User:Dr. Blofeld/Language learning centre/Transcripts/Multi-lingual texts/1


 * Credit and source Chiesa (architettura), Italian Wikipedia


 * El edificio eclesiástico, tal y como se pretende actualmente, no pudo desarrollarse antes del Edicto de Milán del año 313, año en el que se concedió la libertad de culto a los cristianos. Hasta entonces los cristianos se reunían en edificios privados, llamados domus ecclesiae (casas comunitarias).


 * Le bâtiment ecclésiastique tel qu'il est actuellement prévu ne pouvait pas se développer avant l'édit de Milan en 313, année où la liberté de culte a été accordée aux chrétiens. Jusqu'alors, les chrétiens se réunissaient dans des bâtiments privés, appelés domus ecclesiae (maisons communautaires).


 * L'edificio ecclesiastico come è attualmente inteso non si è potuto sviluppare prima dell'Editto di Milano del 313, anno in cui è stata concessa la libertà di culto ai cristiani. Fino ad allora i cristiani usavano riunirsi in edifici privati, chiamati domus ecclesiae (case della comunità). 


 * O edifício eclesiástico, tal como está destinado atualmente, não pôde se desenvolver antes do Édito de Milão em 313, ano em que a liberdade de culto foi concedida aos cristãos. Até então, os cristãos se reuniam em edifícios privados, chamados domus ecclesiae (casas comunitárias).


 * Das kirchliche Gebäude, so wie es derzeit geplant ist, konnte sich erst mit dem Edikt von Mailand 313, dem Jahr, in dem den Christen die Religionsfreiheit gewährt wurde, entwickeln. Bis dahin versammelten sich die Christen in privaten Gebäuden, den sogenannten domus ecclesiae (Gemeinschaftshäusern).


 * Het kerkelijk gebouw zoals het nu bedoeld is, kon zich niet ontwikkelen vóór het Edict van Milaan in 313, het jaar waarin de vrijheid van godsdienst aan de christenen werd toegekend. Tot dan toe verzamelden de christenen zich in particuliere gebouwen, die domus ecclesiae (gemeenschapshuizen) werden genoemd.


 * The ecclesiastical building as it is currently intended could not develop before the Edict of Milan in 313, the year in which freedom of worship was granted to Christians. Until then Christians used to gather in private buildings, called domus ecclesiae (community houses).


 * Con la libertad de culto también se planteó el problema de cómo construir los edificios necesarios para la liturgia cristiana, que podía ser celebrada públicamente. Se adoptó el modelo basilical. La basílica existía como una tipología arquitectónica romana, y tenía la función de un edificio público, no relacionado con la religión. De hecho, el templo clásico no podía servir de modelo para la iglesia cristiana, porque estaba vinculado a una religión aborrecible y porque también era inadecuado desde el punto de vista funcional, ya que no preveía el uso interno del espacio por parte de los fieles, sino el externo.


 * Avec la liberté de culte se posait également le problème de la construction des bâtiments nécessaires à la liturgie chrétienne, qui pouvaient être célébrés publiquement. Le modèle basilical a été adopté. La basilique existait selon une typologie architecturale romaine, et avait la fonction d'un bâtiment public, sans rapport avec la religion. En fait, le temple classique ne pouvait servir de modèle à l'église chrétienne, car il était lié à une religion abhorrée et parce qu'il était également inadapté sur le plan fonctionnel, puisqu'il ne prévoyait pas l'utilisation interne de l'espace par les fidèles, mais plutôt l'utilisation externe.


 * Con la libertà di culto si pose anche il problema di come costruire gli edifici necessari per la liturgia cristiana, che poteva essere celebrata pubblicamente. Venne adottato il modello basilicale. La basilica esisteva come tipologia architettonica romana, ed aveva la funzione di edificio pubblico, non legato alla religione. Il tempio classico non poteva infatti servire come modello per la chiesa cristiana, poiché legato ad una religione aborrita e perché anche funzionalmente poco adatto, in quanto non prevedeva la fruizione interna dello spazio da parte del fedele, ma piuttosto quella esterna.


 * Com a liberdade de culto também se colocou o problema de como construir os edifícios necessários para a liturgia cristã, que poderia ser celebrada publicamente. O modelo basilical foi adotado. A basílica existia como uma tipologia arquitetônica romana, e tinha a função de um edifício público, não relacionado à religião. De fato, o templo clássico não podia servir de modelo para a igreja cristã, porque estava ligado a uma religião abominável e porque também era funcionalmente inadequado, já que não previa o uso interno do espaço pelos fiéis, mas sim o externo.

