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'''IGLESIAS DE LA COMUNIDAD METROPOLITANA (MCC/ICM) EN IBEROAMÉRICA''' Hablar de la historia de MCC/ICM es remontarnos al Rev. Troy Perry, su fundador. El Rev. Perry hasta los inicios de la década del `60, se encontraba sirviendo en una Iglesia de origen Pentecostal. Durante años, como muchos hombres y mujeres que se encuentran incluso hoy en día en iglesias tradicionales evangélicas, dio pelea contra su orientación sexual, y por esos tiempos la búsqueda de conciliar sexualidad y espiritualidad aun se veía lejana.

Una relación trunca, un intento de suicidio, una profecía inesperada, un reconectarse con Dios y un sueño que va naciendo. Todo esto fue lo que paso en esta década que vio a nacer a la Fraternidad de Iglesias de la Comunidad Metropolitana.

El Rev. Perry hacia 1968 finalizó una relación en la cual tenía puestas muchas expectativas como él mismo dice “ocupó el lugar de Dios”, luego de de ruptura, tomó la terminante decisión de quitarse la vida, evento que por la gracia de Dios no fue efectivo. A partir de allí una ministro pudo discernir su necesidad espiritual y, asimismo, le vaticinó que Dios le daría un ministerio prolífero a las naciones.

Troy Perry, pudo visualizar el error cometido en su fallida relación de pareja, en el posterior intento de suicidio, tomó esa “palabra profética” y redireccionó su vida hacia Dios, fue así que en oración se fue gestando un sueño, un sueño que tuvo que ver con aceptar la vocación de Dios al ministerio, un sueño que tuvo que ver con una iglesia inclusiva, con un ministerio para todos y todas las personas, aunque, positivo particularmente, para minorías sexuales.

Es así que el 6 de octubre de 1968 en Huntington Park, California, el departamento del Rev. Troy Perry, se realizó el primer culto con la presencia de 12 personas, siendo este grupo primario, el cual se multiplicó domingo a domingo, personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero. Este hito es el que dio nacimiento a la Fraternidad de Iglesias de la Comunidad Metropolitana, generando inmediatamente, programas de acción social en donde la gente “salió de entre las sombras, fuera de su closet”.

En sus primeros mensajes, el Rev. Troy Perry dejó en claro que MCC-ICM no es una iglesia gay, sino que “somos una iglesia cristiana”, una iglesia protestante, ecuménica e inclusiva para todas las naciones.

Al año siguiente las conocidas “New York Stonewall Riots” (revueltas de Stonewal), tuvieron una voz profética que surgió en un salón de Los Ángeles, California y que se extiende hoy a 25 países, con mas de 300 congregaciones y unos 45000 miembros y adherentes. MCC-ICM sigue levantando su voz profética y su testimonio, cambiado para siempre el rostro del cristianismo y luchando internacionalmente por los derechos humanos de las personas GLTB.

El proceso no ha sido sencillo, pero siempre se priorizó a la diversidad como estandarte. Los problemas de organización, administración, doctrina, cultos y todo lo que hace a la vida de la iglesia, fueron sorteados buscando la fe racional por sobre la homogeneidad piramidal.

UNA IGLESIA CRISTIANA Entendemos a la Iglesia como cristiana en términos de lo que Jesús hizo, siendo llamados a:

- Hacer justicia, mostrar bondad, y vivir humildemente - Explorar cuestiones de vida con corazones y mentes abiertas - Levantar nuestras voces en el sagrado desafío contra sistemas opresivos y de exclusión - Llegar a los que no tienen esperanza - Levantar a las nuevas generaciones, de largo alcance como líderes espirituales.

En la Fraternidad de Iglesias de la Comunidad Metropolitana creemos que nuestra misión esta basada en Cristo quien transforma corazones, vidas e historias. Somos un movimiento que fielmente proclama el amor inclusivo de Dios a todas las personas y orgullosamente somos testigos portadores de la santa integración entre espiritualidad y sexualidad.

UNA IGLESIA BÍBLICA

Asimismo, los pocos pasajes de la Biblia que son citados como prueba de que la homosexualidad es un pecado, han sido malinterpretados o mal traducidos. El excesivo énfasis sobre algunos textos poco conocidos de las sagradas Escrituras, puede causar que la gente descuide el tema principal de la Palabra de Dios, el cual es: DIOS NOS CREÓ Y NOS AMA A TODOS Y TODAS como somos, pero siempre nos invita a ser mejores, lo cual es expresado con pasión, y exige de nosotros solidaridad y justicia con los marginados de cualquier manera, incluso por cuestiones sexuales.

