User:Darfaloukhaled/sandbox

Darfalou khaled

Histoire de l'instinct

Introduction Le début de toute chose c'est toujours présenté comme une énigme qui a rendus confus toute tentative de sérieuse révélation contre elle, en somme celle de l'univers était la plus délicate. Cette dernière a trouvait sa réponse présumé dans la théorie dite du big-bang, qui reste dans l'ombre du doute jusqu'à présent face au multiple hypothèses qui tentent de la contester, et de là! la révoquait. Après avoir donnait des explications plus au moins plausible vis-à-vis cet événement premier pour le commencement de la vie en toute ses aspects connu du moment, il a fallut revenir sur les traces de l'homme pour en achevait le projet tabou de la création de l'homme. Les recherches entamé a cet égard ont comme la divinité scientifique l'exige, prirent un aspect plus positive loin de toute croyance, ou contact religieux, ce qui a donnait naissance a de multiple théories différente l'une de l'autre' par fois contradictoire, et le plus marquant en toute ces théories c'est qu'ils omettent l'aspect divine de la création de l'homme par respect a l'impartialité scientifique, et a défaut de l'atrophie de foi des chercheurs en dieu. Cependant des théories récentes parviennent même a légitimaient la vérité divine de la création de l'homme; comme des chercheures américains qui viennent d'apporter un début de preuves scientifique a ce récit biblique "dieu modela Adam avec de la glèbe", dans un article publie par la revue science cette équipe de l'université Harvard soutient en effet que l'argile aurait favorisé la naissance des premiers cellules vivantes voila 3,5 milliards d'années en suspension dans l'eau les particules de ce minérale s'agglomèrent en donnant des molécules élémentaire de la vie en s'associant ces particules forment des vésicules, ces petits sacs entouré de membrane munie de pores se développent intégrant d'autre molécules d'acide gras. au bout d'un certain temps les vésicules vont se diviser pour engendrer de nouvelles unités membranaire telle serait le début de la reproduction cellulaire. Et voilà que toute le reste des être vivant prendraient naissance depuis ces premiers cellules, et commencent a se diversifié donnant vie a d'autre être vivant plus élaboré, en arrivant a l'homme le dernier archétype de cette descendance vivante. Les effets de la création divine L'homme l'être pensant prend les choses en main sur terre, et depuis commence a bâtir sa civilisation, et a imposait sa dictature sur le reste des être vivant. De sa part l'homme reste dans son comportement le plus libre lier a son créateur par un instinct spontané, qui prend forme a travers toute ses réalisations et créations. Cette vérité n'est pas seulement palpable a travers ses constructions et réalisations, elle est même plus courante a travers plusieurs tournures de son comportement. « Puisque donc, dès le commencement du monde, il n’y a eu ni pays, ni ville, ni maison qui se soit pu passer de religion, en cela on voit que tout le genre humain a confessé qu’il y avait quelque sentiment de divinité engravé en leurs cœurs… » Pour Calvin, la religion est donc ce sentiment de divinité gravé au cœur de tout homme (religion européen-Bernard Reymond-). Commençant par le début; on sais tous maintenant a la lumière des découverts paléontologique que l'homme a débutait par une vie très difficile en considération de sa précocité vis-à-vis de la nature, et l'état de pénurie en matière d'outillage lier directement a sa connaissance limité de son entourage. C'est le fait de cette réalité d'ignorance a l'égard de son entourage qui fait suscité et déclenché son instinct manifestant un piété intense a la recherche d'un assouvissement et satisfaction profond et sans limite. Revenant vers cette état de fait qui nous fait savoir que l'homme porte déjà en lui l'inspiration divine, or comment peut-on expliqué toute ce penchant inflexible et dominant qui a inciter l'homme a bâtir toute ces vestiges artistique, constructive, et créative, en bref toute son héritage matériel par lequel il a mené sa vie quotidienne, toute ces vestiges qui ont pris un caractère excessivement religieux comme les structure monumentale, les principaux constructions des ancienne villes, et plusieurs autre grande habitat comme les temples et pagodes, et le reste des symboles et figures représentant plusieurs phénomènes spirituel; comme les statues et statuettes, et d'autre objets mobile comme les amulettes, talisman, totem, et toute le reste des objets configurant les différente aspects d'une vie mythique. Ces différente profiles du comportement spirituel chez l'homme ne sont-ils pas un majeur indice d'une prédisposition religieuse affecté anténuptialement au fond de la nature de l'homme, "Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture" (versé du coran), et quelle cherche toujours a s'exprimé a travers les actes de ce dernier. Et considérant sa pérennité même aux sein des communauté moderne comme le signale bien Gaston Wagner dans son œuvre "religion des européens "en découvre par son sens que l'homme ne peut se délaissait de la providence de dieu, de même il est incapable de le faire"

Les effets matériaux Avec le primitif: La création d'Adams était selon tous les religions célestes judaïsme, christianisme, islam, par un dieu créateur et sanctificateur donnant vie et âme a toute être sur cette terre et ailleurs. Sauf que cette vérité était sujet a des diffamations de la part des hommes de la science qui n'admettent pas voir une réalité tellement prédominante et prépondérante dans la vie des être humain s'échappant a leur logique de science, qui ne veux admettre que les faits et événements concrets de notre vie. Comme il est bien établit selon les recherches paléontologique que l'homme a survécut a des conditions atmosphérique et environnemental dure et il s'est créer mainte moyens et outils pour se protéger, et conjurer le mal des forces de la nature, et des êtres invisible qui a cru qu'ils étaient derrière les événements naturelle.

