User:Ibrahimalhusseini/Sample page

الخطيب الفاضل الأديب الحنفى المفتى محمد سعيد عبد الحى أحمد محى الدين أفندى الحسينى ولد سنة 1294هـجرى (1877م) وطلب العلم بعد المدارس الإبتدائية، والرشيدية على العلامة "الشيخ عبد اللطيف الخزندار، و"الشيخ سليم شعشاعة" ، و"الشيخ حامد السقا"، و" الشيخ عبد الله صلاح العلمى" .

المفتي سعيد عبدالحي احمد محي الدين الحسيني


.أنه ضمن جوله فى أرجاء فلسطين ضمت يافا وحيفا والناصره وبئر السبع   للرئيس موسى كاظم باشا الحسينى و مرافقيه   .وصل الوفد إلى غزه قرب الساعه الثالثه و النصف بعد ظهر يوم الثلاثاء  فكانت البلدة جميعها فى إستقباله فسار إلى النادى وهنالك بعد أنى قدمت له المرطبات  وقف السيد الشريف محمد سعيد أفندى الحسينى مرحبا به  .وألقى كلمات كان لها أحسن الوقع ولما إنتهى إنتصب سعادة الرئيس فشكر للغزين الكرام حفاوتهم وحسن إستقبالهم و أطلعهم على شئ من أعمال الوفد   .فجدد بكلماته النشاط و حرك الههم وتلا عليهم صوره  عهد فلسطين فردده الجميع وأعلنوا رفضهم للدستور و مقاطعة الإنتخابات ثم عقبه أمين بك التميمى عضو الوفد   '''.وبعد إنتهاء الحفله دعى الوفد لتناول الشاى فى النادى المسيحى فتتابعت الخطب  فتكلم يعقوب أفندى الطويل والشيخ نجيب الطيب والرئيس و شبلى أفندى الجمل. وغادرها فى اليوم التالى إلى بئر السبع       .وفى سنة 1340هجرى عام (1922م ) تعين وكيلا للإفتاء لغزة   .ثم حج لبيت الله الحرام، وإجتمع " بالملك حسين بن على" وأنعم عليه بنيشان الشرف من الديوان الهاشمى، وكانت عليه رتبة رؤس مدرسين من الدولة التركية ووجه له شريف مكه لقب السيد  الشريف لنسبه الشريف   وجاء بخبر بجريدة فلسطين بتاريخ 22 حزيران .1922   أن وفدا مؤلف من أصحاب الفضيله الشيخ محمد مراد مفتى حيفا و أحد أعضاء المجلس الأسلامى الأعلى، والشيخ محمد سعيد الحسينى مفتى غزه والشيخ إبراهيم الأنصارى  شيخ الحرم القدسي قد سافروا من فلسطين إلى الحجاز لأيلاغ حجاج البيت الحرام تداعى أركان المسجد .الأقصى وإستنهاض العالم الإسلامى للمسارعه فى صيانته و ترميمه   . 1923 يناير30وجاء بجريدة فلسطين فى  .إجتمع نهار الأربعاء الماضي كثيرا من الذوات و الأعيان في نادي غزة بدعوة من البلدية لشرب الشاي مع فخامة المندوب السامي هيربورت صومئيل   و بعد ان دخل وقف جانب رئيس البلدية محمود أفندي أبو خضرة و رحب بفخامته ثم وقف على الأثر فضيلة المفتي السيد محمد سعيد الحسيني  و ألقى خطابا بإسم عموم أهالي غزة جاء فيه نحن مع إحترامنا للدولة الانجليزية و اعجابنا بمبادئ الشعب الانجليزي الحر و إجلالنا .لفخامة المندوب السامي نرى ان الواجب يقضي بان نقول لفخامته حول سياسة الحكومة الحاضرة                                                             .اننا قد قراءنا الدستور الفلسطيني المؤسس على وعد بلفور و عرفنا منه ما عرفناه عن المجلس التشريعي الذي نص عليه و تنوون الشروع بإنتخابه  فوجدنا ان سلامتنا وسلامة وطننا بتجنب هذا الإنتخاب فلهذا و اعتمادا على ما  اعلنته الحكومة من حرية كل شخص برأيه بالإنتخاب فاننا نصرح باننا عولنا على عدم الإشتراك به و إننا ننزه الحكومة الإنجليزية التى وسع سلطانها أكثر من ربع المعمور أن تتخذ الضغط  والإكراه .وصيلة لإتمام الإنتخاب و من اولى من الدولة الانجليزية وهى  التى لم تؤسس ذلك الملك الفخم الا على اساس من العدل و الانصاف وبعدم سلب الأمم حريتها الموهوبة لها من الله تعالى  .