User:Jagadgurusuryacharyakrishnadeonandgiri

= JagadGuru Suryacharya Krishnadeonand giri ji Maharaj   =

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Jagat Guru Suryaacharya Krishnadeonand Giri Maharaj ji was only 6years old, when he left his house. He was Gurumantrit by Himagiri Maharaj ji, at the of 11.He completed 14 years of tapasya at the age of 21, and Build a small temple. In the year 2000, He built the world’s first flute temple, in Dev Bhumi Dwarka sawrashtra district Gujrat, He was only 32 years by then. In the year 2003, he became Shree Shree 1008 Mahant and in 2006, he became Shree Shree 1008 Mahamandleshwar mantrit. ==''' ===

'''== In the year 2010, he was summoned the tittle of Jagatguru(Juna Akhada) In the year 2012, he earned the tittle of Jagatguru Suryaacharyaji. He has meditated in the Himalayas,Gomukh Choti.''' === ===

=== '''Activities He has been instrumental in forming theKrishnadeo Charitable trust. His trust provides aides such as education for gils, ewing machine for women, building houses for poor, medical aides, aides for handicapped and many such other social causes.''' ===

Jagat Guru Suryaacharya Krishnadeonand Giri Maharaj ji is also the acting president of Rashtriya gauraksh sangh - International. '
'ये कृष्ण कि मुरली है. इसका अध्यन जगद्गुरू सूर्याचार्य कृष्ण देव नंदगिरी जी महाराज विस्तार से बता रहे है/'

श्री गणेशाय  नमः         श्री सरस्वती नमः               श्री गुरुदेवाय  नमः

कृष्ण कि मुरली बडी ही अदभूत है, मुरली कृष्ण कि  अलौकिक साथी है जब जब कृष्ण ने जीवन का सत्य जानने का प्रयास किया तब तब कृष्ण ने जीवन का सत्य जिसमे सुना वो ही मुरली है. इस मुरली को किसीकी चिंता नही है. वो  अपने जीवन मे बस कृष्ण हि कृष्ण जानने लगे है. तब कृष्ण ने देखा ये कोई अदभूत है इसे न कोई प्यास लागती है, न किसीकी प्यास कि चिंता लगती है,  वो तो खुद प्यास बुजाती है. अपने सप्त सुरोमे जब मोहती  है तब उसे नही पता वो कितनी प्यासी है और उसके लिये लोग कितने प्यासे है. ये नही जानती है मेरा जीवन क्या है ये बस इतना जानती है कि मै जीवन मे कृष्ण कि मुरली है. ये लोगो को नही पता कि ये कृष्ण कि मुरली क्यू है. न हि किसेने जाना है,  न हि किसीने सुना  है, न हि किसीने सोचा है. ये कृष्ण कि मुरली है, अब इसका समय आया है अब इसे सोचंना है, कि ये कृष्ण कि मुरली है. इसका अध्यन जगद्गुरू सूर्याचार्य कृष्ण देव नंदगिरी जी महाराज विस्तार से बता रहे है. अनंत काळ से भगवान कृष्ण कि ख्याती समस्त ग्रंथो मे लिखी हुई है.

