User:Bolanwenhua/sandbox

雅努什•科扎克(Janusz Korczak)，真名亨利•哥德施密特，也被人成为“老医生”或“医生先生” (1878或1879年7月22日出生，1942年8月5日或6日去世，死于特雷布林卡德国纳粹集中营) – 医生、作家、记者、社会活动家，波兰军官.

科扎克是一位富有创造力的教育家，出版过多部关于教育的书籍. 他为儿童权利和平等付出了毕生的精力. 他曾在孤儿院内设立了一座儿童法院，让孩子们自己解决他们之间产生的各种问题. 著名瑞士心理学家Jean Piaget在探访科扎克创立的孤儿院后说道：“科扎克是一位伟大的人，他有足够的勇气相信儿童和青少年，把事关重大责任的艰巨任务放在他们手里. ”

科扎克创办过一本杂志《小回顾》（The Little Review），刊登孩子们寄来的文章，读者也以儿童为主. 他是研究儿童心理发展的先锋.

科扎克曾宣称：自己一辈子既是波兰人，也是犹太人.

内容

1.	青年和教育 2.	医生 3.	教育家 - 观点 - 当前看法 4. 孤儿之家与我们的家 5. 作家 宣传家 电台记者 6. 二战 犹太人区 最后的比赛 7. 身份 8. 社区行动主义 9. 科扎克纪念碑、文件和组织 10. 电影 11. 另见 12. 参考材料 13. 外部链接

1. 青年和教育

科扎克生于华沙的一家犹太家庭，父亲是身为律师的约瑟夫•哥德施密特(1844-1896)，母亲是Cecylia Gębicka(1853/4-1920). 科扎克的出生证明原件从未被发现，因此，他的出生日期一直无法确定. 科扎克的父亲来自波兰卢布林地区，母亲来自波兹南地区；雅努什•科扎克的父亲和外祖父母的墓地位于华沙Okopowa大街犹太公墓.

最初，哥德施密特一家的经济状况十分不错. 然而，父亲约瑟夫的精神状况每况愈下. 19世纪90年代，约瑟夫被诊断为精神错乱，被送往精神病院. 1896年4月26日，约瑟夫与世长辞. 父亲死后，科扎克开始教书以扶持家庭. 之后，科扎克通过了高中毕业考试，毕业时年龄为二十岁.

雅努什•科扎克在年少时期喜爱读书. 多年后，他在日记中写道：“我陷入了读书的疯狂中，整个世界在我的眼前消失了，只有书籍留了下来. ” 1898年，他考入华沙帝国大学医学部. 1899年夏天，他来到了瑞士，了解到裴斯泰洛奇（Johann Heinrich Pestalozzi）的教学理论和实践活动. 他在学生时代亲身接触了社会各阶层人物. 他还是Le Droit Humain国际联盟的成员，该组织的目标是“联合一切因宗教而隔离的人们，追求真相，相其他人表示尊重. ”

2. 医生

1905年3月23日，科扎克获得医学学位. 同年6月，科扎克被征入沙皇军队（波兰当时正被占领），参加了俄日战争. 他来到中国哈尔滨市服役，并学习中文. 1906年3月底，科扎克回到波兰华沙. 1905-1912年，科扎克在一所儿童医院担任儿科医生. 科扎克对工作尽职尽责，对贫困人家只收取象征费用，但对富庶人家收取较高的费用.

1907-1910/11年，科扎克游历国外，到处讲学，做义工，访问慈善机构等. 他在柏林逗留了近一年时间 (1907-1908)，在巴黎呆了四个(1910) ，在伦敦呆了一个月 (1910 或 1911年). 在之后的文章中，他写道“正是在伦敦的那段时间，他决定了他不要建立家庭，而是为了儿童和儿童事业奋斗. ” 1904年，1907年和1908年，他在犹太和波兰儿童夏令营中工作. 1906年，科扎克出版了《画室中的儿童》，得到读者和评论界的好评. 从此，科扎克成为华沙知名度很高的儿科医生. 1909年，他加入“孤儿救助”犹太协会. 数年后，科扎克担任该机构的主任.

