User:BennyFanelli

User:AnTransit

University of Freiburg: WS 2015/16 (Erasmus)

= Translation of the Wikipedia ariticle Ahoy =

Frühe Belege
Als frühester englischer Beleg gilt ein Ausruf in Tobias Smolletts The Adventures of Peregrine Pickle (1751): „Ho! the house a hoy!“, deutsch zeitgenössisch mit „Holla, he da, Wirtshaus!“ übersetzt. Der Rufer war Seemann. Eine frühe fachsprachliche Erwähnung stammt aus William Falconers Marine-Wörterbuch von 1780: „The usual expression is, Hoa, the ship ahoay!“, deutsch: „Der übliche Ausdruck ist: „Hoa, Schiff ahoi!“ Die Erstausgabe des Wörterbuchs hatte 1769 noch die Vorform hoay genannt.

In den 1780er Jahren wurde ahoy in London bereits auf der Bühne als Kolorit für maritime Themen eingesetzt und erreichte damit ein breiteres Publikum. In der Komödie The Walloons, deutsch: Die Wallonen, 1782 vom Dramatiker Richard Cumberland inszeniert, leitete der Ruf eine Anrede ein: „Ahoy! you Bumboat, bring yourself this way“, deutsch etwa: „Ahoi! Du Bumboot, komm einmal her.“ Der Text wurde 1813 posthum veröffentlicht.

In einer anderen, ebenfalls später belegten frühen Quelle drückte ahoy ein Heranrufen aus. Im Text eines Shantys, eines Arbeitsliedes der Matrosen, war ahoy wahrscheinlich 1789 öffentlich zu hören, als der englische Komponist und Schriftsteller Charles Dibdin (1745–1814) sein Varieté-Programm The Oddities in London aufführte. Es enthielt sein Lied Ben Backstay über einen Bootsmann mit der Beschreibung: „And none as he so merrily / Could pipe all hands ahoy“, deutsch sinngemäß: „Und niemand sonst konnte so fröhlich alle Matrosen an die Arbeit pfeifen.“ Gedruckt erschien der Text erst 1826.

First examples
The exclamation „Ho! the house a hoy!“, pronounced by a seaman in Tobias Smollet 's The Adventures of Peregrine Pickle (1751), is the first example of the expression ahoy in the English language. One early example of the expression can be found in William Falconer's Dictionary of the Marine (1780): "The usual expression is, Hoa, the ship ahoay!“. In the first edition of this dictionary (1769) the expression was still in its previous form hoay.

In the 1780's ahoy was already used on the stage in London to create a sea-faring atmosphere. In this way it reached a very wide audience. In the comedy The Walloons, brought to the stage in 1782 by the playwright Richard Cumberland, the expression was used to catch someone's attention: "Ahoy! you Bumboat, bring yourself this way“. The work was published posthumously in 1813.

In another early documented source, as well, ahoy was similarly used to catch someone's attention. The expression ahoy was probably first heard in public in 1789 in the lyrics of a Sea Shanty, a worksong sung by able seamen, when the English composer Charles Dibdin (1745-1814) performed his musical The Oddities in London. This work also contains the song Ben Backstay, about a boatswain. The song goes: "And none as he so merrily / Could pipe all hands ahoy“. The lyrics were not published until 1826.

Frühe Belege in deutschen Originaltexten
Für 1829 ist die Verwendung von ahoi in einem deutschen Originaltext belegt. In ihrer Erzählung Die Armenierin setzte die sächsische Schriftstellerin Charlotte Eleonore Wilhelmine von Gersdorff das Wort mehrmals in fachkundigem Kontext als Anrufung ein, aber auch zur Anfeuerung. Die Autorin war auch als Übersetzerin aus dem Englischen tätig.

Der Österreicher Charles Sealsfield benutzte zunächst die Ausgangsform ahoy. Sealsfield, der mit bürgerlichem Namen Carl Anton Postl hieß, lebte zeitweilig in New Orleans und hatte viel Kontakt mit Seeleuten. In seinem 1835 in Zürich erstveröffentlichten Roman Morton oder die große Tour lässt er eine erregte Menge am Piccadilly Circus in London „Gare! Gare! take care! Hallo ho! A hoy!“ rufen; so auch in Ausgaben von 1844 und 1846. Im Apparat eines Nachdrucks wird zwar zutreffend „Gare“ zu „Care“, deutsch „Vorsicht“, korrigiert, aber fälschlich angegeben, in allen drei Ausgaben habe die Menge „Gare! Gare! take care! Hallo ho! Ahoi!“ gerufen. Korrekt ist die englische Schreibung in der damals durchaus üblichen getrennten Variante.

