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भारतीय कठपुतली

भारतीय कठपुतली भारतीय उपमहाद्वीप की कई साांस्कृ ततक परांपराओांकी तरह ही एक तितिध तिषय है। कई क्षेत्रीय शैतलयााँकठपुतली को भारत की सबसेसमृद्ध तिरासतोांमेंसेएक बनाती हैं। यद्यतप इसमेंभारी तितिधता है, तिर भी सामान्य लक्षण हैं।

भारत मेंकठपुतली की उत्पति का समय तनतित नही ांतकया जा सकता है, लेतकन पौरातणक कथाएाँकम सेकम दो कहातनयााँप्रदान करती हैंजो इस कला के महत्व की गिाह हैं, भलेही िेकोई ऐततहातसक डेटा न दें। एक तकां िदांती के अनुसार, तनमााता ब्रह्मा नेपहलेनट कठपुतली आतद को जीिन तदया और अपनी पत्नी सरस्वती के मनोरांजन के तलए पहली कठपुतली बनाई। अपनेकाम सेसांतुष्ट नही ांहोनेपर, ब्रह्मा नेकठपुतली को पृथ्वी पर तनिाातसत कर तदया, तजससेनट भट्ट कठपुतली की परांपरा शुरू हुई। यह तकां िदांती सांभितः राजस्थानी परांपरा पर लागूहोती है, नट भट्ट इस क्षेत्र के कठपुतली कलाकारोांका नाम है। एक िैकल्पिक तकां िदांती मेंनायक भगिान तशि, कठपुतली के सांरक्षक और उनकी पत्नी पािाती हैं। एक कारीगर नेदो लकडी की गुतडया बनाईांतजन्ोांने पािाती का ध्यान आकतषात तकया - देिी और उनके तदव्य साथी नेगुतडया मेंप्रिेश तकया और एक उत्कृ ष्ट नृत्य शुरू तकया; और जब िेइस खेल सेऊब गए तो उन्ोांनेगुतडयोांको त्याग तदया और कारीगर अपनी गुतडयोांके तिर सेबेजान हो जानेसेबहुत दुखी हुआ। देिताओांकी मदद और आशीिााद से, कारीगर नेगुतडयोांको तहलाने के तलए तारोांकी एक प्रणाली का आतिष्कार तकया, और इस तरह कठपुतली का जन्म हुआ।

दोनोां कहातनयोां मेंकठपुतली की तदव्य उत्पति पर जोर तदया गया है, और यह भारत मेंकठपुतली के महत्व को प्रमातणत करता है। आजकल, पारांपररक कठपुतली को ग्रामीण पररिेश की तितशष्ट लोक कला माना जाता है- अतीत मेंइसेशहरी अतभजात िगा और रईसोां के बीच उच्च तिचार मेंतलया जाता था। उच्चतम सामातजक समूहोां के साथ कठपुतली के सांबांध का और अतधक प्रमाण गोम्बेशब्द के सत्यापन मेंतमलता है, तजसका अथा हैकठपुतली, तजसका उपयोग दतक्षणी क्षेत्रोां मेंब्राह्मण पररिारोां के उपनाम के रूप मेंतकया जाता है।

कई सातहल्पत्यक स्रोत प्राचीन काल मेंकठपुतली के अल्पित्व की ररपोटा देतेहैं। कठपुतली का उल्लेख महाभारत (9िी ां शताब्दी ईसा पूिा सेशुरू हुआ, यह चौथी शताब्दी ईसा पूिा मेंतलल्पखत रूप मेंपहुांचा), पातणतन के व्याकरण (चौथी शताब्दी ईसा पूिा) और पतांजतल के ग्रांथोां (दू सरी शताब्दी ईसा पूिा) में तकया गया है। दू सरी शताब्दी ईसा पूिा के ततमल ग्रांथोां मेंडोररयोां सेचलनेिाली गुतडयोां का उल्लेख है। भारतीय कठपुतली की प्राचीनता पर एक महत्वपूणा जमान तिद्वान ररचडा तपस्चेल (1849-1908) ने प्रकाश डाला है, तजन्ोांनेतका तदया था तक भारत पतिमी कठपुतली परांपराओां का स्रोत था।

येआांकडे इस तिचार को पुष्ट करतेहैंतक भारतीय कठपुतली की कई जीतित परांपराएाँ अतीत में समृद्ध एक पररष्कृ त और महान कला की उिरातधकारी हैं। एक तिद्वान के अनुसार, कठपुतली नाट्य नाटकोां को पुराना कर देती हैक्ोांतक सूत्रधार शब्द, जो सांस्कृ त नाटकोां मेंतनदेशक और मुख्य कथाकार को इांतगत करता है, का शाल्पब्दक अथा 'ल्प्र ांग धारक' है।

कठपुतली एक प्रकार का कथा रांगमांच है; मातमाक कहानी कहनेऔर तथएटर नाटकोां के बीच चौराहे पर। शो मेंलाइि सांगीत, िणान और नृत्य सेतलए गए हािभाि शातमल हैं। पारांपररक कठपुतली में; कथानक मुख्य रूप सेमहाभारत, रामायण और पुराणोां (देिताओां और देतियोां की कहातनयााँ) सेतलए गए हैं। ऐसा कई अन्य भारतीय प्रदशान कलाओां के साथ भी होता है, नृत्य का उल्लेख करना ही पयााप्त होगा। महाकाव्य नाटक कठपुतली कलाकारोां को एक शैक्षतणक भूतमका तनभाने, जनता को देिताओां और नायकोां और पतित्र कहातनयोां के कई नैततक तनतहताथों के बारे मेंतसखानेकी अनुमतत देतेहैं। सतदयोां सेकठपुतली नेकम सेकम दो कायों को पूरा तकया- तशक्षा और मनोरांजन। धातमाक तशक्षा के साथ-साथ, तपछलेदशकोां में, कठपुतली द्वारा स्वच्छता और पररिार तनयोजन अतभयान जैसी सरकारी पहलोां का भी प्रचार तकया गया है। इसके अलािा स्कू ली तशक्षा मेंभी कठपुतली का प्रयोग और समािेश तकया गया है।