一战期间，科扎克再次被招入沙皇军队，在乌克兰一所战地医院担任医师. 1917年，他来到基辅附近的避难营照顾儿童. 在俄军服役结束后，他于1918年6月回到华沙. 1918年11月11日，波兰宣布独立不久，科扎克回到军队. 这次，他加入的是新成立的波兰军队. 1919-1921年波苏战争期间，他在罗兹和华沙担任战地医院医生，并因工作出色被提拔为少校.

3. 教育家

- 观点

科扎克在早期就关注与培养儿童相关的事务，并受到“新教育”理论和实践的影响. 他强调与儿童对话的重要性.

他出版过与培养儿童教学有关的书籍，并在与儿童一起工作的过程中获得了一手经验. 在两次世界大战期间，他曾在多所大学演讲. 科扎克强调解放儿童，尊重儿童的权利. 科扎克倡导应平等对待儿童与成年人，这个原则也应用在日常生活中：在科扎克的孤儿院里，儿童有自治的权力，管理自己的事务.

“孩子像成人一样有理解和推理的能力，只不过他们没有类似的经验而已. ”

科扎克声称，孩子的空间应该是和他们的同龄人在一起，而不是呆在家里. 他竭尽所能让孩子坚持自己的信念，让他们不断与人交往，为日后的成人生活做准备. 他试图让孩子们的童年生活简单快乐——但这不意味着他们没有任何责任. 他相信，孩子们应该切身感受周围的环境，并独立地做出自己的判断. “孩子不是特殊的一类人，他们也是人. ” 科扎克曾写道.

科扎克把他接触到的每个孩子都视作自己的亲生孩子. 他随后的行为证实了他的这种态度. 他不会将自己照顾的孩子分门别类加以特殊照顾. 他不认为传统的家庭结构在社会纽带中是最重要和最基础的. 他也不认可家庭在保守的天主教和传统的犹太环境中所扮演的角色.

科扎克教育理念中的关键原素是： - 反对语言和肢体暴力; - 成人与孩子之间的教育互动; - 相信孩子和成人都是人类; - 教育过程应考虑每个孩子的个体特征; - 相信最熟悉孩子需要的人是孩子自己，因此成人应将这点考虑进去; - 赋予孩子们尊重自己意见和财产的权利; - 将孩子们的进步视作努力的工作

- 当前看法

如今，雅努什•科扎克被认为是众多教育潮流的先锋. 科扎克对儿童权利的理解已成为许多当代作家的参考. 科扎克相信：“改革世界就要改革教育. ” 科扎克被认为是“道德教育”的先驱之一，他的教学理念是以实践为基础的. 尽管他十分熟悉当时的教学潮流，但他在教学中却反对死板的教条主义. 科扎克认为自己不属于任何一个政治和教育派别.

尽管如此，科扎克被认为是多个潮流的前辈. 科扎克和Paulo Freire在学校民主和对话理论上拥有相似的观点. 科扎克培养孩子的方法对二战后儿童立法方面产生了深远的影响. 波兰为1959年发表的《儿童权利宣言》做了许多准备工作，并起草了《儿童权利公约》文件框架，该公约于1989年被联合国大会所采纳.

4.	孤儿之家与我们的家

科扎克和Stefania Wilczynska共同创立了“孤儿之家”——一所为华沙犹太儿童创办的孤儿院. 1912年10月7日，该机构开始运营，科扎克担任主任职务. 科扎克在该机构任职三十年. 1940年10月末11月初，孤儿院迁到Chłodna 大街的犹太人区. 科扎克来到当地政府部门，抗议搬迁，遭到逮捕. 纳粹分子将他关在Pawiak 监狱，数周后，科扎克被保释出狱.