In Sealsfields Roman Pflanzerleben, Zürich 1836, lautet ein Befehl, als hoher Besuch eintrifft: „Ahoi! Ahoi! (...) Hört ihr nicht? die Pferde dem Herrn Grafen abnehmen.“ Das Buch erschien 1844 in den USA in englischer Übersetzung. In ihr behielt das ahoi seine deutsche Form. Auch in Sealsfields letztem Roman, Süden und Norden von 1843, verwendet er den englischen Ruf noch einmal in getrennter Schreibung: „Sail a hoy – an ennemys sail!“ Die selbst am Fuß der Seite vermerkte Übersetzung lautet: „Kapitän, ein fremdes (feindliches) Segel.“

First examples in German source texts
The expression ahoy is documented in a German source text from 1829. In her short story Die Armenierin, the Saxon writer Charlotte Eleonore Wilhelmine von Gersdorff inserted this word several times in a specialist context, both as an invocation and to express encouragement. The author also worked as a translator from English.

The Austrian writer Charles Sealsfield first used the word ahoy in its original form. Sealsfield, who was also known by his real name Carl Anton Postl, lived temporarily in New Orleans, where he had many contacts with sailors. In his novel Morton oder die große Tour, which was published for the first time in Zürich in 1835, a big crowd of excited people in Piccadilly Circus in London is summoned with the exclamation "Gare! Gare! take care! Hallo ho! A hoy!“. The same exclamation is still to be found in the following editions of 1844 and 1846. In the footnotes to a reprint, the word Gare was appropriately corrected to Care, but wrongly used in the text in all three editions. The English form is correctly given, in two words, which was very common at that time.

In Sealsfield's novel Pflanzerleben (Zürich, 1836), the word is used before uttering an order: "Ahoi! Ahoi! (...) Hört ihr nicht? die Pferde dem Herrn Grafen abnehmen.“, that is "Ahoi! Ahoi! (...) Don't you hear? Take the Count's horses." An English translation of the book appeared in the United States in 1844, in which the word ahoi is kept in its German form. Also in his last novel, Süden und Norden (1843), Sealsfield again used the English spelling, in two words: "Sail a hoy – an ennemys sail!“ The translation in a footnote to that page reads: "Kapitän, ein fremdes (feindliches) Segel.“

Maritimes
In Liedern, die nach der Großseglerzeit komponiert wurden, stellte das Wort maritime Atmosphäre her, ohne noch dem traditionellen Gebrauch zu folgen. Wir lagen vor Madagaskar mit dem Refrainbeginn „Ahoi Kameraden“ entstand 1934 und kann als Fahrtenlied gelten. Der Schlager Schön ist die Liebe im Hafen mit den Ausgangszeilen im Refrain „Auch nicht mit Fürsten und Grafen / Tauschen wir Jungens, ahoi!“ beruht auf einem Walzerlied, ebenfalls von 1934. Bei den Edelweißpiraten wurde ahoi wohl von tschechischen Jugendlichen übernommen und auch nach ihrem Verbot 1933 als Gruß gebraucht.

Target Text
In songs composed after the Tall ships period, the word was used to create a sea-faring atmosphere, thus still not respecting its tradiional meaning and usage. The song Wir lagen vor Madagaskar (English: We were lying off Madagascar), with its refrain that goes "Ahoi Kameraden“, appeared in 1934 and can be considered a Fahrtenlied, a song sung by German boy scouts, Wandervogel and other movements belonging to the German Youth Movement. The Schlager Schön ist die Liebe im Hafen, a form of German popular music, with the lines in the refrain "Auch nicht mit Fürsten und Grafen / Tauschen wir Jungens, ahoi!“ is based on waltz music also from 1934. In the Edelweiss Pirates group, ahoi was adopted by young people in the Czech Republic. After the group was banned in 1933, ahoi was used as a greeting.

„ahiu, â hui“
Zwei Fundstellen in der mittelhochdeutschen Literatur zeigen ahoi-ähnliche Interjektionen. Ihre Formen weisen keine Verbindung zum mittelenglischen hoy auf, ihre Bedeutungen bieten wenig Anschluss an einen Ruf zur Kontaktaufnahme.

Heinrich von Freiberg verwendete um 1290 in seiner Tristan-Bearbeitung zwei Mal ahiu zur Begrüßung: „ahiu, Parmenois Tristan!“, etwa „ahiu, Tristan von Parmenien!“, sowie „ahiu, wie schône sie het sich ûz gefêgetieret“, neuhochdeutsch „ahiu, wie schön sie sich herausgeputzt hat“. Ahiu ist bedeutungsgleich mit den ebenfalls hier auftretenden Interjektionen ahiv, ahiw und hiu. Als Teil einer Wortgruppe mit ahî, ay und ahei, die Schmerz, Verlangen und Bewunderung ausdrückt, steht ahiu vor Ausrufe- und Wunschsätzen und in emphatischer Anrede.

Zwischen 1331 und 1341 formulierte Nikolaus von Jeroschin in seiner Kronike von Pruzinlant, der Chronik des Preussenlandes: „â hui! sô wêr ich hôchgemût / sô ich ir stirne sêhe blôz“, neuhochdeutsch etwa „ach, was wär’ ich frohen Muts, säh’ ich ihre Stirne nackt“. Ahui gehört mit aheia, ahi und ahu zu einer Gruppe von Ausdrücken hochgemuter Freude, Hochachtung und ähnlicher positiver Haltungen.

ahiu, â hui
Two discoveries in Middle High German literature reveal interjections similar to ahoi. Their forms show no links to the middle English form hoy and their meanings offer little connection to the call used to establish contact.