Ces outils étaient en deux sortes; ceux ordinaire comme les moyens de travaille; couteau, crochet, sie, marteau, lance, percuteurs… et ceux destiné a des fins nettement religieux comme; les amulettes, vestige de défunts, les multiple joaillier utilisé par les femmes de même par les hommes comme pièces de répulsion du mal, statues et statuettes,...A sa s'ajoute l'art pariétal et rupestre comme part intégrante des outils utilisé par l'homme primitif pour se sécurisé et resté a l'abri  des tendances maléfique des esprits méchants et démoniaque, conçu par son imagination. Il est bien évident que la majorité des reflets de l'imagination tire de notre sentiment, ce dernier et l'outil premier dans la constitution de l'instinct religieux. Donc comme le dit bien Le vocabulaire des institutions indo-européennes "tout est imbu de religion, tout est signe ou jeu ou reflet des forces divines" chez le primitif, c'était l'époque de l'éblouissement et la fascination spirituelle et c'est plutôt une cause indéniable, et irrécusable vérité de l'instinct religieux se dévoilant a cette époque primitif dans toute sa virginité pur et innocente; cet instinct évoqué par les trois livres sacré coran, évangile, Tora, c'est pour cette raison que la multitude des objets religieux été dominante, or comment peut-on expliqué toute cette tendance spirituelle chez le premier homme plutôt que d'autre, dont il n'a pas prit la peine de prendre en compte. C'est là une cause du moins tangible de la prédisposition divine chez l'homme, étant surtout comme état première, naturelle et instinctif. Passant maintenant au prochain âge de l'homme primitif, l'âge des première tribus et groupements humain, l'homme jouit enfin de longue moments de tranquillité et de repliement sur soi ce qui lui offre l'opportunité de se demandé sur son existence et sur le monde et la vie. Et voila que les effets matériaux de l'instinct religieux chez le primitif qui prendront maintenant des allures plus sérieuse sous l'esprit du groupe et de là annexé au rites et pratiques religieuse de ce dernier. Les forces divines jouissent maintenant au sein des premier groupes d'une demeure isolé et richement ornée de toute sortes de représentation figuratif sur leur parois a propos de leur mythique épopée et transcendance divine, et plusieurs autre représentations et événements lier a la vie quotidienne de ces regroupements. Les sujets figurés se répartissent en trois catégories principales : la faune, les humains, et les signes. L'artiste préhistorique a représenté principalement la faune de son époque, délaissant la flore, les éléments géologiques, et ses propres outils. Sans que l'on sache pourquoi, les représentations humaines sont rares (hominidés.com) ... Avec ces demeures l'art en toute ses aspects prend de la largeur hautement admirait par tous les paléontologues du fait de son raffinement.