自1919年起，科扎克和Maria Falska共同管理另一家波兰儿童照料机构——“我们的家”孤儿院. 最初，孤儿院位于华沙Pruszków，1928年后，机构搬迁到华沙Bielany区. 在“我们的家”孤儿院，教师采用了富有创新性的教学方法. 这两家孤儿院的孩子年龄在7岁到14岁之间. 孤儿院的管理理念是鼓励孩子们自己管理自己，这里有“议会”、“法院”、“报社”、“公证处”等机构. 1925年11月11日（即波兰独立日），科扎克被授予“波兰重生十字勋章”.

5. 作家 宣传家 电台记者

1896年9月26日，科扎克在周刊"Kolce"中首度与读者见面. 作为一名初中生，科扎克不能在刊物上公开发表文章，所以他借用了笔名"Hen."或后来的Hen-Ryk和“老医生”等. “科扎克”这个笔名于1898年开始使用，并越来越被人熟知，甚至超过了作者的真实姓名. 1898-1901年，他出版了《每个人的阅览室》. 自1900年起，科扎克开始用“科扎克”出版作品，并用这个名字和私人朋友通信. 从1901年开始，他开始在杂志上发表专栏文章.

科扎克一生中写了24本书和1400余篇文章. 教学文章包括：《如何爱一个孩子》 (1920)、《教育时刻》 (1924)、《当我再次成为小孩》 (1925)等. 在儿童读物中，《马特国王一世》和《孤岛上的马特国王》深受欢迎，被翻译成20多种文字.

1937年，科扎克被波兰文学研究院授予学术金奖，以表彰他在文学方面做出的贡献. 在二战期间，他保持写日记的习惯，记录下他所处的环境和战争经历.

在教育领域里，科扎克采用了当时最流行的方法. 他创办了青少年报刊《小回顾》 (1926-1939). 该周刊是华沙报刊《我们的回顾》的补充. 1926年10月9日，首刊与读者见面. 从1930年开始，Jerzy Abramov开始担任报刊的编辑，他也是科扎克的秘书.

20世纪30年代，反犹太情绪严重，尽管如此，这份报刊依然坚持发行. 1939年9月1日，报刊停止发行.

作为一名出色的教育工作者，“老医生”在电台开展了一系列活动. 他有自己独特的和年轻听众谈话的方式，向他们传授重要的事情. 1936年，由于日渐增长的反犹情绪和与之相关的外部压力，“老医生”的教育节目从电台上撤了下来. 两年后，科扎克回到节目中，和波兰电台的听众们对话.

6. 二战 犹太人区 最后的比赛 二战爆发后，作为波兰军官的科扎克志愿加入军队服役，但因年龄不符合要求被拒. 他在华沙犹太人聚集区度过了有生之年的最后几个月. 友人曾帮助他伪造证件，以便逃离犹太聚集区，但科扎克予以拒绝. 在聚集区里，他恢复了写日记的习惯. 整整两年，他没有写过任何东西，他把时间都投入到照顾孤儿院的孩子上. 1958年，这本日记在华沙首度出版. 日记的最后一篇写于1942年8月4日.

1942年8月5日（或6日），犹太人聚集区被德国纳粹分子包围. 科扎克带领孩子们在从聚集区前往Umschlagplatz车站，在那里，他们将被押往死亡集中营. 队伍中包括了大约200名儿童和数十名教师. 孩子们紧紧靠在一起，手里举着马特国王一世的旗帜. 马特国王一世是他们的老师编写的小说中的英雄. 每个孩子手里都拿着他们最喜欢的玩具和图书. 走在队伍最前面的男孩子们还拉着小提琴. 在特雷布林卡，雅努什•科扎克和这群孩子在集中营里惨遭杀害.

1948年，科扎克在死后被授予波兰复兴骑士十字勋章.

7. 身份

雅努什•科扎克既是波兰人，也是犹太人. 他努力将波兰人和犹太人联系得更加紧密. 他的母语是波兰语，也是他写作的语言. 20世纪30年代，科扎克开始学习希伯来语. 也就是在那个时候，他对犹太复国运动产生了兴趣，与犹太复国青年组织合作，参加论坛. 在那段时间里，他经历了个人和职业生活中的危机. 从某种意义上讲，1934年和1936年两度前往巴勒斯坦化解了他的危机.