Parece oportuno mencionar los pocos pasajes de la Biblia Hebrea, que hacen referencia a temas que aparentemente condenan a la homosexualidad. “Den una buena mirada, amigos, donde estaban ustedes cuando fueron llamados a esta vida. No veo muchos “brillantes y de lo mejor” entre ustedes, no muchos influyentes, no muchos de las familias de la alta sociedad. ¿No es obvio que Dios deliberadamente escoge hombres y mujeres que la cultura pasa por alto y explota y abusa, escoge estos “don nadie” para exponer las falsas pretensiones de los que “son alguien”? Eso hace muy claro que nadie puede conseguirse por soplar su propio cuerno ante Dios. Todo lo que tenemos – pensamiento justo, justo vivir, borrón y cuenta nueva y un nuevo comienzo—viene de Dios por el camino de Jesús el Cristo. Es por lo cual hemos venido diciendo, '''“Si quieres soplar un cuerno, sopla la trompeta de Dios”. 1ª Corintios 1:26-31'''

Las Iglesias de la Comunidad Metropolitana están en una misión valiente para transforma corazones, vidas e historia. Somos un movimiento que tiene visión la cual es proclamar fielmente el amor inclusivo de Dios a todas las personas y orgullosamente somos testigos portadores de la santa integración entre espiritualidad y sexualidad.

Así como Dios libera a los pueblos, nosotros/as valientemente... Reclamamos nuestra identidad santa.

En ICM, creemos que incluso en nuestra humanidad, somos santos. Estamos liberados de las definiciones que otras personas tienen sobre nosotros. Estamos hechos tanto de cuerpo y espíritu. Creemos que nuestra sexualidad es un regalo santo de Dios así que no hay una gran distancia entre nuestros cuerpos y nuestra experiencia de Dios. Somos personas orgullosamente participamos en la comunión de cuerpo y espíritu.

Proponemos nuestro llamado de Justicia y Acción social.

En ICM, creemos que Jesús encabezó el camino con actos de compasión y actos de justicia. Porque hemos sido personas en los márgenes de la sociedad, entendemos completamente la gracia que Dios ha extendido sobre nosotros. Buscamos distanciarnos nosotros mismos de la exclusión y atraernos lo más cerca a la inclusión de todos aquellos que son marginados en cualquier sentido. Estamos valientemente con aquellos que se oponen a las estructuras de exclusión, como Jesús lo hizo, y trabajar por and asegurar la libertad para todas las personas. Marginados, somos bendecidos. Contar la historia de la Gracia Transformadora de Dios.

En ICM, venimos como somos a Cristo y somos cambiados por lo que encontramos. Experimentamos a Dios con los brazos abiertos, invitando a todos a tomar la sagrada jornada de fe y transformación. Estamos creciendo en nuestra fe y reivindicamos nuestro lugar en la sociedad magnifica nuestro puesto en la familia de Dios. Somos una de las muchas voces de Dios que, hasta ahora, han estado perdidas en los márgenes.

Cultivar el valor de la Comunidad.

En ICM, creemos que nuestro ministerio principal esta en el mundo. Sabemos esto en orden a prepararnos para el servicio radical que cambia vidas, debemos equiparnos y equipar a otros en la seguridad de una comunidad compasiva. Procuramos vivir el mensaje que rechaza la idea de que cualquiera es excluido de la familia de Dios.

Construir puentes que liberen y unan.

En ICM, hemos experimentado que la destrucción del alma que viene del odio lleno de cierta retórica. En restauración de nuestras almas, hemos venido a encontrar que nuestras voces hablaran para la liberación que viene a través de la paz, compasión, amor, respecto y gracia. Como seguidores de Jesús, creemos que todos tenemos el santo privilegio para trabajar nuestra propia salvación. Mientras que somos una iglesia cristiana que sigue a Jesús, respetamos a quienes son de otras tradiciones de fe y trabajamos junto con ellos para liberar todos los que son oprimidos por el odio, indiferencia y violencia.

Desde nuestra visión nacional, buscamos la edificación de una Iglesia que pretenda con orgullo representar a la comunidad GLTB a la luz pública. A la vez intentaremos ser una institución que capacite líderes y ministros/as espirituales con alcance mundial.

La visión de la Iglesia es incorporar la presencia divina en el mundo, según lo revelado a través de Jesucristo; también desafiar la conciencia de la Iglesia Cristiana Universal; y celebrar el valor inherente y la dignidad de cada persona. Dios nos llama a ser protagonistas en su obra, y, creemos, que Dios nos proveerá las herramientas para saber cual es el siguiente paso a dar. ICM ha comprometido su proclamación. Como una de las iglesias emergentes del mundo, proclamamos una espiritualidad que es liberadora y lo suficientemente profunda como para abordar los asuntos de nuestro caótico y complejo mundo. Vivimos la creencia de que somos bendecidos en nuestra marginalidad, y ofrecemos múltiples formas para que la gente acceda a nuestro mensaje de liberación e inclusión.

A través de la plantación de iglesias, la revitalización de la iglesia, alianzas, el internet y nuestro trabajo en actos de compasión y justicia, expandiremos nuestro alcance sustancialmente en los próximos años. ICM se convertirá en un nombre conocido por un creciente número de personas como el lugar donde todos y todas son bienvenidos y nuestro servicio a quienes son excluidos, es nuestro llamado básico. Seremos líderes en el mundo respecto a la unión de espiritualidad y sexualidad al articular nuestro mensaje y difundirlo efectivamente.

Desde nuestra visión nacional creemos que la Iglesia es un espacio de encuentro de una nueva esperanza que exalta los valores cristianos y alienta la unión con Dios mediante:

• Cultos públicos (reuniones de adoración, oración y proclamación) • Estudios Bíblicos • Talleres de interés para la Comunidad GLTB • Actividades sociales, culturales y recreativas

Este tipo de actividades irán siendo implementados en la medida que vayamos madurando y creciendo como grupo, bajo la supervisión de la Obispa.

