User:AustėGed/sandbox

Aristotle's Poetics

Turinys

 * mintis (dianoia) - šnekamoji (paprastai) argumetuoja žmogaus charakterį, gali paaiškinti veikėją arba jo istoriją fone.
 * dikcija (lexis)
 * Atkreipia dėmesį į šnekamosios kalbos kokybę tragedijoje. Kalba turėtų atspindėti charakterį ir moralines savybes visų personažų esančių ant scenos. Išraiška turi parodyti žodžių reikšmingumą.


 * Melodija (Melos)
 * Choras taip pat turėtų būti laikomas kaip vienas veikėjų. Tai turėtų būti neatsiejama dalis visumos ir taip pat bendrinti visumą. Turėtų būti prijungtas prie siužeto vienybės. Tai labai realus veiksnys  dramos malonume.


 * reginys (opsis)
 * Atkreipia vizualinį dėmesį į spektaklio regėjimo lauką, įskaitant pastatymą, sceną, kostiumus ir rekvizitus (viskas, ką galima matyti). Aristotelis tokį reginį vadina “mažiausiai artistišku“ tragedijos elementu ir “mažiausiai siejantį“ su poeto darbu (scenarijaus rašymo). Pavyzdžiui jei spektaklis turi labai gražius kostiumus, bet blogą vaidybą ir istorija, tuomet kažkas yra ne taip. Nesvarbu, kad kostiumų grožis gali išsaugoti spektaklį, tai vistiek nebus geras dalykas. Reginys yra tarsi siaubo filmo jaudulys.

Jis pasiūlo seniausiai egzistuojančia teoriją apie tragedijos ir komedijos kilmes: "Bet kokiu atveju, pradžioje atsirandant iš improvizaciniams (tiek tragedijos ir komedijos - tragedijos iš Dytyramb lyderių, ir komedijos iš minėtųjų Falla procesijos lyderių, kurie net ir dabar toliau tęsia miestuose šiuos papročius.[...] (1449a10-13)"

Įtaka
Poetika yra laikoma daranti mažesnę įtaką savo laikui, lyginant su tuo kas apskritai yra suprantama kaip populiaresnis šiuolaikinis dalykas,Retorika. Tai turbūt dėl to, nes Aristotelio gyvavimo metu retorika ir poetika buvo klasifikuojamos tarsi giminės, idealių dalykų panteone. Dėl retorikos tiesioginės reikšmės ir svarbos teisei ir politikai, ji išsivystė į didesnę dalį, atsiskirą nuo poetikos. Nepaisant to abi temos buvo klasifikuojamos pagal estetiką, Aristotelio sistemų metafizikoje. Šiuo atžvilgiu retorika ir poetika yra dvi dalys to paties dalyko – estetinės dimensijos. Aristotelio filosofijoje, tai yra laikoma kaip viena iš metafizinių aspektų iš dalykų; atsižvelgiant į Kanto į grynąją estetiką, ji yra suprantama kaip kažkas ne konceptualaus, išlaisvinančio protą

Aristotelio Poetika tekstas, išverstas į arabų kalbą turėjo įtakos viduramžiais, jis buvo išverstas iš graikų kalbos ir datuotas rankraštyje prieš 700 metus. Šis rankraštis buvo išverstas iš Graikų kalbos į Sirų kalbą ir yra nepriklausomas nuo tų metų priimto 11-ojo amžiaus šaltinio paskirto Paryžiaus 1741. Sirių kalba naudojantis, arbabų vertimas smarkiai nukrypo nuo orginalaus Poetikos žodyo ir  pradėjo  klaidingą  Aristotelio minčių interpretaciją, kuris ir tęsėsi per Viduramžius.

Yra dvi skirtingos Aristotelio Poetikos Arabų interpretacijos kuriose yra Abu Nasr al-Farabi ir Averroes (ty Abu al-Walid Ibn Rushd) komentarai.

Al-Farabi traktate siekiama sukurti poeziją kaip logišką dėstymo saviraišką, suteikiant jai pagrįstumą Islamo pasaulyje. Averroes’ komentare bandoma suderinti savo Poetikos vertimą su al-Farabi  vertinimu, tačiau jis galiausiai negali suderinti savo apibūdinimų dėl moralinių tikslų  poezijai, bet kartu ir dėl  Al-Farabi loginės interpretacijos.

Averroes' Poetikos interpretacijai pritarė ir Vakarai, kadangi jiems buvo svarbios humanistinės pažiūros. Laikas nuo laiko, viduramžių filosofai  teikė pirmenybę Averroes’ kometarams apie  Aristotelio skelbiamą  požiūrį. Tai lėmė, Aristotelio Poetikos  išlikimą pasitelkiant arabų literatūrinės tradicijas.