8. 电影

- 1975年，Alexander Ford拍摄了一部德语影片《你自由了，科扎克医生》. 影片讲述了科扎克生命中的最后几年，影片的科扎克由Leo Genn 扮演. - 1990年安杰依•瓦伊达导演了影片《科扎克》. 影片用非连贯的手法向观众呈现了科扎克医生的命运和纳粹德国对儿童犯下的罪行等. 影片中的科扎克由Wojciech Pszoniak 扮演.

9. 另见

雅努什•科扎克国际文学奖 国际雅努什•科扎克协会

10. 参考材料和文献

1. 1,0 1,1 1,2 Joanna Olczak-Ronikier, 科扎克. 《传记的尝试》，W.A.B., 华沙，2011年. 2.《波兰科扎克协会成立50周年》. 材料用于1996年12月6-7日在华沙举办的一次正式会议，华沙：波兰科扎克协会，1996年. 3. Anolik B.，《Pamięć przywołana（追忆）》. 克拉科夫，Oficyna Cracovia，1996年. 4. Dębnicki K.，《Korczak z bliska（与科扎克关系密切）》. 华沙，LSW，1985年. 5. Falkowska, Maria，《雅努什.科扎克的生活、活动及作品年表》. 教育系统部门. 科扎克研究中心，Nasza Księgarnia，华沙 1989年，ISBN 8310091427. 6. Falkowska M.，《Stefania Wilczyńska (1886-1942)》. 《孤儿的母亲》. 华沙科扎克文献及研究中心，1997年. 7.《Humaniści o prawach dziecka（人道主义者对儿童的权利）》. Ed. J. Bińczycka Kraków: Impuls，2000年. 8. Jakubowski M.，《Janusz Korczak i jego dokonania：（雅努什.科扎克和他的成就）》. Częstochowa，WSP，1996年. 9. Jaworski M.，《雅努什.科扎克》. 华沙，Interpress，1977年. 10.《雅努什.科扎克》. 波兰参考书目1896-1942年. Heinsberg: Agentur Dieck，1985年. 11.《雅努什.科扎克》. 波兰参考书目1943-1987年. Heinsberg: Agentur Dieck，1987年. 12.《Janusz Korczak w getcie: nowe źródła（雅努什.科扎克在贫民窟：新资料来源）》. 华沙，Latona，1992年. 13.《雅努什.科扎克——工作和生活》. 资料来自华沙国际科学部，1978年10月12-15日，华沙，WSiP，1982年. 14.《Korczakowskie dialogi（科扎克的对话）》，ed. J. Bińczycka. 华沙，Wydawnictwo Akademickie Żak，1999年. 15. Lewin A.，《Gdy nadchodził kres... Ostatnie lata życia Janusza Korczaka（当结束之时渐行渐近……雅努什.科扎克生命中最后的岁月）》. 华沙，WSiP，1996年. 16. Lewin A.，《Korczak znany i nieznany（科扎克的为人知与不为人知）》. 华沙，Ezop，1999年. 17. Lewin A.，《Tryptyk pedagogiczny（教育学三部曲）》. 华沙，Nasza Księgarnia，1986年. 18. Lichten J.，《Janusz Korczak – Żyd polski（雅努什.科扎克——一位波兰籍犹太人）》. Więź 1983年，注释4. 19. Matyjas B.，《Aktywność kulturalna dzieci i młodzieży w teorii i praktyce pedagogicznej Janusza Korczaka（在雅努什.科扎克的教育学理论和实践中儿童和青少年的文化活动）》. Kielce，WSP 1996年. 20. Merżan I.，《Aby nie uległo zapomnieniu（因此它永不会被遗忘）》. 华沙，Nasza Księgarnia，1987年. 21. Merżan I.，《Pan Doktór i pani Stefa: wspomnienia（Doctor先生与Stefania女士：回忆）》. 华沙，WSiP，1979年. 22. Mortkowicz-Olczakowa H.，《雅努什.科扎克》. 