و التي ولدت مع كل شخص حين ولادته. ليس فينا من يفضل دولة اخرى على دولة الانجليز اذا هي انصفتنا و عدلت في قضيتنا  .على ان كل عاقل ليقف حاءرا و يتساءل لماذا تصر حكومتكم على وعد بلفور بعد ان عرفت من التجربة ان البلاد صيرتها هذه السياسة بؤرة فتن و ثورات و قد هجرتها الراحة   .وجيد ان التاريخ يسجل  لها إختلال الأمن و اصبحت على شفى جرف هار من الإفلاس بعد ان وضحت قضيتنا كل الوضوح   .اما وعد بلفور فهو وعد قضت بإعتاءه ظروف الحرب و اظهرت التجارب صعوبة تطبيقه و بعده عن العدل و الانصاف  .فالرجوع  الى الحق خيرا من التمادى فى الباطل واننا نبرء حكومتكم ذات التاريخ المجيد   .ان يسجل لها التاريخ من جديد إصرارها على الخطئ وإستعمال الضغط و الإكراه مع شعب صادقها و وثق بها لتسلبه الحياة على إننا لا نزال نأمل من الوزارة الجديدة رجوعا إلى الحق و عدلا و إنصافا كما هو اللائق بالشرف الإنجليزى و مبادئ الشعب الإنجليزى الحر الشريفه   ثم وقف فخامة المندوب وألقى خطابا قال فيه. ما  مضمونه أن وعد بلفور ليس فيه شئ من عدم الأنصاف و لو كان كذلك لما رضيت أن أتى الى فلسطين لأخدمها على أن فى أتفاق الوزارة السابقه و الحاضره ومجلس البرلمان الانجليزى وجمعية الأمم و مجلس الشيوخ أمريكا لدليل على عدالة هذا الوعد .أما المجلس التشريعى كما قال فضيلة مفتى أفندى فأن كل واحد حر برأيه بالإشتراك فى الإنتخاب أو عدمه ولكن لا يجوز لأى شخص أن يحرض شخصا آخر على عدم الإنتخاب و كل من لا يشترك بالإنتخاب يكون اسقط حقه و لا يجوز له آى الإعتراض على على أعمال المجلس. ثم إنتقل فتكلم فى أمور .عمرانية و إقتصادية تتعلق بفلسطين عموما وبغزه خصوصا ثم جلس  وبتاريخ 27 شباط 1923 جاء تحت عنوان طول كرم. أن طولكرم أقفلت أمس وأرسلت برقيات إحتجاج إلى فخامة المندوب السامى على تكليف قضيلة مفتى غزه محمد سعيد الحسينى تقديم كفاله ماليه بمئتى جنيه عملا بقانون الجرائم الأخير لإعتراضه وتحريضه ضد قانون إنتخابات المجلس التشريعى الذى يخدم وعد بلفور كما إحتجت الجمعية الإسلامية المسيحية على طلب الحكومه تقديم الكفالة .وتلقت الجمعية الإسلامية المسيحية و مندوبى طولكرم برقيات من مفتى غزه ورد قيها اشكر احساساتكم .أحى الشهامة فيكم.المسأله انتهت بإنصاف الحكومه       وبتاريخ  11 مارس   1923 وبجريدة فلسطين وتحت عنوان خانبونس  .أنه بعد ظهر الخميس الماضى حضر إلى خانيونس فى سياره كل من الساده الحاج محمد سعيد الحسينى مفتى غزه و خليل بسيسو و محمد الصورانى و إبراهيم العلمى و رشدى الشوا فذهبوا  توا إلى المسجد لإداء صلاة العصر وقد غاص المسجد بالمصلين وبعد الصلاة  . قام فضيلة المفتى وسأل الناس عن أفكارهم فى أمر إنتخابات المجلس التشريعى فأجابوا بلسان واحد أننا لا نقيل بهذا المجلس ولو ذهبت أرواحنا و أموالنا و أولادنا. ثم وزع بلاغ اللجنة التنفيذية على العموم. وعاد هذا الوفد الموقر إلى غزه    وفى اليوم التالى كتب الأهالى مضبطه جرى التوقيع عليها من قبل رئيس البلدية وأعضائها و مخاتيرها  وختبارتها  و أعيانها وتجارها و مزارعيها لرفعها إلى رئيس اللجنة التنفذية والتى جاء فيها  .نحن مجلس بلدية خانيونس و مخاتيرها وختيارتيها و أعيانها  وتجارها  و مزارعوها وكل بالغ  من العشرين   .نعرض أننا كشعب حى نحب الحياة ونفر من الموت وحيث أن المجلس التشريعى هو بمثابة حكم إعدام على عموم الأمة لأنه يحقق وعدا جائرا و يجيز إنشاء وطن قومى لليهود لذلك نرفض بكل صراحه الأشتراك فى هذا الإنتخاب المقبل رفضا باتا  .