Mit der Freiheit des Gottesdienstes stellte sich auch das Problem, wie die für die christliche Liturgie notwendigen Gebäude gebaut werden sollten, die öffentlich gefeiert werden konnten. Das basilikale Modell wurde angenommen. Die Basilika existierte als römische architektonische Typologie und hatte die Funktion eines öffentlichen Gebäudes, das nichts mit Religion zu tun hatte. Tatsächlich konnte der klassische Tempel nicht als Modell für die christliche Kirche dienen, weil er mit einer verabscheuungswürdigen Religion verbunden war und weil er auch funktional ungeeignet war, da er nicht die interne, sondern die externe Raumnutzung durch die Gläubigen vorsah.

Met de vrijheid van godsdienst stelde zich ook het probleem van de bouw van de gebouwen die nodig zijn voor de christelijke liturgie, die in het openbaar kon worden gevierd. Het basilicale model werd overgenomen. De basiliek bestond als een Romeinse architecturale typologie, en had de functie van een openbaar gebouw, niet gerelateerd aan religie. In feite kon de klassieke tempel niet dienen als model voor de christelijke kerk, omdat hij verbonden was met een verafschuwde religie en omdat hij ook functioneel ongeschikt was, omdat hij niet voorzag in het interne gebruik van de ruimte door de gelovigen, maar in het externe.


 * With the freedom of worship also posed the problem of how to build the buildings necessary for the Christian liturgy, which could be celebrated publicly. The basilical model was adopted. The basilica existed as a Roman architectural typology, and had the function of a public building, not related to religion. In fact, the classical temple could not serve as a model for the Christian church, because it was linked to an abhorred religion and because it was also functionally unsuitable, since it did not provide for the internal use of space by the faithful, but rather the external one.

El edificio basilical, en la reelaboración cristiana, sufre transformaciones no sólo funcionales sino también estéticas. El recorrido se hace principalmente longitudinal, con el movimiento de la puerta principal en un lado corto y la ubicación del altar en el lado opuesto, a menudo equipado con un ábside. Entre la nave y el altar (cuyo espacio circundante se llama presbiterio) se coloca a menudo una nave transversal más pequeña, llamada transepto, que hace que la planta del edificio se asemeje a una cruz.

'''L'édifice basilical, dans le cadre des remaniements chrétiens, a subi des transformations non seulement fonctionnelles mais aussi esthétiques. L'itinéraire devient principalement longitudinal, avec le déplacement de la porte principale sur un petit côté et l'emplacement de l'autel sur le côté opposé, souvent équipé d'une abside. Entre la nef et l'autel (dont l'espace environnant est appelé le presbytère) est souvent placée une nef transversale plus petite, appelée transept, qui rend le plan de l'édifice semblable à une croix.'''


 * L'edificio basilicale, nella rielaborazione cristiana, subisce delle trasformazioni non solo funzionali ma anche estetiche. La percorrenza diviene prevalentemente longitudinale, con lo spostamento della porta principale su un lato corto e la localizzazione dell'altare sul lato opposto, spesso dotato di abside. Tra la navata e l'altare (il cui spazio circostante viene denominato presbiterio) spesso viene posta una navata minore trasversale, chiamata transetto, che rende la pianta dell'edificio simile ad una croce.

O edifício basílico, na reelaboração cristã, passa por transformações não apenas funcionais, mas também estéticas. O percurso torna-se principalmente longitudinal, com o movimento da porta principal num lado curto e a localização do altar no lado oposto, muitas vezes equipado com uma abside. Entre a nave e o altar (cujo espaço circundante é chamado de presbitério) muitas vezes é colocada uma nave transversal menor, chamada de transepto, o que torna a planta do edifício semelhante a uma cruz.

Das Basilikengebäude erfährt in der christlichen Umgestaltung nicht nur funktionale, sondern auch ästhetische Veränderungen. Der Weg wird hauptsächlich längsgerichtet, mit der Bewegung des Hauptportals auf einer kurzen Seite und dem Standort des Altars auf der gegenüberliegenden Seite, oft mit einer Apsis ausgestattet. Zwischen dem Kirchenschiff und dem Altar (dessen umgebender Raum Presbyterium genannt wird) befindet sich oft ein kleineres Querschiff, Querschiff genannt, wodurch der Grundriss des Gebäudes einem Kreuz ähnelt.

