User:Baabbad1/الشهيد محمد سعيد باعباد ابو السعيد

الشهيد النقيب محمد سعيد باعبّاد

أول شهيد يخضب الأرض الفلسطينية بدماء حضرمية يمنية الصاروخ طريقي إلى الجنة

بقلم: غسان دوعر الشهيد النقيب محمد سعيد باعبّاد

أول شهيد يخضب الأرض الفلسطينية بدماء حضرمية يمنية الصاروخ طريقي إلى الجنة

بقلم: غسان دوعر

في سبيل الله قدمت حياتك فداء لدينك وأرضك... في سبيل الله خرجت من بيتك وأرضك وديارك... أملك في بيت في الجنة، وفي عيش أهنأ عند ربك... في سبيل الله تركت مالك وأهلك وآثرت ما عند الله، هكذا كان محمد سعيد باعباد جندياً عظيماً وقائداً عظيماً.

وعندما كان عليه أن يختار بين منهجين، اختار الأصعب: تقدم إلى الميدان ليكون بين إخوانه جندياً مخلصاً حيث كان دائماً موقعه، مع أن بإمكانه أن يسترخي في إحدى العواصم العربية يجني أوسمة المجد ونياشين البطولة والإقدام، ووعود المستقبل الآمن في ظل الرفاهية القادمة والتي يظفر منها الكثيرون بنصيب، ولكنه اختار الجهاد بصدق، ليرحل عن هذه الدنيا شهيداً نظيفاً، كما كان في هذه الدنيا مجاهداً نظيفاً.

لم ير الشهيد محمد سعيد باعباد غير الجهاد القائم على التخطيط والإعداد طريقاً لتحرير فلسطين، فكان دائم الحديث بين إخوانه أن الجهاد أصبح فرض عين على كل مسلم، وأن فلسطين ستكون بالنسبة له السوق التي يربح فيها الصفقة مع الله، ويفوز بإحدي الحسنيين. ولعل الكثير لا يعرفون أن النقيب الركن محمد سعيد باعباد، الضابط السابق في جيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي سابقاً)، من طلائع العاملين المخلصين في حقل الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة، الذين يؤمنون أن المقاتل الذي لا يصدر عن إيمان وعقيدة لن يثمر سلاحه في المعركة مهما كانت حدة هذا السلاح. نسبه: محمد سعيد علي بن أحمد بن حسن بن الزين باعبّاد، وأل باعباد أشهر مشائخ حضرموت، إذ يقول الشاطري في كتابة ( أدوار التاريخ الحضرمي ): هم من أعرق القبائل حيث يرجع أصلهم إلى العصور الإسلامية الأولى، جدهم الجامع في حضرموت عبدالله بن محمد باعباد الملقب بالقديم المولود سنة 616 هـ والمتوفي سنة 687 هـ، ويرجع نسبهم إلى البيت الأموي في قريش.(1) والمشائخ آل باعباد كانت لهم هجره إلى أرض الساحل للدعوة إلى الله من القرن السابع الهجري، وهناك بنوا المساجد وأوقفوا الأوقاف لنفع وتعليم المسلمين، ويمثلون من أغلبية سكان الساحل.

الميلاد والتنشئة: ولد الشهيد محمد سعيد باعباد في الثاني عشر من أيلول/سبتمبر عام 1941م بقرية قصيعر بالمشقاص في حضرموت اليمن، وهو الابن الثالث لأسرة متوسطة الحال كانت تتكون من خمسة ذكور وثلاث إناث. كان والده الشيخ سعيد بن علي بن الزين باعباد رجل قوي التدين، ربّى ابنه تربية إسلاميه واعتنى بغرس الأخلاق والصفات الحسنه فيه منذ الصغر، فنشأ منذ صغره طالباً للعلم، هادئاً، مواظباً على العبادات، باراً بوالديه، شفيقاً بإخوانه وأخواته، محباً للمسلمين: يُسرُّ لأفراحهم ويحزن لأتراحهم. عندما بلغ محمد السابعة من عمره كانت المدرسة الابتدائية في قصيعر تفتح أبوابها في عامها الأول، فالتحق بها وأنهى سنينها الأربع بنجاح، وبدأ يتطلع للدراسة في المدرسة المتوسطة في غيل باوزير. التحق محمد بالمدرسة المتوسطة بغيل باوزير في العام الدراسي 1955/1956م، وكان والده يشجعه على الدراسة ويحثه على الاجتهاد، فكان محمد عند حسن ظنّ الجميع، إذ واصل تفوقه الدراسي في المدرسة المتوسطة وأنهى دراسته بها في عام 58/59 م. ولأن هذه الدرجة من التعليم كانت أقصى ما يوجد في البلاد أيام السلطنة القعيطية، فكّر محمد بالذهاب إلى الكويت لمواصلة تعليمه الثانوي.

الدراسة الثانوية بالكويت: ولأن رغبة محمد في التعليم كانت أقوى من كل الظروف، وبعد موافقة والده الذي يكنّ له حباً شديداً ويثق به فلا يرفض له أي طلب، ذهب محمد بطريقة ما إلى المهرة واستخرج جواز سفر من سلطانها، وسافر منها بحراً إلى الكويت بتاريخ 21/5/1959م. وفي الكويت، نزل محمد في بيت أحد أبناء منطقته واستطاع أن يجد عملاً، وفي أوقات فراغه كان يتابع اتصالاته بالهيئة العامة للجنوب والخليج العربي التي تقدم المنح الدراسية لطلاب جنوب الجزيرة العربية واليمن، وبعد جهد ومتابعة متواصله، حصل الشهيد على منحه للدراسه في ثانوية الشويخ. في أثناء دراسته الثانوية، وتحديداً في عام 1961م، اجتاحت الكويت - كغيرها من الدول العربية - مسيرات منددة بانفصال مصر وسوريا، فطلب وزير التربية الكويتي من الطلاب العرب الذين كانوا غالباً السبب في خروج هذه المسيرات، الرحيل إلى أي دوله يختارونها، فاختار الشهيد محمد باعباد مصر.

العودة للوطن بعد الجامعة: وفي مصر، التحق محمد باعباد بالكلية الحربية مابين عامي 1962- 1965م، وكان عميد الكلية في ذلك الوقت الفريق محمد فوزي الذي تولى فيما بعد قيادة القوات المسلحة المصرية، وتخرج الشهيد من الكلية الحربية بشهادة بكالوريوس في العلوم العسكرية وضابطاً برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف. عاد محمد إلى أرض الوطن في عام 1965م، والتحق بالجيش النظامي في السلطنة القعيطية، حيث تولى قيادة سرية بسلاح المشاة بعد أن رقّي إلى رتبة نقيب، واستمر في هذا العمل إلى عام 1967 م، وبالذات إبّان الاستقلال حيث عاش محمد فترة عصيبة من حياته. يقول أحمد سالم الكسادي، أحد زملاء الشهيد: « في تلك الفترة كانت هناك محاولات لاحتوائنا، وكان يبدو أنها ستلجأ إلى التصفية، إذ لم نستطلع إن كان كل مايدور حولنا يتسرب إلى هذه الجهات... عندها اكتشفنا أن هناك زملاء بيننا يتجسسون علينا وينقلون مايدور بيننا، فكان علينا أن نهرب، وبالفعل، تمكن بعضنا من الهرب بطرق عجيبة، ولم يكن لذلك من خيار، فقد كان الأمر: إما الفرار أو الموت... كان معظمنا من خريجي الجامعات المصرية بالذات الكلية الحربية ». وفي هذه الظروف، زار الشهيد محمد سعيد باعبّاد مسقط رأسه قصيعر لآخر مرة، والتقى بوالده في جلسة طويلة على شاطىء البلدة. في تلك الجلسة، أخبر محمد والده بأنه سيذهب ولن يعود، وإن عاد فبعد سنوات طويلة، ولم يستطع الوالد إقناع ابنه بالعدول عن هذا القرار حيث استسلم للأمر الواقع، خاصة بعد أن أبلغه الشهيد أنه نتيجه لصراعات مابعد الثورة، واستيلاء الشيوعيون على السلطة في جنوب اليمن، حكمت السلطة الجديدة عليه بالإعدام لما رأوا فيه من خطر عليهم، لتمسكه بدينه وجهاده من مبدأ العقيدة. ظنّ الشيخ سعيد بن علي بن الزين باعباد بعدها مقبوضاً على ابنه الذي غادر إلى مصر بتاريخ 3/2/1969م.ولم يعرف أحد ما كان يخطط له الضابط الشاب، غير أن بعض الكلمات التي تحدث بها لأقرب أصدقائه بحضرموت تدل أنه كان مقدماً على حياة جديدة. إذ كان دائماً يقول لأصدقائه: « إن المعركة الحقيقه بين الحق والباطل ليست في حضرموت، فالعدو الحقيقي هم اليهود والشهادة الحقيقه هي هناك ».(2) تلبية نداء الجهاد: ولكن مصر لم تكن سوى محطة من محطات حياة النقيب محمد سعيد باعباد الجهادية، فلم يستقر به المقام هناك، إذ التقى قيادات الدعوة والحركة الإسلامية، غادر بعدها إلى الكويت، ليصبح أحد الأعمدة الرئيسة للمشروع الجهادي للحركة لما حدثت نكبة 1967م حيث ضاعت فلسطين وسيناء والجولان، ويئست الناس من الحكومات والجيوش العربية واتجهت نحو العمل الفدائي. يقول عنه المستشار عبد الله العقيل، الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي والقيادي في الحركة الإسلامية الكويتية آنذاك: « أول من عرفني به هو الأخ الكريم القاضي الفاضل عبد القادر العماري حيث أخبرني أنه من ضباط الإخوان المسلمين في اليمن، وأنه مجاهد صادق، وعسكري متمرّس، ومسلم ملتزم، وأوصاني به خيراً ». ويضيف المستشار العقيل: « وحين شرع إخواننا من مختلف البلاد العربية في استنفار الأمة لاستعادة كرامتها التي أُهينت في نكبة 1967م، تلك الهزيمة النكراء... تحرك الإخوان المسلمون هنا وهناك يهيبون بالأمة المسلمة، أن تثأر لكرامتها، وأن تمسح العار... فاستجاب نفر من شباب الإسلام، من مختلف البلاد العربية والإسلامية، ولبوا النداء مسرعين إلى ميادين التدريب، ومعسكرات الإعداد، التي أقامها الإخوان المسلمون على الحدود مع اليهود 1968م، وكانوا من جنسيات وبلدان مختلفة، ومن هؤلاء أخونا محمد سعيد باعباد من اليمن الشقيق، حيث الإيمان يماني والحكمة يمانية، كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ».(3) تعبئة قبل الرباط: عمل الشهيد في البداية على نشر الوعي بقضية فلسطين في الوساط الشعبية وبين صفوف أبناء الحركة الإسلامية، إلى جانب إلهاب مشاعر المسلمين وحثهم على الجهاد والتضحية، وهذا الجهد لا يمكن تقديره إلا في ضوء الظروف التاريخية التي عمل من خلالها محمد سعيد باعباد، فلم تكن ثورة الاتصالات على هذا النحو، ومن ثم فإن الوصول بقضية ما إلى القواعد الجماهيرية كان يتطلب جهداً دؤوباً، وحركة قريبة من نبض الجماهير والتغلغل في أوساطها، وقد عمل الشهيد باعباد على استشارة الحس العقدي والقومي من أجل إشعال جذوة البذل والعطاء في سبيل نصرة قضية فلسطين. كان شهيدنا رحمه الله ـ نشيطاً، عالي الهمة، سريع الاستجابة للخير، يألَفُ ويُؤْلَفُ ـ مع وفد يطوف العالم الاسلامي من إخوانه يحث على الجهاد بالمال والنفس، ويتذكر المستشار عبد الله العقيل لقاءه بالشهيد أثناء زيارته للكويت: « لقد سعدنا بزيارته لنا في الكويت، وكانت لنا معه أحاديث عن دور الحركة الإسلامية المعاصرة، وما يجب عليها في مثل هذه الظروف، وواجب الشباب المسلم تجاه ما يجري للأمة من تقطيع أوصالها وإبعادها عن دينها، وتنفيذ مخططات أعدائها، في حرب الإسلام وأهله والبطش بالدعاة والتنكيل بالعلماء وإسكات كلمة الحق، وإعلاء شأن الباطل، والركوع أمام مطامع اليهود والمستعمرين الصليبيين، وقد كان – رحمه الله – جذوة متقدة من الحماس، ومرجلاً يغلي من الغضب على أعداء الإسلام وعملاء الاستعمار، والمرتزقة المأجورين ».(4) ومع أهمية هذه المهمة التي اضطلع بها النقيب محمد باعباد، إلا أن ذلك لم يكن طموحه. ولذلك، حين سنحت الفرصة للرباط والجهاد، التزم الشهيد بالقواعد الفدائية في غور الأردن، وكتب الدكتور محمد أبو فارس، القيادي بالحركة الإسلامية الأردنية، في كتابه شهداء فلسطين عن ذلك: « كان شهيدنا رحمه الله مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي ليحضه على الجهاد بالنفس والمال، وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين، وكان زميلاه أجنبيين ليسا عربين أحدهما تركي والآخر اندونيسي، ولما مر هذا الوفد بالقواعد، واطلع رحمه الله على الحياة، وعاش يوما من حياة المجاهدين بالقواعد، قرر أن يبقى في القواعد يقاتل العدو، وهو صاحب خبرة عسكرية والعمل الميداني بحاجة إليه، فاعتذر لأخويه عن الاستمرار معهما في المهمة، إذ يمكن لغيره أن ينضم إليهما ويستمر الوفد في المهمة ».(5) الصاروخ طريقي إلى الجنة: « لايهمني في أي لحظه يختارني فيها القدر، ولكن كل مايهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس، لكي يكون موتي بداية لطريق الجنه التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله، وسأصدق الله إلى أن تحقق الآية الكريمة: { من المؤمنين رجالا صدقوا ماعاهدوا الله عليه منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا }... إن أقصى ما ابتغيه وما أرجوه أن أسافر إلى الجنة بطلقة مدفع أو بصاروخ موجه... لي أملان: أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق، والثاني أن استشهد في سبيله، وقد يتحقق إن شاء الله ».(6) هذه هي أبلغ الكلمات التي كان يرددها الشهيد البطل محمد سعيد باعباد، وكتبها في مذكراته التي حفظها أفراد مجموعته في آخر عملية يقوم بها على أرض فلسطين المحتلة ليسجل اسمه في سجل الخادين. كان رحمه الله جريئاً، مقداماً، يلبي أمر قائده إذا ندبه دون تردد أو بطء، بل يهب مسرعاً، وقد يكون قائده أقل كفاءة منه، فلا يؤثّر ذلك في نفسه. كانت المجموعة الفدائية التي قادها الشهيد تحمل رقم 29، ومع أنها كانت تتبع قواعد الشيوخ للحركة الإسلامية، إلا أنها أيضاً كانت تعتبر من الناحية الرسمية من الوحدات التابعة لقوات العاصفة، الجناح العسكري لحركة فتح، وفق الاتفاق بين جماعة الإخوان المسلمين وحركة فتح.(7) وكانت بيانات قوات العاصفة عن المجموعة (29)، تقول بأنها من أخطر خلايا حركة فتح التي زعزعت كيان العدو الصهيوني، وزرعت الرعب والذعر في صفوف جنوده. فقد اختصت هذه المجموعة الفدائية بتنظيم دوريات استطلاعية على نهر الأردن لإجراء الدراسات العسكرية والمسح الميداني استعداداً للعمليات الهجومية القادمة. كما برزت مؤهلات وخبرة النقيب محمد باعباد العسكرية في استطلاع منافذ العبور إلى الضفة الغربية المحتلة.(8) هذا كل ما أتمناه: آمن الشهيد محمد باعباد أن طريق الجهاد في سبيل الله هي الطريق من أجل إحقاق الحق واسترجاع الوطن السليب، وكانت هذه الروح الجهادية المخلصة تتفجر في كل مهمة أو عملية يقوم بها. ولعل حديث الفدائي (ابن عمار)، وهو أحد رفاق الشهيد يعبر عن هذا المعنى، حيث يقول: « في أول عملية قام بها الشهيد البطل، كنا سوياً، وقد طلب مني أن أريه نهر اليرموك، وكانت مهمة شاقة فعلاً، قال بعدها: لو لم نكن قد مارسنا العسكرية، لما استطعنا أن نسير هذه المسافة، ولم أكن أعلم أنه خريج للكلية الحربية في القاهرة، ولكنه اكتفى بقوله هذا ثم قال: هذا كل ما أتمناه أن أموت هنا، إن أقصى أملي أن أرى الجنة، وأحمد الله بأني على الطريق ».(9) ويضيف فدائي آخر قدم نفسه باسم (عمار): « أود أن أبين ملاحظة لعملية سبقتها، لأنها ترتبط بها ارتباطاً جذرياً، ففي العملية الأولى كنت والشهيد وأفراد الوحدة نسير متجهين إلى هدفنا في الأرض المحتلة، وكان من بين أفراد المجموعة أخ لنا جميعاً رحمه الله وهو الأخ أبو الحسن، وقد كان مخلصاً إخلاصاً لا يوصف للشهيد محمد باعباد، وكان الاثنان مثالاً لنا جميعاً: مثالاً للنزاهة ومثالاً لكل فدائي عاهد الله على الجهاد، وفجأة اشتبكنا مع كمين إسرائيلي، واستمر الاشتباك حوالي ساعتين، استشهد على أثرها الشهيد أبو الحسن، واضطررنا بعدها للعودة إلى قواعدنا، وعلى الرغم من روابط الإخاء بين باعباد والشهيد إلا أن باعباد استطاع كتمان ما في نفسه ».(10) وقفة المؤمن الصادق: في الساعة الثامنة من مساء يوم الإثنين الموافق 24 / 4 / 1970م كان الشهيد باعبّاد مع قوة من المجموعة 29 في دورية استطلاعية على نهر الأردن حين اكتشفت قوات الاحتلال الصهيوني أمرهم في منطقة المشروع شرقي اشدوت يعقوب بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة منهم، فخاضت المجموعة الفدائية معركة عنيفة ضد العدو استمرت أكثر من ساعة، دفع العدو خلالها بنجدات كبيرة إلى المنطقه محاولاً الالتفاف حول المجموعة الفدائية. وعندها تسابق المجاهدون فيمن يحمي انسحاب رفاقه، أصر شهيدنا على أن يكون هو الذي يحمل وسام الشرف، واستطاع أن يشق ثغرة في الحصار ليسقط بعدها شهيداً يروي الأرض الفلسطينية بدماء حضرمية يمنية بعد أن مزق الرصاص جسده.(11) ولنعد لقصة استشهاد النقيب محمد سعيد باعباد برواية زميله الذي يقول: « صدرت إلينا الأوامر بالتحرك إلى منطقة تلعد حوالي مائة كم عن إحدى قواعدنا، وتقتضي تصوير بعض المناطق والمستعمرات اليهودية، وأن نحصل على استطلاعات كاملة للمنطقة المذكورة. تحركنا كالعادة على متن سيارات قواعدنا تارة وتارة أخرى سيراً على الأقدام في الأرض المحتلة، وكنا نتحدث في همس، وكان يظهر على الشهيد علامات الاستبشار والفرح، وقد حاولنا أن نتبين حقيقة ما تحمله نفسه في تلك اللحظة، وهو الذي عرفنا عنه الصبر والصمت والهدوء. فقد عاش بيننا كأي فدائي آخر، لا يغره منصبه، ولا تعلية رتبته حتى لم نكن نعرف عنه سابقاً بأنه يحمل ماجستير في التربية الإسلامية إلا بعد استشهاده. حاولت أن اسأله: أرى أنك مستبشراً خيراً هذه المرة، فيرد الأخ: إنني أقرب الآن إلى الجنة من الأرض، بل إنني أرى يا أخي وجهي في الشهيد أبو الحسن يدعوني، وقد صدق بإخلاصه ووفائه، ولحق بأبي الحسن، فهنيئاً له في صحبة أبي الحسن وإخوانه الشهداء ».(12) لا يكفي أن أعرف تاريخ أمتي: ومن بيان حركة فتح عن الشهيد نقتطف الفقرات التالية: « البطل الشهيد المناضل النقيب محمد سعيد علي باعباد (أبو السعيد) من أبناء جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. ولد ابن فتح وبطل الثورة الفلسطينية في بلدة قصيعر في حضرموت في عام 1941، وفتح عينيه ليجد الأرض العربية من حوله وقد أذلها المستعمرون. منذ سنواته الأولى كان محمد ثائراً. كان يتطلع للتغيير... كان يريد أن يرى الأرض العربية وقد تخلصت من عار الجهل والتبعية والتخلف. ولكأن به يشعر أن الإنسان العربي يجب أن ينتصر على نفسه أولاً فيقضي على مظاهر الجهل والتخلف فيها، فانكب على العلم ينهل من ينابيعه الكثير... كان مبرزاً في دراسته... كان يدرس تاريخ أمتنا ومثلها وتقاليدها وأخلاقها، وكان في سلوكه مثلاً للتمسك بأهداب الأخلاق والدين. وإلى جانب هذا، كان يبحث عن طريق يخدم فيها وطنه وأرضه... التحق بالكلية الحربية في القاهرة... تخرج منها عام 1965 ليعمل ضابطاً في جيش جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. ولم يكتف بطلنا الشهيد بما حصل من علم عسكري... راح يدرس في القاهرة من جديد ليحصل على ماجستير في الدراسات الإسلامية، وبعد أن فرغ من ذلك، بدأ يعد للتعمق في دراسة القضية الفلسطينية، وعندما استشهد كان قد قطع شوطاً بعيداً في الإعداد لماجستير في الدراسات الفلسطينية. من الكلمات التي ينقلها عنه رفاقه: كنت أدرس... كنت لا أترك كتاباً إلا وأبحث عنه... ولكنني كنت أشعر أن هذا لا يكفي... لا يكفي أن أعرف تاريخ أمتي...».(13) شيّعته ثلاث دول: شيعت جنازته في أكثر من قطر عربي، ففي البداية شيعته جماهير الأردن إلى مطار ماركا ليتم نقل الجثمان الطاهر إلى الكويت، إلى أن وصل لمدينة عدن، عاصمة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. لقد خرجت عدن بقضها وقضيضها لاستقبال جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد، وما إن رأت الجماهير الغفيرة الجثمان حتى هتفت من أعماقها: لا إله إلا الله محمد رسول الله، الشهيد حبيب الله، طريق فلسطين طريق الاسلام. بهذة الألفاظ الصريحة وفي ظل النظام الشيوعي الحاكم لعدن مما يدل على أن الأمة الإسلامية، مهما تسلط عليها الطغاة والبغاة، ومهما حاولوا طمس الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهي فطرة الإسلام، فلن يستطيعوا ذلك أبدا.ً(14) الوصية الاخيرة: تم العثور على قصاصة ورق في بنطاله الذي استشهد فيه، يطلب من إخوانه المجاهدين أن يدفن عند وفاته في مسقط رأسه قصيعر حضرموت، وقبره معروف إذ أنه دفن إلى جانبه قبر الشيخ العارف بالله الذي نشر الدعوة في قصيعر ونواحيها: الشيخ المشهور عبدالله بن خالد باعبّاد.(15) دمعة على الشهيد: وقد رثاه كثير من الشعراء، ومنهم الدكتور محمد الشيخ محمود صيام بقوله: خل عنك البكاء فليس التماد ْْ ْ ْ فيه تشفى إلا صدور الأعادي خله إنه كما قيــل فيــــــــه ْ ْ ْ غير مجد في ملتي واعتقادي والشهيد الذي نشيّعه اليوم ْ ْ ْ بجمعٍ مفتت الأكباد لا يريدُ الدموع ينشدُ السير ْ ْ حثيثا على طريق الجهاد فهو يدري أن الدموع تلاشى ْ ْ ْ وتعود الحياة كالمعتاد بيد أن الدماء توقِظُ شعباً ْ ْ ْ قد تمادى في غفلة ورقاد نم قريرا أبا سعيد وها هم ُ ْ ْ ْ إخوة الروح من جميع البلاد نم قريرا وسوف نكمل شوطا ْ ْ ْ كنت فيه من خيرة الرواد نم قريرا وسوف نمضي على الدرب ْ ْ ْ ففينا آلاف باعبّادِ