ونرى كما أسلفنا ضربه قاضيه على حياة الأمه وتعد كبير على كيانها وهضما ظاهرا لحقوقها المشروعة وسلبا لحقوقنا الطبيعية وهذه أختامنا و إمضأئا دليل على ذلك                                                                  ( وجاء بجريدة الشرق العربى بتاريخ 17 مارس  1924).   .بعد إلغاء الخلافه العثمانيه وخلع الخليفه عبد المجيد من قبل أتتورك       .إتجهت إلأراء فى فلسطين إلى مبايعة صاحب الجلاله الهاشميه الحسين بن على ملك الحجاز كخليفه للمسلمين   .فدعا رئيس المجلس الأسلامى الأعلى سماحة المفتى محمد أمين الحسينى المفتين وأعضاء المجلس الأسلامى الأعلى وموفدوا الجمعيات من كل فلسطين على أخذ أراء أصحاب الآراء كُل فى منطقته بشأن مبايعة ملك الحجاز كخليفه للمسلمين  .أخذ سماحة السيد الشريف محمد سعيد الحسيني مفتى غزه أراء أصحاب الآراء فى القسم الجنوبى من فلسطين الذين أيدوا مبايعة ملك الحجاز كخليفه للمسلمين   وبعث كثيرا من أهل فلسطين برقيات المبايعة بالخلافه الأسلامية للحسين  بن على شريف مكه ,فبعث السيد محمد سعيد الحسينى مفتى غزة مبايعا.(جريدة الشرق العربى)   .ثم توجه سماحته و الوفود الفلسطينيه فى 11 من شهر آذار 1924 إلى الشونه فى الشرق العربى للمقر الملكى لمبايعة ملك العرب و تهنئته بالخلافه   .وقام سماحته بالقاء خطبه نوها فيها بأهمية الوحده الأسلاميه و الحق العربى بفلسطين ،  داعيا لخليفة المسلمين بالتوفيق  وأصدر سماحته عام 1925 أول فتوه فلسطسنية بتحريم بيع الأراضى لليهود من قبل المسلمين والمسيحين فى فلسطين , حيث كتب فى فتواه , أن اليهود قد فقدوا حق الحمايه الإسلاميه التى تمتعوا بها خلال الثلاثة عشر قرناً الماضيه, فكل من يبع أرضاً  أو يساعد اليهود فى .مبتغاهم مرتداً عن الإسلام ووجب قتله ، وأضاف سماحته أن ما يقوم بذلك من المسيحين العرب وجب طردهم من البلاد  The Tangled Truth)    )                                                                                                                               Benny Morris, The New Republic 7/5/08)    وجاء فى كتاب جيش الظل. أصدرت السلطه الدينيه الإسلاميه للمره الأولى عام  1925 فتوى شرعيه بتحريم بيع الأرض لليهود وأعلنت أنه فعل مدنس أصدر الفتوى مفتى غزه الحاج محمد سعيد الحسينى. و نشرت فى صحيفة اليرموك الصادره فى حيفا لمحررها رشيد الحاج إبراهيم وأهم  ما إحتوته بيان الفتوى إعلان الحاج الحسينى بإن اليهود لم يعودوا أهل ذمه.أى أقليه تحظى بالحمايه وبحقوق يحترمها المسلمون وتغيرت بذلك مكانتهم كما يستطرد لأنهم يسعون إلى السيطره على البلاد ولهذا على المسيحين الذين يساعدونهم  مغادرة فلسطين أما .المسلمون فقد إعتبرهم هراقطه مرتدين  تحرم عليهم زوجاتهم ويمنع دفنهم فى مقابر المسلمين وكذلك الصلاة عليهم كتب سماحته فى جريدة فلسطين فى موضوع إنتخابات المجلس الأسلامي الأعلى. سبتمبر 1925  .