In around 1290 Heinrich von Freiberg used the form ahiu twice in his adaptation of Tristan as a greeting: "ahiu, Parmenois Tristan!", alongside „ahiu, wie schône sie het sich ûz gefêgetieret", English: "ahiu, how prettily she has dressed!". Ahiu has the same meaning as the interjections ahiv, ahiw and hiu, which occurr in this text as well. As part of a group of words consisting of ahî, ay and ahei, which express pain, desire and admiration, ahiu can be found before exclamative or optative sentences and in emphatic greetings.

Between 1331 and 1341, in his work Kronike von Pruzinlant, Nikolaus von Jeroschin inserted the expression "â hui! sô wêr ich hôchgemût / sô ich ir stirne sêhe blôz“. Ahui, together with aheia, ahi and ahu, belongs to a group of words that express incommensurable joy, esteem and similar positive attitudes.

Karneval/Fastnacht
Ahoi ist wie helau und alaaf ein Narrenruf zu Karneval beziehungsweise Fastnacht. Nachdem Schiffer, Hafenarbeiter und Fischer des Binnenlandes den Ausdruck von der Küste übernommen hatten, popularisierten ihn die Karnevalsvereine. In den Umzügen grüßt die Besatzung eines Narrenschiffs das Volk am Straßenrand mit Ahoi! und erhält denselben Gruß zurück. Traditionell ist er in der Kurpfalz verbreitet, etwa in Mannheim mit „Monnem ahoi“ oder „Mannem ahoi!“ und in Ludwigshafen, aber auch in angrenzenden Gebieten wie dem nordbadischen Altlußheim sowie im südthüringischen Wasungen, dort mit „Woesinge ahoi!“ Die 1908 gegründete Faschingsgesellschaft Milka im oberschwäbischen Ravensburg grüßt mit „Milka – ahoi!“ Auf dem Backfischfest der Fischerzunft in Worms wird ebenfalls mit „ahoi“ gegrüßt. Auch jüngere Karnevalsaktivitäten, etwa in einem norddeutschen Verein oder in einer Kölner Neugründung, verweisen auf den Ruf.



Carnival
Ahoi, alongside helau and alaaf, is a word used to make a fool of somebody during the Carnival period. After sailors, stevedores and inland fishermen adopted the expression from the coast, it was made popular by the Carnival societies. During the parades, the crews of the Ships of fools greet the people on the roadside with Ahoi!, and they return the same greeting. It was also traditionally used in the former territory of the Electoral Palatinate, in Mannheim as "Monnem ahoi" or "Mannem ahoi!" and in Ludwigshafen, but also in bordering areas like northern Baden Altlußheim, as well as in southern Thuringian Wasungen, as "Woesinge ahoi!". The Carnival society Milka, foundend in 1908 in Upper Swabian Ravensburg, shouts the greeting "Milka - ahoi!". During the Backfischfest of the fishermen's guild in Worms, the greeting "ahoi" is employed as well. Also newer Carnival groups, for example one northern German association, and a new group in Cologne, refer to this call.

Militär
In der deutschen und der österreichischen Marine wurden vor dem Ersten Weltkrieg Boote, die sich einem vor Anker liegenden Kriegsschiff näherten, mit „Boot ahoi!“ angerufen, um festzustellen, wer darin ist. Die Antworten von den Kriegsschiffbooten hingen von der höchstgestellten Person an Bord ab: „Standarte!“ beim Herannahen mit einer „Fürstlichkeit“ an Bord, „Flagge!“ mit einem Admiral, „Ja, ja!“ mit Offizier und „Nein, nein!“ ohne Offizier. Ähnliches galt mit „boat ahoy“ in der U.S. Navy, wo das Verfahren 1893 erstmals geregelt wurde, und in der Royal Navy. In der Deutschen Marine ist der Gruß "Ahoi" heutzutage nicht mehr üblich, es wird meist das norddeutsche "Moin" verwendet.

Von den deutschen Kriegsschiffen zwischen 1815 und 1945 hieß nur ein Motorboot der Kriegsmarine Ahoi. Es wurde 1940 übernommen, trug den Namen also vermutlich bereits vorher, und fuhr auf dem Kaiser-Wilhelm-Kanal. Im Juni 1945 erhielt es der Eigner J. Pieper & Co. zurück. Das 1942 in Dienst gestellte deutsche Schleuderschiff Bussard wurde als Kriegsbeute der USA 1947 an die belgische Reederei Heygen in Gent verkauft und in Ahoy umbenannt.

In Zittau stellten die Phänomen-Werke Gustav Hiller von 1940 bis 1943 unter der Bezeichnung Phänomen Ahoi 125-Kubikzentimeter-Motorräder für die deutsche Wehrmacht her.