Sans oublier pour autant le rôle des couleurs dans l'expression spirituelle chez le primitif, avec leur éclat et vivacité elle offrent a l'emportement et la véhémence du désir religieux primitif un assouvissement important qui s'interprète par les différente teintes porté sur le Corps, plus précisément sur la tête et le visage au moments des cérémonies rituelle, ce qui de son tour pourvut l'homme primitif d'outre zèle psychique pour parvenir a sa transe extrême de satisfaction spirituelle en conjurant les forces divine. Donc les couleurs occupent une place exceptionnelle dans la symbolique traditionnelle depuis le début de l'humanité. Elle eurent la même signification chez tous les peuples de la haute antiquité. Leur langage, intimement lié a la religion, passe dans l'inde, en chine, en Egypte, en Grèce, a Rome… Synthèse de toutes les couleurs, le blanc est la lumière, et les anciens en avaient fait la couleur de la divinité.. En Egypte, le rouge symbolisait l’amour divin..Couleur de la lumière, emblème de l’or, associé au miel, le jaune était la couleur de la lumière céleste révélée aux hommes et de la doctrine religieuse enseignée dans les temples..L’orange qui procède du rouge et du jaune désigne la révélation de l’amour divin à l’âme humaine.. Il est le symbole de le régénération spirituelle.. Le bleu est associé à la divinité dans toutes les mythologies.. Association du rouge et du blanc, le rose, couleur de la chair, de la rosée régénératrice, de la séduction, symbolise l’amour, la pureté, la fidélité.. Le noir, négation de lumière, est le symbole du néant, de l’erreur, de ce qui n’est pas et s’associe à la nuit, à l’ignorance, au mal, à ce qui est faux..(éclairage public.net). Sans oublié le rôle des masques qui de leur part été largement porté par l'homme primitif durant ses pratiques religieuse. Les masques sont des présences vivantes qui représentent, en s'interposant, le monde empirique et le monde surnaturel dans les moments où le pouvoir, la protection, les crises de la vie et de la mort, sont en équilibre instable (masque africain.net) .Les masques incarnent comme il est bien claire des personnages divers, en premier lieu ceux de la classe divine; les dieux et êtres sacré glorifié et exalter par l'homme primitif. En seconde rang vient les forces du mal comme opposition au premier rang, et c'est a travers le masque que les sociétés tribales croit écarté ces esprits maléfique, d'autre représentations peuvent être lier au masque plus restreinte au occupations quotidienne et temporelle comme l'appel a foi et justice et autre valeurs plus remarquable. L'offrande présenté elle aussi un aspect visiblement important de la liturgie de l'homme primitif, qui a cherché tant a conjuré les forces divine en leur offrant des sacrifices par fois humaine et par fois animal ce n'ait qu'avec cette offrande qu'il se sent soulagé et revenir a sa tranquillité après avoir de même bénit ses dieux. Avec les premières civilisations : Les principaux aspects de la vie religieuse; rites quotidien, demeure particulière destinée au forces divines, offrande, fêtes, écriture et dessin graphique, prière louanges et hymnes, ( je veux surtout avant d'exposé mon commentaire sur la question primordiale de ce ebook qui est "la conformité entre les commandements de dieu a travers ses livres sacrée entrepris par ses messagers a nous, et celle entreprit par l'humain dans son pleine spontanéité impulsif " ce qui nous démontre sans l'ombre d'un doute l'attachement scrupuleux a la vérité des paroles de notre dieu bénit et glorifié. Et lui-même dieu a fait signe de cette tournure dans le coran sacrée on annonçant "Et lorsque Nos versets leur sont récités, ils disent: "Nous avons écouté, certes! Si nous voulions, nous dirions pareil à cela, ce ne sont que des légendes d'anciens), sont resté intacte et l'amélioration n'a atteint que les formes extérieur de la manifestation de ces principaux aspects de la vie spirituelle de l'homme primitif. Pour la demeure des dieux elles a pris une allure plus élégante, et devient plus vaste répondant au nombre croissant des visiteurs, donc de la largeur suivit de multiple recoin et une grande complexité des représentations graphique du temple, avec cette dernière nomination on peut confirmé que la demeure des dieux et devenue un vrais temple ce dernier qui est définit selon le dictionnaire français en ligne "édifice consacré au culte d'une divinité". Pour les multiple objets mobiles comme les amulette, petites statuettes, collier orné par différente anneaux ou canines d'animaux destiné a la protection de la personne porteuse des forces du male…la diversité est si apparente qu'elle envahit l'intérieur des foyers familial comme pièces de sureté pour la famille entier. De même elle envahit les premier marchés après la multitude des artistes concerné par leur modelage et façonnage comme métier rentable. Revenant au couleurs qui s'accaparent maintenant de la grosse part du travaille des artistes du fait qu'ils sont la matière première de toute créativité artistique, outre la diversité des couleurs ces dernier ont fait l'objet de plusieurs dimensions de créativité, sur quoi nous informent les premier vrai habitats conçue pour différents usages spirituelle, ou même