克拉科夫，出版商J. Mortkowicz，1949年. 23.《Myśl pedagogiczna Janusza Korczaka, Nowe źródła（雅努什.科扎克的教育学思想）》，新出处，由M. Falkowska搜集. 华沙，Nasza Księgarnia，1983年. 24. Newerly I.，《Żywe wiązanie（生活的联结）》. 华沙，Czytelnik，1966年. 25. Newerly I.，《Rozmowa w sadzie piątego sierpnia o chłopcu z bardzo starej fotografii（来自于老照片的于8月5日与一个男孩在果园里的谈话）》. 华沙，Czytelnik，1984年. 26.《Reminiscencje myśli Janusza Korczaka wykorzystane w nowoczesnych modelach kształcenia（回忆应用于现代教育模式中的雅努什.科扎克思想）》，由M. Juszczyk编辑. Częstochowa，WSP，1996年. 27. Rogowska-Falska，Maria，《Zakład Wychowawczy "Nasz Dom". Szkic informacyjny（儿童看护设施“我们的家园”. 信息剪影）》，《Wspomnienia z maleńkości（童年的回忆）》. 华沙，PZWS，1959年. 28. Rusakowska D.，《Janusz Korczak o szkole. Poglądy – oceny – doświadczenia（雅努什.科扎克关于学校的. 意见——评价——经验）》. 华沙，IDP，1989年. 29. Szlązakowa A.，《雅努什.科扎克》. 华沙：WsiP，1978年. 30. Szlązakowa A.，《Janusz Korczak w legendzie poetyckiej（在诗意传说中的雅努什.科扎克）》. 华沙，INTERLIBRO，1992年. 31. Szymańska D.，《Sympozjum na zakończenie stulecia dziecka（世纪末的儿童研讨会）》. Problemy Opiekuńczo-Wychowawcze，2001年，注释1. 32. Tarnowski J.，《Janusz Korczak dzisiaj（雅努什.科扎克在今天）》. 华沙：ATK，1990年. 33. Twardowski J.，《O Januszu Korczaku（关于雅努什.科扎克）》. Więź，1972年，注释6. 34. Twardowski J.，《Rozmowy pod modrzewiem（落叶松下的谈话）》. 华沙：Pax，1999年. 35.《W Korczakowskim Kręgu（在科扎克的圈子里）》. Zielona Gora，1993年，注释34. 36.《W Korczakowskim Kręgu（在科扎克的圈子里）》. Zielona Gora，1993年，注释40. 37. 《W Korczakowskim Kręgu（在科扎克的圈子里）》. Zielona Gora，1993年，注释41. 38. 《W Korczakowskim Kręgu（在科扎克的圈子里）》. Zielona Gora，1993年，注释42. 39. Wołoszyn，Stefan，《Janusz Korczak jako pisarz（作家雅努什.科扎克）》. Wiedza Powszechna，华沙，1982年，ISBN 832140300X. 40. Wołoszyn S.，《科扎克》. 华沙，Wiedza Powszechna，1987年. 41. Wróblewski M.，《O Januszu Korczaku（关于雅努什.科扎克）》. 新视野，莫斯科 1944年，注释8. 42.《Wspomnienia o Januszu Korczaku（有关雅努什.科扎克的回忆）》. 华沙：Nasza Księgarnia，1989年. 43.《Wspomnienia o Januszu Korczaku（有关雅努什.科扎克的回忆）》，由Ludwika Barszczewska搜集和编辑，《Bolesław Milewicz（关于Igor Newerly的介绍）》. 华沙，Nasza Księgarnia，1981年. 44. Żółkiewska W.，《Czarodziej（向导）》. 