على  أثر إنفضاض هيئة منتخبي المجلس الأسلامي الأعلى بدون عمل يذكر غير تعديل الماده الخامسه من قانونه بما يلائم مصلحة أعضاءه تشعبت الأراء    و تضاربت و كثرت الأقوال و تصادمت ، فمنها من رمى المجلس بإن روح حب الأثرة والحرص على  كراسي المجلس كانت تسوده، ولذلك لم يكن الوصول لإتفاق مرض يتفق مع مصلحة الأمه ومنها من دافع عنه ورمى المنسحبين من الإجتماع الذى عقده المجلس من المنتخبين الثانويين  بحبهم للإنتقام ,و قد بقيت أياماً فى شك من الحقيقه لا أستطيع أن أحكم لأي القوانين بكونه صحيحا. إلى أن سمعت نهار الجمعه الفائت بأنه سوف يجرى فى ذلك اليوم إجتماع للمنسحبين بنابلس فدفعني حب الوقوف على الحقيقه و إبداءها للرأي العام أن أحضر ذلك الإجتماع ، لإستخلص الحقيقه مما سيدور فيه من المذاكرات فحضرت إجتماعاً ضم نخبه من وجهاء الأمه الأسلاميه  بفلسطين ، وسمعت مذاكرات المجتمعين ووعيتها فكنت أرى الأخلاص بادياً بكل معانيه  على وجهوهم جميعاٌ و فى أقوالهم و المصلحه العامه غرضهم الذين يعملون لأجله،  وغايتهم رفع شأن المجلس الموضوع الذى وجهوا إليه إهتمامهم يعترفون بالصواب لقائله و بالخطأ لمرتكبه سواء كان منهم أو ممن تخالف مع رأيهم ،لا كذب بأقوالهم ولا تضليل و لا تغرير فى أعمالهم.     ولا تفضيل غضاب للمجلس وإليه صادقوا الحملات له لا عليه غايتهم تعديل قانون المجلس وهو أمر  تتطلبه   المصلحه  العامه ،  ومطلب من مطالب الأمه لخير مجلسهم.  لهذا فلم ينفض الإجتماع حتى ظهرت أمامي الحقيقه التي كنت أنشدها و تحقق إخلاص المطالبين بتعديل القانون.وهو أمر طالما إعترف به نفس بعض  هيئة  المجلس.ولذلك فأنني أضم صوتي لصوت المطالبين بتعدليه و الله يشهد أنني لا أريد للأمه و مجلسها إلا الخير ، وهو حسبي فى ما أقول و نعم المعين لى و الوكيل .  كما بعث سماحته تهنئه و شكر إلى حضرة الفاضل صاحب جريدة فلسطين الغراء و رئيس تحريرها المحترم بتاريخ 11 يناير 1926  أهنئ الأمه بفوزها الباهر بأمر إنتخابات المجلس التشريعى ومقاطعتها وأشكرها على روح التضامن و الإتحاد الساريه فى كل فرد من أفرادها وإن ما أبدته الأمه فى قضيتي من الشهامه رفع فى شأنها وجاء نصراً مبيناً لها. وأمه قد عرفت كيف تحيي وكيف تناضل عن حقها فلا تموت ولن تموت بل هي ستحيى إن شاء الله كما تحب و تريد وليس بغريب على الأمه الفلسطينيه أن تبدو منها حركة حياه و عروقها تفيض بالدم العربي الشريف  فلتحي فى الأمه هذه الروح الشريفة وليحي إتحادها و تضامنها ولتحي جميع جرائدنا الوطنيه الحرة. فى شهر ديسمبر 1925 جاء هذا الخبر بجريدة فلسطين   نظرت محكمة العدل العليا فى القدس نهار الثلاثاء من هذا الأسبوع فى جلسه تمهيديه فى الدعوي التى أقامها صاحب الفضيله مفتي غزه الشيخ سعيد أفندي الحسيني ورفقاءه يطلب إبطال إنتخابات بئر السبع بحجة أنها كانت مخالفه لقانون إنتخاب الميعوثان و لأسباب أُخرى منها أن المجلس سار فى هذه الإنتخابات على ماده لم تصادق عليها الحكومه وأن عدد أهالى بئر السبع بموجب الإحصاء الرسمي لا يخولهم إنتخاب  48 عضوا .  فعقدت  المحكمه لذلك جلستين الأولى قبل الظهر و الثانيه بعده. فتولى الدفاع عن المدعوين عمر أفندي الصالح وبعد أن إستمعت شهادات بعض الشهود من مشائخ العربان كلفت المدعين بإثبات وقوع هذه الإنتخابات فعلاً .وأجلت الجلسه لوقت أخر .  ( وجاء بجريدة الجزيرة اليافية بتاريخ 16  1926  /12 /).   أن محكمة العدل العُليا فسخت إنتخابات بئر السبع بعد أن ثبت لها أنها وقعت فعلاً بصوره غير قانونيه فأرسل فريق من المشائخ  لسعادة قاضي القضاه و سماحة رئيس المجلس الإسلامي الأعلى البرقية الآتية:  نحن مشائخ عرب بئر السبع و من المنتخبين الثانويين نشكر لسعادة قاضى القضاة فسخ إنتخاب قضاء بئر السبع و نسحب ثقتنا ممن جرى إنتخابهم و نطلب إجراء إنتخاب عادل حسب القانون العثماني بدون تلاعب و إغفال.       