अनंत काळ से सृष्टिके  रचत समय से भगवान ब्रह्मा विष्णू महेश के सानिध्य मे अनेक संत, महंत,  साधू ,ॠषी मुनी इनके साथ जब सौंवाद चल राहा था, तब किसी  ऋषी ने भगवान विष्णू से पूछा  हमारी साधना का अर्थ क्या है, हम किस नाम से काळ मे  उध्हारित होगे और लोग कैसे  हमे जानेंगे, तब भगवान ने कहा आप सभी सातो ॠषीओको मेरे अष्टम अवतार मे आप सप्त सुरो से अजरामर रह जाओगे, और आपके सप्त सुरो का सप्त ॠषीओका नाद सभी जन मानस मे होगा और ऐसे उत्तम बोल जब  ॠषीओ ने सुने तब  ॠषीओ ने कहा, भगवान आपने हमारे उपर इतने अनंत अहसान  किये है जिसे जीवन के कोई भी जीवित आत्मा नाही भूल सकते है. हमारी आत्मा आपके संगत रेहेगी ये हमारे लिये बहुत सौभाग्य कि बात है. हम जनते है ब्रह्म जी ने हमे जो योग सिखाया है ज्ञान  दिया है, ये ज्ञान सृष्टी के लिये अनंत काळ ध्यान मे रहेगा कि  ॠषीओ का ज्ञान सृष्टी के काम सदा हि आता रहेगा. यदि नाद नाही होगा तो ब्रह्म चैतन्य नही जागृत होगा, और ब्रह्म जागृती के लिये स्वरो कि जरुरत होती है. यदि स्वर नही समजे तो ज्ञान कहासे  समझेगा. लोग जानते है कि कुछ हो राहा है, लोग मानते ही कुछ हो राहा है. पर जब इस चीज को समझ नाही आई कि ये क्या है तो कैसे पता चलेगा कि ये क्या हो राहा है, क्या बोल राहा हैं , कैसे बोल को समझे हम , इसीलिये ब्रह्माजी ने जो ब्रह्म विद्या हमे सिखायी हैं, जिस ब्रह्म विद्या से हम पारंगत हुये है  इसी का नाम ही ब्रह्म ज्ञान है.

ब्रह्म ज्ञान का अर्थ अब विस्तार से सुनिये.