ceux conçue comme domicile familial, toute les habitats des premier agglomérations jouissent jadis au moins d'un ensemble de représentation graphique preuve d'extension du phénomène religieux. Sans oublier pour cela les déguisements a base de couleurs au visage surtout et sur le reste du corps, qui ont acquit de multiple façonnages et ornements. L'offrande devient acte religieux marquant de la vie spirituelle des premières villes surtout admit comme l'acte le plus signifiant dans l'engagement religieux qui donne a ce dernier sa légitimité sociale, surtout que cet acte bien qu'il est directement concerné par les animaux comme offrande, il est par fois célébré on sacrifiant les être humain eux même " Un sacrifice humain est un rite religieux pratiqué notamment par d'anciennes civilisations, généralement de cultivateurs sédentaires, pour s'attirer les faveurs des dieux, par exemple pour conjurer la sécheresse"(wikipedia), pour enfin faire de cet acte titre officiel de vérité religieuse. Bien qu'on a nettement omis préalablement de citer le grand rôle qu'a jouer les masques et déguisements dans les festivité religieuse, ces dernier ont eu un effet largement sensible durant les fêtes des premières cités, c'est ceux a quoi on assiste aujourd'hui chez certain tribus de toute continent, du fait qu'ils sont pris pour de puissante moyens pour repousser de même se défendre contre les force du male, au même titre évoquer les esprits du bien et dieux pour s'allier contre les premier. Plusieurs autre tâches sont de plus attribué au masque et déguisements lié a plusieurs aspects de la vie sociale et économique des cités comme pour inciter le don de la fertilité, ou pour invoquer un ancêtre demandant bénédiction, sollicité la venue de la Pluit, de même plusieurs valeurs éthique sont a sollicité lors de la portée d'un masque, ou déguisement; citons justice, courage, solidarité,… Nouvelle taches ont étaient misent en place dans le but de mieux satisfaire au fonctions admettent au sein des demeures sacrée dû au développement de la fonctionnalité spirituelle au fur et a mesure de l'expansion des cités exigeant de plus en plus d'assouvissement spirituel et de pratiques religieuse; comme: prêtre, chamane, guérisseur, voyant, divinateur…outre les fonction d'administration font signe a l'horizon pour subvenir au besoins de plus en plus important pour le maniement des structures religieuse, et ce que de quoi nous informent les architectures administratif des premières grande civilisations comme: les égyptiens, babyloniens, chinois, qui nous ont laissaient toute ces édifices et structures religieuse importante en nombre et grandeur. Notre âge: L'instinct religieux continue toujours a incité l'homme d'élargir son destin vers d'autre espaces d'inspiration spirituel en quête de profond purification et sublimation de l'âme pour autant être angélique, et de ce fait proche de dieu. Et voilà qu'après la venue du christianisme, et l'islam que le monde se tient sérieusement a s'engagé dans un vraie paradoxe spirituel cherchant a s'affirmé a la lumière des réalités convaincante et miracles établit par les prophètes. Au milieu de cet air de foi en dieu les effets matériaux ont pris de la largeur extrêmement flagrante, les constructions et édifices lier a la religion ont pris naissance partout sur le globe, suivi par la ferveur ardente des fidèles pour se dévouer a la cause de dieu comme signe de soulèvement passionné de l'instinct religieux, cherchant a s'exprimé en outre a travers mainte expériences spirituelle. La peinture européen, outre toute l'inspiration imaginaire qui a faillit engouffrer toute l'essor littéraire et artistique de l'Europe du moyen Age avec toute sa visée religieuse, la surauthorité et influence ecclésiastique, et puis la montée vertigineuse du flot de l'islam qui apparemment a couvert tout l'horizon laisser par le christianisme et tente d'aller plus loin vers les sphères lointain de la terre. C'est alors dans toute cet fougue de remontée des deux religions céleste qu'on admet explicitement en elle le reflet extrêmement expressif de la vérité de l'instinct religieux au fond de la nature humaine "Ce besoin d'absolu est inné chez l'homme en tant qu'homme, qu'il soit croyant ou athée, matérialiste ou animiste. L'homme ne peut s'en défaire car il fait partie intégrante de ses dispositions naturelles. L'adoration se manifeste par la sacralisation de ce que l'on croit être le Créateur absolu ou de ce que l'on imagine comme étant l'incarnation du Créateur absolu. Cette sacralisation peut se présenter sous sa forme véritable (le culte que l'on rend à Dieu) ou sous une forme moindre (la vénération ou l'exaltation)…Il s'ensuit que l'adoration est un instinct à part, distinct de l'instinct de survie qui se manifeste par la peur entre autre. L'homme est donc religieux par essence. C'est pourquoi il a toujours adoré quelque chose, qu'il s'agisse d'idolâtrie, de zoolâtrie, d'iconolâtrie ou de Dieu. Il n'existe point de peuple ni de nation qui n'aient rendu un culte à une divinité quelconque. Même les peuples que des régimes autoritaires ont contraints à abandonner la religion n'ont cessé d'être fidèles à leurs croyances et pratiques religieuses, malgré les supplices qu'ils ont dû subir.

