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波門‧教父

【人物簡介】
波門( Poemen )，全名稱為 Abba Poemen the Great.

(希臘文: Ὁ Ἅγιος Ποιμήν; ποιμήν 為 「牧羊人」之意. )

波門於東方基督教會( Eastern Christianity)被封為「聖人」，他的聖人曆為8月27日.

波門，生於埃及，乃於約第五世紀(c. 340–450)之基督教會教父，

有指為《沙漠教父格言》(Sayings of the Desert Fathers 或作 Apophthegmata Patrum )之作者之一.

雖然他歸為初代埃及沙漠苦行者之類，但相對苦行修為，他的屬靈指導及智慧更為後世推崇.

【人物生平】
波門於思西提斯 (Scetis) 的修道院進行修行，然而於公元407年，該修道院被掠奪者侵襲後，導致修士離散.

他與少數修士一同逃往尼羅河附近的Terenuthis，一行眾人首先住在一座廢棄的異教神廟中.

這次侵襲及離散卻成為了「沙漠修道主義」的轉折點.

波門與他的夥伴團隊為了保存及承傳於思西提斯修道院所領受的集體智慧，

他們著寫相關文章並修輯為《沙漠教父格言》(Sayings of the Desert Fathers) .

【人物性格特質及價值取向】
波門常被描述為一個充滿智慧的牧羊人，而非沙漠苦行者. 他以包容接納他人的弱點而聞名.

以下有一則有關於此的小故事：

一︰有一群年老的修士曾就「在禱告中打瞌睡了的修士」尋求波門的意見.

年老的修士們認為必須叫醒他們，不應在禱告中睡覺，

因為這不單是非苦修的表現，更是不尊重上帝的表現，但波門回應他們，道：

「就我而言，當我看到一個正在打瞌睡的弟兄時，我會把他的頭放在我的膝蓋上，讓他休息. 」

他選擇的並非以「苦修」的角度理解和處理事情，而是一個富有同理心的方式回應及行動.

二︰波門傾向反對對那些在精神上軟弱或跌倒的人進行嚴厲的苦修 —

當一個犯了「大罪」的修士來找他時，波門建議將他的苦修從三年減少到三天.

三︰另有一故事，也用於支持波門「避免評判」的傾向.

故事講述了一個弟兄修士「收養」了一個妻子(或作情婦)，

但波門並沒有立即批判那修士的行為，沒有表現過於激動，也沒有嚴厲的行動，

他選擇送了一瓶酒作為禮物給那修士慶祝.

而那位弟兄修士最後自我「清醒」起來，決定辭退了那個女人.

波門同時也被描述為一位有魅力的傳道者.

他多以自己為榜樣，以身作則，以行動實踐示範，而不是只「講」授他人.

有一位來訪的修士問他「是否應該對與他一起生活的弟兄承擔權威的角色」時，

波門回答說：「不，成為他們的榜樣，而非他們的立法者. 」

他曾經說過，「一個人可能看起來很沉默，但如果他的心在譴責別人，他就會不停地喋喋不休. 」

【有關波門的爭議】
現代作家認為波門的記憶天賦使《沙漠教父格言》中的許多故事保持活力動聽，

其中許多都是有關回憶波門與思西提斯的修士們在一起的故事.

一位科普特派的作家薩哈‧撒迦利亞 (Zacharias of Sakha) 相信波門也是一位作家，

這導致後人猜測他可能是《沙漠教父格言》的作者之一.

一些學者認為《沙漠教父格言》內的波門僅僅是一位普通或虛構的沙漠修士，

而另一些則認為是波門自己和他的團隊收集了許多修士的說法而輯錄為《沙漠教父格言》.

Wilhelm Bousset 和 William Harmless 都將波門視為歷史人物.

波門是在《沙漠教父格言》中最常引用的 —— 近四分之一的諺語出自他或關於他 ——

這導致一些學者認為來自不同波門的諺語是以通用名稱「Abba Shepherd」收集的.

波門在另一部沙漠之父的名言集《埃塞俄比亞修道院》中也佔有重要地位.

他以對其他修士的仁慈和同情而著稱，包括那些從「沙漠之父」崇高理想中墮落的修士.

因為波門的智慧和富有同情心的指導，他的弟兄修士們常尋找他詢問他有關人生的智慧.

【《沙漠教父格言》中有關波門之例子】
1. 山區裏有一位偉大的獨居隱修士，有一天他被強盜襲擊. 不過他的呼喊聲驚動了在附近的獨修士，他們趕過來， 大家合力把強盜制服了. 他們把這些強盜押到鎮上，交給法官，法官便把他們囚禁在監獄裏. 但獨修士們因此覺得很難過和羞愧，覺得因為他們的關係，強盜才落在法官的手裏. 他們去見波門院長，把一切都告訴他. 長老寫信給那位獨修士說：記住那第一次背叛你的人，這樣你就能從經驗學到第二次背叛的原因. 如果不是你自己內在的思想先背叛了你，你不會做出把這些人交給法官的事. 獨居隱修士讀了信很感動，便立刻到鎮上，打開監獄的門，把強盜放出來，免去他們的苦刑.

2. 波門院長說：如果拿步高王子的廚子不曾到耶路撒冷去，主的聖殿就不會被焚毀. 那麼，同樣，如果貪吃的欲望不曾侵入人的靈魂，這人就不會被魔鬼的誘惑煽著了火. .

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