„Nebel – ahoi!“ ist der Ruf der ABC-Abwehrtruppe der Bundeswehr und gehört offiziell zum militärischen Brauchtum des Heeres. Der Ruf geht auf die Nebeltruppe zurück, eine Kampfgruppe der Wehrmacht ab 1935, die das Gefechtsfeld chemisch einzunebeln und schlagartig mit Massenfeuer Flächenziele zu vernichten hatte, und „entstand aus Freude über einen gelungenen Nebeleinsatz, wenn also der Nebel ‚gut im Ziel lag‘.“

Military
In the German and Austrian Marines, before World War I, the boats which approached a warship lain at anchor were called using the expression "Boot ahoi!", in order to find out who was on board. The answers from the warships depended on the most senior person on board: "Standarte!" was the reply if the boat was approaching with a royal on board; "Flagge!" with an Admiral; "Ja, ja!" with an Officer and "Nein, nein!" without any official. It worked in a similar way with "boat ahoy" in the U.S. Navy, where the procedure was established for the first time in 1893, and in the Royal Navy. In the German Navy the greeting "Ahoi" is no longetr used. In its place the Northern German term "Moin" is used.

Amongst the German warships between 1815 and 1945 only one motorboat of the Kriegsmarine was called Ahoi. It was adopted in 1940, so it probably already had that name, and it drove on the Kaiser-Wilhelm Canal. In June 1945 the former owner, J. Pieper & Co., took possession of it again. The catapult ship Bussard, on duty in 1942, was sold in 1947 as USA spoils of war to the Belgian shipping company Heygen in Ghent, and renamed Ahoy.

From 1940 to 1943 the Phänomen-Werke Gustav Hiller company manufactured 125cc motor scooters for the German Wehrmacht in Zittau, under the name Phänomen Ahoi.

"Nebel - ahoi!" is used by the ABC-Abwehrtruppe, a defence division of the Bundeswehr, and it belongs officially to the military tradition of the army. The expression originated among the Nebeltruppe, a Wehrmacht brigade group from 1935, whose job it was to create a chemical fog over a battlefield before destroying the target areas with mass fire. The expression originated in a moment of euphoria, after the fog successfully covered its target.

Brausepulver
Ahoj heißt ein 1925 in Stuttgart entwickeltes Brausepulver. Nach dem Ruf ahoi benannt, wird es seit 1930 mit der Abbildung eines Matrosen und einer mit „Ahoj“ beschrifteten Flagge beworben. Zu dieser Zeit waren Matrosenanzüge als Kinderkleidung in Mode. Auch in den USA ist die Markenbezeichnung im Süßwarensegment bekannt. Chips Ahoy! ist dort eine populäre Keksmarke des Lebensmittelkonzerns Nabisco, deren Name mit dem Anruf „ships ahoy!“ spielt.

Target Text
Effervescent powder 

Ahoj is also the name of an effervescent powder produced in 1925 in Stuttgart. Named after the greeting ahoi, from 1930 it was advertised with the picture of a sailor and a flag with "Ahoj" written on it. In that period sailor suits were very fashionable children's clothes. The label is also known in the confectionery sector in the US, where Chips Ahoy! is a popular brand of chocholate chip cookies made by Nabisco. The name Chips Ahoy! is a pun based on the greeting "ships ahoy!".

Viehtrieb
Einen Einzelfall stellt åhoi als Ruf an das Zugvieh zum Langsamgehen an. Er ist vor dem Ersten Weltkrieg für das Erzgebirge bezeugt und wurde wie eha und oha, ooha(a) verwendet. Hier kann eine Kombination aus zwei Interjektionen wie im Mittelenglischen vorliegen, jedoch stammt die erste möglicherweise von erzgebirgisch eh „ein, inne“ wie ee halten „an-, ein-, innehalten“. Ein Lemma åhoi, ahoi oder ohoi fehlt im neuen Standard-Wörterbuch für diese Sprachregion. In einem Tal des Triglav-Gebirges in Slowenien unterhielten sich Hirten mit Ohoi!-Rufen über weitere Strecken, wie ein Bericht von 1838 erwähnt.

Target Text
Cattle drive

In one particular case Åhoi is used as an instruction to the cattle to slow down. It was found before World War I in the Ore Mountains and it was used in the same way as eha and oha, ooha(a). It is possible that this is a combination of two interjections, as in Middle English, though eha might come from the typical Ore Mountain form eh "ein, inne“, as ee halten "an-, ein-, innehalten". The new standard dictionary for this language area lacks an entry for åhoi, ahoi or oho. In a valley in the Slovenian Triglav area shepherds use the call Ohoi! to communicate over long distances, according to a report from 1838.

Week 7: 2.12.15 - 8.12.15 - (Article: Ahoy; Sections: Brausepulver + Viehtrieb) + (Article: Granit (Adalbert Stifter))
= Translation of the Wikipedia ariticle Granit (Stifter): https://en.wikipedia.org/wiki/Granite_%28Stifter%29 =

Granit (Stifter)
Granit ist eine Erzählung Adalbert Stifters aus der Sammlung Bunte Steine (1853). Der Großvater des Protagonisten erzählt diesem darin während eines Fußmarsches von der vergeblichen Flucht einer Pechbrennerfamilie und der Rettung zweier Kinder. Es ist die überarbeitete Fassung der 1848 erschienenen Erzählung Die Pechbrenner.

