User:AlexSt123

Новият завет (гръцки: Καινὴ Διαθήκη, trans. Hă Kainḕ Diathḗkē; латински: Novum Testamentum) е втората част от християнския библейски канон, като първата част е Стария завет, базиран на еврейската Библия. В Новия завет се обсъждат ученията и личността на Исус, както и събитията в християнството от първи век. Християните разглеждат както Стария, така и Новия Завет като свещен стих. Новият Завет (изцяло или частично) често е съпътствал разпространението на християнството по света. Той отразява и служи като източник на християнска теология и морал. Разширените четения и фрази директно от Новия Завет са включени (заедно с четенията от Стария Завет) в различните християнски литургии. Новият завет е повлиял на религиозни, философски и политически движения в християнството и е оставил незаличим белег върху литературата, изкуството и музиката.

Новият завет е колекция от християнски произведения, написани на общия (коински) гръцки език от първия век, в различни моменти от различни писатели, и съвременният консенсус е, че той предоставя важни доказателства за юдаизма през първия век след Христа. ] В почти всички християнски традиции днес Новият Завет се състои от 27 книги: четирите Евангелия, Деяния, двадесет и една послания и Откровение.

Обединената католическа църква определя канона на 27-те книги. Най-ранният известен пълен списък на 27-те книги е от източния католически епископ от 4-ти век Атанасий. Първият път, когато църковните съвети одобряват този списък, е бил със съветите на Хипо (393) и Картаген (397) в Северна Африка, а папа Инокентий I ратифицира същия канон през 405 г., но е вероятно в Рим през 382 г. под папата. Дамас първо даде същия списък. Тези съвети предоставиха и канона на Стария завет, който включваше апокрифните книги.

Оригиналните текстове са написани през първия век на християнската ера, на гръцки език, който е бил общият език на Източното Средиземноморие от завладяването на Александър Велики (335–323 г. пр. Хр.) До мюсюлманските завоевания през 7 век. Смята се, че всички произведения, които в крайна сметка са включени в Новия Завет, са написани не по-късно от около 120 г. [3] [4] [по-добър източник, необходим] Джон АТ Робинсън, Дан Уолъс и Уилям Е. Олбрайт от всички книги от Новия Завет преди 70 г. сл. Хр. [5] Други дават крайна дата 80 AD, [6] или 96 AD [7].

Колекции от свързани текстове като писма на Апостол Павел (основна колекция от които трябва да са направени още в началото на 2-ри век) [8] и каноничните Евангелия от Матей, Марк, Лука и Йоан (твърди Ириней Лионски). в края на ІІ в. като четирите евангелия постепенно се присъединяват към други колекции и отделни произведения в различни комбинации, за да образуват различни християнски канони на Писанието. С течение на времето някои оспорвани книги, като Книгата на Откровението и Малката католическа (Обща) послания, бяха въведени в каноните, в които те първоначално липсваха. Други произведения, които по-рано са били писани, като например Климент, Пастирът на Ерма и Диатесарон, са изключени от Новия Завет. Старозаветният канон не е напълно еднакъв между всички основни християнски групи, включително католици, протестанти, Гръцката православна църква, славянските православни църкви и арменската православна църква. Обаче, канонът на двадесет и седемте книги на Новия Завет, поне от късната античност, е почти всеобщо признат в християнството (вж. Развитие на канона на Новия Завет).