ومن قصيدة الشاعر عبد الرحمن البرغوثي: ياشهيد القدس يا فادي البلاد ْ ْ ْ نلت ماكنت تتمنى من مراد ياسعيد الاسم والحظ معا ْ ْ ْ قد بذلت النفس في ساح الجهاد هكذا تسن الألي من يعرب ْ ْ ْ يوم ساروا لعلاء من غير زاد غير زاد المصطفى في مكة ْ ْ ْ فأفيقوا يارعاة الانقياد واغسلوا العار عن الأقصى فقد ْ ْ ْ طفح الكيل فأين الاتحاد اتحاد الجسم لايكفى بلاء ْ ْ ْقلبُ إيمان يدق الاظهاد واحفظوا العهد لأبطال الفداء ْ ْ ْ ليس في الإسلام من يرضى الرقاد حين يرضى الظلم من قد أسلموا ْ ْ ْ فقدوا الاسلام وارتد العباد منذ ان ثارت اسود في الحمى ْ ْ ْ ادرك الخازون ان الفتح عاد وجزاء سوف يلقون غدا ْ ْ ْ شأن قوم قد تردوا بالفساد حضرموت قدمت ما انجبت ْ ْ ْ افهمتم يارؤوس الارتداد فأعدوا للأعادي فتية ْ ْ ْ ترفع الراس لتطهير البلاد واعيدوا للدنى ماجهلت ْ ْ ْ غضبة الثوار طلاب العباد

ومن قصيدة الشاعر عبد الرحمن البرغوثي: ياشهيد القدس يافادي البلاد ْ ْ ْ نلت ماكنت تتمنى من مراد ياسعيد الاسم والحظ معا ْ ْ ْ قد بذلت النفس في ساح الجهاد هكذا تسن الألي من يعرب ْ ْ ْ يوم ساروا لعلاء من غير زاد غير زاد المصطفى في مكة ْ ْ ْ فأفيقوا يارعاة الانقياد واغسلوا العار عن الاقصى فقد ْ ْ ْ طفح الكيل فأين الاتحاد اتحاد الجسم لايكفى بلاء ْ ْ ْقلبُ ايمان يدق الاظهاد واحفظوا العهد لأبطال الفداء ْ ْ ْ ليس في الاسلام من يرضى الرقاد حين يرضى الظلم من قد اسلموا ْ ْ ْ فقدوا الاسلام وارتد العباد منذ ان ثارت اسود في الحمى ْ ْ ْ ادرك الخازون ان الفتح عاد وجزاء سوف يلقون غدا ْ ْ ْ شأن قوم قد تردوا بالفساد حضرموت قدمت ما انجبت ْ ْ ْ افهمتم يارؤوس الارتداد فأعدوا للأعادي فتية ْ ْ ْ ترفع الراس لتطهير البلاد واعيدوا للدنى ماجهلت ْ ْ ْ غضبة الثوار طلاب العباد

ـــــــــــــــ (1) راجع كتاب الشواهد الجلية ص 74 لمؤلفة المؤرخ ( عبدالله بن حسن بلفقيه العلوي ) (2) شبكة حضرموت العربية الإلكترونية، 27 أيار/مايو 2003م. (3) عبد الله العقيل، من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ( القاهرة:دار التوزيع والنشر الإسلامية، 2005) الطبعة الرابعة، ص ص301-302. (4) عبد الله العقيل، مرجع سابق، ص302. (5) محمد أبو فارس، شهداء فلسطين (عمان: دار الفرقان للنشر والتوزيع، 1990) ص380. (6) حسين عبد الله، "من عدن إلى جنة عدنٍ"، مجلة المجتمع الكويتية، العدد الثامن، 5 أيار/مايو 1970م، ص8. (7) الدكتور توفيق يوسف الواعي، موسوعة شهداء الحركة الإسلامية في العصر الحديث: الجزء الأول (الكويت: دار البحوث العلمية، 2004) ص 556. (8) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. والدكتور توفيق الواعي، مرجع سابق، ص556. (9) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8 وص9. (10) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. (11) محمد أبو فارس، شهداء فلسطين، مرجع سابق، ص380. (12) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. (13) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص9. (14) عبد الله العقيل، مرجع سابق، ص304. (15) شبكة حضرموت العربية الإلكترونية، 27أيار/مايو 2003م.

thaqafa.org

الضابط الشهيد محمد سعيد با عباد (أبو السعيد)

الضابط الشهيد محمد سعيد با عباد تمت الإضافة بتاريخ : 04/02/2009م الموافق : 9/02/1430 هـ (1359 – 1390هـ = 1941 – 1970م) معرفتي به : أول من عرفني به هو الأخ الكريم القاضي الفاضل عبد القادر العماري حيث اخبرني انه من ضباط الإخوان المسلمين في اليمن، وأنه مجاهد صادق، وعسكري متمرس، ومسلم ملتزم، وأوصاني به خيراً. وحين شرع إخواننا من مختلف البلاد العربية في استنفار الأمة لاستعادة كرامتها التي أهينت في نكبة (1967م)، تلك الهزيمة النكراء، التي قاد الجيوش العربية فيها المخمورون، والطغاة، والفراعنة من أدعياء الزعامة الكاذبة. هذه الهزيمة المنكرة، التي لم تشارك فيها الشعوب المؤمنة، ولم يعط المجاهدون دورهم لتصدي لليهود، بل كان المجاهدون والدعاة يقبعون في أقبية السجون والمعتقلات في الوقت الذي ترقص فيه الراقصات وتغني المطربات لقادة الجيوش الرسمية، مكررين ما بعلته قريش في جاهليتها حين مواجهتها للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام في معارك الإسلام الأولى فأخزاهم الله كما أخرى قريشاً وحطم كبرياءهم وغرورهم وأذاقهم الذل والهوان، على أيدي أذل خلق الله، من أبناء القردة والخنازير، الملعونين في كتاب الله، وعلى لسان أنبيائه ورسله. تحرم الإخوان المسلمون هنا وهناك يهيبون بالأمة المسلمة، أن تثار لكرامتها، وأن تمسح العار الذي ألحقه بها الحكام المستبدون المتسلطون على شعوبهم الذين يصدق فيهم قول الرصافي : عبيد للأجانب هم ولكن على أبناء جلدتهم اسود فاستجاب نفر من شباب الإسلام، من مختلف البلاد العربية والإسلامية، ولبوا النداء مسرعين إلى ميادين التدريب، ومعسكرات الإعداد، التي أقامها الإخوان المسلمون على الحدود مع اليهود 1968م، وكانوا من جنسيات وبلدان مختلفة، ومن هؤلاء أخونا محمد سعيد باعباد من اليمن الشقيق، حيث الإيمان يمان والحكمة يمانية، كما اخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم.