Inhalt
Der Erzähler erinnert sich an ein Ereignis aus seiner Kindheit im böhmischen Oberplan: Ein fahrender Pechbrenner bestrich ihm die Beine mit Wagenschmiere. Als er so in die Stube trat und den frisch gescheuerten Fußboden beschmutzte, wurde er von seiner Mutter gezüchtigt. Um den Buben zu trösten, nahm ihn sein Großvater auf einen Fußmarsch in ein Nachbardorf mit und erzählte dabei eine sagenhafte Geschichte, die er selbst von seinem Großvater gehört habe: Ein Pechbrenner wollte mit seiner Familie der nahenden Pest entkommen und floh in die tiefen Wälder. Es half aber nichts und die Familie starb, nur der kleine Sohn des Pechbrenners blieb am Leben. Dieser fand ein verirrtes kleines Mädchen und unter der Führung des Knaben gelangten beide wieder aus dem Wald. Jahre später, als der Knabe bereits zu einem jungen Mann herangewachsen war, suchte ihn das Mädchen von damals auf und es stellte sich heraus, dass sie eine Schlossherrin ist. Er folgte ihr und gelangte so zu Wohlstand und Ansehen. Soweit die Erzählung des Großvaters.

Als Großvater und Enkel am Abend wieder daheim ankamen, war die Sache mit der Wagenschmiere vergessen. Der Erzähler schließt mit der Feststellung, dass er sich zwar in allen Einzelheiten an die Erzählung erinnere, aber nicht an die Umstände, die alles einleiteten. So wisse er etwa nicht, ob und wie die Pechspuren entfernt wurden.

Aufbau
Obwohl die Erzählung relativ kurz ist (in der Erstausgabe von 1853 nimmt sie 60 Seiten ein), verwendet der Autor mehrere Zeitebenen: die äußere Rahmenhandlung, die in der Gegenwart angesiedelt ist, die innere Rahmenhandlung zur Zeit der Kindheit des Erzählers und die Binnenerzählung des Großvaters.

Granite (Stifter)
Granite (original German title: Granit) is a novella by Adalbert Stifter, included in his collection Bunte Steine (Colorful Stones, 1853). On a walk, the grandfather of the protagonist tells him the story of a family of resin extractors' vain endeavour to escape and the rescue of two children. It is the revised edition of the novella Die Pechbrenner, published in 1848.

The Story
The narrator remembers an event from his childhood, in Bohemian Horní Planá: cart grease was smeared by a passing resin extractor onto his legs. After entering the living room in this way, dirtying the recently mopped floor, he was scolded by his mother. In order to console him, his grandfather took the child for a walk to a neighbouring village, and, on the way, told him a legendary story, which he himself had been told by his own grandfather. A resin extractor wanted to escape the oncoming plague and fled into the deep woods. However, this did not help, and his family died; only the resin extractor’s young son survived. The boy met a little girl who had lost her way, and, under his guidance, they both found their way out of the wood. Some years later, when the youth had become a young man, he sought the girl from that episode and it emerged that she was the Lady of the Castle. He followed her and achieved prosperity and esteem. This is the story of the grandfather. When the grandfather and the grandson came back home again in the evening, the matter of the cart grease had been forgotten. The narrator concludes with the statement, that he remembers the story in all its details, but not the circumstances in which it all started, so he did not know if and how the resin marks had been removed.

Structure
Although the story is relatively short (in the first edition from 1853 it was 60 pages long), the author uses multiple time levels: the external framework story, which is set in the past, the internal framework story, set during the childhood of the narrator, and the story-within-the story of the grandfather.

Entstehung
Eine erste Fassung unter dem Titel Die Pechbrenner erschien 1848 in: ''Vergißmeinnicht. Taschenbuch für 1849'', Verlag Thomas, Leipzig. Stifter schrieb diese Erzählung eigenen Angaben nach im Winter 1847–48. In einem Brief an Herausgeber Carl Herloßsohn schreibt er, dass diese auf einer Erzählung seines eigenen Großvaters väterlicherseits beruhe (Augustin Stifter, 1744–1834). Der Heimatort des Dichters wurde tatsächlich mehrmals von Pestepidemien heimgesucht: 1464, 1585, 1680 und 1713. Da Stifters Ururgroßvater Georg Stüffter 1680 geboren wurde, ist wahrscheinlich die Pestepidemie von 1713 gemeint, es können aber auch mündliche Überlieferungen von 1680 eingeflossen sein.