وبعث السيد محمد سعيد الحسينى  و شكرى الحسينى ومحمد الصورانى  و محى الدين عبد الشافى  و خليل بيسيسو وغيرهم ببرقيه الى المندوب السامى بشأن تطاول بولس شحاده على المجلس الإسلامى الأعلى.   وتم تعينه فى اللجنة الأنتخابيه  للأشراف على انتخابات بلدية غزة والتى ضمت السادة عمر الصورانى عبد العظيم الغصين  يوسف الصايغ ابراهيم العلمى و غيرهم.    وكان لسماحته الكثير من الشعر الجيد. وهذه القصيده إلى جده العلامه أحمد محي الدين الحسينى .  عرضت لديك صبابة الأحشاء                                             تهدى إليك تحيتي ودعاء   نشرت ذوائب شعرها تبغي به                                                      غضا عن التفريط  والأخطاء   وإستفتحت تروى أحاديث الوفاء                                             عجزت عن الأيفا بطيب ثناء   وتظاهرت بين الأنام رواتها                                                هذا أمام المجد والبلغاء   هذا الذي ورث السياده كابراٌ                                                   وأزانها بالجد والإزداء  هذا الذي بعلائه بسطت له                                              العليا جناحيها لأعلا سماء  فرقى معارج أفقها فتباهت الا                                              فلاح والأملاك بالزهراء   منذ إشرقت أنواره بطوالع                                             فاقت على القمرين في الظلماء   شغفت به أهل الصبابه والهواء                                              جلت محاسنه عن الإحصاء   والملحدون الخاسرون تراهم                                           ضلوا السبيل فمتعوا بشقاء  صب الحمى يرعى صبابه ماجد                                                ماذا السلو فأسعفوا بدواء   فالغصن من وله يميل صبابه                                            ما بال حضن الجسم بالرمضاء  رقوا عليه وأوصلوه بحبلكم                                                    أنتم كرام الأم والأباء   منوا عليه بنظره يصبو بها                                                أنتم سقاه الراح والشهداء  تسموا بمحيى الدين عبد الحى                                               مفتى الأنام وصفوه النجباء   يكفيكم مدحاً محاسن أسمكم                                               أنتم غياثى بغيتى وهناء   لا زلتم بالعز طول حياتكم                                              ما أشرقت شمس بأفق سماء   والسعد خادم بأبكم طوعاً على                                              رغم الوشاه وأعين الأعداء   اذ ما سعيد قد أتاكم منشداٌ بسلاميه                                          عرضت عليك صبابه الأحشاء      وفي أثناء سنة 1345 أصيب بمرض أدى إلى وفاته فى 20 من جمادى سنة  1346 هجرى الموافق 15  من ديسمبر  1927 ، وقد جاوز الخمسين، ودفن بجانب قبر والده وأقاربه.   وجاء فى جريدة فلسطين15  ديسمبر 1927. تحت عنوان واحد أثر واحد  . والموت نقاد على كفه      جواهر يختار منها الجياد      ما كنا نمسح القلم من رثاء  فقيد الوطنيه حافظ أغا طوقان حتى فوجئنا بنبأ كان له  وقعه المفجع فى القلوب أما ذلك فهو نبأ وفاة المغفور له المأسوف عليه كثيرا السيد الشريف الحاج  محمد سعيد أفندى الحسينى مفتى غزه ويا لهول النبأ .