Et pour cause : aucune force au monde ne peut empêcher l'homme d'être religieux, de sacraliser le Créateur ou de rendre culte à Dieu, mais seulement refouler, de façon temporaire, cet élan d'adoration car il s'agit d'un instinct naturel chez l'homme. D'aucuns diront que cet instinct d'adoration ne se manifeste pas chez les athées, qui ne rendent guère de culte à Dieu, et qui vont même jusqu'à se moquer de la religion. En fait, l'instinct d'adoration est tout aussi présent chez les athées ; mais au lieu de se manifester rituellement (par la pratique du culte), il prend d'autres formes tels que la sacralisation de la nature, l'exaltation des héros, des champions et autres stars, le culte des anciens, la sanctification des choses imposantes, etc. Les athées font dévier l'instinct d'adoration en interprétant faussement les choses ou en les expliquant de façon erronée.

C'est pourquoi l'impiété est bien plus difficile à supporter que la foi : elle est contre nature et constitue une déviation par rapport aux dispositions naturelles de l'homme ; l'athéisme exige de gros efforts car l'homme éprouve une énorme difficulté à se soustraire à ses dispositions naturelles et à agir contre sa nature profonde. De ce fait, lorsque les athées découvrent la vérité en percevant concrètement la nature de Dieu à l'aide de preuves rationnelles certaines, ils y croient aussitôt, ressentent un grand soulagement ainsi qu'une sérénité profonde et se sentent libérés d'un affreux cauchemar. Ils sont alors inébranlables dans leur foi car il l'ont acquise avec certitude et preuves à l'appui. Leur raison et leur sensibilité se rencontrent ainsi harmonieusement ; ils perçoivent et sentent avec certitude absolue l'existence de Dieu, leur raison et leur état de nature étant en parfaite symbiose, d'où la force de leur foi.(el-badil- internet -)

Les effets moraux Avec le primitif: Après avoir fait un saut sur les effets matériaux il est temps maintenant de faire un autre sur les effets moraux de cet instinct, qui sont a première vue plus diversifié que ceux matériel du fait quel est plus expressif et plus tenante au forces divine, au sein desquels l'impulsion de l'instinct de divinité atteint toute son apogée de piété religieuse. Comme par citation on dit que l'aspect vif et entrainant de l'effet moral comme les danses entrainent le primitif dans un état d'émotion paroxysmique l'arrachant même a son univers réel pour être prit par la fougue d'émotion rituelle pour se livré en fin a son charisme spirituel profond. A cet égard Bergson affirme que «la religion renforce ses discipline, qu’elle impose par des exercices quotidiens que sont les rites et les cérémonies». Alors en se qui concerne les rites qui sont selon la définition donné par le site religion "Un rite ou rituel est une séquence d'actions stéréotypées, chargées de signification, et organisées dans le temps. Le rite n'est pas spontané : au contraire, il est réglé, fixé, codifié.(www.religion.wikibis.com). Sont donc l’aspects le plus frappant de toute le reste des aspects de la vie religieuse, les rites munit les primitifs d'un outil de détermination spirituel prodigieux qui contribue essentiellement a la recréation continuelle du sens religieux de la vie quotidienne, et ainsi on reste en contact sans fin avec les forces et dieux de la divinité. En outre les rites sont a l'exemple des fêtes sauf qui sont plus fréquent et plus imposant dans leur sens purement religieux. En un mot sont au terme d'une remémoration a l'exaltation des forces divines.