जब ब्रह्म जी प्रातक काळ मे स्नान करने सरोवर मे बैठे थे, तब उनको कुछ कुछ सुनाई दे राहा था, पर उन्हे समझ नाही आ राहा था. उन्होने  इस चीज का  बहोत अध्ययन किया पर उनकी अध्ययन को कोई जवाब नाही आ राहा था, तब उन्हो ने विष्णू जी और शिव जी को बुलाया और बोले   कहा है भगवान, मेरे आज के ब्रह्म मुरात के स्नान समय मुझे कुछ अलगसा महसूस हो राहा था  , और जो महसूस हो राहा था उसे मे समझ नाही पा राहा था. मेरे चारो और जो जो हो राहा था उसे मे क्या संज्ञा दु,  मुझे नाही समज राहा था. आप इसमे मुझे कुछ संसाधन करके विश्लेषित किजिये, तब विष्णू ने कहा ब्रह्म देव जी इसे नाद कहते है , इसे ब्रह्म नाद कहते है , और ये जिस रूप से प्राप्त हो राहा है  इसे स्वरो से जोडा जा सकता है, और इन स्वरो का हि नाम ब्रह्म नाद है य़े  जब जब नाद करते है तब तब ये कुछ न कुछ संकेत करते है, और ये संकेत समझने के लिये हि हमारे ऋषीये मे ज्ञान होना अपरिहार्य है, ये नाही जनते कि इसका परीहार्य क्या है, ये जानेने  के लिये हमारे सभी ऋषियो को आमंत्रित किजिये , उन्हे इस बात का आकलन लिजिये कि ये नाद क्या है, ये ब्रह्म नाद क्या है, इसे हम कब इस्तमाल कर सकते है, और ये कब किसीके काम आ सकता है, इसके आवाज को हि स्वर कहते है और इस स्वरो को पहचान ने के लिये इन ऋषी मुनियो के तपस्याओ को हि क्यू न हम इसका फल  दे, क्योकी इनके अनन्य आयु कि तपस्या से हि इन्हे अवगत हुआ  है कि ये स्वर क्या है , और इन सातो ऋषीयो का ज्ञान ये हमे कूछ  सौशोधन बतायेंगे , ज्ञान से पतला पानी  है , जैसे ऋषीयो के ज्ञान से पातला स्वर है , और स्वरो का राजा हि ऋषी है , ऋषीयो ने हि ये परंपरा शुरू कि है , कि ये सभी  गुनगुना राहे है, पर क्या गुनगुना राहे  है किसीको पत नाही चाल राहा है. ये जानने के लिये ऋषीयो से  सौवाद किजिये. तब ब्रह्म जी ने विष्णू जी कि बात को मन कर अपने आदरतासे सभी ऋषी मुनिओ को निमंत्रित  किया, देव लोक मे सौवाद शुरू हुआ, सौवाद से सातो ऋषीओ ने अपने अपने स्वर मे अपनी अपनी बात रखना शुरू किया , पहले ऋषी ने सा से शुरुवात किया,  सा से सासो का आवाज सुनाई दिया इसे श्वास कहते है , दुसरे ऋषी ने रे से शुरुवात किया , इसलिये रेत से  स्वर सुनाई दे राहे थे , तिसरे ऋषी ने ग से शुरुवात किया, इसलिये गं गं गं गुण गुणाते हुये आवाज आया, और देखा ये कुछ  अजीब सा सुनाई दे राहा है , चौथे ऋषी ने म से शुरुवात किया , मं मं मं ऐसे आवाज आ राहा था , उससे कुछ  मनन हो राहा था, पाचवे ऋषी  ने प से शुरुवात किया , तब प से अजीबसा स्वर सुनाई दे राहा था. छट्टे ऋषी ने ध से शुरुवात करते ही कंप फुटणे लागा, ध SSSS, सातवे ऋषी ने नी से शुरुवात किया , नीर कि छटा निकाल राही थी. बस सातो ऋषीयो को भगवान विष्णू ने अपने स्वरो मे कहना शुरू किया, सा रे ग म प ध नि सा… , तब ब्रह्म जी ने कहा हा हा  इसी प्रकार का कछ  स्वर आ राहा था , और मुझे तब लागा के ये क्या हो राहा है,  मुझे इस बात का कछ  अवलोकन हो राहा है, मुझे कुछ   महसूस हो राहा है,  हा हा ब्रह्म जी के  यही स्वर है , और ये अपसे कछ  कह रह है, तब ब्रह्म जी ने  इन सातो ऋषीयो को कहा हम इस  समये इनकी इस ज्ञान को प्रसार करने  मे हमे अवसर मिले. तब भगवान विष्णू ने कहा ब्रह्म जी ये अनंत  काळ से ये तपस्या कर राहे है इन्हे और कूछ  नही चाहिये, बस इन्हे चाहिये कि इनकी युग युग तपस्या चलती रहे तब भगवान शिव ने कहा , ये सप्त सुरु से कहलाये  जायेंगे और जब जब कोई कहेगा तब तब वो माता  सरस्वती के मुख से जो वाणी निकलेगी वह सरस्वती के नाम  से कहलायेगे, जो माता कहेगी वो अमृत मे स्वर बनेंगे और भगवान विष्णूजी  ही जब अपने अष्टम अवतार मे अवतार लेगे तब  वो अपने समीप उन्हे स्थान देगे , तब ब्रह्मा जी ने ब्रह्मा ऋषी यो से कहा जो भगवान शिव ने आपके सन्मुख मे जो कुछ  कहा है वह सदा हि सत्य रहेगा. ये भगवान शिव कि वाणी सदा हि आपके लिये अजरामर रहेगी तब माता सरस्वती ने कहा ये जो स्वर का ज्ञान आपसे प्राप्त हूआ उसे मे मेरा सन्मान समजती  हु और ऋषीयो के मुखर विंद से आये हुये स्वरो को मे अपना सौभाग्य समझती हु, और भगवान विष्णू को अपने अष्टम अवतार मे जो सन्मुख रखने का समय आयेगा, तब मे बडी आतुरता से उन्हे स्वरो मे प्रसारित करने का ज्ञान उन्मे प्राप्त कर दुंगी और ऋषीयो का सन्मान जिस प्रयास से भगवान विष्णू ने निश्चित किया है,  उन सभी ऋषी मुनियो को मे आशिर्वादित करती हु कि उनके किये हुये सुरो को मे सप्त सुरो मे एकत्रित कर के  ज्ञान प्राप्ती का मे मार्ग उच्चारीत करुगी , जिस से  लोगो को किसे  क्या कहते है इसका ज्ञान दिला दुंगी,  ये ही स्वर बहुत हि न्यारे है , बहुत हि प्यारे है , बहुत हि उनमे मिठास है. और इस मिठास को सुनने के लिये मेरे दोनो कान बहुत आतुरीत हुये है. मेरी भगवान विष्णू से प्रार्थना  है कि इन ऋषीयो का कब और कैसे उथ्हान होगा ,  उनका उद्धार होगा, उनके तपस्या का उनको बल क्या  होगा मे इसे जानना चाहती हु  .