Während in Die Pechbrenner das Schicksal der Familie des Pechbrennerknaben ausführlich geschildert wird, ist diese in Granit nur angeschnitten. In der Urfassung hilft der 13-jährige Josef verzweifelten Fremden und bringt dadurch die Pest über seine Familie. Als Strafe wird er von seinem Vater auf einen unzugänglichen Felsen dem Hungertod preisgegeben. Nur mit Hilfe von zwei weiteren Überlebenden, dem fremden kleinen Mädchen Magdalena und dem Knecht Knut, gelingt es ihm seiner misslichen Lage zu entkommen. Alle drei finden den Weg aus dem Wald. Das Ende der ersten Fassung stimmt, wie der Beginn, wieder weitgehend mit Granit überein.

Stifter schloss die Überarbeitung im Januar 1852 ab. Es ist die einzige Erzählung aus den Bunten Steinen, die in der Buchfassung kürzer ausfällt.

Geographische Einordnung
Stifter nutzt diese Erzählung, wie bei zahlreichen anderen, um die Gegend des Böhmerwaldes, die Heimat seiner Kindheit, zu beschreiben. Dabei bedient er sich mehrerer authentischer Ortsbezeichnungen. Außerdem gibt Stifter, vergleichbar einem historischen Roman, Informationen zur gesellschaftlichen Struktur Südböhmens im 18./19. Jahrhundert.

Literatur

 * Adalbert Stifter: Bunte Steine. Erzählungen. Stuttgart 1994.
 * Adalbert Stifter: Sämtliche Erzählungen nach den Erstdrucken, Hg. Wolfgang Matz. Deutscher Taschenbuch Verlag 2005 ISBN 3-423-13369-4

Genesis
A first edition, under the title Die Pechbrenner, was published in 1848 in ''Vergißmeinnicht. Taschenbuch für 1849'', Verlag Thomas, Leipzig. According to Stifter himself, he wrote this novella in winter 1847-1848. In a letter to the editor Carl Herloßsohn, he wrote that it was based on a tale by his paternal grandfather (Augustin Stifter, 1744-1834). The writer’s birthplace, indeed, was afflicted by the plague several times: in 1469, 1585, 1680 and 1713. As Stifter’s great-great-grandfather Georg Stüffter was born in 1680, in all probability the plague referred to was the epidemic of 1713. It is also possible that oral sources from 1680 were incorporated into the tale.

While in Die Pechbrenner the fate of the boy’s family who work in resin extraction is described in detail, in Granite it is only touched upon. In the first edition, 13 year-old Josef helps the desperate stranger, thus bringing the plague into his family. As a punishment, his father abandons him on an inaccessible rock, thereby condemning him to starvation. Only thanks to the help from two other survivors, the little girl Magdalena and the servant Knut, does he manage to get out of his impossible position. All three find their way out of the wood. The ending of the first edition, as well as the beginning, largely agrees with Granite.

Stifter concluded his revision in January 1852. It is the only novella in Colorful Stones (Bunte Steine) which is in fact shorter in the book version.

Geographical positioning
Stifter uses this novella, as many others, to describe the area around the Bohemian Forest, the place of his childhood. In doing so, he avails himself of several authentic place names. Moreover, as in an historical novel, Stifter gives information about the social structure of South Bohemia in the 18th and 19th centuries.

Week 9: 16.12.15 - 22.12.15 - (Article: Granit (Adalbert Stifter) - remaining sections)
= Translation of the Wikipedia ariticle Kalkstein (Stifter): https://en.wikipedia.org/wiki/Limestone_(Stifter) =

Kalkstein
Die Novelle Kalkstein von Adalbert Stifter erschien in der Sammlung „Bunte Steine“.

Kurze Inhaltsangabe
Es wird die scheinbar authentische Begegnung des Erzählers mit einem armen Prediger berichtet. Der Erzähler gelangt in seiner Tätigkeit als Landvermesser in eine karge Gegend, in der der Prediger sein Dasein fristet. Im Ansehen seiner Umwelt gilt dieser als geiziger Eigenbrötler, bis sich nach seinem Tod herausstellt, dass sein bescheidenes Leben einzig dem Zweck galt, Geld zur Gründung einer Schule zu sparen, um den Kindern einer abgelegenen Ortschaft den weiten und gefahrvollen Schulweg zu erleichtern.

Hintergründe
Stifter konstruiert, seinem Stil entsprechend, eine komplizierte Rahmenhandlung rund um die Begebenheit. Zwar hat man eine moralisierende Geschichte vor sich, in der Werkausgabe heißt die Erzählung „Der arme Wohltäter“, Stifter nutzt diese aber, um allerhand Beschreibungen von Natur, Leuten und Lebensweisen unterzubringen. So findet sich auch eine unverkennbar stiftersche Gewitterszene. Man ist geneigt anzunehmen, dass für Stifter die Geschichte um den armen Prediger, der erst nach seinem Tod von den Mitmenschen geschätzt wird, eher als Vehikel diente, seinen Eifer zur Ausmalung einer Szenerie walten zu lassen. Nicht von Ungefähr ist man oftmals an Erzählungen von Thomas Bernhard erinnert. Aber auch der umherirrende Landvermesser K. aus Kafkas „Das Schloß“ mag ein Verwandter des Kalkstein-Ichs sein. Stifters Sinn für Komik kann man bezweifeln, das ändert aber nichts an der Skurrilität der Figur des armen Predigers, welche Stifter virtuos zeichnet, mitsamt der aussichtslosen Unternehmung, der dieser seine Existenz opfert.