Et les rites chez le premier homme ont pris plusieurs aspects surtout scindé on deux majeur usages; individuel, et communautaire et ces derniers étaient clairement les plus fréquent du fait que les appelles religieux s'adressent au groupe entier comme serviteur de forces divine créatrice de toute l'ensemble. Les rites étaient toujours manifesté comme évident par des chants, et danses, et autre mouvements conjuratrices pour donné au moment cérémonial toute son intense énergie de sollicitation; et ses chants et danses sont deux visages proéminent des effets moraux de l'instinct religieux, et tout le dépliement de ces deux majeur effets vivant dans le comportement religieux jusqu'à présent comme les hymnes, les éloges, poèmes religieux, chants sacré, cantique, heure, motet…sont témoins de leur implantation lointain dans la nature humaine. De même ont peut faire signe du sens que peut renfermer l'ensemble des arts primitif comme; l'art pariétal ou rupestre, c'est la figure dominante de l'art primitif par laquelle l'homme primitif se livre a son imaginaire se dernier ému et enflammé par la vif et ardente crise de l'instinct religieux plonge l'homme primitif au fond de toute créativité d'inspiration divine de l'au-delà. Et c'est par la qu'on peut affirmé que non seulement l'art pariétal muni le primitif par toute un moyen d'expression religieux intense, mais c'est toute l'ensemble de ses créations artistique lui inspirent une plénitude spirituelle. Et tout le moyen âge avec le surgissement illuminant de la sainte foi musulman, et l'art majestueux en Europe, en plus de toute l'arsenal des fois asiatique marque la continuité de cette inclination religieuse du sens vivant de toute symbolisme religieux. Les récits comme effet religieux moral représentent un ensemble de pratiques religieux orale marquant; comme les confessions, paroles divine, sollicitation, imploration, prière,…ont jouaient leur rôle décisive dans l'enrichissement de l'expérience religieuse de l'homme primitif, et ça c'est en dépit de leur aspect primitif malhabile due a leur précocité primitif. Les prêtre et chamanes des première tribus s'use des paroles religieux comme moyens de communication divine a l'appel et a la prière des dieux comme langage surtout cafouilleux et confus pour on donné l'aspect mystérieux, marque caractéristique de l'existence divine. "vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante", "pour que vous croyiez en Allah et en son messager, que vous l'honoriez, reconnaissiez sa dignité, et le glorifiez matin et soir"."Et de réciter le Coran, Quiconque se guide, c'est pour Lui- même en effet qu'il se guide, Et quiconque s'égare..., alors dis: ‹Je ne suis que l'un des avertisseurs›."(des versets du saint coran). Peut-on aussi parler de la magie comme effet moral surtout inconvenant et déraisonnable, pour cela on sait que la magie se présente sous deux sortes: magie noire ou maléfique; ensemble de pratiques secrètes qui ont pour but de se concilier les mauvais esprits, les forces surnaturelles, pour qu'ils exercent leurs pouvoirs à l'encontre de quelqu'un à qui l'on cherche à nuire, magie blanche ou bénéfique; ensemble de rites et de pratiques dont l'objectif est d'écarter les mauvais esprits, de conjurer la malchance et/ou de guérir les personnes victimes de maléfices, de mauvais sorts, de mauvais esprits; art de produire au cirque ou au music-hall certains effets merveilleux qui ne sont dus qu'à des causes naturelles (dextérité manuelle, tours d'illusion, trucages, etc. ; elle est parfois appelée magie rose).(encyclopédie Larousse en line). Le magicien lui-même a jouer son rôle important comme personnage clé dans la hiérarchie de l'élite religieuse première, du fait de son rôle mystique incontesté au sein de la tribu depuis il pourvoit le groupe d'une source d'assouvissement d'extase mystique qui fait plonger le groupe dans un bain spirituel profond par lequel leur âmes se vois baptiser et depuis se soulager. Avec les première civilisations Les rites ont pris un aspect plus avancé par rapport a ceux pendant la période primitif suivant l'amélioration des outils et moyens utilisé durant les cérémonies, en outre du nombre croissant des membre du groupe et depuis l'organisation imposée des festivités et cérémonies religieuse menant a la satisfaction intense du besoin spirituel qui a trouvé dans les premières cités une source de sublimation sans fin au fur et à mesure de la montée de l'exaltation des dieux. Donc les rites ont acquit un aspect plus populaire et plus organisé donnant a la grande population l'occasion de participer au raniment de ces manifestations hautement vénérer par les familles. Et les vestiges récente d'un nombre pas mal de civilisation que les traits de cette vérité marquent plusieurs de leur habitats et foyers, et surtout leur recoins et demeures sacré, comme les vestiges égyptien, les vestiges des incas, plusieurs de vestiges des civilisations asiatique, et d'autre toute autour du globe. Et comme il est bien sure attendue danses et chants a l'image des rites primitif sont partie intégrante de ces derniers, ont de leur part acquis un visage plus élaboré et plus formel et conventionnel, ce visage plus élaboré des danses et chants revient a la réalité que les choses tends toujours a la perfection, et depuis a l'assouvissement harmonisé, déterminé, et élaboré du besoin spirituelle. Et cette dernière réalité a toucher bien sure le mouvement de danse on le façonnant d'une manière plus adroite et correct en l'arrachant a la malhabileté, et gauche du mouvements de danse de l'homme primitif, en outre la danse elle-même c'est bien élaborer et prit de grande dimensions de souplesse et adresse. Les chants de leur part suivant biens sure le développement de la clarté et l'enrichissement de la langue parlé, devinrent plus raisonnant et plus mélodique ont dotant les première populations d'une source de satisfaction religieuse intense, et surtout qui est de nos jours bien connu a tout le monde le stresse lier a elle comme moyen religieux rigoureux. Et voilà qu'on trouve la définition suivante chez l'encyclopédie Larousse «La danse des hommes remonte à des temps immémoriaux et elle est liée à leur histoire. Elle a pour origine des pulsions biologiques ; elle n'existe que par le rythme de la vie du corps de l'homme ; par ses battements de cœur, par sa respiration, par sa marche, par ses frappements de pieds et de mains. Danse de vie, danse de mort, figurative ou non, ces manifestations primitives sont des rites de fécondité, des rites initiatiques, des incantations ou des représentations guerrières. Les rythmes qui présidaient à ces évolutions ont été rapidement traduits par la voix. Certains peuples s'expriment dans des chants brefs, leurs danses sont de courte durée ; d'autres peuples ont des chants de plus grande modulation, leurs danses sont plus amples et plus longues.»