Creemos que todas estas actividades que desarrollaremos en su momento, nos ayudará a tener una vida digna y saludable y con ello, lograr también un impacto significativo que transforme a la sociedad en la valoración de la diversidad sexual.

Asimismo, consideramos la importancia de una Iglesia Inclusiva, en donde su alcance va más allá de las comunidades GLTB. Servimos entre aquellas y aquellos que buscan y celebran la integración de su espiritualidad con su sexualidad.

La dirección de ICM reconoce a las Sagradas Escrituras interpretadas por el Espíritu Santo en conciencia y fe, como su guía en la fe, disciplina y poderes.

En el ámbito internacional, la autoridad de ICM descansa en la Conferencia General, sujetos a provisiones del Acta Constitutiva, los Estatutos o documentos con los que se organiza legalmente. Entre una Conferencia y otra, el Consejo de Obispas y Obispos, está autorizado para brindar liderazgo espiritual y pastoral y para nombrar un Consejo de Administración que ofrezca un liderazgo administrativo para la Fraternidad en el ámbito internacional.

La Moderadora Rev. Nancy Willson y la Vice Moderadora Rev. Darlene Garner, son aquellos que impulsan la misión y visión de la ICM en todo el mundo, a través de la práctica del reto profético, la creatividad, la autoridad y el liderazgo espiritual y pastoral.

La dirección de la Región 6 en la que se localiza Argentina, es la Rev. Darlene Garner electa en la Asamblea Regional celebrada en México, en el mes de Octubre de 2002. La duración del mandato es por 6 años. Inclusión. El amor es nuestro más grande valor moral y la resistencia frente a la exclusión es el principal enfoque de nuestro ministerio. Queremos continuar siendo los conductos de la fe donde todo mundo es incluido en la familia de Dios, y donde todas las partes de nuestro ser son bienvenidas a la mesa de Dios.

Comunidad. Ofreciendo una comunidad segura y abierta para que las personas puedan alabar, aprender y crecer en su fe es nuestro deseo más profundo. Estamos comprometidos a prepararnos nosotros mismos y a los demás para cumplir el trabajo que Dios nos ha llamado ha realizar en el mundo. Transformación Espiritual.

Proveyendo un mensaje de liberación de los ambientes religiosos opresivos de nuestros días o para aquellos que experimentan a Dios por primera vez es lo que guía nuestro ministerio. Creemos que cuando las personas son invitadas a experimentar a Dios a través de la vida y el ministerio de Cristo, las vidas serán transformadas.

Acción Social.

Trabajando por hablar menos y hacer más, estamos comprometidos para resistir a las estructuras que oprimen a las personas y pararnos con aquellos que sufren bajo el peso de los sistemas opresores, siendo guiados siempre por nuestro compromiso con los Derechos Humanos Globales. Para reforzar estos cuatro lineamientos generales de ICM, creemos importante enfatizar los siguientes nueve puntos:

1. La Iglesia está comprometida en la mutua colaboración en el ministerio entre el laicado y el clero. Basado en 1 Pedro 2:5-10 (Sacerdocio de todas las y los Creyentes)

2. La Iglesia reconoce el valor y la dignidad inherentes a cada persona. Basado en Lucas 15 (Parábolas de El hijo pródigo, la moneda y la oveja perdida)

3. La Iglesia está comprometida en la expresión del amor de unos/as por otros/as, alentando a cada individuo a desarrollar autoestima, sirviéndonos mutuamente y mostrando respeto a cada persona. Basado en Juan 13,34-35 (Ámense los unos a los otros)

4. La Iglesia está comprometida en la reafirmación de la proclamación y la excelencia en el ministerio. Basado en Romanos 1,16 (No Avergonzarse del Evangelio de Cristo).

5. La Iglesia está apasionadamente comprometida en alcanzar a todas las personas con las Buenas Noticias. Basado en Mateo 28,19-20 (Vayan a todo el Mundo)

6. La Iglesia posee ministerios basados en fe duradera y perseverante. Basado en Hebreos 12,1-2 (Corramos la carrera)

7. La Iglesia refleja en cada ámbito un compromiso con la justicia y la inclusividad, la no discriminación, y la igualdad de acceso y oportunidades para todos y todas. Basado en Isaías 56,7 (Casa de Oración para todas las Gentes)

8. La Iglesia utiliza con sabiduría los dones personales que Dios nos ha otorgado. Basado en 1 Pedro 4,10

9. La Iglesia está comprometida con el crecimiento integral del cuerpo, mente y espíritu de cada persona, y la integración de su espiritualidad y sexualidad. Basado en Génesis 1:27 (Creados y creadas a imagen de Dios)

Historia de la ICM en América LatinaItalic text

4 de octubre, 1981 – La ICM de la Cd. de México celebró su primer culto de adoración y la iglesia inició con la toma de membresía de 14 personas. Fue la primera ICM en América Latina. Fue fundada por Horacio Flores, Carlos Águila, John Doner y otros. En ese año John se había mudado de su hogar e iglesia (MCC of the Rockies) en Denver, Colorado (EUA) para llevar a cabo su llamado de Dios de iniciar un ministerio con la gente lgbt en México. La primera reunión para explorar la posibilidad de formar una ICM se llevó a cabo el 9 de febrero del mismo año, con nueve personas en asistencia. Fue reconocido como “grupo de estudio” en la ICM en la Conferencia General en Houston in julio 1981.