Het basilicale gebouw, in de christelijke herbewerking, ondergaat niet alleen functionele maar ook esthetische transformaties. Het parcours wordt vooral in de lengterichting gelegd, met de beweging van de hoofddeur aan een korte zijde en de plaatsing van het altaar aan de tegenoverliggende zijde, vaak voorzien van een apsis. Tussen het schip en het altaar (waarvan de omringende ruimte presbyterium wordt genoemd) wordt vaak een kleiner dwarsschip geplaatst, transept genaamd, waardoor de plattegrond van het gebouw lijkt op een kruis.


 * The basilical building, in the Christian reworking, undergoes transformations not only functional but also aesthetic. The route becomes mainly longitudinal, with the movement of the main door on a short side and the location of the altar on the opposite side, often equipped with an apse. Between the nave and the altar (whose surrounding space is called presbytery) is often placed a smaller transverse nave, called transept, which makes the plan of the building similar to a cross.

'''También en la elevación hay algunos cambios sustanciales. Se limita la profusión de mármoles y decoraciones típicas de la arquitectura imperial romana [sin fuente], y en lugar del techo en forma de cruz de la nave se prefiere el techo con cerchas de madera, lo que da al edificio un aspecto menos suntuoso. A menudo las paredes están cubiertas con ciclos de mosaicos o frescos, que desmaterializan el espacio, en consonancia con la visión ascética de la cristiandad primitiva.'''

L'altitude a également subi des changements importants. La profusion de marbres et de décorations typiques de l'architecture impériale romaine [sans source] est limitée, et au lieu du toit en croix de la nef, on préfère le toit à fermes en bois, ce qui donne au bâtiment un aspect moins somptueux. Souvent, les murs sont recouverts de cycles de mosaïques ou de fresques, qui dématérialisent l'espace, conformément à la vision ascétique du christianisme primitif.


 * Anche nell'alzato si hanno delle modifiche sostanziali. Viene limitata la profusione di marmi e decori tipici dell'architettura romana imperiale[senza fonte], e al posto della copertura a crociera della navata centrale si preferisce la copertura con capriate lignee, che dà all'edificio un aspetto meno sontuoso. Spesso le pareti vengono ricoperte da cicli di mosaici o affreschi, che smaterializzano lo spazio, coerentemente con la visione ascetica del primo cristianesimo.

Também na elevação há algumas mudanças substanciais. É limitada a profusão de mármores e decorações típicas da arquitetura imperial romana [sem fonte], e em vez do teto transversal da nave é preferido o teto com treliças de madeira, o que dá ao edifício uma aparência menos suntuosa. Muitas vezes as paredes são cobertas com ciclos de mosaicos ou afrescos, que desmaterializam o espaço, consistentemente com a visão ascética do cristianismo primitivo.

Auch in der Höhenlage gibt es einige wesentliche Änderungen. Es wird die für die römische Kaiserarchitektur typische Fülle an Marmor und Verzierungen [ohne Quelle] eingeschränkt, und statt des Querdachs des Kirchenschiffs wird das Dach mit Holzbindern bevorzugt, was dem Gebäude ein weniger prachtvolles Aussehen verleiht. Oft sind die Wände mit Zyklen von Mosaiken oder Fresken bedeckt, die den Raum entmaterialisieren, ganz im Sinne der asketischen Vision des frühen Christentums.

Ook in de hoogte zijn er enkele substantiële veranderingen. Zo is de overvloed aan knikkers en decoraties die typisch zijn voor de Romeinse keizerlijke architectuur [zonder bron] beperkt en wordt in plaats van het kruisdak van het schip de voorkeur gegeven aan het dak met houten spanten, wat het gebouw een minder weelderige uitstraling geeft. Vaak zijn de muren bedekt met cycli van mozaïeken of fresco's, die de ruimte dematerialiseren, consistent met de ascetische visie van het vroege christendom.


 * Also in the elevation there are some substantial changes. It is limited the profusion of marbles and decorations typical of the Roman imperial architecture [without source], and instead of the cross roof of the nave is preferred the roof with wooden trusses, which gives the building a less sumptuous appearance. Often the walls are covered with cycles of mosaics or frescoes, which dematerialize the space, consistently with the ascetic vision of early Christianity.


 * Costantino I stesso patrocinò l'edificazione di numerose chiese. Fra queste le quattro basiliche patriarcali di Roma, le basiliche di Gerusalemme e Costantinopoli.


 * Constantine I himself sponsored the construction of numerous churches. Among them the four patriarchal basilicas of Rome, the basilicas of Jerusalem and Constantinople.