भगवान विष्णू ने कहा कि माता सरस्वती ये सभी ऋषीयो का योग ध्यान साधना और साधना का फल मेरे अष्टम अवतार मे इनको युग युग प्राप्त होने वाला  है, तब तक इनकी सभी देवी देवताओसे सप्त सुरो से सप्त ऋषी यो के नाम से इनको पहचाना जायेगा. इनकी जीवन मे एक अनोखा पहेलु युग युग चमकत रहेगा, ये सभी सातो ऋषी यो ब्रह्माजी के ब्रह्म मुरात मे जब कोई स्नान करेगा तब उसे सरोवर मे उनका दर्शन होगा. ये उन्हे मेरा वरदान रहेगा, क्युकी इन्हे विष्णू दर्शन कि आस  है , इनके जीवन मे मेरे लिये एक असीम भक्ती  है. अपनी भक्ती को लेके ये सभी मेरे वर्णन को हमेशा अपनाने का प्रयास करते  है, उसके दर्शन करेने का प्रयास करते  है, और मुझमे समा जाने कि इच्छा भी राखते  है, पर मे इन्हे समाना नाही

चाहता हु, इन्हे मे दिखाना चाहता हु. इनके हर गुंज कि आहट मे सुनांना चाहता हु. इनके हर गुंज को सुनते सुनते मे मोहित हो जाता हु. और मोहित होते होते मे इन्हे मेरे सिने से लागा लेता हु, ऐसे परम तपस्वी ओ को कैसे दूर रखा जा सकता है , इनके तेज से हि पहाट होती  है, इनके नजरो से सूर्य कि किरणे खूल  जाते है, और इनके शरीर से वो बहर आ जाती है, जिसे फुला नाही जाते है, ऐसे कोमल तपस्वी ओ को कोमलता से देखा जा सकता ही,  सुना जा सकता है , धुंद मे बे धुंद कर देती है , ऐसे इन महान तपस्वी ओ का तपस्वी पन है. ये जबसे जनम लिये है, तबसे इन्होने किसीसे कुछ मांगा है. न हि ये कुछ ये मांगते है. न हि कुछ ये लेते है. न हि कुछ ये बोलते है. ऐसे तपस्वी ओ को हम क्या दे सकते है. हम तो उनके सुरो कि गुंज ले सकते है,  गुंज सून सकते है, उनके भाव का स्वाद ले सकते है, पर हम इनसे कुछ  नही ले सकते है , यदी अगर हम इन्हे कुछ दे सकते है तो सिर्फ सदर प्रेम दे सकते है, क्युकी ये प्यार कि प्यासी है. ये न कूच कहती है, न कुछ बोलती है,  ये ऋषीयो कि परंपरा है. ऋषीओ ने तो उद्धार के लिये सिर्फ अने सिर्फ अपना भाव प्रज्वलित किया है. इतनी प्यारी इनकी छटाये है कि भगवान सूर्य देव जी कि खुलणे कि जितनी छटाये होती है, इतनी मोहक मोहिनी जैसी इनके स्वरो कि किलबिलाट होती . जिसे पशु पंछी भी नाच उठते है और उन्हे देखते हि सारा संसार खुल उठता है. ये इन ऋषी ओ कि पहचान है .इन्हे  ना ही किसी ने देखा है. न हि इन्हे कोई देख सकता है. इसलिये ये वायू मे समाये गये. इनकी श्वास वायू मे समा गयी. इनके शरीर कही और होते है , और इनकी श्वास काही और होती है. ये बस विश्व के कल्याण के लिये है. ऐसे जीवन का इतना बडा ज्ञान है जिससे संसार मे पहचान हो सक्ती है, कि ये किसी और कि समज मे आने जैसे बात है, मैने तरह तरह कि इम्तीहान लिया, पर न हि इन्हे किसीकी डर लागी. ये अपने मे हि होते है, इन्हे कुछ नही दिखाई देता है, ये कुछ नही