زيارته للكويت : لقد سعدنا بزيارته لنا في الكويت وكانت لنا معه أحاديث عن دور الحركة الإسلامية المعاصرة، وما يجب عليها في مثل هذه الظروف، وواجب الشباب المسلم تجاه ما يجري للأمة من تقطيع أوصالها وإبعادها عن دينها، وتنفيذ مخططات أعدائها، في حرب الإسلام وأهله والبطش بالدعاة والتنكيل بالعلماء وإسكات كلمة الحق، وإعلاء شأن الباطل، والركوع أمام مطامع اليهود والمستعمرين الصليبيين، ولقد كان – رحمه الله – إلى مكان الرباط في سبيل الله مع إخوانه الذين سبقوه ولحق بهم إخوان آخرون، من مختلف البلاد العربية والإسلامية فكانت نواة العمل الجهادي باسم الله وعلى بركة الله، وفي سبيل الله والمستضعفين في الأرض الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. من كلماته : وكان يقول : (.. لا يهمني في أية لحظة يختارني فيه القدر؛ ولكن كل ما يهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس لكي يكون موتي بداية لطريق الجنة التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله وسأصدق الله إلى أن تتحقق الآية الكريمة : (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً) الأحزاب:23. إن تقصى ما ابتغيه وارجوه أن أسافر إلى الجنة بطلقة مدفع أو بصاروخ موجه/ لي أملان أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق والثاني أن استشهد في سبيله وقد يتحقق إن شاء الله) انتهى. مولده ونشأته : لقد كان الأخ المجاهد (أبو السعيد) من طلاب الكلية العسكرية في القاهرة وكان متفوقاً على زملائه في دراسته، شهد له بذلك زملاؤه، الذين كانوا في دفة الحكم باليمن الجنوبي، وهو من مواليد اليمن الجنوبي سنة 1359هـ - 1941م. جهاده واستشهاده : قال عنه د. محمد أبو فارس في كتابه القيم (شهداء فلسطين) : (كان يرحمه الله جريئاً مقداماً متواضعاً أليفا يألف ويؤلف، وكان ضابطاً برتبة نقيب في الجيش اليمني، وبعد استيلاء الشيوعيين على السلطة، خرج من بلده وقد حكموا عليه بالإعدام، ولما حدثت نكبة عام 1967م، حيث ضاعت كل فلسطين وسناء والجولان بسبب تفريط الحكومات العربية، اتجهت الجهود نحول العمل الجهادي الفدائي، وكان شهيدنا – رحمه الله – مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي يحض المسلمين على الجهاد بالنفس والمال، وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين، وكان زميلاه احدهما تركي والآخر اندونيسي، وحين انتهى به المطاف إلى القواعد، رابط مع إخوانه المجاهدين وشاركهم في التدريب والقتال، وكان ذا خبرة عسكرية، يحتاج لمثلها المجاهدون في القواعد، وكان عالي الهمة، نشيطاً، سريع الاستجابة للخير، يلبي أمر قائده إذا ندبه دون تردد أو إبطاء، بل يهب مهرولاً، وقد يكون قائده اقل كفاءة منه فلا يؤثر ذلك في نفسه. خرج – رحمه الله – في دورية استطلاعية على نهر الأردن ليستطلع منافذ العبور إلى الضفة الغربية المحتلة من فلسطين ولإجراء الدراسات العسكرية، والمسح للإعداد للعمليات القادمة، فلاحظه العدو، واكتشف أمره ومن معه ففاجأه بوابل نم الرصاص ليلاً، فسقط على الفور شهيداً، وقد مزق الرصاص جسده، وأصيب من معه من الإخوان المجاهدين برصاصه، اخترقت فخذه وأخذت إحدى خصيتيه معها، فسار مسافة خمسة كيلو مترات، حتى وصل إلى إخوانه فحملوه سريعاً إلى المستشفى، وأجريت له عملية وهو الآن يعيش وقد تزوج امرأة ثانية وأنجبت منه بعد إصابته فسبحان الله العي العظيم رب العرش الكريم إذا أراد شيئاً إنما يقول له كن فيكون) انتهى. لقد كان استشهاده يوم الاثنين 24/4/1970م عن عمر يناهز الثلاثين سنة وقد نقل جثمانه إلى اليمن الجنوبي حيث مسقط رأسه وقد خرج الناس في عدن كلهم لتشييع الجنازة, وكانوا يرددون من أعماقهم هتاف (لا اله إلا الله محمد رسول الله، الشهيد حبيب الله، طريق فلسطين طريق الإسلام)، هذا الهتاف المدوي من هذه الجماهير الغفيرة وبهذه الألفاظ الصريحة، وفي ظل النظام الشيوعي الحاكم لعدن في ذلك الوقت، يدل دلالة كبيرة على أن الأمة الإسلامية مهما تسلط عليها، وهي فطرة الإسلام، فلن يستطيعوا ذلك أبدا. نماذج كريمة : إن هذه النماذج الكريمة من الإخوة المجاهدين الذين ارخصوا نفوسهم في سبيل الله دفاعاً عن دينهم وانتصاراً لإخوانهم المسلمين بفلسطين، هي التي كانت وما زالت أمل الأمة في حاضرها ومستقبلها فهي التي تبني وغيرها يهدم، وهي التي تجاهد وغيها يلهو، وهي التي تعيش للآخرة وغيرها غارق في دنياه الفانية ولذاتها الزائفة. إن أمثال هؤلاء هم الرجال بصدق الذين أعادوا سيرة المسلمين الأوائل، ولن تنهض الأمة الإسلامية ما لم يكن فهيا مثل هذه النوعية من الرجال الذين يضعون أرواحهم على اكفهم فداء للإسلام ودفاعاً عن حرمات المسلمين ومقدساتهم كما يفعل إبطال حماس والجهاد الإسلامي بفلسطين وحزب الله في لبنان والمجاهدون في كشمير والفلبين والشيشان وغيرها. إن الإسلام – والإسلام وحده – هو القادر على أن ينقذ امتنا من متاهات التشرذم والفرقة، ويعيد صياغتها من جديد كما أرادها الله عز وجل "إن هذه أمتكم امة واحدة وأنا ربكم فاعبدون" كما أن الإسلام يقرر أن السبيل الوحيد للتصدي لليهود ومكرهم وحقدهم، هو سبيل القتال، لأنهم لا يصدقون الوعد، ولا يوفون بالعهد، وينقضون المواثيق والعهود، هذا شانهم وديدنهم في القديم والحديث، ولا يصدقهم إلا جاهل أو عميل، أو أعمى البصيرة، مطموس القلب، وهم شعب ذليل مغضوب عليه من الله، ملعون من فوق سبع سماوات : (ضُربت عليهم الذلة أين ما يقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضُربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" آل عمران: 112. يقول الإمام الشهيد حسن البنا في رسالة "هل نحن قوم عمليون" : (إن الأمم في مسيس الحاجة إلى بناء النفوس وتشييد الأخلاق، وطبع أبنائها على خلق الرجولة الصحيحة، حتى يصمدوا لما يقف في طريقهم من عقبات، ويتغلبوا على ما يعترضهم من مصاعب، إن الرجل سر حياة الأمم ومصدر نهضاتها، وإن تاريخ الأمم جميعاً، إنما هو تاريخ من ظهر بها من الرجال النابغين الأقوياء النفوس والإرادات، وإن قوة الأمم أو ضعفها إنما تقاس بخصوبتها في إنتاج الرجال الذين تتوافر فيهم شرائط الرجولة الصحيحة) انتهى. وقد وفق الله حركة الإخوان المسلمين – كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة – بعدد وافر من الرجال الذين توافرت فيهم شرائط الرجولة الصحيحة والحمد لله، فكان هؤلاء هم الذين جاهدوا اليهود في فلسطين عام 1948م، وجاهدوا الانجليز في قناة السويس عام 1951م، وجاهدوا اليهود ثانية بعد نكبة عام 1967م، وفي كل هذه المواجهات مع الانجليز واليهود، قدموا التضحيات الجسام، ومواكب من الشهداء، بعضها إثر بعض : (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين). ولم يكون هؤلاء الرجال من قطر واحد، بل من أقطار المسلمين كلها، يمثلون امة الإسلام المجاهدة التي تأبى الظلم ولا تستسلم للضيم، وتصارع الباطل وتجالده وتتحدى الطواغيت وتستعلي بإيمانها على بطشهم وطغيانهم وتتمسك بحبل الله المتين، وكتابه المبين، وهدي النبي الأمين وقد عاشوا في معسكرات التدريب وميادين الجهاد، إخوة متحابين تربطهم عقيدة الإسلام وتظلهم راية الإخوة الإسلامية ويجمعهم حب الجهاد، والرغبة في الاستشهاد، فالمصري والسعودي والسوري والسوداني والأردني والعراقي والفلسطيني واليمني والخليجي واللبناني والمغربي وغيرهم كلهم إخوة متحابون في الإسلام يعملون للإسلام ويجاهدون في سبيل الله والمستضعفين من المسلمين في كل مكان، لأن جنسية السلم هي عقيدته، والمسلمون في جميع الأرض هم إخوانه، ونصرة المسلم لأخيه المسلم واجب وفريضة وكل مسلم على وجه الأرض هو حارس لمقدسات المسلمين غيور على حرماتهم يقول الله عز وجل : (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا وجعل لنا من لدنك نصيراً، الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) النساء: 75 ، 76. رحم الله شهيدنا البطل المقدام المجاهد أبا السعيد وإخوانه الذين سبقوه ولحقوا به، وجمعنا وإياهم في دار كرامته ومستقر رحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. وصدق الدكتور يوسف القرضاوي في قوله : فما معنى فلسطين            بلا تقصى ولا قدس فلسطين بلا قدس             كجثمان بلا رأس فيا ارض النبوات           اصبري للكيد والدس ويا أهل الجهاد امضوا      حداد العزم والبأس (حماس) هي الرجاء غدا   براها باري القوس يقين ما به ريب              يكاد يحس باللمس

وقد رثاه الشاعر الإسلامي د. محمد محمود صيام بقصيدة عنوانها (دمعة على الشهيد) جاء فيها : أيها الراحل المخلِّف فينا                       جمرات تشع تحت الرماد نم قريراً فليس في الأرض خير             إي وربي من نيل الاستشهاد نم قريراً (أبا سعيد) وهاهم                   إخوة الروح من جميع البلاد نفروا للقتال يرعاهم الله                     بعزم وقوة وعناد نم قريراً وسوف نبقى جميعاً                لجميع الطغاة بالمرصاد نم قريراً وسوف نكمل شوطاً               كنت فيه من خيرة الرواد نم قريراً وسوف نمضي على الدرب       ففينا آلاف (باعباد)

كما رثاه الشاعر الإسلامي د. كمال رشيد بقصيدة منها : ثائر من ذرى اليمن              جاءنا يحمل الكفن عاش عمراً مجاهداً              ما تراخى ولا وهن عاش بالله مؤمناً                  حارب الكفر والوثن راعه أن يرى العدا             تغصب القدس والوطن تحرق المسجد الذي            عزّ في سالف الزمن وغدا اليوم حاله                 بيد الكفر مرتهن هاله حال امة                    تعشق النوم والوسن لست أبكيك يا أخي              رغم دمعي الذي هتن عدن أنت شبلها                 عد شهيداً إلى عدن جنة الخلد ابشري               جاءك السيد الفطن والحمد لله رب العالمين.

من كتاب من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة – المستشار : عبد الله العقيل

- ينابيع تربوية.

رجال في ذاكرة التاريخ .. النقيب محمد سعيد باعباد: أول شهيد مجاهد شرّف حضرموت في العمق الفلسطيني نجيب يابلي: آل باعباد:ورد في كتاب «حضرموت 1934-1935م» لمؤلفه: دبليو .إتش. انجرامس، تعريب: د. سعيد عبدالخير النوبان - ص 51 - دار جامعة عدن للطباعة والنشر أن سكان المدن في حضرموت من حوالي ثمانين أسرة كانت قد هاجرت من العراق مع السيد أحمد بن عيسى المهاجر، ووردت أسماء الأسر الرئيسة على النحو التالي:

في الغرفة: آل باعباد وآل مسلم وآل طرموم وآل شيبان.

في شبام: آل باذيب وآل باعبيد وآل شماخ وآل معاشر وآل باجرش وآل التوي وآل قطن وآل جبر وآل بلفقيه وآل الخطيب.

في سيئون: آل باشغيوان وآل سعيد عبدالله وآل بافضل وآل حسان.

في تريم: آل بن دياب وآل دهرج وآل عبيد يماني وآل باجمالة وآل باسنبل وآل باصالح.

في دوعن: آل باشنفر وآل بايعشوت وآل بامدهف وآل بالكمة وآل بارحيم (آل بامشموس) وآل باباسط وآل باحنشل وآل باشميلة وآل باصمد وآل باعبيد وآل بحول وآل باجبير وآل بازرعة وآل باعشن وآل باصالح.

الولادة والنشأة: محمد سعيد علي باعباد من مواليد 12 سبتمبر 1941م بمنطقة قصيعر الساحلية الحضرمية من أسرة متوسطة الحال اشتهرت بالاهتمام بالعلوم الدينية. التحق بمدرسة قصيعر الابتدائية وانتقل بعد ذلك إلى المدرسة الوسطى العريقة بالغيل (58-1959م) وغادر بعد ذلك إلى الكويت ليكمل تعليمه الثانوية بثانوية الشويخ وكانت الروح الوطنية والقومية والإسلامية قدر محمد باعباد، حيث شارك عندما كان طالباً في السنة الأولى من دراسته الوسطى عام 1956م بمسيرة طلابية حاشدة احتجاجاً على العدوان الثلاثي على مصر وشارك في أخرى عندما كان في سنة ثالثة من دراسته الوسطى عام 1958م ابتهاجاً بتحقيق الوحدة بين مصر وسوريا وها هو في الكويت يعيد الكرّة في مسيرة حاشدة عام 1961م احتجاجاً على انفصال سوريا عن مصر، الأمر الذي أحرج الحكومة الكويتية التي كانت لا تزال تحت الحماية البريطانية، إلا أنها كانت كريمة جداً مع الطلاب العرب الذين تقرر ترحيلهم فقدمت لهم العون السخي وشمل ذلك تذاكر السفر إلى أي بلد يريدونه وكان قرار باعباد بأن يرحل إلى مصر عبدالناصر.

التخرج بمرتبة الشرف والعمل في العبر وثمود: في العام 1956م تخرج محمد سعيد باعباد في الكلية الحربية بمصر برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف وعاد إلى أرض الوطن، حيث التحق بجيش النظام بالسلطنة القعيطية ورتب عمله بصحاري العبر وثمود ضمن مجموعة من زملائه العائدين من مصر بذريعة أنهم يحملون أفكاراً تحررية حينها (راجع موضوع «صلاح مبارك بوعابس» عن الفقيد في نشرة «الشهيد» التي أصدرها «اتحاد الرياضة للجميع فرع حضرموت الساحل» في الذكرى الـ 36 لاستشهاد النقيب باعباد).

عمل النقيب محمد سعيد باعباد في عدة مناطق بعد نيل المناطق الجنوبية استقلالها في 30 نوفمبر 1967م، كان آخرها في محافظة شبوة عام 1969م، وهو العام الذي شبّ فيه الصراع بين رفاق التنظيم الحاكم، فعزم باعباد على شد الرحال إلى مصر ثانية، والتحق هناك بمعهد البحوث والدراسات العربية العالية، التابع للجامعة العربية وقدم رسالة الماجستير في الدراسات الإسلامية وقدر له النجاح، ثم قطع شوطاً لا يستهان به في التحضير لرسالة ماجستير أخرى وحال استشهاده دون إكمالها.

حركة (فتح) تنعى الشهيد باعباد: أصدرت القيادة العامة لقوات العاصفة، الجناح العسكري لحركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) بياناً طويلاً نعت فيه المجاهد البطل النقيب محمد سعيد باعباد «أبو السعيد» من أبناء جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وسرد البيان سيرة الشهيد البطل بدءاً من ولادته ببلدة قصيعر بحضرموت عام 1941م ومروراً بمراحل تأهيله وانتهاء باستشهاده، عندما تحرك الشهيد محمد سعيد علي باعباد «أبو السعيد» في الساعة الثامنة من مساء 24 نيسان (أبريل) 1970م مع قوة من المجموعة 29 لخوض معركة ضد العدو في منطقة المشروع شرقي أشدوت يعقوب. استمرت المعركة أكثر من ساعة ودفع العدو بنجدات كبيرة إلى المنطقة محاولاً الالتفاف.. دارت معركة عنيفة. تسابق الثوار فيمن يغطي انسحاب رفاقه، بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة منهم.

يمضي بيان (فتح) بالإفادة «أصر بطلنا «أبو السعيد» على أن يكون هو الذي يحمل هذا الشرف. استطاع أن يشق ثغرة في الحصار، ليسقط بعدها شهيداً.. روى الأرض الفلسطينية بدماء عربية من اليمن، ليؤكد مفهوم الوحدة كما جسدته (فتح) .. وحدة الدم».

وصية الشهيد والبُعد القومي: ورد في النشرة (مرجع سابق) أن الشهيد ترك قصاصة ورق في جيب بنطاله التمس فيها من إخوانه المجاهدين أن يدفن في مسقط رأسه (قصيعر). ويومها كتبت صحيفة المجتمع عن تشييع جثمانه تقول: «في الطريق من موقع القتال إلى عمان كان جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد يعمق البعد القومي للثورة الفلسطينية وعلى أكف الجماهير في عاصمة الأردن وفي بغداد أول أمس وفي الكويت، حيث يتسم تشييع الجثمان بالبعد القومي للثورة الفلسطينية وتتضح معالم الطريق للذين لا يزال في قلوبهم غل وللذين ينكرون على الثورة الفلسطينية قدرتها على أن تستقطب الجماهير العربية من كل قطر».

وفاء الأستاذ فيصل بن شملان مع تلميذه الشهيد: بثت إذاعة عدن في الثالثة والنصف من عصر الجمعة 2 مايو 1970م بأن جثمان النقيب الشهيد محمد سعيد باعباد وصل إلى مطار عدن الدولي صباح ذلك اليوم من دولة الكويت الشقيقة، وكان النقيب باعباد قد نال شرف الاستشهاد يوم الجمعة الماضية (24 أبريل 1970م، في معركة المشروع.

كان في استقبال الجثمان جمع غفير من زملاء وأصدقاء الشهيد وفي مقدمتهم أستاذه الفاضل فيصل عثمان بن شملان، الذي قام بترتيب طائرة عسكرية لنقل جثمان الشهيد إلى مطار الريان بالمكلا، بل ورافق جثمان الشهيد حتى مسقط رأسه قصيعر.

إصرار أهالي الشحر على القيام بصلاة الميت الحاضر في مدينتهم: هبطت الطائرة العسكرية الخاصة التي أقلت جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد ومرافقيه (وفي مقدمتهم وفد من مسؤولي حركة فتح ووزير خارجية بلادنا ووزير الثقافة والقائد العام للجيش والأستاذ فيصل عثمان بن شملان) على مدرج مطار الريان بالمكلا، حيث لقي جثمان الشهيد استقبالاً رسمياً وشعبياً كبيراً وكان في مقدمة المستقبلين زميله الرائد أحمد عمر باوزير.

اتجه الموكب الجنائزي رأساً إلى مدينة الشحر، التي استقبل أهاليها الجثمان وأصرت على إقامة صلاة الميت الحاضر في جامع المدينة ومنها اتجه الموكب إلى مسقط رأس الشهيد (قصيعر) ماراً بمدينتي الحامي والديس الشرقية، وفي ثرى قصيعر ووري الجثمان الطاهر في مقبرة باعلوي.

الواقفون من اليمين: 1- علي عوض باصالح - 5- أحمد سالم الكسادي - 6 - سعيد علي حبيشان - 7- المرحوم محضار حسين عيديد.. الجالسون : الأول من اليسار الشهيد محمد سعيد باعباد إمام وخطيب المسجد الأقصى بالقدس يرثي باعباد: أما فضيلة الشيخ محمد صيام، إمام وخطيب المسجد الأقصى بالقدس فقد جادت قريحته بقصيدة موسومة «نم قرير العين أبا السعيد» في ستة أبيات فاتحتها:

خل عنك البكاء فليس التمادي

فيه تشفى إلا صدور الأعادي وخاتمتها:

نم قريراً وسوف نمضي على الدرب

ففينا آلاف (باعبَّاد) الشهيد والزواج في فلسطين:

أوردت نشرة «الشهيد» بضعة شهادات لمعايشي الشهيد محمد سعيد باعباد، جمعها محمد أحمد محمد باعباد في موضوعه الموسوم «قالوا عن الشهيد»، منها شهادة الشيخ أحمد سالم الكسادي من مدينة الحامي، والذي زامل الشهيد باعباد في المدرسة الوسطى بغيل باوزير ثم الكلية الحربية بمصر واختتما الزمالة في الجيش النظامي خلال الفترة 1965/1969م.

