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Storia

La frase "giustizia riparatrice" è apparsa in fonti scritte fin dalla prima metà del XIX secolo. [22] L'uso moderno del termine fu introdotto da Albert Eglash, che nel 1977 descrisse tre diversi approcci alla giustizia:

"giustizia retributiva", basata sulla punizione; "giustizia distributiva", che comporta come risorse e servizio sono distribuiti, specialmente fra dei trasgressori e delle vittime; "giustizia riparatrice", basata sulla restituzione con il contributo delle vittime e dei trasgressori. [23]

Sviluppo della teoria negli Stati Uniti

Secondo Howard Zehr, "Due persone hanno dato contributi molto specifici e profondi alle pratiche nel campo di giustizia riparativa - il popolo delle Prime Nazioni del Canada e degli Stati Uniti, e i Maori della Nuova Zelanda... [[I]n molti modi, La giustizia riparatoria rappresenta di valori e pratiche che erano caratteristici di molti gruppi indigeni [nel paesi che sono ora conoscuita come Nordamerica e intorno dal mondo", le cui tradizioni erano "spesso scontate e represse dalle potenze coloniali occidentali". [24] Per esempio, in Nuova Zelanda, prima del contatto europeo, i Maori avevano un sistema ben sviluppato chiamato Utu che proteggeva gli individui e procurava la stabilità sociale e l'integrità del gruppo. I sistemi di giustizia indigeni incorporano ancora la giustizia riparativa (a volte chiamata giustizia circolare) oggi.

Il libro di Howard Zehr "Changing Lenses-A New Focus for Crime and Justice" (In Italiano: Lenti Mutevoli: Un Centro Dell'interesse Nuovo Sulla Criminalità e la Giustizia), pubblicato per la prima volta nel 1990, è accreditato come "innovativo",[27] oltre ad essere uno dei primi ad articolare una teoria della giustizia riparativa. [28]Il titolo di questo libro si riferisce al fornire un quadro alternativo per pensare - o nuovo obiettivo per la visione - crimine e giustizia. [29] Lenti Mutevoli giustapponevano una struttura di "giustizia retributiva", in cui il crimine è visto come un'offesa contro lo stato, con una struttura di giustizia riparativa, in cui il crimine è visto come una violazione di persone e relazioni.Attraverso il libro, è stato menzionato i risultati positivi dei tentativi di promuovere la mediazione vittima-autore di reati durante la fine del 1970 e 1980, guidati da Howard Zehr, Ron Claassen, e Mark Umbreit negli Stati Uniti.

Negli Stati Uniti, il termine 'giustizia riparatoria' era popolare negli anni '90 e nel 2006 era ampiamente usato da agenti di polizia, giudici, insegnanti, politici, agenzie di giustizia minorile, gruppi di sostegno alle vittime, anziani aborigeni, e genitori.

"La giustizia riparatoria è un movimento... in rapida crescita che cerca di riunire le persone per affrontare i danni causati dal crimine", scrivono Mark Umbreit e Marilyn Peterson Armour. "La giustizia riparatoria considera la violenza, il declino della comunità e le risposte basate sulla paura come indicatori di relazioni spezzate. L'uso di soluzioni riparative è offerto come una risposta diversa, specificamente per riparare i danni legati al conflitto, alla criminalità e alla vittimizzazione.

Sviluppo della pratica nel NordAmericano e Nuova Zelanda

In Nord America, la crescita della giustizia riparatoria è stata facilitata dalle ONG dedicate a questo approccio alla giustizia, come la Victim Offender Mediation Association, nonché dalla creazione di centri accademici, come il Centro per la Giustizia e la Costruzione della Pace presso la Eastern Mennonite University in Virginia, il Centro dell'Università del Minnesota per la Giustizia Riparatrice e la Pace, l'Istituto di Giustizia Comunitaria presso la Florida Atlantic University, il Centro per la pace e gli studi sui conflitti presso la Fresno Pacific University in California, il Centro per la giustizia riparatoria presso l'Università di San Diego e il Centro per la giustizia riparatrice presso la Simon Fraser University in British Columbia, Canada. [35] I membri dalla communita mennoniti e il braccio di azione sociale della loro Chiesa, il Comitato Centrale mennonita, furono tra i primi sostenitori. [36][37] "Degli gruppi che sostengono la giustizia riparatrice, come i mennoniti (così come i gruppi Amish e Quaccheri), credono al principio di pacifismo e tendono anche a credere che la giustizia riparatoria sia molto più umana dei sistemi punitivi di giustizia minorile e penale." [38]

Lo sviluppo della giustizia riparatoria nell'Europa continentale, in particolare nei paesi di lingua tedesca, Austria, Germania e Svizzera, è un po' diverso dall'esperienza anglosassone. Per esempio, la mediazione vittima-colpevole è solo un modello di giustizia riparatoria, ma nell'attuale contesto europeo è il più importante. [39][40] Lo sviluppo della giustizia riparatoria nell'Europa continentale, in particolare nei paesi di lingua tedesca, Austria, Germania e Svizzera, è un po' diverso dall'esperienza anglosassone. Per esempio, la mediazione vittima-trasgessori è solo un modello di giustizia riparatoria, ma nell'attuale contesto europeo è il più importante. [39][40]

In October 2018, the Committee of Ministers (the decision-making body of the Council of Europe) adopted a recommendation to member states that recognised "the potential benefits of using restorative justice over criminal justice systems" and encouraged Member States to "develop and use restorative justice". [42]

A livello internazionale, 125 nazioni hanno cercato collettivamente di contribuire alla Prison Fellowship International istituita da Charles Colson nel 1979, che ha lo scopo di aiutare gli attuali ed ex insider e i loro familiari oltre l'America. Il Centro per la Giustizia e la Riconciliazione è stato avviato per la diffusione delle informazioni e l'educazione in materia di giustizia e riconciliazione a partire dal 1996. [43]

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