सुनते है , ये केवळ अपने तप को जानते  है. ये अपने तप मे हि रहते है, ये यदी किसे देखते है, तो भगवान विष्णू जी को देखते है , क्युकी ये मेरे उपासक है , ये शिव के उपासक है , ये ब्रह्म के उपासक है और ये मुझपर बहुत भाव राखते है. और ऐसे भाव रखने वाले ऋषी यो को इस जीवन मे मुझसे इतना प्यार मिले कि उनकी साधना सफल हो जाये. सभी भगवान के भक्तो को संदेश देना चाहते है ,यदी अगर कोई तहे हृदय से  भगवान को पुकारे तो भगवान उनकी पुकार युग  युग के लिये सुनते है और उनके जीवन मे उनका उद्धार करने का संकल्प भी राखते है. ऐसे अमाप योग साधना करने वाले इन ऋषी मुनी यो को कितना समझाये उतना कम है. क्यू कि ये किसी को समझते हि नाही है.इनकी भाषा हि कुछ और है. इनके योगो मे इतनी दिव्यता है जिसे हम सोच नही सकते य़े प्रखर योगी है, ये भगवान ब्रह्म जी को भी समझ नही आये. इसीलिये इनके योग विद्या को समझाना वायू को समझना हर किसीके बस का नाही है. क्युकी ये वायू कि तरह से क्षणो मे कही और भटक जाते है. और इनका शरीर कही और होता है, इनके श्वासे कही और होती है, इनकी योग क्रिया को कोई समझ नही सकता है. ऐसे अध्भूत शक्ती है जिसे समझना बहुत कठीण है. हर पल मेरी पलके इन्हे धुंडने  कि कोशिश करती है. पर मुझे  धुंडने से भी नाही मिलती. ऐसी सुंदर सजी हुई इनकी साधना उसे पाना उसे समझना, उनकी दिव्यता को देखना संसार मे  बडे सौभाग्य शाली व्यक्ती को हि संभाव है. सौभाग्य से हि सौभाग्य मिलता है. ये जीवन बहुत चंचल है. इसे जानना इसे पहचानना सबके बस का नाही है. ये तो देवी देवता ओ को भी नाही मिलते. ये भगवान शिव को प्यार करते है. ये शिव जी कि ओमकार मे लगे रहते  है. और शिवजी इनके आकार मे लगे होते  है. इनके वायू मे दौडते राहते  है कि ये ऋषी कहा है. ये इन्हे भी कभी चकमा देते रहते है. पर ये किसीको दिखते नाही है. ये वायू मे समाये है. और वायू तो वायू है. इसे कहा धुंडे हम, जो वायू हमे दिखती हि नाही है. ये उन ऋषी ओ का फल है, ये उन ऋषी ओ का बल है. ये साधना से मिलता है. ये तप बिना नही मिलता है. और इनका तप युग युग से चलता आया है. इसीलिये इनको किसीका सहवास नही है. इनका सहवास सभी को है. पर सभी को इनका सहवास नाही है. ये जहा सत्य  है वहा रुकते है. और अपना  आशिष देके चले जाते है. ये न किसीको कहते है. न हि किसीके सर पार हाथ राखते है. ये नही किसी को महसूस होने देते  है कि हम कोई योगी है. हम तो बस जीवन मे सभी के साथी है. जब  इतनी सारी बाते इन योगी यो मे  है तब हम कैसे कोई उपाधी करे, ये स्वयं हि एक उपाधी है. जिसका नाम ही योगि. योगी के जीवन मे जितना अंधेरा होता है. उससे कई ज्यादा उजाला है. पर योगी का उजाला योगी हि देख सकता है. क्युकी वह योगी है.

अब योगी का रहस्य .

