User:Bioētiķi/sandbox

Termina izcelsme:
Termins “sudzisms” pirmo reizi parādījās 1970. gadā privāti iespiestā bukletā, ko rakstīja Ričards D. Raiders. Raiders bija biedrs “Oksfordas inteliģences” savienībā, kas bija topošā dzīvnieku tiesību kopiena, kas tagad ir pazīstama kā Oksfordas grupa. Viens no grupas uzdevumiem bija protestēt pret izmēģinājumiem ar dzīvniekiem, izplatot bukletus ar nosaukumu “Sudzisms”.

Raiders bukletā rakstīja, ka "kopš Darvina laikiem zinātnieki ir piekrituši, ka runājot par bioloģiju, nav būtiskas atšķirības starp cilvēkiem un dzīvniekiem. Tad kādēļ jābūt pilnīgai morālai atšķirībai? Ja jau visi organismi veido fizisku nepārtrauktību, tad mums visiem vajadzētu būt arī morālā nepārtrauktībā."

Viņš rakstīja, ka tajā laikā katru gadu pieci miljoni dzīvnieku Lielbritānijā tika izmantoti eksperimentos un ka šādi mēģinot iegūt labumu mūsu sugai, nelabvēlīgi izmantojot citu sugu, nav nekas cits kā "sudzisms". Sudzisms pats par sevi drīzāk ir savtīgs un emocionāls. Raiders atkārtoti lietoja šo terminu esejā "Experiments on Animals," eseju apkopojumā par dzīvnieku tiesībām - Animals, Men and Morals (1971), ko rediģēja filozofijas studenti Stenlijs un Roslinds Goldviči un Džons Haris (Stanley and Roslind Godlovitch and John Harris), kuri arī bija Oksfordas grupas biedri. Raiders esejā rakstīja:

Kaut arī, klasificējot dzīvas būtnes, "rase" un "suga" ir neskaidri jēdzieni, balstoties galvenokārt uz fizisko izskatu, starp šiem jēdzieniem var tik vilktas paralēles. Lai gan diskriminācija, pamatojoties uz rasi, cēlusies pirms divsimts gadiem, mūsdienās tiek nosodīta. Iespējams, līdzīgi ar laiku izglītotākie prāti varētu ienīst "sudzismu", tāpat kā tagad tiek ienīsts "rasisms". Abu aizspriedumu ideoloģiju ir identiska. Ja ir vispārpieņemts, ka ir morāli slikti tīši radīt ciešanas nevainīgam cilvēkam, tad tas ir tikai loģiski pieņemt, ka tīši radīt ciešanas citiem indivīdiem no citas sugas arī ir morāli nepieņemami... Ir pienācis laiks rīkoties pamatojoties uz šo loģiku.

Tie, kas saka, ka sudzisms ir negodīgs pret ne-cilvēku sugām, bieži kontekstā par pētijumiem lauksaimniecībā piemin zīdītājus un vistas [][][]. Tomēr, vēl nav skaidras definīcijas vai vadlīnijas, pēc kurām liela daļa sabiedrības varētu vadīties, lai pieņemtu, kuras sugas ir jāuztver kā līdzīgas cilvēkam vai kā savādāk papildus jāizsargā: zīdītāji, putni, rāpuļi, posmkāji, kukaiņi, baktērijas un citi.