وشدة وقعه  على النفس التى  لم تهدأ  ثأترتها بعد. فكأنما  قدر لنا أن نفقد أخلص رجالنا و أصدقهم وطنيه وأمضاهم عزيمه فى الدفاع عن كيان البلاد السياسي و الإجتماعي. كما أنه قدر للشرق هذا العام أن يفجع بإعظم  رجاله و أشدهم وطنيه و إخلاصا فلا حول ولا  قوه. قضى نحبه رحمة الله وجعل الجنه مثواه على أثر نوبة مرضيه عاودته وذلك فى الساعه التاسعه من مساء نهار الأحد أول من أمس و البلاد فى أشد الحاجه ألى جهاده الشريف ووطنيته  المشتعله.   فاشفقنا على هذه الأمه أن يتساقط  أبطالها كورق الخريف فيسطو الموت عليهم ويصرعهم وهم الذين قارعوا الخطوب و ناضلوا عن حقوق البلاد أحسن نضال.  كان رحمه الله من زعماء الوطنيه الذين ضحوا بالمنفعه الخاصه فى سبيل المنفعه العامه. وقد رفع علم المعارضه عالياً ،  وصار فى مقدمة الصفوف يدفع الأضرار التى كانت تنصب على الأمه من كل صوب لا يهمه أن يغاضب فى ذلك حتى الأقربين إليه.وكان له فى ميدان المعارضه جولات باهرة جعلت له فى قلوب أنصاره أثرأً خالداً.   ورأى من إستثار البعض فى غزه و تضحية المصلحه العامه فى سبيل الكراسي ما حمله على الوقوف قى وجه النقمين عقبه منيعه لا تزحزحه المساومات.  إذاَ فنحن إذا بكيناه ودعونا القراء إلى بكائه معنا فذلك لأننا قد فقدنا بفقده زعيماً جليلاُ ووطنياً جريئاً وحسيباً نسيباً.  وقد ذهبت الوفود من جميع البلاد الفلسطينيه للإشتراك فى تشيع جثمانه إلى مقره الأخير حيث أُحتفل بها إحتفالاً مهيباً فى الساعه الثانيه بعد ظهر أمس.  ففي سبيل الله و الوطن ما ضحى من غال و نفيس .و فى سبيل الأمه ما جاهد و إجتهد.وعزاء للوطن والأمه وآله الكرام وخاصة شقيقه رصيفنا العزيز المحامي فهمي بك الحسيني على فقده  ورحم الله الفقيد و أسبغ على ضريحه شآايب الغفران.                                     تعزية الصحفيون بفقيد البلاد.  كما أرسل الصحفيون المجتمعون فى يافا برقيه بالأمس بإسم مؤتمرهم إلى حضرة  زميلهم فهمي بك الحسيني يعزونه بفقد شقيقه المرحوم السيد الشريف صاحب الفضيله الحاج محمد سعيد الحسيني مفتي غزه وهذه صوره من البرقيه.  الصحفيون العرب المجتمعون بيافا يشاطرونكم الأسى بفقيد البلاد شقيقكم المرحوم ويتقدمون بالتعزيه لعائلته الكريمه.    وجاء بتاريخ 17 نوفمبر 1927 بجريدة مرأة الشرق .   نعى إلينا البرق الخطب الجلل الذى أصاب فلسطين بفقد السرى الماجد مفتى غزه السيد محمد سعيد أفندى الحسينى فغر علينا فقده ةأننا ننشر الخبر والأسى يملأ منا الفؤاد وتغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جناته والهم آله وذويه الصبر و السلوان.    كما ورد فى جريدة الجامعه العربية المقدسية  فى 18 نوفمبر 1927 م ومن مراسلها الخاص تحت عنوان رسالة غزه.    مساء يوم الأثنين الماضي قدم غزه حضرة صاحب السماحه الحاج أمين أفندي الحسيني رئيس المجلس الأسلامي الأعلى يرافقه سعادة أحمد حلمي عبد الباقي باشا مراقب الأوقاف العام و فضيلة الشيخ حسن أفندي أبو السعود بزيارة دار الفقيد المرحوم محمد سعيد الحسيني مفتي غزه لمشاطرة أهله العزاء بفقيدهم العزيز.  كما أُقميت  فى غزه بمناسبة مرور أربعين يوماً  على وفاة الحسيب النسيب السيد الشريف الحاج سعيد أفندي الحسيني مفتي غزه حفلة تأبين مؤثرة ألقى فيها الأُستاذ اليعقوبي (حسان فلسطين) قصيدة بليغة فى تأبين الفقيد وعقبه غيره من العلماء و الأُدباء ذاكرين ما للفقيد من الخدمات الجلى للوطن و أهله  ومنهم الشيخ محى الدين عبد الشافى والشيخ عبد الله القيشاوى و الشيخ إبراهيم عاشور.  فنكرر للفقيد  طلب الرحمه ولآله العزاء. رحمة الله وأحسن مثواه.'''