 * Un altro edificio cristiano che ebbe origine in quest'epoca fu il battistero. Anche in questo caso il riferimento fu un edificio romano "profano", l'edificio a pianta centrale (circolare o poligonale) delle terme romane, contenente le vasche per l'acqua. È evidente la connessione di tipo funzionale. Il rito del battesimo avveniva infatti per immersione, e l'architettura termale, opportunamente rielaborata, si prestava ad essere reinterpretata per questo scopo.


 * Another Christian building that originated in this period was the baptistery. Also in this case the reference was a "profane" Roman building, the building with a central plan (circular or polygonal) of the Roman baths, containing the water tanks. The functional connection is evident. The rite of baptism took place in fact by immersion, and the spa architecture, appropriately reworked, lent itself to be reinterpreted for this purpose.


 * L'architettura sacra bizantina è la rielaborazione delle due tipologie della basilica e del battistero. Si sviluppa infatti anche la chiesa a pianta centrale, spesso edificata in onore di un martire. Un altro elemento che avrà una grande importanza anche negli sviluppi futuri è la cupola. Fra queste, quella che colpirà maggiormente la fantasia dei contemporanei sarà quella di Santa Sofia di Costantinopoli, che diverrà anche il modello ideale delle moschee ottomane. In Italia, l'influsso bizantino è molto forte soprattutto, ma non solo, in Romagna, attraverso Ravenna. Da qui si irradia, già nei primi secoli del Medioevo, in forme semplificate, nelle pievi del territorio tra la stessa Ravenna e la vicina Forlì.


 * Byzantine sacred architecture is the reworking of the two types of the basilica and baptistery. It develops in fact also the church to central plan, often built in honor of a martyr. Another element that will have a great importance also in future developments is the dome. Among these, the one that will strike the imagination of contemporaries will be that of St. Sophia of Constantinople, which will also become the ideal model of the Ottoman mosques. In Italy, the Byzantine influence is very strong especially, but not only, in Romagna, through Ravenna. From here it radiates, already in the first centuries of the Middle Ages, in simplified forms, in the parish churches of the territory between Ravenna itself and the nearby Forlì.


 * Il Medioevo è il periodo del grande sviluppo dell'architettura ecclesiastica, che di norma segue regole, geometriche, matematiche ed astronomiche ben precise: "Guido Bonatti da Forlì, matematico, astronomo e astrologo attivo a Parigi durante il XIII secolo, nel suo Decem continens tractatus astronomiae, di cui si dispone di un'edizione pubblicata a Venezia nel 1506 (Bonatti da Forlì 1506), mette in evidenza che le chiese, essendo centri di potere divino, dovevano essere innalzate secondo scrupolose regole rituali seguendo il corso dei cieli e che dovevano essere edificate quando si verificano talune congiunzioni astrali favorevoli.


 * The Middle Ages is the period of the great development of ecclesiastical architecture, which usually follows precise rules, geometric, mathematical and astronomical: "Guido Bonatti da Forlì, mathematician, astronomer and astrologer active in Paris during the XIII century, in his Decem continens tractatus astronomiae, of which we have an edition published in Venice in 1506 (Bonatti da Forlì 1506), highlights that the churches, being centers of divine power, had to be raised according to scrupulous ritual rules following the course of the heavens and that they had to be built when some favorable astral conjunctions occur".


 * Nell'alto Medioevo le chiese non sono di grandi dimensioni. I modelli planimetrici sono quelli già codificati nel tardo antico, ma appaiono significative varianti locali. Il Medioevo è anche il periodo della costituzione della capillare organizzazione ecclesiastica. Il territorio rurale viene suddiviso in plebanati, con a capo una pieve, cioè una chiesa dove veniva amministrato il battesimo, e con chiese figliali dipendenti. Nelle città, soprattutto dopo l'anno mille - nell'età detta romanica, anche se alcuni autori, come il Focillon, rilevano che gli elementi del romanico sono già tutti presenti nell'alto Medioevo nelle pievi dell'area tra Forlì e Ravenna -, assumono importanza le cattedrali, cioè le chiese in cui risiede il vescovo.


 * In the high Middle Ages the churches are not of great dimensions. The planimetric models are those already codified in the late antique, but they appear significant local variations. The Middle Ages is also the period of the constitution of the capillary ecclesiastical organization. The rural territory is divided into plebanates, with a parish church at the head, that is a church where baptism was administered, and with dependent child churches. In the cities, especially after the year one thousand - in the so-called Romanesque age, even if some authors, such as Focillon, point out that the Romanesque elements were already present in the early Middle Ages in the parish churches of the area between Forlì and Ravenna -, the cathedrals, that is the churches where the bishop resides, assume importance.