1984 – Inicio de ICM Renovación en Cuernavaca, Morelos, México. Miguel Montero, quien vivió en Cuernavaca, y Sergio Pezzotti y su pareja, los tres miembros de ICM de la Cd. de México, iniciaron la ICM Renovación en Cuernavaca, con el apoyo más adelante de Crispín Mata, un pastor pentecostal.

1985 – ICM Guadalajara fundada. Tomás (Tom) García conoció a la ICM en 1984 a través de una plática en Guadalajara sobre la homosexualidad y la Biblia, dada por miembros de ICM México. Apoyado inicialmente por John Doner, Tom fundó la iglesia en su departamento el siguiente año.

1985 a 1987 – John hizo varios viajes a San José, Costa Rica en un intento de ayudar en formar una ICM allá. Por fin encontró liderazgo potencial y los Ticos formaron un ministerio que llamaron la Comunidad Ecuménica de Fe. Fue exitoso y estaban explorando afiliación con la ICM pero decidieron no hacerlo, en gran parte por el problema de la necesidad de pagar diezmos a una entidad en los EUA, aunque se explicó que los diezmos se quedarían dentro de Costa Rica. Después de varios años hubo desacuerdos en el grupo y se desintegró.

Noviembre 1987 – ICM Buenos Aires fundada. El Rev. Dr. Tomás Hanks, biblista presbiteriano y residente en Buenos Aires, Argentina, asistió a la Conferencia General de la ICM en agosto en Miami Beach, Florida y llevó la noticia de la ICM a casa, donde un amigo, Roberto González y él fundaron la iglesia en noviembre de ese año.

1991-92 – ICM Paz y Alegría fundada. En la reunión mundial de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) en Acapulco en 1991, John conoció a Mario Gutiérrez, líder de un grupo de católicos lgbt en Managua, Nicaragua. Mario y su grupo más adelante se afiliaron con la ICM.

1997-98 – ICM Monterrey fundada. David Pettitt, originario de Houston, Texas y Resurrection MCC y un laico en ese entonces, siguiendo el llamado de Dios, se mudó a la Cd. de México y después a Guadalajara para ayudar a las iglesias en estas ciudades. Después sintió el guía del Espíritu de mudarse a Monterrey para fundar la ICM allá y la iglesia inició su ministerio en enero 1998.

 ICM EN ARGENTINA

Por su parte en Argentina, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana estuvo vinculada en una primera etapa con el entonces Rev. Roberto González, quien inicialmente tuvo una importante impronta de “denuncia profética” hacia aquellos opresores públicos quienes propinaban frases como “a los homosexuales habría que llevarlos y dejarlos en una isla”. El nivel de amenazas propinadas a quien en esos momentos era clérigo de ICM, hizo que las autoridades a nivel mundial decidieran en conjunto, que por un tiempo su ministerio sea desarrollado en otro país. El Señor González, quien cursó estudios en Teología en ISEDET, hoy desarrolla un ministerio de corte social/espiritual, en el llamado Centro Cristiano de la Comunidad.

Con la partida de González al exterior, quien ocupó el pastorado fue Alejandro Soria, un ex seminarista católico y militante de la CHA. Esta segunda etapa, visibilizó a ICM con un fuerte programa de trabajo social en la Comunidad GLTB. El Rev. Alejandro Soria, continúa su trabajo social y espiritual dentro de la Misión Sacerdotal Tercermundista.

Desinteligencias institucionales y nacionales posteriores hizo que ICM pierda el sentido primordial de “ser luz a las naciones y sal en el mundo”, por lo que entro en un aletargamiento y desaparición de la Iglesia.

Hacia el año 2006, la Rev. Obispa Darlene Garner, tomó contacto con un grupo evangélico gay en Buenos Aires, para comenzar una nueva misión, este vínculo inicialmente pareció propicio, con futuro, pero desinteligencias en el liderazgo hizo que el intento quede trunco.

Asimismo, la dirección del la Región 6, mantuvo el contacto con Victor Bracuto, egresado como Licenciado en Teología del Seminario Internacional Teológico Bautista y trabajador social de profesión. Victor tenía la visión de una iglesia inclusiva para todos y todas las personas que siendo marginados de sus iglesias de origen por su orientación sexual, sientan la necesidad de pertenencia a una Iglesia, la cual NUNCA pueda excluirlos por este, ni por otro tema. Durante el 2006 y 2007, el vínculo creció y se fortaleció.

En Junio de 2008, solo cuatro personas comenzaron estudios bíblicos inclusivos y producto de la visita de la actual Vicemoderadora y Obispa de la Región 6, Rev. Darlene Garner, el 15 de Julio de 2008, se produjo la ordenación como Clérigo autorizado de ICM de Victor Bracuto.

Hoy en día una docena de personas que han compartido tiempo, se han capacitado, formado como cristianas y cristianos responsables y con una misión, han decidido salir del closet en la primera Marcha del Orgullo de Buenos Aires. Esperamos que muchas y muchos compañeras/os y hermanas/os puedan sumarse y aportar su visión para seguir construyendo una iglesia inclusiva, en primer lugar para aquellas personas gltb que busquen un espacio de comunión, pero también en el futuro para toda aquella persona que crea que Jesucristo es Señor, nos busca y nos espera.