جاء في شهادة الكسادي أيضاً، أن الشهيد كان عازماً كل العزم على الالتحاق بمنظمة فتح وأنه أعلن خطوبته من إحدى ربات الصون والعفاف من آل العماري بمدينة الشحر.

أما صالح عوض التميمي، ابن أحد زملاء الشهيد باعباد والذي كان يعمل قائداً لإحدى سرايا الجيش النظامي فقد أفاد في شهادته أنه سأل الشهيد «لماذا لم تتزوج يا محمد؟» فأجاب الشهيد: «سوف أتزوج في فلسطين».

الأيام» تنفرد بنشر صورة ضريح ومنزل أول شهيد يمني روت دماؤه أرض فلسطين .. ما أحوج الأمة الإسلامية اليوم إلى أمثال الشهيد اليمني البطل محمد سعيد باعباد «الأيام» صلاح العماري: قال عنه الشهيد عبدالله عزام : (تقدم لحركة فتح الكثير لكنهم غثاء عدا ثلاث سرايا بها شخصيات متزنة استشهد منهم ضابط يماني اسمه محمد سعيد باعباد )..

وقالت حركة فتح :(يا أهل قصيعر ارفعوا رؤوسكم إن بطلكم جاء إلينا ولم يذكر لنا الرتب التي يحملها وقاتل معنا كأي جندي).

كم نحن اليوم في العالم الإسلامي أحوج ما نكون لأمثال الشهيد البطل ابن مدينة قصيعر الساحلية الحضرمية اليمنية النقيب محمد سعيد باعباد، الذي روت دماؤه تراب أرض فلسطين عام 1970م وهو يدافع بشجاعة عن أرض الأقصى الشريف ليصبح أول شهيد يمني في فلسطين الجريحة.

في ظل الحرب الإسرائيلية الضروس اليوم على قطاع غزة وإحكام قبضة العدو الصهيوني على أفواه قادة العرب لتكميمها.. تتضاعف الحاجة لاستذكار الشهيد باعباد الذي ترك الديار وغادر إلى جبهة النار راغباً في الجنة دار القرار.

وانطلاقاً من فعله العظيم الذي لايكافئ أمثاله الله سبحانه وتعالى إلا بالجنة، رأينا أنه من باب الإنصاف تسليط الضوء بشكل أكبر على حياة وجهاد البطل الشهيد النقيب محمد سعيد باعباد، وتوجهنا صوب مسقط رأسه وموطن جثمانه مدينة قصيعر الساحلية بمديرية الريدة وقصيعر بمحافظة حضرموت، وهناك سألنا عن منزله وكان يرافقنا الأخ العزيز عمر صالح باعباد، أحد أفراد أسرة آل باعبَّاد الشهيرة في حضرموت، الذي سهل علينا المهمة، ويرافقنا الزميل العزيز المصور الصحفي رشيد بن شبراق، وفي منزل الشهيد الذي يتكون من طابق واحد من الحجر القديم، ويقع على الشارع الرئيس والوحيد بمدينة قصيعر تعرفنا على ابن شقيقة الشهيد الأخ فائز محمد باعباد، الذي يعيش في المنزل مع والدته، والذي رحب بنا وأكد أنه ووالدته يعيشان في المنزل المتواضع بعد أن توفي والد الشهيد سعيد باعباد.

وللشهيد أربعة أشقاء توفي منهم أحمد وعبدالرحمن ويعيش منهم في قصيعر عبدالله وسالم سعيد باعباد.

وطلبنا منه رؤية ضريح الشهيد فاصطحبنا إلى مقبرة باعلوي بقصيعر، وهناك شاهدنا ضريحه وقد كتب عليه (قبر الشهيد محمد سعيد باعباد، شهيد فلسطين)، وقرأنا الفاتحة على روحه الطاهرة ودعونا له بالجنة مع الشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا .. ووجدنا بجانب قبره قبرين أحدهما لوالده والآخر لوالدته طلبا قبل وفاتهما أن يدفنا بجانب قبر ابنهما الشهيد البطل.

منزل الشهيد باعباد في قصيعر ولد الشهيد محمد سعيد باعباد في 12 سبتمبر 1941م وهو الابن الثالث لأسرة متوسطة الحال مكونة من خمسة ذكور وثلاث إناث، وقد تميز (محمد) لدى والده لما امتلكه من خصال طيبة منذ نعومة أظفاره فكان يساعد والده في العمل ويصحبه إلى المسجد.

درس في المدرسة الابتدائية بقصيعر والتحق بعد ذلك بالمدرسة الوسطى بالغيل عام 1956/55م وفي عام 1959م سافر إلى الكويت وعمل ودرس هناك الثانوية في ثانوية الشويخ، وفي عام 1961م شارك ضمن المسيرات التي شهدتها الكويت وجميع الدول العربية منددة بانفصال مصر وسوريا، فطلب وزير التربية الكويتي من الطلاب العرب اختيار أي دولة أخرى فاختار محمد سعيد باعباد مصر، والتحق بالكلية الحربية بمصر عام -62 1965م وكان عميد الكلية حينذاك الفريق محمد فوزي الذي تولى فيما بعد قيادة القوات المصرية، ونال باعباد شهادة البكالوريوس في العلوم العسكرية وضابطاً برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف.

في عام 1965م عاد إلى أرض الوطن والتحق بالجيش النظامي في السلطنة القعيطية، وعين قائداً لإحدى السرايا حتى عام 1967م وتم بعد ذلك القبض عليه حتى 1969/2/3م حينها غادر إلى مصر مرة أخرى والتحق بمعهد البحوث والدراسات العربية العالي التابع للجامعة العربية ونال شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية وقطع شوطاً في تحضير رسالة ماجستير أخرى في القضية الفلسطينية.

وتنقل الشهيد محمد بين عامي 1070-69م بين مصر والأردن وسوريا والكويت، وظل يتواصل مع رجال المقاومة الفلسطينية بعد عزمه على الجهاد وانضم إلى حركة فتح في عام 1969م وكان مقاتلاً جسوراً اشتهر بالهدوء والانضباط والثقافة الواسعة فكان يناقش زملاءه عن تاريخ أمتهم ومبادئ ثورتهم وقدسية الجهاد من أجل التحرير، خاض العديد من المعارك وكان في طليعة الثوار، وفي الساعة الثامنة من مساء الجمعة 24 أبريل 1970م كان شهيدنا البطل مع قوة من المجموعة (29) يخوض معركة ضد العدو الصهيوني في منطقة المشروع شرقي أشدوت يعقوب استمرت أكثر من ساعة دفع خلالها العدو بنجدات كبيرة إلى المنطقة محاولا الالتفاف حول قواتنا، ودارت معركة عنيفة تسابق فيها الثوار حول من يحمي انسحاب رفاقه بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة، وأصر البطل اليمني على أن يكون هو الذي يحمل الشرف واستطاع أن يشق ثغرة في الحصار، ليسقط شهيداً يروي بدمائه اليمنية العربية أرض فلسطين مدافعاً عن الأقصى الشريف.. ولم يعلم أهالي قصيعر وحضرموت بالخبر إلا من إذاعة عدن عصر يوم الجمعة 1970/5/2م التي بثت خبر وصول جثمان النقيب الشهيد محمد سعيد باعباد إلى مدينة عدن قادماً من دولة الكويت بعد استشهاده ونيله الشهادة بشرف في معركة المشروع في أرض فلسطين المحتلة يوم الجمعة 24 أبريل 1970م.

منظر لمدخل مدينة قصيعر وتم نقل جثمانه من موقع القتال إلى الأردن ثم العراق ثم الكويت وفي كل محطة كانت تستقبله جماهير غفيرة، ثم وصل جثمانه إلى عدن ومنها إلى مطار الريان برفقة وفد من حركة فتح ووزير الخارجية اليمني ووزير الثقافة والقائد العام للجيش وفي مطار الريان استقبله محافظ حضرموت وجمع من المسؤولين والمواطنين ونقل بعد ذلك إلى مدينة الشحر، حيث استقلبت جثمانه جماهير غفيرة وارتص الناس واختلطت الهتافات الوطنية بالتكبير والتهليل على طول الطريق إلى مدينة قصيعر ومرت الجنازة بمنزل الشهيد في قصيعر وألقت أسرته النظرة الأخيرة على جثمانه المسجى في ثيابه العسكرية تعلو وجهه ابتسامة وتحت عينه اليمنى آثار الرصاصة الغادرة التي استقبلها مقبلاً غير مدبر.

ووري جثمانه الطاهر الثرى في مقبرة باعلوي بقصيعر بحضور حشد غفير من كل حضرموت لم تشهد له قصيعر مثيلاً وبحضور وفد حركة فتح ووزير الخارجية اليمني ووالد الشهيد، وقبل ذلك تمت الصلاة عليه وأطلقت (21) طلقة. وألقى في المقبرة رئيس وفد حركة فتح كلمة من أبرز ما جاء فيها:«ارفعوا رؤوسكم يا أهل قصيعر إلى السماء إن شهيدكم الذي واريتموه التراب جاء ولم يذكر لنا نحن زملاءه الرتب التي يحملها ولا الشهادات جاء ليقاتل معنا كأي جندي». لقد عاش بطلنا اليمني محمد سعيد باعباد بطلا شهماً ومات شهيداً شجاعاً ومن أبرز ما وجد في مذكراته أنه كتب : «لايهمني في أي لحظة يختارني فيها القدر، ولكن كل مايهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس لكي يكون موتي بداية لطريق الجنة التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله وسأصدق الله إلى أن تتحقق الآية الكريمة: (من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا)، إن أقصى ما أبتغيه وأرجوه أن أسافر إلى الجنة بصاروخ موجّه، لي أملان أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق، والثاني أن أستشهد في سبيله وقد يتحقق إن شاء الله».

وكتب الشهيد البطل الشيخ عبدالله عزام شهادة يفتخر بها كل اليمنيين حين قال في كتابه (حماس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين):«تقدم إلى حركة فتح الكثير من الناس، ولكن معظمهم غثاء ولكنها قدمت ثلاث سرايا كان الناس يطلقون عليها (قواعد الشيوخ)، وقد أبلت بلاءً حسناً وكنت أميراً في إحدى القواعد، وواكبت العمل الفدائي من أعوام 1070-67م وكانت بداية فتح نظيفة فيها شخصيات متزنة نحترمها لعلمها وثقلها واستشهد من أبناء الحركة الإسلامية 13 شهيداً منهم محمد سعيد باعبَّاد الضابط اليماني».

ابن اخت الشهيد باعباد بجانب قبرالشهيد وكتب صديقه الشيخ القاضي عبدالقادر بن محمد العماري بيان أصدقاء الشهيد مما جاء فيه : «من يقدس الله روحه إلى الجنة المرحوم الأخ النقيب محمد سعيد بن علي باعباد، الذي استشهد وهو يقاتل في معركة الشرف والكرامة من أجل الدفاع عن الحق العربي في فلسطين، لقد عرفت الشهيد وعشت معه طويلاً، ولقد أباح لي عدة مرات بهذه الأمنية أمنية الشهادة في سبيل الله، وقد رافقته حضراً وسفراً ورأيته مثيراً للإعجاب في خصاله وسلوكه، شجاعاً براً تقياً شهماً متواضعاً مخلصاً محباً لأهله وأصدقائه وللإنسانية جمعاء قوي الشخصية وكريم الأخلاق ومحافظاً على أداء الشعائر الدينية».

بعد ذلك كله .. ألا تقشعر أبداننا من عظيم خصال ذلك الرجل .. لله دره .. إن صنيعه من صنيع المؤمنين الأوائل .. رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والأبرار.

وحق لنا نحن اليمانيين أن نفتخر بما فعله .. بل وتفتخر به الأمه الإسلامية جمعاء حتى يحين موعد قدوم بطل مغوار جديد يترك الدنيا وراء ظهره ويسلك الشهادة في سبيل الله.

وتبقى مهمة التعريف بهذا البطل الشهيد ضرورة للأجيال في حضرموت واليمن خاصة أن المناهج الدراسية لاتتطرق إلى سيرته أبداً، مع ضرورة التذكير بخصاله وبطولاته من خلال إقامة فعالية سنوية تنظمها حضرموت لإبراز شهامة وخصال شهيدنا البطل محمد سعيد علي باعباد.

[الأهالي. نت » ]

الضابط الشهيد محمد سعيد باعباد

عبدالملك الشيباني 5/27/2008 	 من الظواهر الملازمة لمسيرة الشعب اليمني في تاريخه ولاسيما منذ فجر الإسلام أن تجد أن العباقرة والرواد والنوابغ والنخب العلمية والثقافية والاجتماعية ونحوها إذا خرج أحدهم خارج اليمن برز وظهر ولمع نجمه وتفوق على أقرانه وبزهم وسجله التاريخ في أنصع صفحاته في سجل الخالدين. بينما إذا بقي أحدهم في اليمن فسيعيش ويحيا ثم يموت مجهولا مغمورا، وقد تعرضت لأسباب ذلك وبإسهاب في عدة حلقات في مجلة نوافذ قبل بضع سنوات وأنا أرد على من زعم أن لليمنيين سقفاً منخفضاً في عالم الإبداع والفكر والثقافة وبغض النظر عن ذلك فإن هذه الظاهرة في حياة اليمنيين تتجلى بوضوح في وقتنا الحاضر على سبيل المثال لا الحصر في العشرات من النخب ومنهم علي أحمد باكثير، عبدالله علي الحكيمي ومحمد بن سالم البيحاني الذي خرج بزيارات كثيرة لعدة أقطار خارج اليمن ثم جاء من أخرج كتبه ومؤلفاته وعبدالله البردوني الذي أبرز بعض شعره في العدد من المناسبات في العراق وغيره.

ومن هؤلاء أيضا شخصيتنا التي نترجم لها في هذا العدد وهو أبو سعيد محمد سعيد باعباد اليمني الحضرمي الضابط والذي كان عضوا في حركة الإخوان المسلمين ثم استشهد من أجل فلسطين على ضفاف نهر الأردن في 1970م وهو يرابط مع كتائب الإخوان المسلمين والذي لن أتحدث عنه بل سأدع غير اليمنيين من أشقائنا العرب يتحدثون عنه وذلك كي أدلل وأبرهن على ما قلته في مجلة نوافذ كما ذكرت آنفا، وأنوه بأن ما سأنقله هو من كتاب (من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة) للمستشار عبدالله العقيل من دولة الكويت الشقيقة والذي قال عنه: - هو من مواليد اليمن الجنوبي سنة 1359هـ - 1941م. - لقد كان الأخ المجاهد (أبو السعيد) من طلاب الكلية العسكرية في القاهرة وكان متفوقا على زملائه في دراسته شهد له بذلك زملاؤه. - لقد كان رحمه الله جذوة متقدة من الحماس ومرجلا يغلي من الغضب على أعداء الإسلام وعملاء الاستعمار والمرتزقة المأجورين. - ونقل العقيل عن غيره في وصف باعباد موافقا في قوله. - إنه مجاهد صادق وعسكري متمرس ومسلم ملتزم. - وقال عنه الدكتور محمد أبو فارس في كتابه (شهداء فلسطين): كان يرحمه الله جريئا مقداما متواضعا أليفا يألف ويؤلف وكان ضابطا برتبة نقيب في الجيش اليمني، وبعد نكسة 67م كان مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي يحض المسلمين على الجهاد بالنفس والمال وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين وكان زميلاه أحدهما تركي والآخر إندونيسي وحين انتهى به المطاف إلى القواعد رابط مع إخوانه المجاهدين وشاركهم في التدريب والقتال وكان ذا خبرة عسكرية يحتاج لمثلها المجاهدون في القواعد، وكان عالي الهمة نشيطا سريع الاستجابة للخبر يلي أمر قائده.. وقد يكون قائده أقل كفاءة منه فلا يؤثر ذلك في نفسه. - لقد كان استشهاده في يوم الاثنين 24/4/1970م عن عمر يناهز الثلاثين ثم ذكر أبو فارس أن العدو نخل جسمه بالرصاص نخلا وذكر أن جثمانه نقل إلى عدن وقد خرج الناس كلهم لتشييعه حسب تعبيره هو. - ومما رثاه به الدكتور محمد صيام بقصيدة عنوانها دمعة على الشهيد: أيها الراحل المخلف فينا جمرات تتسع تحت الرماد نم قريرا أبا سعيد وهاهم أخوة الروح من جميع البلاد نم قريرا وسوف نكمل شوطا كنت فيه من خيرة الرواد نم قريرا وسوف نمضي على الدرب ففينا آلاف (باعباد) ومما رثاه الشاعر الدكتور كمال رشيد من قصيدة له قوله: ثائر من ذرى اليمن جاءنا يحمل الكفن عاش عمرا مجاهدا ما تراخى ولا وهن عاش بالله مؤمنا حارب الكفر والوثن راعه أن يرى العدا تغصب القدس والوطن هاله حال أمة تعشق النوم والوسن لست أبكيك يا أخي رغم دمعي الذي هتن (عدن) أنت شبلها عد شهيدا إلى (عدن) جنة الخلد أبشري جاءك السيد الفطن وقيل عنه غير ذلك تركته اختصاراً..

