User:And z1

أشكال العمارة التقليدية

تمزج العمارة في الإمارات بين أكثر من طابع معماري ولعل ذلك مرجعه إلى الموقع الجغرافي للمنطقة التي تعد واجهة الحضارة العربية على دول المشرق. وتنوع العمارة بالإمارات ليس ناتجاً فقط عن الظروف المناخية والعوامل الجيولوجية فحسب فهذه تؤثر فقط في اختيار أشكال المباني ومواد بنائها ، لكن شيوع طراز معين بخصائصها المتميزة تحددها عوامل حضارية قبل كل أي شيء آخر ، ويبدو ذلك واضحاً إلى حد كبير في مباني المناطق الساحلية التي يمكن للمرء أن يرى فيها تأثير الهجرات المتبادلة والتحركات السكانية وحضارات وثقافات الدول الأخرى القريبة والبعيدة. أما في الداخل فإن العوامل الرئيسية التي ساهمت فيما مضى في تحديد أشكال

العمارة التقليدية – كما يقول المهندس خلفان جاسم العبدولي صاحب أول دراسة في العمارة واتجاهاتها في الإمارات فإنها كانت تتلخص في ثلاثة عوامل : الدفاع والوقاية من السيول والحاجة إلى الاستخدام الأثل للتربة الخصبة والتطوير الاقتصادي لشبكات الري. فمثلاً نجد أن منازل القرية قد صنعت لتجاور بعضها البعض على أسس القرابة والانتماء الأسري والقبلي بشكل واضح ولتحقيق الأمن الداخلي من ناحية أخرى ، وتتجسد العمارة الدفاعية في الحصون والقلاع التي كانت تمثل خط الدفاع والأمن والارتباط بمقر الحكم. كما كان للإسلام تأثيره الكبير في العمارة لا سيما في بناء المساجد ، كذلك كان للزراعة تأثيرها على توع فريد من العمارة هي عمارة الأفلاج حيث حرص إنسان الإمارات على البحث عن مصادر المياه لندرتها ونقلها إلى الجهة التي هي بحاجة إليها. وعموماً فإن التشكيل الطبيعي البسيط لمدن المنطقة كان في حد ذاته إطاراً معبراً عن التكوين الاجتماعي البسيط ، عاكساً الأحوال الاقتصادية البسيطة السائدة. فالعناصر الأساسية والتي تكونت من المساكن ، ومركز الحكم والمسجد والسوق والحصن يمكن منها استخلاص أنواع العمارة التالية بوضوح : العمارة السكنية : في صورة وحدات فراغية بنيت بالمواد العضوية. العمارة الدينية : في صورة مسجد – جامع – وقد بذلت الجهود لإعطائه مظهراً معماراً مميزاً من حيث السعة والمواد. العمارة الدفاعية : في صورة الحصن ، وكان يمثل خط الدفاع والأمن وكذلك ارتبط بمقر الحكم وقد عبر بنجاح عن دوره مظهرياً ووظيفياً. وهذه الأنماط الثلاثة وجدت فيكل مراكز التجمع السكني في مدن الساحل وبعض المراكز الداخلية ، وارتبطت مواقع كل منها بالآخر عضوياً في نسيج متكامل ، فحيث دعت الحاجة لتأمين الدفاع وجدت الحصون والأبراج ، وبجانبها اختار السكان مواقع بيوتهم للأمن الذي توفره ، والعكس صحيح أي أنه عندما كان يوجد تجمع سكاني ما فإن الأمر كثيراً ما كان يحتاج لبناء عنصر دفاعي للدفاع عنه بينما انتشرت المساجد باتساعاتها المختلفة ضمن ذلك النسيج الإيماني'''