BREVE HISTORIA DE DIACONIA CRISTIANA EN LA DIVERSIDAD

ICM- URUGUAY.

COMIENZO- en el año 2001 un pequeño grupo integrado por Fernando Frontan, Andrés Gerona y Araceli Ezzatti comenzó a reunirse con la idea de abordar algunos temas de la comunidad LGTB desde la perspectiva de la fe. La primera idea era publicar algunos documentos y realizar encuentros. Poco a poco fue naciendo la idea de convocar a la formación de un grupo más estable y vincularnos con ICM organización que conocíamos por su obra en Buenos Aires.

Primera etapa de DCD- 202-203- comenzamos los contactos con los pastores de Argentina y con la región 6 bajo cuyo programa estaba nuestra zona. En Montevideo se fue conformando un grupo de unas 10 personas que asumieron con entusiasmo la misión de realizar celebraciones en los tiempos litúrgicos más significativos: Navidad, Pascua, Pentecostés, Adviento. Sólo se realizaban cuatro o cinco celebraciones al año. Este lapso fue muy creativo y en las celebraciones participaban unas 30 personas, pero no se integraban como miembros activos. El grupo base continuó siendo pequeño. En ese tiempo el liderato era compartido y quien escribe era pastora acompañante del proceso.

Lamentablemente algunos problemas internos de miembros de la comunidad LGTB desmembraron el grupo y la DCD se proyectó hacia otro perfil.

2da etapa- 2003-2006- Nuevas personas comenzaron a participar de las reuniones y se optó por alquilar un local y tener celebraciones semanales. Nuevamente fue un tiempo fermental con mucha actividad y personalmente propuse a ICM la formación de Fernando Frontan como candidato a clérigo. Como no había seminario en Montevideo se le preparó un programa teológico mínimo de formación pastoral que realizó en cursos de las Iglesias Metodista y Anglicana y dos materias a distancia en el Instituto Superior de Estudios Teológicos en Buenos Aires. Finalmente en 2006 fue ordenado pastor en un momento muy significativo en la vida de la DCD, con la visita de la obispa Darlene Garner. En ese momento contábamos con 14 miembros. Las autoridades de ICM decidieron que Fernando fuera a trabajar a México en su primer pastorado por tres años.

La comunidad siguió funcionando con regularidad en su local y el liderato fue recayó en mi persona como pastora y algunos compañeros que trabajaron con gran dedicación. En este período fuimos reconocidos como miembros plenos de ICM.

Tercera etapa 2007- 2009- Si bien en este período funcionamos en forma bastante regular con una membresía activa de unas 18 personas, más un importante aporte a través de la página Web, comenzó a gestarse un problema de poder liderado por dos personas de mucho tiempo en la DCD contra dos nuevos miembros cuya participación ha sido muy importante y creativa para nuestro ministerio. También comenzamos a tener noticias de que Fernando Frontan no volvería como pastor a nuestra comunidad, por lo cual comenzamos a preparar otro posible pastor cuya candidatura fue presentada a ICM. Los conflictos se profundizaron y los antiguos miembros intentaron tomar el liderato llegando hasta quitar las biblias del templo en un momento en que quien escribe estaba de viaje. La ruptura fue inevitable y decidimos entregar el local cuyo alquiler había subido mucho y buscar un lugar más factible para nuestras finanzas.

Cuarta etapa- 2009-2012- La vuelta de F Frontan confirmó su negativa a asumir el pastorado de la DCD. Se le propuso en varias oportunidades y se esperó su respuesta por 4 meses. Como no aceptó continuamos con nuestro programa regular. Tampoco se integró a nuestra comunidad. Creemos que realiza un ministerio free lance, pero eso no es de nuestra competencia.

Actualmente estamos reuniéndonos en un salón de la Asociación Cristiana Femenina que nos cobra u$s 80 al mes con todos los gastos pagos y que financia cómodamente con las ofrendas. Nuestra membresía es LGTB en un 50% ya que vamos adquiriendo cada vez más el perfil de una comunidad inclusiva en defensa de los DDHH.

Estamos promoviendo un liderato compartido con tareas para todos/as y una extensión del mismo a través del blog y Facebook. Estamos realizando un retiro espiritual anual de Semana Santa y este año ya tenemos inscriptas 19 personas. Hemos realizado ceremonias de bendición de parejas y acompañamiento pastoral en situaciones de enfermedad y muerte. Estamos trabajando el tema de la visibilidad con dos parejas y el cambio de sexo de una persona. Adjunto el plan presentado, especialmente para la gente más nueva en 2012.

ICM Paz y Alegría de Nicaragua Cronología de “Una Comunidad de Fe donde Dios No Discrimina a Nadie”

Antecedentes… Apenas un sueño…

1986	Abril. En el seno de una nueva comunidad cristiana universitaria, en el contexto revolucionario, dos amigos: Armando quien laboraba en la UCA como Asistente Pastoral de la Capellanía Universitaria y Mario, arquitecto, conversan sobre la necesidad de una comunidad cristiana màs incluyente, que se acordara no solamente de los pobres (económica o culturalmente hablando), sino de los marginados sociales y mas aun, de los “innombrables” es decir, de los gays, lesbianas, transexuales, travestís, bisexuales… Era la época del fervor de la Teología de la Liberación, del Evangelio del Jesús de los Pobres… pero aún no para todos.