योगी एक ऐसा सत्पुरुष है जिसे न हि  थंड है न हि धूप है. न छाव है न बरसात है. न बरसात से वो बदले  है. न थंड से बदले  है. न सुख से बदले  ही न दुख से बदले  है. जीवन कि दिनचर्या उसने अपने कार्मो से सदा हि प्रफ्फुलीत रखी है. वो  नही जानते क्या छल न कपट. पर ऐसे योगी पुरषो का महिमा हम समझने इतने भी नही है. योगी तो दिव्य दृष्टी का महामेरू होता है. और महामेरू को कौन कह सकता है कि आप के वाणी मे असत्यता है. कि वो वाणी करते हि नही है. और हम दिन मे सौ वाणी झूट बोलते है. यही योगी और हमारे मे फरक है. योगी दृष्टी से देखता है और योगी का दर्शन दुर्लभ होता है. जो दुर्लभ होता है वह सर्वत्र नही होता है. और जो सर्वत्र होते है वह योगी नही होते. सच्चे योगी ध्यान और साधना मे होते है. वो संसार के कोई बीच मे नाही आते, और सारा संसार इस योगी को देखने कि चाहत मे रहता है. पर योगी सामान्य नाही है. उसकी आयु बहुत लांबी होती है. योगी किसी साधारण व्यक्ती से कपट कारस्थान नही करता. वह किसी के उद्धार करने के लिये बैठे है. योगी के जीवन मे सामान्य आदमी कि छबी उतनी हि होती है जितनी कि कोई धनवान कि होती है. धनवान उनके लिये सामान्य होता है. क्योकी धनवान आगे बैठते है. और साधारण लोग पीछे  बैठते है. पर योगी कि दृष्टी प्रथम पीछे जाती है और धनवान वही रह जाता है. मंगल आशीर्वाद तो साधारण आदमी को मिल जाता है. और धनवान व्यक्ती आशीर्वाद बिन रह जाता है. क्योकी उसे अपने धन कि घमंड होती है. जब उन्हे ज्ञात होता है तब उनका समय निकल गया होता है. और योगी निकल गये होते है और धनवान उसी जगह पर बैठा हूआ राहता है और योगी निकाल गये होते है. योगी न धन को समझता है न तन को समझता है योगी तो मन को समझता है. इसी तरह से योगी कि पहचान जोगी नाही कर सकता है. जोगी तो जोग माया के साथ होता है. पर योगी योगी होता है. योगी भावना से नही  खेलता है. योगी बुद्धी से खेलता  है. योगी योग से प्यार करता है. योगी भोगी नाही होता है. ये योगी कि पहचान है. योगी ने  अपने  जीवन को विस्थापित  नाही किया है. उसने अपने जीवन को सदा समर्पित किया है. योगी के तेज से योग निकलते है. और जोगी के मुख से श्राप निकलते है. योगी श्राप नाही देता, योगी किसीको भ्रष्ट नाही करता. योगी देवता ओ के सभा को संबोधित करते है. योगी देव लोक मी भ्रमण  करते है. योगी अथांग सागर जैसे फ़ैले होते है. योगी के दृष्टी का अंतर कोई माप नाही सकता है. क्योकी वह योगी है.