في سبيل الله قدمت حياتك فداء لدينك وأرضك... في سبيل الله خرجت من بيتك وأرضك وديارك... أملك في بيت في الجنة، وفي عيش أهنأ عند ربك... في سبيل الله تركت مالك وأهلك وآثرت ما عند الله، هكذا كان محمد سعيد باعباد جندياً عظيماً وقائداً عظيماً.

وعندما كان عليه أن يختار بين منهجين، اختار الأصعب: تقدم إلى الميدان ليكون بين إخوانه جندياً مخلصاً حيث كان دائماً موقعه، مع أن بإمكانه أن يسترخي في إحدى العواصم العربية يجني أوسمة المجد ونياشين البطولة والإقدام، ووعود المستقبل الآمن في ظل الرفاهية القادمة والتي يظفر منها الكثيرون بنصيب، ولكنه اختار الجهاد بصدق، ليرحل عن هذه الدنيا شهيداً نظيفاً، كما كان في هذه الدنيا مجاهداً نظيفاً.

لم ير الشهيد محمد سعيد باعباد غير الجهاد القائم على التخطيط والإعداد طريقاً لتحرير فلسطين، فكان دائم الحديث بين إخوانه أن الجهاد أصبح فرض عين على كل مسلم، وأن فلسطين ستكون بالنسبة له السوق التي يربح فيها الصفقة مع الله، ويفوز بإحدي الحسنيين. ولعل الكثير لا يعرفون أن النقيب الركن محمد سعيد باعباد، الضابط السابق في جيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (اليمن الجنوبي سابقاً)، من طلائع العاملين المخلصين في حقل الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة، الذين يؤمنون أن المقاتل الذي لا يصدر عن إيمان وعقيدة لن يثمر سلاحه في المعركة مهما كانت حدة هذا السلاح. نسبه: محمد سعيد علي بن أحمد بن حسن بن الزين باعبّاد، وأل باعباد أشهر مشائخ حضرموت، إذ يقول الشاطري في كتابة ( أدوار التاريخ الحضرمي ): هم من أعرق القبائل حيث يرجع أصلهم إلى العصور الإسلامية الأولى، جدهم الجامع في حضرموت عبدالله بن محمد باعباد الملقب بالقديم المولود سنة 616 هـ والمتوفي سنة 687 هـ، ويرجع نسبهم إلى البيت الأموي في قريش.(1) والمشائخ آل باعباد كانت لهم هجره إلى أرض الساحل للدعوة إلى الله من القرن السابع الهجري، وهناك بنوا المساجد وأوقفوا الأوقاف لنفع وتعليم المسلمين، ويمثلون من أغلبية سكان الساحل.

الميلاد والتنشئة: ولد الشهيد محمد سعيد باعباد في الثاني عشر من أيلول/سبتمبر عام 1941م بقرية قصيعر بالمشقاص في حضرموت اليمن، وهو الابن الثالث لأسرة متوسطة الحال كانت تتكون من خمسة ذكور وثلاث إناث. كان والده الشيخ سعيد بن علي بن الزين باعباد رجل قوي التدين، ربّى ابنه تربية إسلاميه واعتنى بغرس الأخلاق والصفات الحسنه فيه منذ الصغر، فنشأ منذ صغره طالباً للعلم، هادئاً، مواظباً على العبادات، باراً بوالديه، شفيقاً بإخوانه وأخواته، محباً للمسلمين: يُسرُّ لأفراحهم ويحزن لأتراحهم. عندما بلغ محمد السابعة من عمره كانت المدرسة الابتدائية في قصيعر تفتح أبوابها في عامها الأول، فالتحق بها وأنهى سنينها الأربع بنجاح، وبدأ يتطلع للدراسة في المدرسة المتوسطة في غيل باوزير. التحق محمد بالمدرسة المتوسطة بغيل باوزير في العام الدراسي 1955/1956م، وكان والده يشجعه على الدراسة ويحثه على الاجتهاد، فكان محمد عند حسن ظنّ الجميع، إذ واصل تفوقه الدراسي في المدرسة المتوسطة وأنهى دراسته بها في عام 58/59 م. ولأن هذه الدرجة من التعليم كانت أقصى ما يوجد في البلاد أيام السلطنة القعيطية، فكّر محمد بالذهاب إلى الكويت لمواصلة تعليمه الثانوي.

الدراسة الثانوية بالكويت: ولأن رغبة محمد في التعليم كانت أقوى من كل الظروف، وبعد موافقة والده الذي يكنّ له حباً شديداً ويثق به فلا يرفض له أي طلب، ذهب محمد بطريقة ما إلى المهرة واستخرج جواز سفر من سلطانها، وسافر منها بحراً إلى الكويت بتاريخ 21/5/1959م. وفي الكويت، نزل محمد في بيت أحد أبناء منطقته واستطاع أن يجد عملاً، وفي أوقات فراغه كان يتابع اتصالاته بالهيئة العامة للجنوب والخليج العربي التي تقدم المنح الدراسية لطلاب جنوب الجزيرة العربية واليمن، وبعد جهد ومتابعة متواصله، حصل الشهيد على منحه للدراسه في ثانوية الشويخ. في أثناء دراسته الثانوية، وتحديداً في عام 1961م، اجتاحت الكويت - كغيرها من الدول العربية - مسيرات منددة بانفصال مصر وسوريا، فطلب وزير التربية الكويتي من الطلاب العرب الذين كانوا غالباً السبب في خروج هذه المسيرات، الرحيل إلى أي دوله يختارونها، فاختار الشهيد محمد باعباد مصر.

العودة للوطن بعد الجامعة: وفي مصر، التحق محمد باعباد بالكلية الحربية مابين عامي 1962- 1965م، وكان عميد الكلية في ذلك الوقت الفريق محمد فوزي الذي تولى فيما بعد قيادة القوات المسلحة المصرية، وتخرج الشهيد من الكلية الحربية بشهادة بكالوريوس في العلوم العسكرية وضابطاً برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف. عاد محمد إلى أرض الوطن في عام 1965م، والتحق بالجيش النظامي في السلطنة القعيطية، حيث تولى قيادة سرية بسلاح المشاة بعد أن رقّي إلى رتبة نقيب، واستمر في هذا العمل إلى عام 1967 م، وبالذات إبّان الاستقلال حيث عاش محمد فترة عصيبة من حياته. يقول أحمد سالم الكسادي، أحد زملاء الشهيد: « في تلك الفترة كانت هناك محاولات لاحتوائنا، وكان يبدو أنها ستلجأ إلى التصفية، إذ لم نستطلع إن كان كل مايدور حولنا يتسرب إلى هذه الجهات... عندها اكتشفنا أن هناك زملاء بيننا يتجسسون علينا وينقلون مايدور بيننا، فكان علينا أن نهرب، وبالفعل، تمكن بعضنا من الهرب بطرق عجيبة، ولم يكن لذلك من خيار، فقد كان الأمر: إما الفرار أو الموت... كان معظمنا من خريجي الجامعات المصرية بالذات الكلية الحربية ». وفي هذه الظروف، زار الشهيد محمد سعيد باعبّاد مسقط رأسه قصيعر لآخر مرة، والتقى بوالده في جلسة طويلة على شاطىء البلدة. في تلك الجلسة، أخبر محمد والده بأنه سيذهب ولن يعود، وإن عاد فبعد سنوات طويلة، ولم يستطع الوالد إقناع ابنه بالعدول عن هذا القرار حيث استسلم للأمر الواقع، خاصة بعد أن أبلغه الشهيد أنه نتيجه لصراعات مابعد الثورة، واستيلاء الشيوعيون على السلطة في جنوب اليمن، حكمت السلطة الجديدة عليه بالإعدام لما رأوا فيه من خطر عليهم، لتمسكه بدينه وجهاده من مبدأ العقيدة. ظنّ الشيخ سعيد بن علي بن الزين باعباد بعدها مقبوضاً على ابنه الذي غادر إلى مصر بتاريخ 3/2/1969م.ولم يعرف أحد ما كان يخطط له الضابط الشاب، غير أن بعض الكلمات التي تحدث بها لأقرب أصدقائه بحضرموت تدل أنه كان مقدماً على حياة جديدة. إذ كان دائماً يقول لأصدقائه: « إن المعركة الحقيقه بين الحق والباطل ليست في حضرموت، فالعدو الحقيقي هم اليهود والشهادة الحقيقه هي هناك ».(2) تلبية نداء الجهاد: ولكن مصر لم تكن سوى محطة من محطات حياة النقيب محمد سعيد باعباد الجهادية، فلم يستقر به المقام هناك، إذ التقى قيادات الدعوة والحركة الإسلامية، غادر بعدها إلى الكويت، ليصبح أحد الأعمدة الرئيسة للمشروع الجهادي للحركة لما حدثت نكبة 1967م حيث ضاعت فلسطين وسيناء والجولان، ويئست الناس من الحكومات والجيوش العربية واتجهت نحو العمل الفدائي. يقول عنه المستشار عبد الله العقيل، الأمين العام المساعد لرابطة العالم الإسلامي والقيادي في الحركة الإسلامية الكويتية آنذاك: « أول من عرفني به هو الأخ الكريم القاضي الفاضل عبد القادر العماري حيث أخبرني أنه من ضباط الإخوان المسلمين في اليمن، وأنه مجاهد صادق، وعسكري متمرّس، ومسلم ملتزم، وأوصاني به خيراً ». ويضيف المستشار العقيل: « وحين شرع إخواننا من مختلف البلاد العربية في استنفار الأمة لاستعادة كرامتها التي أُهينت في نكبة 1967م، تلك الهزيمة النكراء... تحرك الإخوان المسلمون هنا وهناك يهيبون بالأمة المسلمة، أن تثأر لكرامتها، وأن تمسح العار... فاستجاب نفر من شباب الإسلام، من مختلف البلاد العربية والإسلامية، ولبوا النداء مسرعين إلى ميادين التدريب، ومعسكرات الإعداد، التي أقامها الإخوان المسلمون على الحدود مع اليهود 1968م، وكانوا من جنسيات وبلدان مختلفة، ومن هؤلاء أخونا محمد سعيد باعباد من اليمن الشقيق، حيث الإيمان يماني والحكمة يمانية، كما أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ».(3) تعبئة قبل الرباط: عمل الشهيد في البداية على نشر الوعي بقضية فلسطين في الوساط الشعبية وبين صفوف أبناء الحركة الإسلامية، إلى جانب إلهاب مشاعر المسلمين وحثهم على الجهاد والتضحية، وهذا الجهد لا يمكن تقديره إلا في ضوء الظروف التاريخية التي عمل من خلالها محمد سعيد باعباد، فلم تكن ثورة الاتصالات على هذا النحو، ومن ثم فإن الوصول بقضية ما إلى القواعد الجماهيرية كان يتطلب جهداً دؤوباً، وحركة قريبة من نبض الجماهير والتغلغل في أوساطها، وقد عمل الشهيد باعباد على استشارة الحس العقدي والقومي من أجل إشعال جذوة البذل والعطاء في سبيل نصرة قضية فلسطين. كان شهيدنا رحمه الله ـ نشيطاً، عالي الهمة، سريع الاستجابة للخير، يألَفُ ويُؤْلَفُ ـ مع وفد يطوف العالم الاسلامي من إخوانه يحث على الجهاد بالمال والنفس، ويتذكر المستشار عبد الله العقيل لقاءه بالشهيد أثناء زيارته للكويت: « لقد سعدنا بزيارته لنا في الكويت، وكانت لنا معه أحاديث عن دور الحركة الإسلامية المعاصرة، وما يجب عليها في مثل هذه الظروف، وواجب الشباب المسلم تجاه ما يجري للأمة من تقطيع أوصالها وإبعادها عن دينها، وتنفيذ مخططات أعدائها، في حرب الإسلام وأهله والبطش بالدعاة والتنكيل بالعلماء وإسكات كلمة الحق، وإعلاء شأن الباطل، والركوع أمام مطامع اليهود والمستعمرين الصليبيين، وقد كان – رحمه الله – جذوة متقدة من الحماس، ومرجلاً يغلي من الغضب على أعداء الإسلام وعملاء الاستعمار، والمرتزقة المأجورين ».(4) ومع أهمية هذه المهمة التي اضطلع بها النقيب محمد باعباد، إلا أن ذلك لم يكن طموحه. ولذلك، حين سنحت الفرصة للرباط والجهاد، التزم الشهيد بالقواعد الفدائية في غور الأردن، وكتب الدكتور محمد أبو فارس، القيادي بالحركة الإسلامية الأردنية، في كتابه شهداء فلسطين عن ذلك: « كان شهيدنا رحمه الله مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي ليحضه على الجهاد بالنفس والمال، وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين، وكان زميلاه أجنبيين ليسا عربين أحدهما تركي والآخر اندونيسي، ولما مر هذا الوفد بالقواعد، واطلع رحمه الله على الحياة، وعاش يوما من حياة المجاهدين بالقواعد، قرر أن يبقى في القواعد يقاتل العدو، وهو صاحب خبرة عسكرية والعمل الميداني بحاجة إليه، فاعتذر لأخويه عن الاستمرار معهما في المهمة، إذ يمكن لغيره أن ينضم إليهما ويستمر الوفد في المهمة ».(5) الصاروخ طريقي إلى الجنة: « لايهمني في أي لحظه يختارني فيها القدر، ولكن كل مايهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس، لكي يكون موتي بداية لطريق الجنه التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله، وسأصدق الله إلى أن تحقق الآية الكريمة: { من المؤمنين رجالا صدقوا ماعاهدوا الله عليه منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا }... إن أقصى ما ابتغيه وما أرجوه أن أسافر إلى الجنة بطلقة مدفع أو بصاروخ موجه... لي أملان: أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق، والثاني أن استشهد في سبيله، وقد يتحقق إن شاء الله ».(6) هذه هي أبلغ الكلمات التي كان يرددها الشهيد البطل محمد سعيد باعباد، وكتبها في مذكراته التي حفظها أفراد مجموعته في آخر عملية يقوم بها على أرض فلسطين المحتلة ليسجل اسمه في سجل الخادين. كان رحمه الله جريئاً، مقداماً، يلبي أمر قائده إذا ندبه دون تردد أو بطء، بل يهب مسرعاً، وقد يكون قائده أقل كفاءة منه، فلا يؤثّر ذلك في نفسه. كانت المجموعة الفدائية التي قادها الشهيد تحمل رقم 29، ومع أنها كانت تتبع قواعد الشيوخ للحركة الإسلامية، إلا أنها أيضاً كانت تعتبر من الناحية الرسمية من الوحدات التابعة لقوات العاصفة، الجناح العسكري لحركة فتح، وفق الاتفاق بين جماعة الإخوان المسلمين وحركة فتح.(7) وكانت بيانات قوات العاصفة عن المجموعة (29)، تقول بأنها من أخطر خلايا حركة فتح التي زعزعت كيان العدو الصهيوني، وزرعت الرعب والذعر في صفوف جنوده. فقد اختصت هذه المجموعة الفدائية بتنظيم دوريات استطلاعية على نهر الأردن لإجراء الدراسات العسكرية والمسح الميداني استعداداً للعمليات الهجومية القادمة. كما برزت مؤهلات وخبرة النقيب محمد باعباد العسكرية في استطلاع منافذ العبور إلى الضفة الغربية المحتلة.(8) هذا كل ما أتمناه: آمن الشهيد محمد باعباد أن طريق الجهاد في سبيل الله هي الطريق من أجل إحقاق الحق واسترجاع الوطن السليب، وكانت هذه الروح الجهادية المخلصة تتفجر في كل مهمة أو عملية يقوم بها. ولعل حديث الفدائي (ابن عمار)، وهو أحد رفاق الشهيد يعبر عن هذا المعنى، حيث يقول: « في أول عملية قام بها الشهيد البطل، كنا سوياً، وقد طلب مني أن أريه نهر اليرموك، وكانت مهمة شاقة فعلاً، قال بعدها: لو لم نكن قد مارسنا العسكرية، لما استطعنا أن نسير هذه المسافة، ولم أكن أعلم أنه خريج للكلية الحربية في القاهرة، ولكنه اكتفى بقوله هذا ثم قال: هذا كل ما أتمناه أن أموت هنا، إن أقصى أملي أن أرى الجنة، وأحمد الله بأني على الطريق ».(9) ويضيف فدائي آخر قدم نفسه باسم (عمار): « أود أن أبين ملاحظة لعملية سبقتها، لأنها ترتبط بها ارتباطاً جذرياً، ففي العملية الأولى كنت والشهيد وأفراد الوحدة نسير متجهين إلى هدفنا في الأرض المحتلة، وكان من بين أفراد المجموعة أخ لنا جميعاً رحمه الله وهو الأخ أبو الحسن، وقد كان مخلصاً إخلاصاً لا يوصف للشهيد محمد باعباد، وكان الاثنان مثالاً لنا جميعاً: مثالاً للنزاهة ومثالاً لكل فدائي عاهد الله على الجهاد، وفجأة اشتبكنا مع كمين إسرائيلي، واستمر الاشتباك حوالي ساعتين، استشهد على أثرها الشهيد أبو الحسن، واضطررنا بعدها للعودة إلى قواعدنا، وعلى الرغم من روابط الإخاء بين باعباد والشهيد إلا أن باعباد استطاع كتمان ما في نفسه ».(10) وقفة المؤمن الصادق: في الساعة الثامنة من مساء يوم الإثنين الموافق 24 / 4 / 1970م كان الشهيد باعبّاد مع قوة من المجموعة 29 في دورية استطلاعية على نهر الأردن حين اكتشفت قوات الاحتلال الصهيوني أمرهم في منطقة المشروع شرقي اشدوت يعقوب بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة منهم، فخاضت المجموعة الفدائية معركة عنيفة ضد العدو استمرت أكثر من ساعة، دفع العدو خلالها بنجدات كبيرة إلى المنطقه محاولاً الالتفاف حول المجموعة الفدائية. وعندها تسابق المجاهدون فيمن يحمي انسحاب رفاقه، أصر شهيدنا على أن يكون هو الذي يحمل وسام الشرف، واستطاع أن يشق ثغرة في الحصار ليسقط بعدها شهيداً يروي الأرض الفلسطينية بدماء حضرمية يمنية بعد أن مزق الرصاص جسده.(11) ولنعد لقصة استشهاد النقيب محمد سعيد باعباد برواية زميله الذي يقول: « صدرت إلينا الأوامر بالتحرك إلى منطقة تلعد حوالي مائة كم عن إحدى قواعدنا، وتقتضي تصوير بعض المناطق والمستعمرات اليهودية، وأن نحصل على استطلاعات كاملة للمنطقة المذكورة. تحركنا كالعادة على متن سيارات قواعدنا تارة وتارة أخرى سيراً على الأقدام في الأرض المحتلة، وكنا نتحدث في همس، وكان يظهر على الشهيد علامات الاستبشار والفرح، وقد حاولنا أن نتبين حقيقة ما تحمله نفسه في تلك اللحظة، وهو الذي عرفنا عنه الصبر والصمت والهدوء. فقد عاش بيننا كأي فدائي آخر، لا يغره منصبه، ولا تعلية رتبته حتى لم نكن نعرف عنه سابقاً بأنه يحمل ماجستير في التربية الإسلامية إلا بعد استشهاده. حاولت أن اسأله: أرى أنك مستبشراً خيراً هذه المرة، فيرد الأخ: إنني أقرب الآن إلى الجنة من الأرض، بل إنني أرى يا أخي وجهي في الشهيد أبو الحسن يدعوني، وقد صدق بإخلاصه ووفائه، ولحق بأبي الحسن، فهنيئاً له في صحبة أبي الحسن وإخوانه الشهداء ».(12) لا يكفي أن أعرف تاريخ أمتي: ومن بيان حركة فتح عن الشهيد نقتطف الفقرات التالية: « البطل الشهيد المناضل النقيب محمد سعيد علي باعباد (أبو السعيد) من أبناء جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. ولد ابن فتح وبطل الثورة الفلسطينية في بلدة قصيعر في حضرموت في عام 1941، وفتح عينيه ليجد الأرض العربية من حوله وقد أذلها المستعمرون. منذ سنواته الأولى كان محمد ثائراً. كان يتطلع للتغيير... كان يريد أن يرى الأرض العربية وقد تخلصت من عار الجهل والتبعية والتخلف. ولكأن به يشعر أن الإنسان العربي يجب أن ينتصر على نفسه أولاً فيقضي على مظاهر الجهل والتخلف فيها، فانكب على العلم ينهل من ينابيعه الكثير... كان مبرزاً في دراسته... كان يدرس تاريخ أمتنا ومثلها وتقاليدها وأخلاقها، وكان في سلوكه مثلاً للتمسك بأهداب الأخلاق والدين. وإلى جانب هذا، كان يبحث عن طريق يخدم فيها وطنه وأرضه... التحق بالكلية الحربية في القاهرة... تخرج منها عام 1965 ليعمل ضابطاً في جيش جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية. ولم يكتف بطلنا الشهيد بما حصل من علم عسكري... راح يدرس في القاهرة من جديد ليحصل على ماجستير في الدراسات الإسلامية، وبعد أن فرغ من ذلك، بدأ يعد للتعمق في دراسة القضية الفلسطينية، وعندما استشهد كان قد قطع شوطاً بعيداً في الإعداد لماجستير في الدراسات الفلسطينية. من الكلمات التي ينقلها عنه رفاقه: كنت أدرس... كنت لا أترك كتاباً إلا وأبحث عنه... ولكنني كنت أشعر أن هذا لا يكفي... لا يكفي أن أعرف تاريخ أمتي...».(13) شيّعته ثلاث دول: شيعت جنازته في أكثر من قطر عربي، ففي البداية شيعته جماهير الأردن إلى مطار ماركا ليتم نقل الجثمان الطاهر إلى الكويت، إلى أن وصل لمدينة عدن، عاصمة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية. لقد خرجت عدن بقضها وقضيضها لاستقبال جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد، وما إن رأت الجماهير الغفيرة الجثمان حتى هتفت من أعماقها: لا إله إلا الله محمد رسول الله، الشهيد حبيب الله، طريق فلسطين طريق الاسلام. بهذة الألفاظ الصريحة وفي ظل النظام الشيوعي الحاكم لعدن مما يدل على أن الأمة الإسلامية، مهما تسلط عليها الطغاة والبغاة، ومهما حاولوا طمس الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهي فطرة الإسلام، فلن يستطيعوا ذلك أبدا.ً(14) الوصية الاخيرة: تم العثور على قصاصة ورق في بنطاله الذي استشهد فيه، يطلب من إخوانه المجاهدين أن يدفن عند وفاته في مسقط رأسه قصيعر حضرموت، وقبره معروف إذ أنه دفن إلى جانبه قبر الشيخ العارف بالله الذي نشر الدعوة في قصيعر ونواحيها: الشيخ المشهور عبدالله بن خالد باعبّاد.(15) دمعة على الشهيد: وقد رثاه كثير من الشعراء، ومنهم الدكتور محمد الشيخ محمود صيام بقوله: خل عنك البكاء فليس التماد ْْ ْ ْ فيه تشفى إلا صدور الأعادي خله إنه كما قيــل فيــــــــه ْ ْ ْ غير مجد في ملتي واعتقادي والشهيد الذي نشيّعه اليوم ْ ْ ْ بجمعٍ مفتت الأكباد لا يريدُ الدموع ينشدُ السير ْ ْ حثيثا على طريق الجهاد فهو يدري أن الدموع تلاشى ْ ْ ْ وتعود الحياة كالمعتاد بيد أن الدماء توقِظُ شعباً ْ ْ ْ قد تمادى في غفلة ورقاد نم قريرا أبا سعيد وها هم ُ ْ ْ ْ إخوة الروح من جميع البلاد نم قريرا وسوف نكمل شوطا ْ ْ ْ كنت فيه من خيرة الرواد نم قريرا وسوف نمضي على الدرب ْ ْ ْ ففينا آلاف باعبّادِ