कठपुतली शो के सीतमत समय के तलए जीिन का एक नया रूप बनातेहुए, कठपुतली को जीिन देता है। जैसा तक आनांद के. कु मारस्वामी (1877-1947) नेउल्लेख तकया है, सूत्रधार, तनमााता भगिान के अमूता रूप, तिश्वकमाा के रूप मेंकाया करता है, जो मानि अल्पित्व की डोर खी ांचता है। कठपुतली का अनोखा जीिन मानिीय अल्पित्व सेअलग है, लेतकन ईश्वरीय अल्पित्व सेभी अलग है। कठपुततलयााँएक मध्यिती आयाम मेंहैं, और उनकी उपल्पस्थतत, प्रतीकात्मक और शैलीबद्ध, मानि शरीर रचना का पालन नही ां करती है। कु छ शैतलयोां में, कठपुततलयााँतिशेष उपकरणोां (बाांस के मुाँह के टुकडेऔर सीतटयााँ) के माध्यम सेप्रिुत अपनी तिशेष भाषा मेंबोलती हैं। अतधकतर कठपुततलयोां की शक्ल देिताओां और नायकोां की प्रततमाओां के अनुरूप होती हैजैसा तक ग्रांथोां मेंितणात हैऔर कला मेंदशााया गया है, लेतकन कु छ तिशेषताएां अततरांतजत हैं- आम तौर पर तसर शरीर के अनुपातहीन होतेहैं। हालााँतक, कई तितिध परांपराओां के बीच सामान्यीकरण करना बहुत कतठन है।

भारतीय कठपुतली मेंएक और आम तिशेषता मांडतलयोां की सांरचना है। भारत मेंकठपुतली एक पाररिाररक व्यिसाय है। बच्चेअपनेबडोां के काम को देखकर अपनी प्रतशक्षुता शुरू करतेहैं। एक कठपुतली कलाकार के काम मेंन के िल कठपुततलयााँबनाना और चलाना शातमल है, बल्पि पाठोां को याद करना भी शातमल है। पाररिाररक मांडतलयााँपीढी-दर-पीढी कठपुततलयोां को तिरासत मेंदेती हैं; िे एक पाररिाररक खजाना हैं, कभी-कभी दुल्हन के दहेज के रूप मेंभी उपयोग तकया जाता है। इस प्रकार के प्रसारण सेपता चलता हैतक सतदयोां सेकठपुततलयोां मेंमौतलक पररितान नही ां हुआ है। क्षेत्रीय तिधाओां मेंकठपुततलयोां के स्वरूप मेंबहुत सीतमत तिकास हुआ है

कठपुतली शैतलयोां का अन्य परांपराओां सेगहरा सांबांध है- अतभनेता तथएटर रूपोां, क्षेत्रीय नृत्य-नाटक और दृश्य कला परांपराओां के साथ एक मजबूत सांबांध है। कठपुतली स्थानीय भाषाओां मेंकई क्षेत्रीय रूप प्रिुत करती है, लेतकन कु छ तितशष्ट तत्व क्लातसक सांस्कृ त नाटक सेसांबांध को उजागर करतेहैं। पाठ, ध्वतन, लय और गतत का अांतसंबांध, और सूत्रधार और तिदू षक (क्लातसक सांस्कृ त नाटक मेंतिदू षक, लेतकन क्षेत्रीय परांपराओां मेंतितभन्न नामोां सेजाना जाता है) जैसेचररत्र की उपल्पस्थतत सांस्कृ त नाटक के साथ इस सांबांध को स्पष्ट करती है। कठपुतली शो पारांपररक रूप सेएक अनुष्ठान के सांदभा सेजुडे होतेहैं- प्रदशान आमतौर पर त्योहारोां या समारोहोां जैसेतििाह या अन्य पाररिाररक और सामुदातयक अिसरोां के दौरान आयोतजत तकए जाते थे। कभी-कभी बुरी आत्माओां को दू र रखनेया सूखेके समय बाररश की याचना करनेके तलए कठपुतली का खेल खेला जाता था। भारत मेंकई प्रकार की कठपुततलयााँहैं; कु छ परांपराएाँ तिलुप्त हो गई हैं, जबतक अन्य आधुतनक दुतनया मेंजीतित रहनेके तलए सांघषा कर रही हैं। पारांपररक कठपुतली शैतलयोां के अलािा, भारत कई समकालीन पहलोां का घर हैजो तिरासत शैतलयोां के सांरक्षण का समथान करतेहुए कठपुतली का निीनीकरण करतेहैं। जीतित परांपराओां मेंतितभन्न प्रकार की कठपुततलयााँशातमल हैं: ल्प्र ांग कठपुततलयााँ, छडी कठपुततलयााँ, दिाना कठपुततलयााँऔर छाया कठपुततलयााँ। क्षेत्रीय तितिधता और बहुत तितशष्ट पहचान कठपुतली परांपराओां के बीच कई सामान्य लक्षणोां को तछपा नही ां सकती हैंजैसेतक समान सातहल्पत्यक स्रोत, शुरुआती आह्वान के साथ नाटकोां की समान सांरचना, हास्य नाटक और/या ितामान मुद्ोां पर हिक्षेप, सांगीत सांगत, नृत्य के साथ साझा की गई तिशेषताएां, और एक नैततक सामग्री जो अतधकतर धमा सेजुडी होती है|