योग से बनी सप्त सुरो कि माया

ऐसे योगियो का आमंत्रण स्वीकार कर योगी भगवान ब्रह्म जी से मिलने उनके सभा मंडप मे आये और भगवान ब्रह्म जी स्वयं योगी ओ का  स्वागत  करने आगे आये. सातो ऋषी ओ को भगवान ब्रह्म जी ने किये स्वागत का बडा हर्ष हुआ. ब्रह्म जी को प्रणाम किया, आपने किये स्वागत का हम स्वीकार करते है , ऐसे कहकर सातो ऋषी ओ ने भगवान  ब्रह्म जी को प्रणाम किया, शिवजी भगवान को प्रणाम किया, विष्णू भगवान को प्रणाम किया. और सप्त ऋषी ओ को अपने अपने आसन पार विराजमान होने के लिये कहा, तब सभी ऋषी मुनिओ ने भगवान का स्वागत स्वीकार कर आसन ग्रहण किया. ब्रह्म जी ने ऋषीओ  से पूछा आपके कार्य से मी प्रभावित हु आपके कर्तव्य से मे प्रभावित हु, आप जैसे योगी ओ का योग देखकर मे प्रभावित हु. आपने जो प्रेरणा लेकर योग साधना किया वह मुझे जानने कि उत्सुकता है. और आप बडे सौभाग्य से मुझे बताइये, मुझे हर्ष करवयीये, के आपके स्वर किस प्रकार से निर्मित हुए और निर्मित होते समय आपको कैसे लगा इसका विस्तृत रूप से विश्लेषित किजिये. तब भगवान ब्रह्म जी कि वाणी सुनकर सातो ऋषी ने  एक दुसरे को देखणे का  प्रयास किया और कहा हम तो अप सभी से हि प्रेरणा लि है. हमारी प्रेरणा स्थान हि आप है. आप हि रचित है. और आपके कर्म कौशल्य को हमने स्वीकार करके ध्यान योग का प्रमाण हमने स्वीकारा. और उसे अलग अलग जगह पर बैठकर मनन और जागरण करके इसे प्राप्त करने का हमने निश्चय किया हमारी प्रेरणा ब्रह्म विष्णू महेश मे है. और आप सभी से हमारे जीवन का सर्व सार दिखाई देनेवाला है.

वल्लभ योगी पूजीए

यह योगी कोन और यह वल्लभ कोन. योग माया के दो पुत्र है. योगी और वल्लभ. योगी निद्रा मे नाही होता है. योगी योग मे होता है,. योगी ध्यान मे होता है. योगी साधना मे होता है. योगी अनंत मे लीन होता है. योगी साधना मे होता है. और वल्लभ होता है जीवन का यथार्थ जिसका अर्थ होता है संसार. संसार मे  होके जीवन जिने वाला वल्लभ होता है. वल्लभ कि दिनचर्या प्रभू कि सेवा होती है. और प्रभू कि सेवा साधारण लोगो के लिये हित मे होती है. अपने जीवन मे जो भी कुछ  होता है वह सत्वर के लिये होता है. अपनी दिनचर्या वह अपने पर हि अवलंबित राखता है. अलंकृत होता है. अलंकार स्वरूप मे होता है. अंगीकृत कला होती है. और कला कि दृष्टी से अपने तेज कि दृष्टी से लोगो को भ्रमित करता है. अपने जीवन का सत्य कहने कि चेष्टा करता है. और अपने जीवन का यथार्थ समझ कर कर्म करते रहता है. दिव्य दृष्टी कि रचिता योगिका आचरण लोगो को प्रसारित करता है. अपने कर्तव्य से दृढ रहने कि  लोगो को शिक्षा देता है. सत अने संग कि संगत करवाता है. वल्लभ अपने वाणी से लोगो को मोहित करता है. और धर्म का ज्ञान  देता है. गोमाता कि पालन करणे कि शिक्षा देता है. ये वल्लभ है. वल्लभ गुरु पूजीए.