Et comme on a fait signe avec le primitif au sens que peut renfermer les représentations graphique de l'art, et certainement selon qu'on a déduit que ce sens et là présent avec toute une émotion profonde lier a l'instinct spirituel. Et cette attitude du sens des choses et faits et la répercussion du penchant de personnalisation de toute chose, ce dernier de sa part produit de l'imaginaire nous informe sur la vérité profonde et inné de la vivacité des représentations graphique des premières âges. Cependant même que les gens des premières cités ont sus se délivrer de l'impact émotif des événements de la nature sur eux ce dernier reste visiblement présent a travers leur représentations artistique qui débordent de sens spirituel a travers la quasi-totalité de leur peinture, comme il est le cas des peintures et sculptures bas et haut-relief des plus ancienne civilisations présente de nos jours égyptienne, et vestiges des inca, de plus l'ensemble des civilisations asiatique… Pour les récits la richesse de la teneur et visiblement marquante du fait du développement de la langue chez l'homme, qui et parvenu aider par son don conceptuel a créer des signaux désignera une liste sans fin des noms des choses et événements par lesquels il a rédiger de nombreux récits et confessions adresser au dieux et forces divine c'est a quoi toute les écrits présent sur les parois des constructions des vestiges civilisations restant de nos jours. Revenant maintenant a la magie comme effet moral du fait de sa nature inspiratrice évoqué par les praticien de la magie eux même, qui a atteint comme il est bien noter par les anthropologues son apogée durant la montée des premières cités, au fur et a mesure de la lignée des prophètes et cette dernière réalité et a la cause de toute la splendeur des miracles jadis comme preuve et justification de la prophétie des messagers de dieu, a l'encontre de la magie artificiel des non croyants. Depuis Adams jusqu'à Mohammed prière et paie a lui, les miracles de dieu non cesser de contourner la terre comme preuves de son existence ce qui a était prit pour de la magie on contestant les prophètes d'avoir étaient des grands magiciens. Alors on est la a la frontière d'une grande épopée de l'histoire de l'instinct spirituel marqué par des prodigieux réalisations sur les mains des messagers, se qui représente une preuve irrécusable, et évidence incontestable pour ceux qui cherchent a savoir plus sur leur existence spirituelle, tandis que l'avenue des messagers elle même et une source de conviction religieuse inépuisable voir les miracles et hasard heureux, de plus des choses extraordinaire réaliser par l'intervention des messagers de dieu, exposer par les livres historique qui ont parvenue a nous couronner par les livres céleste qui ont de leur part accréditer cette vérité. Donc pour nous la vérité des messagers a fait jour dans le passée puisque leur existence est accréditer par ces livres, et la vérité de leur miracles est soutenu de même par la description porté par ces livres et l'histoire elle-même et preuve de leur actes miraculeux puisque elle nous dicte leur biographie et qu'ils ont vraiment vécu a un moment donné de l'histoire doté de leur miracles qui dépassent tout pouvoir humain" Et ils disent: ‹Pourquoi ne nous apporte-t-il pas un miracle de son Seigneur? La Preuve (le Coran) de ce que contiennent les Ecritures anciennes ne leur est-elle pas venue?" (le coran sacré Notre âge: Et le même cycle des événement se perpétue comme preuve plus de la vérité spirituelle et continuelle de l'instinct religieux qui fait signe de sa présence frappante même a notre âge ou la vie spirituelle fait chute depuis des siècles on laissant place au lois et exigences de la vie matérielle, soutenu par la science cette dernière qui a prit la place de la foi religieuse appuyer surtout avec toute son arsenal de biens et produit qui ont offrit a l'homme un confort et aisance de rêve ce qu'il la totalement enchanté et depuis l'arraché de plus en plus a sa foi religieuse. mais le plus impulsif a rester c'est l'effet de son instinct spirituel qui tente a se manifesté a travers plusieurs de ses actes quotidien. Et cette vérité a était constaté par plusieurs penseurs et philosophes occidentaux