1986. Junio. En el vaivén de la vida universitaria y la guerra, miradas que se cruzan hacen concertar una primera reunión en casa de Mario. Cantos, lecturas bíblicas desde una perspectiva inclusiva y algo de ambiente gay…

1987. Enero. Armando viaja a Guatemala para reincorporarse al seminario católico y continuar sus estudios sacerdotales. El grupo reunido en casa de Mario seguirá buscando el camino que Dios venia trazando para una comunidad mejor constituida.

1989. Noviembre. Mario, involucrado en el trabajo de redes de solidaridad con Nicaragua y la lucha contra la reciente epidemia del VIH/SIDA viaja a México a la reunión de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA). En esa reunión se encuentra con muchas personas afines a las luchas de Latinoamérica y entre ellas a representantes de la Fraternidad Universal de las Iglesias de la Comunidad Metropolitana (FUICM). Mario sintió que eso era lo que necesitábamos en Nicaragua, una comunidad que afirmara abiertamente a gays y lesbianas.

1994. Marzo. Armando regresa de Jamaica donde continuaba su formación religiosa. Ya incorporado en la pastoral arquidiocesana, aunque aún frecuentaba la amistad de aquéllos que intentaban una y otra vez formar una nueva comunidad donde Dios no discriminara a nadie…

La siembra… tras cuernos, palos…

1994. Mayo. Situaciones difíciles suceden en las vidas de los pioneros de ICM. Unos en el extranjero en búsqueda de la sobrevivencia, otros afectados por la epidemia del sida, otros sin esperanzas. Mario y Armando en una conversación casual como aquélla de la UCA, revisan los documentos en Inglés traídos de México en la reunión del ILGA y descubren dos cosas: los Estatutos de la FUICM y una Revista de la misma iglesia titulada •Keeping in Touch” (Manteniéndonos en Contacto”). Uno de los principales problemas que existían para la plantación de una comunidad cristiana inclusiva era la incomunicación que profundizaba la ya mencionada “invisibilización de los gays y lesbianas”. Por ahí empezaron. Usando la nueva tecnología del Internet, el mundo conocería de ese sueño en Nicaragua: una comunidad cristiana segura donde cualquier persona sin distingo social, económico, cultural, religioso, sexual o de cualquier índole recuperaran su dignidad como hijos e hijas de Dios y por tanto herederos de las promesas bíblicas. Esa era el nuevo reto… la nueva visión.

1994. Noviembre. La siembra no fue fácil. Las autoridades de la FUICM no respondían, los recursos eran escasos, no había local fijo para reuniones, un nuevo concepto de comunidad cristiana inclusiva no era entendido. Pero ahí estaba la persistencia de los pioneros, el apoyo de amigos y amigas, principalmente heterosexuales quienes apoyaban con fotocopias, papelería, alimentos y ropa para repartir a los grupos de autoayuda conformados por la naciente comunidad que se identificaba ya como “Paz y Alegría”. La paradoja de la paz aún en medio de las funestas consecuencias de la guerra y la alegría en un mundo carente de esperanza, lleno de rencor y violencia parecía reflejar esa terquedad de quienes Dios utilizó para plantar a la Iglesia de la Comunidad Metropolitana en Nicaragua…

1994 - 1998 Armando y Mario, ya conocidos en el ámbito de las ONGs y las instituciones sociales del gobierno crean el Programa de Acción Social conocido como “Iniciativa de la Comunidad Metropolitana Paz y Alegría”. A través de esta iniciativa se gestionó recursos y se organizaron muchos talleres de autoestima, de auto cuidado de la salud, prevención de ITS, VIH y sida. Asimismo se continuó participando en muchas jornadas de salud, jornadas por una sexualidad libre de prejuicios, de la Comisión Nacional de Lucha contra el sida, de programas pastorales de apoyo a personas con VIH y sida de otras iglesias, de iniciativas de diálogo nacional… Había mucho trabajo, pocos recursos, poca comunicación con el exterior.

1998. Mayo. Dios toca los corazones y mentes de las autoridades de la FUICM al hacer que muchas cartas, documentos, listas de participantes en las reuniones y talleres, emails al fin fueran atendidos. Inmediatamente, la Directora de Alcance Mundial de la FUICM. Rev. Dra. Judy Dahl se prepara para un viaje a Nicaragua con la asistencia de su cooperador Carlos Chávez. En el proceso de preparación se solicita formalmente la ordenación como clérigos de la FUICM, habiendo llenado los requisitos de formación y experiencia pastoral.

ICM nace y crece en medio de la tormenta…

1998. Mayo – Julio. Con las nuevas energías de una batalla ganada, la comunidad de ICM Paz y Alegría empieza a estabilizarse y se reúnen todos los martes a las 6:00 pm. En el despacho de Armando Sánchez en Colonial Los Robles.