Literatur

 * Adalbert Stifter: Werke und Briefe Historisch-kritische Gesamtausgabe. Band 2.1, Stuttgart 1982, ISBN 3-17-007112-2
 * Adalbert Stifter: Bunte Steine. Ditzingen 1994.

Limestone
Limestone (original German title: Kalkstein) is a novella by Adalbert Stifter, included in his collection Colourful Stones, (original title: Bunte Steine).

The story
The story reports the apparently authentic encounter between the narrator and a poor priest. The narrator settles as a land surveyor in a poor area where the priest leads his existence. Amongst the local people, he has the reputation of a mean and maverick individual until it is found out, after his death, that his humble life only served the purpose of saving money to invest in the construction of a school that would make the long and dangerous path to school from an isolated village easier and safer for their children.

Background
In accordance with his style, Stifter constructs a complex frame story around the narrated event. There is a moral to this story, in fact in the first edition the title of the novella was "The poor benefactor" (German: "Der arme Wohltäter"), but Stifter uses it primarily to give a place to numerous descriptions of nature, people and living beings, for example we can read an unmistakably Stifterian description of a storm. It can be assumed that, for Stifter, the story about the poor priest who is appreciated by the other people only after his death, serves as a vehicle to demonstrate his zeal for descriptive scenery. Not without reason does this often remind us of Thomas Bernhard's novellas, and also of Kafka's land surveyor, K., in The Castle, who could be a kinsman of the Limestone protagonist. Stifter's sense of the comic can be called into question, but it does not change anything about the grotesqueness of the character of the poor priest, which the author depicts brilliantly, alongside the hopeless venture to which he sacrificed his existence.

Haus zum Walfisch
Das Haus zum Walfisch ist ein spätgotisches Bürgerhaus in der Altstadt von Freiburg im Breisgau (Baden-Württemberg). Es steht unter Denkmalschutz und ist Teil eines Ensembles aus ehemals 17 Einzelgebäuden, das von der Sparkasse Freiburg-Nördlicher Breisgau genutzt wird. Die Frontseite des Hauses befindet sich an der Franziskanerstraße, die Rückseite an der Gauchstraße mit dem gegenüberliegenden Platz, dem Kartoffelmarkt.

Geschichte
Am Ort des heutigen Hauses zum Walfisch gab es drei Hofstätten der Größe 100×50 Fuß (ca. 30×15 m), die mit den Häusern Zum Blattfuß, Zum Sampson und Zum Ofenhaus bebaut waren. Hier in der Barfüßergasse (heute Franziskanergasse) besaß Jakob Villinger von Schönenberg (um 1480–1529) seit 1506 ein Haus. Jakob Villinger stammte aus Schlettstadt im Elsass oder aus Freiburg selbst und bekleidete seit 1510 das Amt des Generalschatzmeisters Maximilians I. Nachdem Jakob Villinger 1511 das Freiburger Bürgerrecht erworben hatte, richtete er ein Gesuch an den Stadtrat […]. Nachdem Ludwig Villinger, womöglich ein Bruder Jakobs, die Nachbargebäude 1514 erworben und sie im Hinblick auf die Errichtung des „namhaften Baus“ hatte abreißen lassen, erteilte der Stadtrat erst 1516 die Baugehmigung […]. Erst 1517 konnte das an Stelle der ursprünglichen Häuser errichtete Haus zum Walfisch bezogen werden. Bestehende Mauerzüge waren in den Neubau einbezogen worden. Im selben Jahr erlaubte der Stadtrat Villinger, weil er einen „merklichen buw an sinem huse in unser statt furgenommen hatt“, seinen Grundbesitz um weitere Hofstätten in der Gauchstraße „nahe und wohl gelegen“ an der Rückseite des Hauses zum Walfisch zu erweitern mit der Auflage, gegenüber der Schiffstraße wieder „husliche wonungen“ zu bauen. Auf dem übrigen Grund dürfe er einen „lustgarten“ errichten. Der Name „Zum Walfisch“ ist seit 1565 im Herrschaftsrechtsbuch belegt, während Hausnummern in Freiburg erst 1806 eingeführt wurden. Der Freiburger Historiker Peter Kalchthaler vermutet beim Hausnamen eine Verbindung zur biblischen Geschichte von Jona und dem Wal. Wie auf einer in der Fassade eingelassenen Steintafel zu lesen ist, lebte der Humanist Erasmus von Rotterdam nach seiner Flucht aus Basel im Hause Villingers, das bei seinem Einzug zu Weihnachten 1529 noch „unvollendet“ war.

The Whale Whale
The Whale House (Haus zum Walfisch) is a late Gothic bourgeois house in the Old Town of Freiburg im Breisgau (Baden-Württemberg) and is under conservation. The building is currently used by the Sparkasse Freiburg-Nördlicher Breisgau bank. It took part of a complex which, in the past, was made up of 17 separate buildings. The front wall of the house opens onto the Franziskanerstraße, whilst the rear is on the Gauchstraße, near Kartoffelmarkt square.

