User:Arikra

Недельная глава Торы "Ваэтханан".

«Не потому, что многочисленнее вы прочих народов, возжелал вас Б-г и избрал вас, ведь вы малочисленнее всех народов» (Дварим, 7:7).

По поводу "многочисленности" народа Израиля,декларируемому в Торе неоднократно:

http://www.jewish.ru/tradition/classics/philosophy/2013/07/news994319596.php

Тут приведены комментарии мудрецов Торы,а также есть неплохие объяснения комментатора.

Кроме всего прочего,нельзя забывать,что Тора – духовное послание,т.е.это описание процессов,происходящих на духовном уровне,и поэтому буквальное понимание в том числе и понятия о "многочисленности" – недостаточно объясняет нам суть вопроса. Так,это выражение как и весь текст Торы,следует видеть в духовных процессах.И тогда "многочисленность" нужно отнести на счет количества,определяющегося в духовной сфере.

Если иудей ведет духовную работу,то он духовно "умножается",т.е.относительно небольшое население Израиля в физическом Мире выражается в Духовных Мирах значительно большим потенциалом,чем некоторые очень многочисленные и могущественные на Земле народы.Духовная сила тоже зависит от количества на физическом уровне,но - только в случае реальной духовной работы.

Поэтому выражение "множественности народа" может быть понято следующим образом: земное количество народа даже малочисленного - в результате духовной работы переходит в новое качество,которое несравнимо превышает земной потенциал.Речь идет о духовном потенциале.

В частности,именно этим определяется страх самонедостаточного (недостаточно духовного) населения Земли перед маленьким народом Израиля.И,чем больше эти недостатки - тем сильнее страх,потому что недостаток – это слабость,бессилие.И отсюда нередко произрастает злоба,выражающаяся в желании Израиль уничтожить,прижать,придержать (бессильная злоба).

И наоборот,те люди из народов,которые более самодостаточны (хотя бы в потенциале) – зачастую становятся друзьями Израиля.

Интересен пример,с которым я столкнулся сегодня в инете: посол Ирана в России решил осветить тему  многоженства и интимных и супружеских отношений в Исламе,и в Иране – в частности.Но свое мнение начал с высказывания о "нехороших" сионистах и их стремлении властвовать над Миром  – и только после этого начал объяснять суть вопроса.Понимание своей самонедостаточности духовной приводит к страху перед теми,кто должен,по идее,обладать духовностью,достаточной для "властвования над Миром".Ну это они так считают.

Отсюда евреи должны выучить некую мысль,находящуюся в основе этих рассуждений некоторых из народов: если еврей занимается духовной работой и строит Храм – то это на физическом уровне не выражается в силе,способной "править Миром".Ежели еврей занимается физическим выживанием и находится в противостоянии к своей национальной идее – Торе и Иудаизму - то этот еврей начинает физически занимать большие посты в правительствах,либо управлять большими банками,и т.д,и т.п. – и все это наводит народы на мысль,что евреи правят Миром.