 * 1) الخطيب الفاضل الأديب الحنفى المفتى محمد سعيد عبد الحى أحمد محى الدين أفندى الحسينى ولد سنة 1294هـجرى (1877م) وطلب العلم بعد المدارس الإبتدائية، والرشيدية على العلامة "الشيخ عبد اللطيف الخزندار، و"الشيخ سليم شعشاعة" ، و"الشيخ حامد السقا"، و" الشيخ عبد الله صلاح العلمى" .  ودرس العلوم الدينية فى الأستانه. وكان يحفظ كثيرا من خطب " ابن نباتة" و"البولاقي" .   ولما صدر الأمر بنفي والده سماحة  المفتى السيد الشريف عبد الحى أحمد محى الدين الحسينى وأولاده وعمه سماحة المفتى حنفى أحمد محى الدين الحسينى وإبن عمه أحمد عارف .    حضرت قوة كبيرة بتكتم، وأخذوهم من غزة في ليلة 26 رمضان سنة 1315هجرى(18 فبراير 1898م) إلى يافا، وأنزلوا في باخرة خاصة إلى أنقرة من بلاد الأناضول، وظهر عليهم الجلد والثبات، وعدم الخنوع بفادح النكبات .  وعند إنتهاء النفى عقب وفاة عمه سماحة المفتى حنفى أحمد محى الدين الحسينى عاد إلى غزه ، وناب عن والده في خطابة الجامع الكبير العمرى مدة طويلة ، ثم تنازل عنه له قبل وفاته حيث توفى والده بتاريخ 5 فبراير .1912   .ثم في سنة 1320هـ  (1902م) تم تعينه رئيساً لمجلس المعارف   .وبتاريخ 6 مارس 1912  ومن جريدة فلسطين   وبمناسبة المولد النبوى الشريف جاء ما يلى، كان الإحتفال بهذا العيد المبارك زاهيا وتليت القصة الشريفة فى جميع الجوامع و المساجد وكان أهم إحتفال فى مسجد سيدنا هاشم جد المصطفى صلى الله عليه و سلم حيث إجتمعت الجماهير يتقدمها أركان الحكومه من ملكيين و عسكرين ، وتلا القصة الشريفه صاحب الفضيله المفتى  الشيخ محمد سعيد أفندى الحسينى وفى الساعه الثالثه ليلا تليت فى دار صاحب الفضيله المفتى، وتيمنا بهذا اليوم المذكور تم إفتيتاح المكتب الجديد للمعارف بحضور كرام الغزين  من علماء و أعيان ومأمورين وإفتتح الحفلة .فضيلة المفتى أفندى محمد سعيد الحسينى بخطاب أبان فيه ما للمعارف من الأيدى الحسنة فى كل أمه،وتلاه الشيخ عبد الله أفندى فقدم شكر الأهالى للقومسيون الذى قام بهذا العمل ثم ختمت الحفلة بقرأة عشر القرآن والدعاء لأمير المؤمنين والدولة العلية أيدها الله  .ثم رفع من رئاسة مجلس المعارف فى أوائل الحرب العظمى (1914م) وصار نفيه إلى بلاد الآناضول، كما نفى كثير من عائلته لأسباب سياسيه مختلفه  وبعد الإحتلال البريطانى عاد لغزة وعمر ديار والده، وأحيي ذكر أسلافه،  .وبناريخ 16 نوفمبر 1920 و بجريدة الكرمل    بعنوان وتشبهوا إن لم تكونو مثلهم، بما أن مدرسة الحكومة لا تقبل أكثر من مئتى تلميذ نهض جماعة من أرباب الحمية ، وهم السادة الكرام  الشيخ محمد سعيد الحسينى و خليل بسيسو والحاج سعيد الشوا و حسين خيال و الشيخ محى الدين عبد الشافى و محمد الصورانى فتبرعوا .و جمعوا من أرباب الحمية 2148 جنيها لإنشاء أربع مدارس غير مدرسة الحكومة ، فحيا الله فى غزه هذه الأريحية العربية و التهضة الطيبة لخدمة الوطن بإحياء المعارف فيه  .