le camp le plus touché de notre globe par l'épidémie de tentation de se livré au désirs matériaux on s'arrachant de plus en plus au exigences religieuse. A l'encontre des nations de l'orient qui de leur part restent en grande partie fidèle a leurs croyances religieuse. Ses penseurs et philosophes ont fait signes a plusieurs aspects du comportement de l'homme occidentale qui reflètent l'impulsion de l'instinct religieux comme l'exaltation de certains moyens pilote de la vie matérielle; la fortune, le pouvoir, la gloire, se sont les trois décisive avantages et extrême choix qu'un homme piégé dans le couloire des plaisirs matérialiste de cette vie éphémère peut se présenté a soi-même. En dépit de la tentative incessante de se livré a soi-même pour bâtir sa vie l'impulsion de l'instinct religieux reste vive et active a travers la sollicitation de ces dernières valeurs comme refuge finale d'assouvissement spirituel. De même leur philosophes ont citer d'autre valeurs tell que la notion de nationalisme comme quête de la nation sacrée pour laquelle tout le reste des nations sont appelé a vénérer. Et cette idée a été largement mise a l'épreuve durant les deux premières guerres mondiaux. Même pour peut-on la nommé la révélation communiste qui en dépit de son entêtement athéistique n'a put se délivré de l'influence de l'impulsion religieuse on s'exprimant par plusieurs de ces hymnes et valeurs soulevé par les successeurs de ce camp. Donc il est claire que tout s'agit de la présence de cette impression spirituelle en nous qui par le biais de son impulsion quelle nous incite a travers n'importe quel moyen a se livré a son ton, et depuis la diversité des croyances, et religions. Commentaire Il est bien entendue claire qu'on a citer auparavant que les plus important aspects de la vie religieuse comme les rites, l'art, édifices et constructions, on évitant de longue discours impatiente pour le lecteur d'aujourd'hui qui prit par l'impatience constante est enclin a aimé davantage a lire les livrets plutôt que les grands livres. Pour ainsi dire ont a par exemple omis de parlé de deux grande convictions religieuse qui ont accompagné l'homme depuis ses premiers âges; croire a l'autre vie eternel, et au paradis et a l'enfer, ces deux alternatives de la vie religieuse comme on le sais ont marqué le cours de la vie de l'homme par d'important dérives visant a assouvir toute une démarche et discipline de l'espoir humain qui aspire toutefois a une autre vie d'aisance et paies totale, a défaut d'être privé d'eux sur cette terre. Donc l'homme entre autre ne peut en aucun cas se soustraire au obligations de son penchant spirituel, ce dernier qui est bien claire enraciné au font de son être justifiant par là d'une prédisposition anticipé maintenu par une création divine pour perfectionné une tache spécifique qui est le culte d'une puissance divine omnipotente par la récréation des rites, et prières, et tout le reste des pratiques religieuse digne de tell puissance "Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas.."( coran sacré) Et les temps modern font preuve de cette vérité ou l'homme cherche a tout pris a se couvrir de son penchant religieux, on se référant a d'autre substituts plus favorable répondant a ses besoins les plus intimes et qui par la suite compenser le vide spirituel due a l'inhibition des pulsions de l'instinct religieux, et voila que notre homme par l'adoption de ces issues matériel surtout il se retrouve au sein d'une scène religieuse artificielle par laquelle il pâlit son insuffisance spirituelle. En dépit de cette attitude méfiante envers la religions de l'homme modern il reste fidèle a travers plusieurs pratiques mystique a son être religieux, comme la pratique de la magie, crié dieu dans les cas de détresse, le dénombrement constant des fidèles, crypté son sort par les divinateurs, le nom de dieu que l'homme ne peut sous aucun cas se privé de prononcé comme tell, exaltation impulsive comme on la signaler des valeurs les plus sollicité de la vie…et enfin voilà que Gaston Wagner le dit bien dans un des articles de son livre "la religion des européen" «Certes, dans un monde désacralisé comme le nôtre, le sacré est surtout présent et actif dans les univers imaginaires…»