ومن قصيدة الشاعر عبد الرحمن البرغوثي: ياشهيد القدس يا فادي البلاد ْ ْ ْ نلت ماكنت تتمنى من مراد ياسعيد الاسم والحظ معا ْ ْ ْ قد بذلت النفس في ساح الجهاد هكذا تسن الألي من يعرب ْ ْ ْ يوم ساروا لعلاء من غير زاد غير زاد المصطفى في مكة ْ ْ ْ فأفيقوا يارعاة الانقياد واغسلوا العار عن الأقصى فقد ْ ْ ْ طفح الكيل فأين الاتحاد اتحاد الجسم لايكفى بلاء ْ ْ ْقلبُ إيمان يدق الاظهاد واحفظوا العهد لأبطال الفداء ْ ْ ْ ليس في الإسلام من يرضى الرقاد حين يرضى الظلم من قد أسلموا ْ ْ ْ فقدوا الاسلام وارتد العباد منذ ان ثارت اسود في الحمى ْ ْ ْ ادرك الخازون ان الفتح عاد وجزاء سوف يلقون غدا ْ ْ ْ شأن قوم قد تردوا بالفساد حضرموت قدمت ما انجبت ْ ْ ْ افهمتم يارؤوس الارتداد فأعدوا للأعادي فتية ْ ْ ْ ترفع الراس لتطهير البلاد واعيدوا للدنى ماجهلت ْ ْ ْ غضبة الثوار طلاب العباد

ومن قصيدة الشاعر عبد الرحمن البرغوثي: ياشهيد القدس يافادي البلاد ْ ْ ْ نلت ماكنت تتمنى من مراد ياسعيد الاسم والحظ معا ْ ْ ْ قد بذلت النفس في ساح الجهاد هكذا تسن الألي من يعرب ْ ْ ْ يوم ساروا لعلاء من غير زاد غير زاد المصطفى في مكة ْ ْ ْ فأفيقوا يارعاة الانقياد واغسلوا العار عن الاقصى فقد ْ ْ ْ طفح الكيل فأين الاتحاد اتحاد الجسم لايكفى بلاء ْ ْ ْقلبُ ايمان يدق الاظهاد واحفظوا العهد لأبطال الفداء ْ ْ ْ ليس في الاسلام من يرضى الرقاد حين يرضى الظلم من قد اسلموا ْ ْ ْ فقدوا الاسلام وارتد العباد منذ ان ثارت اسود في الحمى ْ ْ ْ ادرك الخازون ان الفتح عاد وجزاء سوف يلقون غدا ْ ْ ْ شأن قوم قد تردوا بالفساد حضرموت قدمت ما انجبت ْ ْ ْ افهمتم يارؤوس الارتداد فأعدوا للأعادي فتية ْ ْ ْ ترفع الراس لتطهير البلاد واعيدوا للدنى ماجهلت ْ ْ ْ غضبة الثوار طلاب العباد

ـــــــــــــــ (1) راجع كتاب الشواهد الجلية ص 74 لمؤلفة المؤرخ ( عبدالله بن حسن بلفقيه العلوي ) (2) شبكة حضرموت العربية الإلكترونية، 27 أيار/مايو 2003م. (3) عبد الله العقيل، من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة ( القاهرة:دار التوزيع والنشر الإسلامية، 2005) الطبعة الرابعة، ص ص301-302. (4) عبد الله العقيل، مرجع سابق، ص302. (5) محمد أبو فارس، شهداء فلسطين (عمان: دار الفرقان للنشر والتوزيع، 1990) ص380. (6) حسين عبد الله، "من عدن إلى جنة عدنٍ"، مجلة المجتمع الكويتية، العدد الثامن، 5 أيار/مايو 1970م، ص8. (7) الدكتور توفيق يوسف الواعي، موسوعة شهداء الحركة الإسلامية في العصر الحديث: الجزء الأول (الكويت: دار البحوث العلمية، 2004) ص 556. (8) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. والدكتور توفيق الواعي، مرجع سابق، ص556. (9) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8 وص9. (10) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. (11) محمد أبو فارس، شهداء فلسطين، مرجع سابق، ص380. (12) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص8. (13) حسين عبد الله، مرجع سابق، ص9. (14) عبد الله العقيل، مرجع سابق، ص304. (15) شبكة حضرموت العربية الإلكترونية، 27أيار/مايو 2003م.

thaqafa.org

الضابط الشهيد محمد سعيد با عباد (أبو السعيد)

الضابط الشهيد محمد سعيد با عباد تمت الإضافة بتاريخ : 04/02/2009م الموافق : 9/02/1430 هـ (1359 – 1390هـ = 1941 – 1970م) معرفتي به : أول من عرفني به هو الأخ الكريم القاضي الفاضل عبد القادر العماري حيث اخبرني انه من ضباط الإخوان المسلمين في اليمن، وأنه مجاهد صادق، وعسكري متمرس، ومسلم ملتزم، وأوصاني به خيراً. وحين شرع إخواننا من مختلف البلاد العربية في استنفار الأمة لاستعادة كرامتها التي أهينت في نكبة (1967م)، تلك الهزيمة النكراء، التي قاد الجيوش العربية فيها المخمورون، والطغاة، والفراعنة من أدعياء الزعامة الكاذبة. هذه الهزيمة المنكرة، التي لم تشارك فيها الشعوب المؤمنة، ولم يعط المجاهدون دورهم لتصدي لليهود، بل كان المجاهدون والدعاة يقبعون في أقبية السجون والمعتقلات في الوقت الذي ترقص فيه الراقصات وتغني المطربات لقادة الجيوش الرسمية، مكررين ما بعلته قريش في جاهليتها حين مواجهتها للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام في معارك الإسلام الأولى فأخزاهم الله كما أخرى قريشاً وحطم كبرياءهم وغرورهم وأذاقهم الذل والهوان، على أيدي أذل خلق الله، من أبناء القردة والخنازير، الملعونين في كتاب الله، وعلى لسان أنبيائه ورسله. تحرم الإخوان المسلمون هنا وهناك يهيبون بالأمة المسلمة، أن تثار لكرامتها، وأن تمسح العار الذي ألحقه بها الحكام المستبدون المتسلطون على شعوبهم الذين يصدق فيهم قول الرصافي : عبيد للأجانب هم ولكن على أبناء جلدتهم اسود فاستجاب نفر من شباب الإسلام، من مختلف البلاد العربية والإسلامية، ولبوا النداء مسرعين إلى ميادين التدريب، ومعسكرات الإعداد، التي أقامها الإخوان المسلمون على الحدود مع اليهود 1968م، وكانوا من جنسيات وبلدان مختلفة، ومن هؤلاء أخونا محمد سعيد باعباد من اليمن الشقيق، حيث الإيمان يمان والحكمة يمانية، كما اخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم.