कैसे हुए देव लोग मोहित।

जब ब्रह्म लोग में भगवन ब्रह्मा जी की दरबार में विष्णु जी, शिव जी की उपस्थिति में सारा संसार झूम गया , ऐसे लहरें सभा मंडप में गूंजने लगी, देवी देओताओने ये लेहरे सभा मंडप में सुनते हुए मोहित से हो गए, इन्हे नहीं लगा था क्या ऋषि ओ को भी गन गान आता है, क्या ऋषि ओ के मुखर विंड से स्वर भी आएंगे।  नहीं नहीं ये कैसा शाक्य है , ये तो ऋषि है , इनका मिजाज कुछ और है और ये क्या गाएंगे, पर देखते देखते ही सभी लोग मोहिनी युक्त मोहित हो गए।  सप्त सुरों का स्वर सुनते हुए ब्रह्माण्ड रचिता ब्रह्मा जी को भी इतनी मोहनी का असर हुआ जो विष्णु जी और शिवजी को भी मोहित  कर दिया। ऐसे ऋषि ओ का गुण गान चल  रहा था। माता सरस्वती माता लक्ष्मी जी माता पार्वती अपने अपने पतिओ का ख्याल करने दौड़ के आई।  अपनी अपनी बुद्धि चला रही थी। ये  ऐसे मोहित कैसे हुए।  तब माता सरस्वती से कहा ये सारी करनी इन सप्त ऋषि ओ की है।  ये ऋषि ओ ने ही इन्हे मोहित किया है।  ये ऋषि ओ का तप है।  इनकी तपस्या का ही ये प्रमाण है।  की ये सप्त सुरों के प्रणेता है।  इन्ही के बदौलत हमें महसूस होने लगा है।  की स्वर क्या होते है।  स्वर किस्मे होते है।  स्वर क्या कर सकते है।  तपस्वी ओ का बल का कभी अंदाज नहीं कर सकते है।  तप कभी सिमित नहीं होता।  वैसे इस संसार में कोई किसी से काम नहीं होता।  यदि हम इन्हे कहेंगे के शांत रही है, शांत हो जाइए तो ऋषि मुनि शांत हो जायेंगे।  और फिर से हमारे पति देव इस मोहिनी से बहार आ जायेंगे।

कैसे आए देवताए मोहीने से बाहर।

ब्रह्मा सभा में मोहित हुए भगवन ब्रह्म देव भगवन विष्णु भगवन शिवजी ऋषि ओ के स्वरों में विष्णु  से कहने से भरी  सभा में ऋषि ओ को अपने अपने स्वरों में गन गुना ने  को कहा था।  ऋषि ओ की परीक्षा हो रही थी।  ये ऋषि ओ को नहीं पसंद आ रहा था।  पर देवताओ के आज्ञा का उल्लंघन नहीं करना था।  उसके परिणाम देवताओ को कहना उचित नहीं था।  ये ऋषि ओ ने जाना था।  तो भी देवताओ के आग्रह पर अपने वायु रूपी स्वरों को ऋषि ओ ने अपने सुरों में स्वर निकलने का शुरू किया।  वैसे ही देवताओ गन्धर्व सभी मोहित होने लगे।  देखते देखते ब्रह्माण्ड की सभी लोगो को विश्रुति आने लगी और इन साडी विश्रुति को जब ये मोहित होने लगे तब देवी ओ ने अपने उचित समय पर स्वामी क्यों नहीं आये ये जब देखने के लिए चले तब सारा संसार झूम रहा थान मोहिनी से मोहित हुआ था।  और देवी ओ ने अपने अपने को सावधान किया।  और ऋषि ओ को शांत होने का आवाहन किया।  माता सरस्वती का माता लक्ष्मी का माता पार्वती का ये ह्रदय भरा आवाहन ऋषि ओ ने माना और अपने मुखर विंद से जिन स्वरों को शुरुवात किया था उन्हें शांत शांत शांत होने का मनन किया। और देवताओ को इस मोहित मोहिनी से बहार लेकर सभी देवताओ को सभी ऋषि ओ को इस बात का धन्यवाद देने को कहा उनका आभार प्रकट किया, ऋषि ओ का मन सन्मान कराया।  और माता सरस्वती ने कहा की आप मेरे बस की वीना में समा जाइए।  आपके सुरों का देवताओ ने अपने आप को मोहित किया है।  अपने जीवन का सत्य उन्होंने जाना है।  ऋषि  ओ की परमपरा को उन्होंने समझा है. भगवन से भक्ति बड़ी होती है भक्ति से योगी होते है।  योगी से योग होता है. योग से याचना होती है।  याचना से प्रचार होता है।  और जीवन का सार्थक होता है।

याचना से मन्त्र मुग्ध हो गए ऋषि गण

'''ऋषि ओ ने माता सरस्वती की वाणी को सुनकर मन्त्र मुग्ध हो गयी।  माता ने आज हमारे योगी ओ  की पहचान भगवन  को करवाई है .'''

सप्त ऋषि क्यों  बांस  की में मुरली समां गए है।