1998. Julio. Una nueva prueba. Armando se ve obligado a cerrar su despacho. Pero el fervor de una nueva comunidad inclusiva ya no puede apagarse. Un martes de julio antes de las 6:00 PM, Manuel Tapia, secretario de la junta de ICM y pareja de Armando, le pregunta: Y ahora qué vamos a hacer, no podemos dejar ahí tirada a la gente… Un profundo silencio… Armando responde: dejemos un aviso en la puerta que diga: “Nos vemos en los jardines del frente de la Catedral Católica de Managua. Las subsiguientes semanas serán testigos de una locura nunca antes vista: un grupo de unas 25 personas de todas las opciones sexuales alabando a Dios en frente de la jerarquía que condenaba a través de su apoyo incondicional al recién recusado Artículo 204 del Código Penal, el mismo que excluye de la ciudadanía nicaragüense a todo aquel que practique, promueva o incluso hable a favor sobre homosexualidad…

1998. Agosto. El testimonio de coraje de ese grupo ya conocido como ICM capta la atención de directivos del Centro Ecuménico Antonio Valdivieso. Michelle Najli abre las puertas del Centro Ecuménico y hace posible que en poco tiempo se reúnan cerca de 80 personas entre jóvenes, adultos, profesionales, estudiantes, travestis, gays, lesbianas, heterosexuales… un verdadero arco iris de esperanza… donde se realizaban talleres, encuentros para conversaciones y reflexiones personales y ciclo de video.

1998. 01 de Noviembre. Se recibe comunicación oficial de la incorporación de la ICM Paz y Alegría de Nicaragua como Nueva Obra de la FUICM. Precisamente el Día de Todos los Santos en la tradición cristiana antigua, un mensaje de confirmación de que todas las personas de todas las condiciones humanas están llamadas a la santidad y la salvación… eso por pura misericordia de un Dios que no discrimina a nadie.

1999. Septiembre. La visita de la Rev. Dra. Judy Dahl llena de bendiciones a la recién ICM. Armando Sánchez y Mario Gutiérrez son ordenados clérigos de la Fraternidad Universal de ICM y primeros Lideres Pastorales en Nicaragua.

1999 – 2002 La ICM Paz y Alegría de Nicaragua pasa por muchas pruebas pero también por muchas bendiciones. Desde aquélla primera reunión en Colonial Los Robles, la comunidad de ICM se reúne cada semana para compartir la fe, alabar a Dios en espíritu y Verdad, crecer en el testimonio como seguidores de Jesús y seguir haciendo presencia en los esfuerzos de otras denominaciones cristianas, ONGs y gobierno para mitigar el problema, la violencia, la discriminación…

2002 La FUICM, la organización gay cristiana de mayor crecimiento en el mundo se plantea un proceso de profunda reestructuración que responda a las nuevas demanda de una iglesia que se expande por todos los rincones del planeta. Este año es el puente de ese proceso a nuevas estructuras. Se organizan 8 grandes regiones y se entra a una etapa de elección democrática de las y los Obispos de la iglesia que deberían liderar a ICM a nuevas etapas de desarrollo. El Pastor Rev. Armando Sánchez es mencionado en las listas de elecciones y finalmente en Noviembre del ese mismo año es electo por la asamblea de 42 iglesias de la región 2 como nuevo y primer Obispo regional. Un detalle: Nicaragua pertenece a la Región 6, por ello, en un momento bastante difícil pero retador, el joven periodista y Diácono Alberto Nájera es nombrado Líder Pastoral Interino de ICM Paz y Alegría.

2003. Bajo nuevas estructuras y nuevos Estatutos, Alberto es confirmado como Líder Pastoral por la Obispa Regional Rev. Darlene Garner. Nuevos retos le deparan a Alberto e ICM ahora reunida en su nuevo local Ave María House, regentada por el amigo Padre Mauricio Gallup de la Iglesia Episcopal de Estados Unidos.

Nuevos liderazgos nuevos retos…

2003 – Liderada por el Alberto Nájera, de tradición protestante y ex miembro de las Iglesias Misión Cristiana con la cual trabajó por más de 11 años dentro de diferentes cargos locales y nacionales, ICM se continúa reuniendo todos los domingos en Ave María House con una membrecía de 25 personas activas sin mencionar aquellos inactivos que eventualmente participaban de las liturgias. En el mes de agosto del mismo año se realiza asamblea general para elegir la nueva junta directiva que de acá en adelante acompañaran al líder pastoral, quien inicia en ese mismo año los estudios de preparación teológica en la universidad Evangélica de Nicaragua como requisito de la Fraternidad Universal de las Iglesias de la Comunidad Metropolitana para convertirse en clérigo dentro de sus estructuras.

2004-2005- El Líder pastoral y la nueva mesa directiva inicia un todo un proceso de planificación de actividades y retiros espirituales participando incluso en los retiros anuales de la hermana comunidad Arcoíris de la república de Costa Rica, así como restableciendo relaciones formales con algunas organizaciones y estableciendo nuevas alianzas con la iglesia Luterana de Nicaragua Fe y Esperanza, la Alianza Estratégica de lucha contra el sida, Facultad evangélica de Estudios Teológicos y otras que son aliadas del trabajo de ICM.