وبتاريخ 14 كانون الأول (ديسمبر) 1920 مثل غزه فى المؤتمر الفلسطينى الثالث  المنعقد بحيفا    .1921 بتاريخ  2 إبريل وجاء بجريدة فلسطين وتحت عنوان إجتماع    .إجتمع فى نزل افتبميوس بالقدس فى الساعه التاسعه مساء الأحد الماضى للمذاكره فى مسألة مقابلة تشرشل وفى مسائل أخرى   .وكانت القاعة حافلة بممثلى القدس ويافا و حيفا ونابلس وغزه وطول كرم و الناصره وبيسان وجنين و طبريا والمجدل و بنى حسن وبنى صعب إثنى و سبعون نائبا  فلما إنتظمت الجلسه وقف سعادة الرئيس موسى كاظم باشا الحسينى وقال إن صوت الأمة رفع منذ الإحتلال بالإحتجاجات ضد تصريح بلفور وما تحتويه من الخطر على البلاد ،  ولكن لم تتوحد كلمة الأمة ولم تظهر قوتها إلا بعد إنعقاد المؤتمر الفلسطينى الثالث بحيفا وإنتخاب لجنة .تنفذيه داثمه لمتابعة العمل فى قضيتنا فصارت أصواتنا  تصل إلى المراجع  الرسمية فى أوربا  .عرف العالم الآن أن هنالك شعبا عربيا  فلسطينيا  وقضية فلسطينية لا يمكن السكوت عنها  .فالمثابره على هذا العمل يحتاج إلى المال ولست أخالكم بمانعيه عن اللجنة عند شرح وسائل تحقيق مطالب الأمة   .و حث الحاضرين على الثبات وعدم اليأس مذكرا بما حققه الوفد المصري فى بريطانيا  نتيجة  ثباته   .ثم تلاه الحاج توفيق حماد نائب الرئيس وطلب إلى الحضور أن يعرفوا الهيثة بأسمائهم  فوقف الواحد تلو الاخر ونادى بإسمه و إسم بلدته التى هى موفد منها فتعارف الجميع ثم طرح على بساط البحث برنامج الجلسة  .ما يجب عمله ،  القصد من الإجتماع ،  موضوع مقابلة تشرشل،  مصاريف لازمه لإنجاح القضية ومنها ارسال وفد إلى أوربا  .والحاجه إلى مقر دائم وموظف يجيد المراسله باللغه الإنجليزية، و آخر طابع على الأله الكاتبه   .وبعد مناقشات  تم الإتفاق على أن يتم أخذ ميعاد مع السيد تشرشل مع هيئة ممثلى الأمه  لبيان أن اللجنه التنفذية هى ممثل كل الشعب الفلسطينى  .إلى أن قال أن اللجنه رأت أن تفرض على البلاد  جمع 12000 جنيه ولقد قسمت إلى 24 سهما  قيمة كل سهم 500 جنيه     المفتى محمد سعيد الحسينى  ممثل غزه أكد هو وممثلى الأمه أن الأهالى يدفعون عن طيب خاطر وأن المال متوفر فقال إنه قد تم جمع ما فرض على غزه وهى رهن إشارتكم وأضاف أن أهالى غزه و قراها عند جمع الدراهم كانوا يترامون على الدفع  ومنهم رجل فقير أخرج من .جيبه جنيهين فأخذته الحماسة فأخرج جنيهين  أخرين و أصر على دفع الأريعة جنيهات مع أن حالته الماديه لا تساعده على هذه التضحية و مع رجاء الناس ألا يفعل.و قال أيضا إن أولادا صغارا لا يزيد مدخول الواحد منهم على خمسه والعشرة قروش تبرعوا بربع و نصف جنيه   .ومثل سماحة المفتى محمد سعيد الحسينى غزه بالمؤتمر الفلسطينى الرابع و الذى عقد بالقدس الشريف   وجاء بجريدة فلسطين بتاريخ 5 مايو .1922

External links section
Example external link