زيارته للكويت : لقد سعدنا بزيارته لنا في الكويت وكانت لنا معه أحاديث عن دور الحركة الإسلامية المعاصرة، وما يجب عليها في مثل هذه الظروف، وواجب الشباب المسلم تجاه ما يجري للأمة من تقطيع أوصالها وإبعادها عن دينها، وتنفيذ مخططات أعدائها، في حرب الإسلام وأهله والبطش بالدعاة والتنكيل بالعلماء وإسكات كلمة الحق، وإعلاء شأن الباطل، والركوع أمام مطامع اليهود والمستعمرين الصليبيين، ولقد كان – رحمه الله – إلى مكان الرباط في سبيل الله مع إخوانه الذين سبقوه ولحق بهم إخوان آخرون، من مختلف البلاد العربية والإسلامية فكانت نواة العمل الجهادي باسم الله وعلى بركة الله، وفي سبيل الله والمستضعفين في الأرض الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق. من كلماته : وكان يقول : (.. لا يهمني في أية لحظة يختارني فيه القدر؛ ولكن كل ما يهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس لكي يكون موتي بداية لطريق الجنة التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله وسأصدق الله إلى أن تتحقق الآية الكريمة : (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً) الأحزاب:23. إن تقصى ما ابتغيه وارجوه أن أسافر إلى الجنة بطلقة مدفع أو بصاروخ موجه/ لي أملان أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق والثاني أن استشهد في سبيله وقد يتحقق إن شاء الله) انتهى. مولده ونشأته : لقد كان الأخ المجاهد (أبو السعيد) من طلاب الكلية العسكرية في القاهرة وكان متفوقاً على زملائه في دراسته، شهد له بذلك زملاؤه، الذين كانوا في دفة الحكم باليمن الجنوبي، وهو من مواليد اليمن الجنوبي سنة 1359هـ - 1941م. جهاده واستشهاده : قال عنه د. محمد أبو فارس في كتابه القيم (شهداء فلسطين) : (كان يرحمه الله جريئاً مقداماً متواضعاً أليفا يألف ويؤلف، وكان ضابطاً برتبة نقيب في الجيش اليمني، وبعد استيلاء الشيوعيين على السلطة، خرج من بلده وقد حكموا عليه بالإعدام، ولما حدثت نكبة عام 1967م، حيث ضاعت كل فلسطين وسناء والجولان بسبب تفريط الحكومات العربية، اتجهت الجهود نحول العمل الجهادي الفدائي، وكان شهيدنا – رحمه الله – مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي يحض المسلمين على الجهاد بالنفس والمال، وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين، وكان زميلاه احدهما تركي والآخر اندونيسي، وحين انتهى به المطاف إلى القواعد، رابط مع إخوانه المجاهدين وشاركهم في التدريب والقتال، وكان ذا خبرة عسكرية، يحتاج لمثلها المجاهدون في القواعد، وكان عالي الهمة، نشيطاً، سريع الاستجابة للخير، يلبي أمر قائده إذا ندبه دون تردد أو إبطاء، بل يهب مهرولاً، وقد يكون قائده اقل كفاءة منه فلا يؤثر ذلك في نفسه. خرج – رحمه الله – في دورية استطلاعية على نهر الأردن ليستطلع منافذ العبور إلى الضفة الغربية المحتلة من فلسطين ولإجراء الدراسات العسكرية، والمسح للإعداد للعمليات القادمة، فلاحظه العدو، واكتشف أمره ومن معه ففاجأه بوابل نم الرصاص ليلاً، فسقط على الفور شهيداً، وقد مزق الرصاص جسده، وأصيب من معه من الإخوان المجاهدين برصاصه، اخترقت فخذه وأخذت إحدى خصيتيه معها، فسار مسافة خمسة كيلو مترات، حتى وصل إلى إخوانه فحملوه سريعاً إلى المستشفى، وأجريت له عملية وهو الآن يعيش وقد تزوج امرأة ثانية وأنجبت منه بعد إصابته فسبحان الله العي العظيم رب العرش الكريم إذا أراد شيئاً إنما يقول له كن فيكون) انتهى. لقد كان استشهاده يوم الاثنين 24/4/1970م عن عمر يناهز الثلاثين سنة وقد نقل جثمانه إلى اليمن الجنوبي حيث مسقط رأسه وقد خرج الناس في عدن كلهم لتشييع الجنازة, وكانوا يرددون من أعماقهم هتاف (لا اله إلا الله محمد رسول الله، الشهيد حبيب الله، طريق فلسطين طريق الإسلام)، هذا الهتاف المدوي من هذه الجماهير الغفيرة وبهذه الألفاظ الصريحة، وفي ظل النظام الشيوعي الحاكم لعدن في ذلك الوقت، يدل دلالة كبيرة على أن الأمة الإسلامية مهما تسلط عليها، وهي فطرة الإسلام، فلن يستطيعوا ذلك أبدا. نماذج كريمة : إن هذه النماذج الكريمة من الإخوة المجاهدين الذين ارخصوا نفوسهم في سبيل الله دفاعاً عن دينهم وانتصاراً لإخوانهم المسلمين بفلسطين، هي التي كانت وما زالت أمل الأمة في حاضرها ومستقبلها فهي التي تبني وغيرها يهدم، وهي التي تجاهد وغيها يلهو، وهي التي تعيش للآخرة وغيرها غارق في دنياه الفانية ولذاتها الزائفة. إن أمثال هؤلاء هم الرجال بصدق الذين أعادوا سيرة المسلمين الأوائل، ولن تنهض الأمة الإسلامية ما لم يكن فهيا مثل هذه النوعية من الرجال الذين يضعون أرواحهم على اكفهم فداء للإسلام ودفاعاً عن حرمات المسلمين ومقدساتهم كما يفعل إبطال حماس والجهاد الإسلامي بفلسطين وحزب الله في لبنان والمجاهدون في كشمير والفلبين والشيشان وغيرها. إن الإسلام – والإسلام وحده – هو القادر على أن ينقذ امتنا من متاهات التشرذم والفرقة، ويعيد صياغتها من جديد كما أرادها الله عز وجل "إن هذه أمتكم امة واحدة وأنا ربكم فاعبدون" كما أن الإسلام يقرر أن السبيل الوحيد للتصدي لليهود ومكرهم وحقدهم، هو سبيل القتال، لأنهم لا يصدقون الوعد، ولا يوفون بالعهد، وينقضون المواثيق والعهود، هذا شانهم وديدنهم في القديم والحديث، ولا يصدقهم إلا جاهل أو عميل، أو أعمى البصيرة، مطموس القلب، وهم شعب ذليل مغضوب عليه من الله، ملعون من فوق سبع سماوات : (ضُربت عليهم الذلة أين ما يقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضُربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" آل عمران: 112. يقول الإمام الشهيد حسن البنا في رسالة "هل نحن قوم عمليون" : (إن الأمم في مسيس الحاجة إلى بناء النفوس وتشييد الأخلاق، وطبع أبنائها على خلق الرجولة الصحيحة، حتى يصمدوا لما يقف في طريقهم من عقبات، ويتغلبوا على ما يعترضهم من مصاعب، إن الرجل سر حياة الأمم ومصدر نهضاتها، وإن تاريخ الأمم جميعاً، إنما هو تاريخ من ظهر بها من الرجال النابغين الأقوياء النفوس والإرادات، وإن قوة الأمم أو ضعفها إنما تقاس بخصوبتها في إنتاج الرجال الذين تتوافر فيهم شرائط الرجولة الصحيحة) انتهى. وقد وفق الله حركة الإخوان المسلمين – كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة – بعدد وافر من الرجال الذين توافرت فيهم شرائط الرجولة الصحيحة والحمد لله، فكان هؤلاء هم الذين جاهدوا اليهود في فلسطين عام 1948م، وجاهدوا الانجليز في قناة السويس عام 1951م، وجاهدوا اليهود ثانية بعد نكبة عام 1967م، وفي كل هذه المواجهات مع الانجليز واليهود، قدموا التضحيات الجسام، ومواكب من الشهداء، بعضها إثر بعض : (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين). ولم يكون هؤلاء الرجال من قطر واحد، بل من أقطار المسلمين كلها، يمثلون امة الإسلام المجاهدة التي تأبى الظلم ولا تستسلم للضيم، وتصارع الباطل وتجالده وتتحدى الطواغيت وتستعلي بإيمانها على بطشهم وطغيانهم وتتمسك بحبل الله المتين، وكتابه المبين، وهدي النبي الأمين وقد عاشوا في معسكرات التدريب وميادين الجهاد، إخوة متحابين تربطهم عقيدة الإسلام وتظلهم راية الإخوة الإسلامية ويجمعهم حب الجهاد، والرغبة في الاستشهاد، فالمصري والسعودي والسوري والسوداني والأردني والعراقي والفلسطيني واليمني والخليجي واللبناني والمغربي وغيرهم كلهم إخوة متحابون في الإسلام يعملون للإسلام ويجاهدون في سبيل الله والمستضعفين من المسلمين في كل مكان، لأن جنسية السلم هي عقيدته، والمسلمون في جميع الأرض هم إخوانه، ونصرة المسلم لأخيه المسلم واجب وفريضة وكل مسلم على وجه الأرض هو حارس لمقدسات المسلمين غيور على حرماتهم يقول الله عز وجل : (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا وجعل لنا من لدنك نصيراً، الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً) النساء: 75 ، 76. رحم الله شهيدنا البطل المقدام المجاهد أبا السعيد وإخوانه الذين سبقوه ولحقوا به، وجمعنا وإياهم في دار كرامته ومستقر رحمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. وصدق الدكتور يوسف القرضاوي في قوله : فما معنى فلسطين            بلا تقصى ولا قدس فلسطين بلا قدس             كجثمان بلا رأس فيا ارض النبوات           اصبري للكيد والدس ويا أهل الجهاد امضوا      حداد العزم والبأس (حماس) هي الرجاء غدا   براها باري القوس يقين ما به ريب              يكاد يحس باللمس

وقد رثاه الشاعر الإسلامي د. محمد محمود صيام بقصيدة عنوانها (دمعة على الشهيد) جاء فيها : أيها الراحل المخلِّف فينا                       جمرات تشع تحت الرماد نم قريراً فليس في الأرض خير             إي وربي من نيل الاستشهاد نم قريراً (أبا سعيد) وهاهم                   إخوة الروح من جميع البلاد نفروا للقتال يرعاهم الله                     بعزم وقوة وعناد نم قريراً وسوف نبقى جميعاً                لجميع الطغاة بالمرصاد نم قريراً وسوف نكمل شوطاً               كنت فيه من خيرة الرواد نم قريراً وسوف نمضي على الدرب       ففينا آلاف (باعباد)

كما رثاه الشاعر الإسلامي د. كمال رشيد بقصيدة منها : ثائر من ذرى اليمن              جاءنا يحمل الكفن عاش عمراً مجاهداً              ما تراخى ولا وهن عاش بالله مؤمناً                  حارب الكفر والوثن راعه أن يرى العدا             تغصب القدس والوطن تحرق المسجد الذي            عزّ في سالف الزمن وغدا اليوم حاله                 بيد الكفر مرتهن هاله حال امة                    تعشق النوم والوسن لست أبكيك يا أخي              رغم دمعي الذي هتن عدن أنت شبلها                 عد شهيداً إلى عدن جنة الخلد ابشري               جاءك السيد الفطن والحمد لله رب العالمين.

من كتاب من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة – المستشار : عبد الله العقيل

- ينابيع تربوية.

رجال في ذاكرة التاريخ .. النقيب محمد سعيد باعباد: أول شهيد مجاهد شرّف حضرموت في العمق الفلسطيني نجيب يابلي: آل باعباد:ورد في كتاب «حضرموت 1934-1935م» لمؤلفه: دبليو .إتش. انجرامس، تعريب: د. سعيد عبدالخير النوبان - ص 51 - دار جامعة عدن للطباعة والنشر أن سكان المدن في حضرموت من حوالي ثمانين أسرة كانت قد هاجرت من العراق مع السيد أحمد بن عيسى المهاجر، ووردت أسماء الأسر الرئيسة على النحو التالي:

في الغرفة: آل باعباد وآل مسلم وآل طرموم وآل شيبان.

في شبام: آل باذيب وآل باعبيد وآل شماخ وآل معاشر وآل باجرش وآل التوي وآل قطن وآل جبر وآل بلفقيه وآل الخطيب.

في سيئون: آل باشغيوان وآل سعيد عبدالله وآل بافضل وآل حسان.

في تريم: آل بن دياب وآل دهرج وآل عبيد يماني وآل باجمالة وآل باسنبل وآل باصالح.

في دوعن: آل باشنفر وآل بايعشوت وآل بامدهف وآل بالكمة وآل بارحيم (آل بامشموس) وآل باباسط وآل باحنشل وآل باشميلة وآل باصمد وآل باعبيد وآل بحول وآل باجبير وآل بازرعة وآل باعشن وآل باصالح.

الولادة والنشأة: محمد سعيد علي باعباد من مواليد 12 سبتمبر 1941م بمنطقة قصيعر الساحلية الحضرمية من أسرة متوسطة الحال اشتهرت بالاهتمام بالعلوم الدينية. التحق بمدرسة قصيعر الابتدائية وانتقل بعد ذلك إلى المدرسة الوسطى العريقة بالغيل (58-1959م) وغادر بعد ذلك إلى الكويت ليكمل تعليمه الثانوية بثانوية الشويخ وكانت الروح الوطنية والقومية والإسلامية قدر محمد باعباد، حيث شارك عندما كان طالباً في السنة الأولى من دراسته الوسطى عام 1956م بمسيرة طلابية حاشدة احتجاجاً على العدوان الثلاثي على مصر وشارك في أخرى عندما كان في سنة ثالثة من دراسته الوسطى عام 1958م ابتهاجاً بتحقيق الوحدة بين مصر وسوريا وها هو في الكويت يعيد الكرّة في مسيرة حاشدة عام 1961م احتجاجاً على انفصال سوريا عن مصر، الأمر الذي أحرج الحكومة الكويتية التي كانت لا تزال تحت الحماية البريطانية، إلا أنها كانت كريمة جداً مع الطلاب العرب الذين تقرر ترحيلهم فقدمت لهم العون السخي وشمل ذلك تذاكر السفر إلى أي بلد يريدونه وكان قرار باعباد بأن يرحل إلى مصر عبدالناصر.

التخرج بمرتبة الشرف والعمل في العبر وثمود: في العام 1956م تخرج محمد سعيد باعباد في الكلية الحربية بمصر برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف وعاد إلى أرض الوطن، حيث التحق بجيش النظام بالسلطنة القعيطية ورتب عمله بصحاري العبر وثمود ضمن مجموعة من زملائه العائدين من مصر بذريعة أنهم يحملون أفكاراً تحررية حينها (راجع موضوع «صلاح مبارك بوعابس» عن الفقيد في نشرة «الشهيد» التي أصدرها «اتحاد الرياضة للجميع فرع حضرموت الساحل» في الذكرى الـ 36 لاستشهاد النقيب باعباد).

عمل النقيب محمد سعيد باعباد في عدة مناطق بعد نيل المناطق الجنوبية استقلالها في 30 نوفمبر 1967م، كان آخرها في محافظة شبوة عام 1969م، وهو العام الذي شبّ فيه الصراع بين رفاق التنظيم الحاكم، فعزم باعباد على شد الرحال إلى مصر ثانية، والتحق هناك بمعهد البحوث والدراسات العربية العالية، التابع للجامعة العربية وقدم رسالة الماجستير في الدراسات الإسلامية وقدر له النجاح، ثم قطع شوطاً لا يستهان به في التحضير لرسالة ماجستير أخرى وحال استشهاده دون إكمالها.

حركة (فتح) تنعى الشهيد باعباد: أصدرت القيادة العامة لقوات العاصفة، الجناح العسكري لحركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) بياناً طويلاً نعت فيه المجاهد البطل النقيب محمد سعيد باعباد «أبو السعيد» من أبناء جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، وسرد البيان سيرة الشهيد البطل بدءاً من ولادته ببلدة قصيعر بحضرموت عام 1941م ومروراً بمراحل تأهيله وانتهاء باستشهاده، عندما تحرك الشهيد محمد سعيد علي باعباد «أبو السعيد» في الساعة الثامنة من مساء 24 نيسان (أبريل) 1970م مع قوة من المجموعة 29 لخوض معركة ضد العدو في منطقة المشروع شرقي أشدوت يعقوب. استمرت المعركة أكثر من ساعة ودفع العدو بنجدات كبيرة إلى المنطقة محاولاً الالتفاف.. دارت معركة عنيفة. تسابق الثوار فيمن يغطي انسحاب رفاقه، بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة منهم.

يمضي بيان (فتح) بالإفادة «أصر بطلنا «أبو السعيد» على أن يكون هو الذي يحمل هذا الشرف. استطاع أن يشق ثغرة في الحصار، ليسقط بعدها شهيداً.. روى الأرض الفلسطينية بدماء عربية من اليمن، ليؤكد مفهوم الوحدة كما جسدته (فتح) .. وحدة الدم».

وصية الشهيد والبُعد القومي: ورد في النشرة (مرجع سابق) أن الشهيد ترك قصاصة ورق في جيب بنطاله التمس فيها من إخوانه المجاهدين أن يدفن في مسقط رأسه (قصيعر). ويومها كتبت صحيفة المجتمع عن تشييع جثمانه تقول: «في الطريق من موقع القتال إلى عمان كان جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد يعمق البعد القومي للثورة الفلسطينية وعلى أكف الجماهير في عاصمة الأردن وفي بغداد أول أمس وفي الكويت، حيث يتسم تشييع الجثمان بالبعد القومي للثورة الفلسطينية وتتضح معالم الطريق للذين لا يزال في قلوبهم غل وللذين ينكرون على الثورة الفلسطينية قدرتها على أن تستقطب الجماهير العربية من كل قطر».

وفاء الأستاذ فيصل بن شملان مع تلميذه الشهيد: بثت إذاعة عدن في الثالثة والنصف من عصر الجمعة 2 مايو 1970م بأن جثمان النقيب الشهيد محمد سعيد باعباد وصل إلى مطار عدن الدولي صباح ذلك اليوم من دولة الكويت الشقيقة، وكان النقيب باعباد قد نال شرف الاستشهاد يوم الجمعة الماضية (24 أبريل 1970م، في معركة المشروع.

كان في استقبال الجثمان جمع غفير من زملاء وأصدقاء الشهيد وفي مقدمتهم أستاذه الفاضل فيصل عثمان بن شملان، الذي قام بترتيب طائرة عسكرية لنقل جثمان الشهيد إلى مطار الريان بالمكلا، بل ورافق جثمان الشهيد حتى مسقط رأسه قصيعر.

إصرار أهالي الشحر على القيام بصلاة الميت الحاضر في مدينتهم: هبطت الطائرة العسكرية الخاصة التي أقلت جثمان الشهيد محمد سعيد باعباد ومرافقيه (وفي مقدمتهم وفد من مسؤولي حركة فتح ووزير خارجية بلادنا ووزير الثقافة والقائد العام للجيش والأستاذ فيصل عثمان بن شملان) على مدرج مطار الريان بالمكلا، حيث لقي جثمان الشهيد استقبالاً رسمياً وشعبياً كبيراً وكان في مقدمة المستقبلين زميله الرائد أحمد عمر باوزير.

اتجه الموكب الجنائزي رأساً إلى مدينة الشحر، التي استقبل أهاليها الجثمان وأصرت على إقامة صلاة الميت الحاضر في جامع المدينة ومنها اتجه الموكب إلى مسقط رأس الشهيد (قصيعر) ماراً بمدينتي الحامي والديس الشرقية، وفي ثرى قصيعر ووري الجثمان الطاهر في مقبرة باعلوي.

الواقفون من اليمين: 1- علي عوض باصالح - 5- أحمد سالم الكسادي - 6 - سعيد علي حبيشان - 7- المرحوم محضار حسين عيديد.. الجالسون : الأول من اليسار الشهيد محمد سعيد باعباد إمام وخطيب المسجد الأقصى بالقدس يرثي باعباد: أما فضيلة الشيخ محمد صيام، إمام وخطيب المسجد الأقصى بالقدس فقد جادت قريحته بقصيدة موسومة «نم قرير العين أبا السعيد» في ستة أبيات فاتحتها:

خل عنك البكاء فليس التمادي

فيه تشفى إلا صدور الأعادي وخاتمتها:

نم قريراً وسوف نمضي على الدرب

ففينا آلاف (باعبَّاد) الشهيد والزواج في فلسطين:

أوردت نشرة «الشهيد» بضعة شهادات لمعايشي الشهيد محمد سعيد باعباد، جمعها محمد أحمد محمد باعباد في موضوعه الموسوم «قالوا عن الشهيد»، منها شهادة الشيخ أحمد سالم الكسادي من مدينة الحامي، والذي زامل الشهيد باعباد في المدرسة الوسطى بغيل باوزير ثم الكلية الحربية بمصر واختتما الزمالة في الجيش النظامي خلال الفترة 1965/1969م.

جاء في شهادة الكسادي أيضاً، أن الشهيد كان عازماً كل العزم على الالتحاق بمنظمة فتح وأنه أعلن خطوبته من إحدى ربات الصون والعفاف من آل العماري بمدينة الشحر.