2006- En este año y para Octubre recibimos la visita de la Obispa Regional Rev. Darlene Garner y el Rev. Héctor Gutiérrez quienes viene a realizar la ordenación formal como clérigo del Líder Pastoral Interino Alberto Nájera quien después de cuatro años de estudios en Nicaragua y con los estudios tutorial  brindados por la Fraternidad a través de la Rev. Ana Vargas Pastora de Cristo Sanador de Puerto Rico culmina su proceso de preparación y es ordenado clérigo de ICM el 8 de octubre en el local del Centro Ecuménico Antonio Valdivieso en presencia de muchos cristianos y cristianas de otras tradiciones cristianas y representantes de organizaciones de la sociedad civil con quienes se trabajan en estrecha relaciones.

En ese mismo año en noviembre la FUICM a través de uno de sus feligreses en vista de la necesidad planteada de la congregación de Nicaragua a la Región 6 de contar con un espacio propio y con amplitud para el desarrollo de mayores actividades eclesiales en vista que la comunidad había crecido y no cabíamos en el espacio de reuniones dominicales este noble y bendecido hermano de USA decide apoyar a Nicaragua pagando el alquiler de  una casa la que se llamaría “Casa Paz y Alegría ICM” obteniéndola en el mes de noviembre del 2006 y en la que estuvimos presentes hasta Junio del año 2009..

Nuevas fronteras Nuevos retos pastorales

2008- En junio de este año el Rev. Alberto Nájera por invitación personal del Padre Benito Sacerdote Católico de una de las Parroquia de ciudad de Panamá decide visitar y reunirse con Ricardo Beteta Presidente de la Asociación de hombres y Mujeres Nuevos de Panamá organización que trabaja la defensa de los derechos de la comunidad GLBT, así como el desarrollo de proyectos de prevención de ITS, VIH y sida una vez ahí se establecen relaciones formales para la fundación del primer grupo cristiano de ICM. Es valido mencionar que años anteriores Ricardo Beteta había efectuado una reunión con la Obispa Regional y su asistente El Rev. Héctor Gutiérrez para la posibilidad de plantación de ICM lo cual no fue posible por no contar con un líder inmediato. Es con el apoyo de la ICM de Nicaragua y gracias a la invitación que recibe el Pastor de ICM Paz y Alegría se funda el primer grupo cristiano de ICM en Panamá apoyados por Ricardo Beteta y Ricaurte Garrido miembro del Grupo Cristiano Emmanuel de esa misma ciudad.

2009-2011 Con el aprobado de la Obispa la Rev. Darlene Garner el Rev. Alberto Nájera deja ICM Paz y Alegría en Nicaragua bajo la dirección y cuidado de la Mesa Directiva por tres meses tiempo que estará en Panamá para conocer de las  oportunidades de trabajo personal y para iniciar la plantación de ICM en ciudad Panamá. ICM Nicaragua cambia el lugar de sus reuniones ahora en CISAS una organización donde había trabajado el Rev. Alberto donde deja recomendado a ICM y continúe sus reuniones de la iglesia todos los domingos en el mismo horario de las 4 de la tarde la mesa directiva en constante comunicación  con Rev. Alberto. En Panamá Alberto inicia a trabajar en AHMNP y los fines de semana en su tiempo libre visitas las provincias de Colón, David y Chorrera conversando con algunos lideres de la comunidad gay contándoles la historia de ICM y las intenciones de plantar una misión en ese país. Es así después de hablar con los lideres ellos invitan a otros amigos gay hablo con ellos y se inicia con aquellos interesado en algo diferente mas espiritual reuniones en las tres provincias de Panamá haciendo la invitación a todos los que deseen participar entre ellos amigos y familias de los gay presentes. Es así y cada mes Alberto viaja con sus propios recursos a cada provincia e inicias las primeras celebraciones mensuales en David, Colón Chorrera y ciudad Panamá. Por motivos migratorios él tiene que regresar cada a tres meses a Nicaragua para no quedar ilegal en Panamá es así como también continúa Pastoreando en Nicaragua. ICM Paz y Alegría sufre una baja de asistencia debido a la falta de liderazgo. Sin embargo Alberto continua manteniendo comunicación y dando atención pastoral vía skype e email. Y cada tres meses que visita Nicaragua se reúne con la membresía la que asiste alegremente a compartir. Es así como se mantienen las comunicaciones y el trabajo pastoral desde nuevas tecnologías y presencias temporales manteniendo el espíritu y la fe con la esperanza de que pronto Dios nombre un nuevo líder en Nicaragua. En Panamá los grupos van creciendo y se expande la voz de la presencia de ICM Alberto participa como ICM y junto a la AHMNP en el lanzamiento de un anteproyecto de ley contra la discriminación en Panamá y es invitado a participar en un debate religioso en un canal de televisión para hablar del anteproyecto y del movimiento y presencia de ICM en Panamá. En junio del 2010 gracias al apoyo de UNUSIDA Panamá se organiza el primer retiro espiritual en David Chiriquí donde participan los miembros de los grupos Misión ICM de las provincias de Colón, Chorrera, David y Ciudad Panamá. Un retiro que acentúa más la presencia de ICM. A finales del 2011 Alberto tiene que salir de Panamá por motivos personales y viaja a Estados Unidos desde donde mantiene comunicaciones con los grupos en Panamá y la ICM Paz y Alegría en Nicaragua.