छोड़ो" आंदोलन के समय छात्र जीवन की तिलांजलि देकर पलामू में "अगस्त क्रांति" की मशाल को जलाएं रखा और उस कसूर के कारण ढाई वर्ष जेल के शिकंजी में बंद रहे।

हजारीबाग केंद्रीय कारा में समाजवाद के अग्रणी जयप्रकाश नारायण से प्रभावित हो समाजवादी बने लेकिन उनसे राजनीतिक रिश्ते स्थायी ना रहे बनते बिगड़ते रहे। दरअसल समाजवादियों के खेमे रहे- एक तो समाजवादी सिद्धांत की वकालत अवश्य करते लेकिन जब उसे लागू करना होता तो विरोध की अगली कतार में वही खड़े रहते । पर समाजवादियों का एक दूसरा खेमा है जो समाजवादी सिद्धांतों की बातें भी करता है और उससे अमली जामा पहनाने में उत्साहपूर्वक रूचि लेता है और राजनीतिक जोखिम भी उठाता है। पूरनचंद सदैव दूसरे खेमे में रहे।

पूरनचंद के सत्याग्रही और संघर्षमय में जीवन की प्रेरणा महात्मा गांधी और डॉक्टर राम मनोहर लोहिया से प्राप्त हुई और उसे जीवन का हथियार बना लिया।आचार्य नरेंद्र देव ,राज नारायण, चौधरी चरण सिंह ,चौधरी देवीलाल जैसी अनेक हस्तियों सदैव मार्ग दर्शन रही । वर्ण व्यवस्था, सामंती शोषण, सामाजिक उत्पीड़न ,और प्राकृतिक आपदा से ग्रस्त बिहार को अपना व्यापक कार्यक्षेत्र और अनेक क्षेत्रों में सक्रिय रहते हए पलामू को अपनी समस्त गतिविधियों का केंद्र बनाया और वही ग्रहणरूप से समाजवाद का प्रयोग किया । इसलिए उनकी शक्ति और प्रतिभा का अधिकांश सामंतों और सांप्रदायिकता के विरुद्ध तथा गिरीजानो, जनों हरिजनों ,मुसलमान, अति पिछड़ा एवं गरीब स्वर्णिम के बेहतरीन और हित रक्षा की दिशा में प्रभावित हुआ। इसके लिए उन्हें अनेक बार प्राणों की बाजी लगानी पड़ी स्वतंत्र भारत में विधायक होने के पूर्व की 17 वर्ष में अधिकांश जीवन जेल यात्रा में गुजारा पर क्रांति और विरोध के स्वर को मद्धिम न होने दिया।

पूरनचंद के जीवन यात्रा का यह एक दस्तावेज है । उनकी ईमानदारी, त्याग -तपस्या ,स्पष्टवादीता , करुणा समंता से प्रेरित होकर अगली पीढ़ी को उनकी जिंदगी से प्रेरणा मिलती रहे के संकल्प का ही यह मूर्त रुप है जिसका अंकुर 1985 में पढ़ा था ।