华沙，国家出版社，1979年. 45. Maria Falkowska，《Rodowód Janusza Korczaka（雅努什.科扎克的家谱）》. 犹太历史研究所1997年通报，注释1. 46. M. Jaworski，《雅努什.科扎克》. 华沙1973年，第18页. 47.雅努什.科扎克日记，选编，第四卷，1958年. 48.波兰文学院年鉴（1937-1938年），华沙1939年，第174页. 49. Daniel Bargiełowski，《Po trzykroć pierwszy（三次第一）》. 50. Newerly I.，《Żywe wiązanie（生活的联结）》. 华沙，Czytelnik，1966年. 51. Lewowicki, T.，1994年，雅努什.科扎克，《展望：对于比较教育的季度审查》（巴黎，UNESCO：国际教育署），第二十四卷，注释1/2，1994年，第37-48页. 52. Patricia Anne Piziali，1981年，《雅努什.科扎克对于儿童权利的概念与其他特定儿童主张的比较》. 乔治•华盛顿大学（论文）. 53. Lifton, B. J. (2003年)，《雅努什.科扎克是谁？在雅努什.科扎克的日记中》（第7-30页）. New Haven, CT：耶鲁大学出版社. 54. Efron S. 2005年，《雅努什.科扎克——一位践行者的遗产——研究》，教师研究期刊，第56、145-156页，DOI:10.1177/0022487104274415. 55. Efron Sara Efrat，2008年，《希望与绝望之间的道德教育：雅努什.科扎克的遗产》. 课程查询，第38、39-62页，DOI:10.1111/j.1467-873X.2007.00397.x. 56. Valejeva, R. (1996年)：《人文教育学背景下的科扎克理论》. [w:] A. Cohen, S. Aden, & R. Yatziv（编）：对于雅努什.科扎克遗产的研究，1（pp. 93–89）. 海法，以色列：海法大学出版社, 位于以色列和Beit Lochamei Hagetaot的雅努什.科扎克协会. 57. Newerly, I.（1967年），《简介（(A. Bidwell 和G. Bidwell译）》. [In:] M. Wolins （编）：《雅努什.科扎克作品选》（pp. xvii–xlv）. 华盛顿：自然科学基金会. 58. Kohlberg, L.（1981年）：《公平教育：雅努什.科扎克的职业》. [In:] L. Kohlberg （编）：《道德发展论文》，第一卷：道德发展哲学（pp. 400–407），旧金山：Harper and Row. 59. Gadotti, M.（1998年），《儿童权利的先驱者雅努什.科扎克》. 第六届雅努什.科扎克国际会议. 以色列：Kibbutz Lochamei Haghetaot. 60. Hatt, B. E.（2005年）. 《事务课程里的教育学情感》. 课程研究期刊，(6), 671–688. 61. Boschki, R.，2005年，《重读马丁•布伯和雅努什.科扎克：对宗教教育关系方法的新冲动》，宗教教育，100，114-126，DOI:10.1080/00344080590932391. 62. Reiter, S., Asgad, B., Sachs, S.，1990年，《哲学在教育中的运用——雅努什.科扎克的教育原则在特殊教育中的应用》. 有关智能低下的英国期刊，1990年，4 -16. 63. 雅努什.科扎克，《平民窟日记》. New Haven, CT：耶鲁大学出版社，2003年. ISBN 0-300-09742-5. 64. 雅努什.科扎克，《日记》. 选编稿，第四卷，1958年. 65. 科扎克（电影）. 66. M. Rudnicki，《雅努什.科扎克最后的道路》. “Tygodnik Powszechny”，1988年，注释45. 67. W. Szpilman，钢琴家. 68. Joshua Perle的回忆. 69. Anna Mieszkowska，《Irena Sendler的孩子WWL MUZA SA》，第134页，5-19行. 70. 雅努什.科扎克，《雅努什.科扎克在贫民窟：新资料来源》（由Aleksander Lewin撰写简介及科学编辑）. 华沙，Conn: Latona，1992年，第310页. 71. Betty Jean Lifton，《孩子王：雅努什.科扎克传记》. 纽约-多伦多1988年. 72. Falkowska, Maria，《雅努什.科扎克的生活、活动及作品年表》. 华沙，1989年.