أما صالح عوض التميمي، ابن أحد زملاء الشهيد باعباد والذي كان يعمل قائداً لإحدى سرايا الجيش النظامي فقد أفاد في شهادته أنه سأل الشهيد «لماذا لم تتزوج يا محمد؟» فأجاب الشهيد: «سوف أتزوج في فلسطين».

الأيام» تنفرد بنشر صورة ضريح ومنزل أول شهيد يمني روت دماؤه أرض فلسطين .. ما أحوج الأمة الإسلامية اليوم إلى أمثال الشهيد اليمني البطل محمد سعيد باعباد «الأيام» صلاح العماري: قال عنه الشهيد عبدالله عزام : (تقدم لحركة فتح الكثير لكنهم غثاء عدا ثلاث سرايا بها شخصيات متزنة استشهد منهم ضابط يماني اسمه محمد سعيد باعباد )..

وقالت حركة فتح :(يا أهل قصيعر ارفعوا رؤوسكم إن بطلكم جاء إلينا ولم يذكر لنا الرتب التي يحملها وقاتل معنا كأي جندي).

كم نحن اليوم في العالم الإسلامي أحوج ما نكون لأمثال الشهيد البطل ابن مدينة قصيعر الساحلية الحضرمية اليمنية النقيب محمد سعيد باعباد، الذي روت دماؤه تراب أرض فلسطين عام 1970م وهو يدافع بشجاعة عن أرض الأقصى الشريف ليصبح أول شهيد يمني في فلسطين الجريحة.

في ظل الحرب الإسرائيلية الضروس اليوم على قطاع غزة وإحكام قبضة العدو الصهيوني على أفواه قادة العرب لتكميمها.. تتضاعف الحاجة لاستذكار الشهيد باعباد الذي ترك الديار وغادر إلى جبهة النار راغباً في الجنة دار القرار.

وانطلاقاً من فعله العظيم الذي لايكافئ أمثاله الله سبحانه وتعالى إلا بالجنة، رأينا أنه من باب الإنصاف تسليط الضوء بشكل أكبر على حياة وجهاد البطل الشهيد النقيب محمد سعيد باعباد، وتوجهنا صوب مسقط رأسه وموطن جثمانه مدينة قصيعر الساحلية بمديرية الريدة وقصيعر بمحافظة حضرموت، وهناك سألنا عن منزله وكان يرافقنا الأخ العزيز عمر صالح باعباد، أحد أفراد أسرة آل باعبَّاد الشهيرة في حضرموت، الذي سهل علينا المهمة، ويرافقنا الزميل العزيز المصور الصحفي رشيد بن شبراق، وفي منزل الشهيد الذي يتكون من طابق واحد من الحجر القديم، ويقع على الشارع الرئيس والوحيد بمدينة قصيعر تعرفنا على ابن شقيقة الشهيد الأخ فائز محمد باعباد، الذي يعيش في المنزل مع والدته، والذي رحب بنا وأكد أنه ووالدته يعيشان في المنزل المتواضع بعد أن توفي والد الشهيد سعيد باعباد.

وللشهيد أربعة أشقاء توفي منهم أحمد وعبدالرحمن ويعيش منهم في قصيعر عبدالله وسالم سعيد باعباد.

وطلبنا منه رؤية ضريح الشهيد فاصطحبنا إلى مقبرة باعلوي بقصيعر، وهناك شاهدنا ضريحه وقد كتب عليه (قبر الشهيد محمد سعيد باعباد، شهيد فلسطين)، وقرأنا الفاتحة على روحه الطاهرة ودعونا له بالجنة مع الشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا .. ووجدنا بجانب قبره قبرين أحدهما لوالده والآخر لوالدته طلبا قبل وفاتهما أن يدفنا بجانب قبر ابنهما الشهيد البطل.

منزل الشهيد باعباد في قصيعر ولد الشهيد محمد سعيد باعباد في 12 سبتمبر 1941م وهو الابن الثالث لأسرة متوسطة الحال مكونة من خمسة ذكور وثلاث إناث، وقد تميز (محمد) لدى والده لما امتلكه من خصال طيبة منذ نعومة أظفاره فكان يساعد والده في العمل ويصحبه إلى المسجد.

درس في المدرسة الابتدائية بقصيعر والتحق بعد ذلك بالمدرسة الوسطى بالغيل عام 1956/55م وفي عام 1959م سافر إلى الكويت وعمل ودرس هناك الثانوية في ثانوية الشويخ، وفي عام 1961م شارك ضمن المسيرات التي شهدتها الكويت وجميع الدول العربية منددة بانفصال مصر وسوريا، فطلب وزير التربية الكويتي من الطلاب العرب اختيار أي دولة أخرى فاختار محمد سعيد باعباد مصر، والتحق بالكلية الحربية بمصر عام -62 1965م وكان عميد الكلية حينذاك الفريق محمد فوزي الذي تولى فيما بعد قيادة القوات المصرية، ونال باعباد شهادة البكالوريوس في العلوم العسكرية وضابطاً برتبة ملازم أول مع مرتبة الشرف.

في عام 1965م عاد إلى أرض الوطن والتحق بالجيش النظامي في السلطنة القعيطية، وعين قائداً لإحدى السرايا حتى عام 1967م وتم بعد ذلك القبض عليه حتى 1969/2/3م حينها غادر إلى مصر مرة أخرى والتحق بمعهد البحوث والدراسات العربية العالي التابع للجامعة العربية ونال شهادة الماجستير في الدراسات الإسلامية وقطع شوطاً في تحضير رسالة ماجستير أخرى في القضية الفلسطينية.

وتنقل الشهيد محمد بين عامي 1070-69م بين مصر والأردن وسوريا والكويت، وظل يتواصل مع رجال المقاومة الفلسطينية بعد عزمه على الجهاد وانضم إلى حركة فتح في عام 1969م وكان مقاتلاً جسوراً اشتهر بالهدوء والانضباط والثقافة الواسعة فكان يناقش زملاءه عن تاريخ أمتهم ومبادئ ثورتهم وقدسية الجهاد من أجل التحرير، خاض العديد من المعارك وكان في طليعة الثوار، وفي الساعة الثامنة من مساء الجمعة 24 أبريل 1970م كان شهيدنا البطل مع قوة من المجموعة (29) يخوض معركة ضد العدو الصهيوني في منطقة المشروع شرقي أشدوت يعقوب استمرت أكثر من ساعة دفع خلالها العدو بنجدات كبيرة إلى المنطقة محاولا الالتفاف حول قواتنا، ودارت معركة عنيفة تسابق فيها الثوار حول من يحمي انسحاب رفاقه بعد أن أنجزوا المهمة المطلوبة، وأصر البطل اليمني على أن يكون هو الذي يحمل الشرف واستطاع أن يشق ثغرة في الحصار، ليسقط شهيداً يروي بدمائه اليمنية العربية أرض فلسطين مدافعاً عن الأقصى الشريف.. ولم يعلم أهالي قصيعر وحضرموت بالخبر إلا من إذاعة عدن عصر يوم الجمعة 1970/5/2م التي بثت خبر وصول جثمان النقيب الشهيد محمد سعيد باعباد إلى مدينة عدن قادماً من دولة الكويت بعد استشهاده ونيله الشهادة بشرف في معركة المشروع في أرض فلسطين المحتلة يوم الجمعة 24 أبريل 1970م.

منظر لمدخل مدينة قصيعر وتم نقل جثمانه من موقع القتال إلى الأردن ثم العراق ثم الكويت وفي كل محطة كانت تستقبله جماهير غفيرة، ثم وصل جثمانه إلى عدن ومنها إلى مطار الريان برفقة وفد من حركة فتح ووزير الخارجية اليمني ووزير الثقافة والقائد العام للجيش وفي مطار الريان استقبله محافظ حضرموت وجمع من المسؤولين والمواطنين ونقل بعد ذلك إلى مدينة الشحر، حيث استقلبت جثمانه جماهير غفيرة وارتص الناس واختلطت الهتافات الوطنية بالتكبير والتهليل على طول الطريق إلى مدينة قصيعر ومرت الجنازة بمنزل الشهيد في قصيعر وألقت أسرته النظرة الأخيرة على جثمانه المسجى في ثيابه العسكرية تعلو وجهه ابتسامة وتحت عينه اليمنى آثار الرصاصة الغادرة التي استقبلها مقبلاً غير مدبر.

ووري جثمانه الطاهر الثرى في مقبرة باعلوي بقصيعر بحضور حشد غفير من كل حضرموت لم تشهد له قصيعر مثيلاً وبحضور وفد حركة فتح ووزير الخارجية اليمني ووالد الشهيد، وقبل ذلك تمت الصلاة عليه وأطلقت (21) طلقة. وألقى في المقبرة رئيس وفد حركة فتح كلمة من أبرز ما جاء فيها:«ارفعوا رؤوسكم يا أهل قصيعر إلى السماء إن شهيدكم الذي واريتموه التراب جاء ولم يذكر لنا نحن زملاءه الرتب التي يحملها ولا الشهادات جاء ليقاتل معنا كأي جندي». لقد عاش بطلنا اليمني محمد سعيد باعباد بطلا شهماً ومات شهيداً شجاعاً ومن أبرز ما وجد في مذكراته أنه كتب : «لايهمني في أي لحظة يختارني فيها القدر، ولكن كل مايهمني أن أكون في ساحة الجهاد المقدس لكي يكون موتي بداية لطريق الجنة التي وعد الله بها المجاهدين في سبيله وسأصدق الله إلى أن تتحقق الآية الكريمة: (من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا)، إن أقصى ما أبتغيه وأرجوه أن أسافر إلى الجنة بصاروخ موجّه، لي أملان أولهما الجهاد في سبيل الله وقد تحقق، والثاني أن أستشهد في سبيله وقد يتحقق إن شاء الله».

وكتب الشهيد البطل الشيخ عبدالله عزام شهادة يفتخر بها كل اليمنيين حين قال في كتابه (حماس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين):«تقدم إلى حركة فتح الكثير من الناس، ولكن معظمهم غثاء ولكنها قدمت ثلاث سرايا كان الناس يطلقون عليها (قواعد الشيوخ)، وقد أبلت بلاءً حسناً وكنت أميراً في إحدى القواعد، وواكبت العمل الفدائي من أعوام 1070-67م وكانت بداية فتح نظيفة فيها شخصيات متزنة نحترمها لعلمها وثقلها واستشهد من أبناء الحركة الإسلامية 13 شهيداً منهم محمد سعيد باعبَّاد الضابط اليماني».

ابن اخت الشهيد باعباد بجانب قبرالشهيد وكتب صديقه الشيخ القاضي عبدالقادر بن محمد العماري بيان أصدقاء الشهيد مما جاء فيه : «من يقدس الله روحه إلى الجنة المرحوم الأخ النقيب محمد سعيد بن علي باعباد، الذي استشهد وهو يقاتل في معركة الشرف والكرامة من أجل الدفاع عن الحق العربي في فلسطين، لقد عرفت الشهيد وعشت معه طويلاً، ولقد أباح لي عدة مرات بهذه الأمنية أمنية الشهادة في سبيل الله، وقد رافقته حضراً وسفراً ورأيته مثيراً للإعجاب في خصاله وسلوكه، شجاعاً براً تقياً شهماً متواضعاً مخلصاً محباً لأهله وأصدقائه وللإنسانية جمعاء قوي الشخصية وكريم الأخلاق ومحافظاً على أداء الشعائر الدينية».

بعد ذلك كله .. ألا تقشعر أبداننا من عظيم خصال ذلك الرجل .. لله دره .. إن صنيعه من صنيع المؤمنين الأوائل .. رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والأبرار.

وحق لنا نحن اليمانيين أن نفتخر بما فعله .. بل وتفتخر به الأمه الإسلامية جمعاء حتى يحين موعد قدوم بطل مغوار جديد يترك الدنيا وراء ظهره ويسلك الشهادة في سبيل الله.

وتبقى مهمة التعريف بهذا البطل الشهيد ضرورة للأجيال في حضرموت واليمن خاصة أن المناهج الدراسية لاتتطرق إلى سيرته أبداً، مع ضرورة التذكير بخصاله وبطولاته من خلال إقامة فعالية سنوية تنظمها حضرموت لإبراز شهامة وخصال شهيدنا البطل محمد سعيد علي باعباد.

[الأهالي. نت » ]

الضابط الشهيد محمد سعيد باعباد

عبدالملك الشيباني 5/27/2008 	 من الظواهر الملازمة لمسيرة الشعب اليمني في تاريخه ولاسيما منذ فجر الإسلام أن تجد أن العباقرة والرواد والنوابغ والنخب العلمية والثقافية والاجتماعية ونحوها إذا خرج أحدهم خارج اليمن برز وظهر ولمع نجمه وتفوق على أقرانه وبزهم وسجله التاريخ في أنصع صفحاته في سجل الخالدين. بينما إذا بقي أحدهم في اليمن فسيعيش ويحيا ثم يموت مجهولا مغمورا، وقد تعرضت لأسباب ذلك وبإسهاب في عدة حلقات في مجلة نوافذ قبل بضع سنوات وأنا أرد على من زعم أن لليمنيين سقفاً منخفضاً في عالم الإبداع والفكر والثقافة وبغض النظر عن ذلك فإن هذه الظاهرة في حياة اليمنيين تتجلى بوضوح في وقتنا الحاضر على سبيل المثال لا الحصر في العشرات من النخب ومنهم علي أحمد باكثير، عبدالله علي الحكيمي ومحمد بن سالم البيحاني الذي خرج بزيارات كثيرة لعدة أقطار خارج اليمن ثم جاء من أخرج كتبه ومؤلفاته وعبدالله البردوني الذي أبرز بعض شعره في العدد من المناسبات في العراق وغيره.

ومن هؤلاء أيضا شخصيتنا التي نترجم لها في هذا العدد وهو أبو سعيد محمد سعيد باعباد اليمني الحضرمي الضابط والذي كان عضوا في حركة الإخوان المسلمين ثم استشهد من أجل فلسطين على ضفاف نهر الأردن في 1970م وهو يرابط مع كتائب الإخوان المسلمين والذي لن أتحدث عنه بل سأدع غير اليمنيين من أشقائنا العرب يتحدثون عنه وذلك كي أدلل وأبرهن على ما قلته في مجلة نوافذ كما ذكرت آنفا، وأنوه بأن ما سأنقله هو من كتاب (من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة) للمستشار عبدالله العقيل من دولة الكويت الشقيقة والذي قال عنه: - هو من مواليد اليمن الجنوبي سنة 1359هـ - 1941م. - لقد كان الأخ المجاهد (أبو السعيد) من طلاب الكلية العسكرية في القاهرة وكان متفوقا على زملائه في دراسته شهد له بذلك زملاؤه. - لقد كان رحمه الله جذوة متقدة من الحماس ومرجلا يغلي من الغضب على أعداء الإسلام وعملاء الاستعمار والمرتزقة المأجورين. - ونقل العقيل عن غيره في وصف باعباد موافقا في قوله. - إنه مجاهد صادق وعسكري متمرس ومسلم ملتزم. - وقال عنه الدكتور محمد أبو فارس في كتابه (شهداء فلسطين): كان يرحمه الله جريئا مقداما متواضعا أليفا يألف ويؤلف وكان ضابطا برتبة نقيب في الجيش اليمني، وبعد نكسة 67م كان مع وفد مهمته الطواف بالعالم الإسلامي يحض المسلمين على الجهاد بالنفس والمال وجلب المتطوعين لقواعد الإخوان المسلمين وكان زميلاه أحدهما تركي والآخر إندونيسي وحين انتهى به المطاف إلى القواعد رابط مع إخوانه المجاهدين وشاركهم في التدريب والقتال وكان ذا خبرة عسكرية يحتاج لمثلها المجاهدون في القواعد، وكان عالي الهمة نشيطا سريع الاستجابة للخبر يلي أمر قائده.. وقد يكون قائده أقل كفاءة منه فلا يؤثر ذلك في نفسه. - لقد كان استشهاده في يوم الاثنين 24/4/1970م عن عمر يناهز الثلاثين ثم ذكر أبو فارس أن العدو نخل جسمه بالرصاص نخلا وذكر أن جثمانه نقل إلى عدن وقد خرج الناس كلهم لتشييعه حسب تعبيره هو. - ومما رثاه به الدكتور محمد صيام بقصيدة عنوانها دمعة على الشهيد: أيها الراحل المخلف فينا جمرات تتسع تحت الرماد نم قريرا أبا سعيد وهاهم أخوة الروح من جميع البلاد نم قريرا وسوف نكمل شوطا كنت فيه من خيرة الرواد نم قريرا وسوف نمضي على الدرب ففينا آلاف (باعباد) ومما رثاه الشاعر الدكتور كمال رشيد من قصيدة له قوله: ثائر من ذرى اليمن جاءنا يحمل الكفن عاش عمرا مجاهدا ما تراخى ولا وهن عاش بالله مؤمنا حارب الكفر والوثن راعه أن يرى العدا تغصب القدس والوطن هاله حال أمة تعشق النوم والوسن لست أبكيك يا أخي رغم دمعي الذي هتن (عدن) أنت شبلها عد شهيدا إلى (عدن) جنة الخلد أبشري جاءك السيد الفطن وقيل عنه غير ذلك تركته اختصاراً..