History
At the current location of the Whale House there used to be three farmsteads, 100×50 feet (ca. 30×15 m) in size: the Haus Zum Blattfuß, Haus Zum Sampson and Haus Zum Ofenhaus. Jakob Villinger von Schönenberg (1480–1529) had a house from 1506 in the Barfüßergasse (the present day Franziskanergasse). He is believed to have come from either Sélestat in Alsace or from Freiburg itself, and from 1510 he worked as Duke Maxilimilian I’s treasurer general. After Jakob Villinger received his citizenship, he submitted a request to the city council to start the building works. Ludwig Villinger, possibly Jakob’s brother, purchased the adjacent building in 1514 and demolished it with the intention of constructing the “prestigious building”, though the city council did not grant the building permit until 1516. Only in 1517 could the Whale House, built on the spot where the original houses used to be, be inhabited. The existing continuous walls were incorporated to the new building. As Villinger had “built a noticeable house”, in the same year the city council let him expand his property further into farmsteads on the Gauchstraße to the rear of the House of the Whale, on the condition that new “domestic dwellings” were to be built in Schiffstraße. On the remaining ground, he built a “pleasure garden”. The name Haus zum Walfisch is documented in the Herrschaftsrechtsbuch (book of individual properties) from 1565, althought the numbering of houses was established in Freiburg only in 1806. The Freiburg historian Peter Kalchthaler suggests there may be a connection between the name of the house and “the Story of Jonah and the Whale” in the Bible. As recorded on a stone tablet on the façade of the building, the humanist Erasmus of Rotterdam lived in the Villinger house after his escape from Basel. However, at the time of his arrival in Christmas 1529, the house was still unfinished.

= Translation of the Wikipedia ariticle Bunte Steine: https://de.wikipedia.org/wiki/Bunte_Steine =

Journalfassungen
Von fünf der sechs Erzählungen existieren frühere Fassungen:


 * Granit 1848 als Die Pechbrenner (Vergißmeinnicht. Taschenbuch für 1849)
 * Kalkstein 1847 als Der arme Wohlthäter (Austria. Österreichischer Universal-Kalender für das Schaltjahr 1848)
 * Turmalin 1851 als Der Pförtner im Herrenhause (Libussa. Jahrbuch für 1852)
 * Bergkristall 1845 als Der heilige Abend (Die Gegenwart. Politisch literarisches Tageblatt)
 * Bergmilch 1843 als Wirkungen eines weißen Mantels (Wiener Zeitschrift für Kunst, Literatur, Theater und Mode)

Katzensilber (Kazensilber) ist die einzige Erzählung ohne Journalfassung.

Colourful Stones
Colourful stones (German: Bunte Steine) is the name of six novellas by Adalbert Stifter, published in two volumes in 1853 by Gustav Heckenast in Pest. The subtitle is: Ein Festgeschenk (a present).

Editions
Five out of six novellas already existed in preceding editions:


 * Granit (Granite) 1848 as Die Pechbrenner (Vergißmeinnicht. Taschenbuch für 1849)
 * Kalkstein (Limestone) 1847 as Der arme Wohlthäter (Austria. Österreichischer Universal-Kalender für das Schaltjahr 1848)
 * Turmalin 1851 as Der Pförtner im Herrenhause (Libussa. Jahrbuch für 1852)
 * Bergkristall 1845 as Der heilige Abend (Die Gegenwart. Politisch literarisches Tageblatt)
 * Bergmilch 1843 as Wirkungen eines weißen Mantels (Wiener Zeitschrift für Kunst, Literatur, Theater und Mode)

Inhalt
Der erste Band enthält Stifters bekannte programmatische Vorrede über das „sanfte Gesetz“, danach eine Einleitung und die ersten drei Erzählungen: Granit, Kalkstein und Turmalin. Der zweite Band enthält die Erzählungen Bergkristall, Katzensilber und Bergmilch. Stifter bezeichnet Bunte Steine zwar als „Spielereien für junge Herzen“, aber entgegen den kindlichen Hauptfiguren in Bergkristall und Granit ist es kein Kinder- sondern eher ein Jugendbuch. Geplant war wohl zuerst eine umfangreiche Buchreihe, denn am Ende der Einleitung heißt es: Weil es unermeßlich viele Steine gibt, so kann ich gar nicht voraus sagen, wie groß diese Sammlung werden wird.

Contents
The first volume contains Stifter's famous preface about the "soft law", followed by an introduction and the first three novellas: Granit (Granite), Kalkstein (Limestone) and Turmalin. The second volume contains the novellas Bergkristall, Katzensilber and Bergmilch. Stifter defines Colourful Stones as "a pastime for young hearts", but despite the child protagonists in Bergkristall and Granit, it is not a young children's book, but rather a book for adolescents. Originally the author had planned a series of books, thus at the end of the introduction he wrote: "As there is a vastness of stones, I cannot say in advance how vast this collection will be".