User:Johannes Bahn/sandbox

= Das Neo-Sokratische Gespräch = Eine Methode der Gesprächsführung, die von alltäglichen Erfahrungen der Teilnehmer ausgeht und durch gemeinsame Verständigung allgemeine Einsichten sucht. Die allgemeinen Einsichten werden auf ihre Zustimmungswürdigkeit geprüft (Konsens). Die Zustimmung aller Teilnehmer eines Gesprächs wird als Anzeichen dafür gedeutet, dass man der Wahrheit in näher gekommen ist. Aber Wahrheit ist mehr als nur die intersubjektive Zustimmung zu einem faktischem Konsens, der faktische Konsens ist nur die menschenmögliche und daher - weil Menschen immer irren können (Fallibilismus) - immer vorläufige Wahrheit (tentative Wahrheit).

Teilnehmer benötigen keine besonderen Vorkenntnisse (kein Expertenwissen, keine philosophische Ausbildung) nur für alle Teilnehmer verständliche Sprachfähigkeit (auch Schriftsprache) und die eigene alltäglichen Vernunft (also keine geistige Behinderung) sind Voraussetzung zur Teilnahme.

Grundsätzlich sind alle Themen behandelbar, die allein mit den mitteln der Vernunft bearbeitbar sind und ohne Heranziehung äußerer Quellen (bspw. empirische Experimente, historische Daten).

Sokratische Fragen
Das Thema eines Neo-Sokratischen Gesprächs wird üblicherweise durch eine Leitfrage formuliert. Seltener wird ein Satz oder ein Satzstück als Aufhänger benutzt. Das lässt mehr Spielraum, aber die Formulierung einer konkreten Leitfrage zum Thema für das Gespräch muss dann als erster Schritt im Gespräch selbst erfolgen.

Die Fragen können anhand ihres Verallgemeinerungsgrads unterteilt werden in Fragen zweiter und dritter Ordnung (vgl. Gronke xxx).

Fragen dritter Ordnung (höchste Stufe der Allgemeinheit)
Diese Sorte von Fragen hat den höchsten Grad der Verallgemeinerung. Die Frage selbst schränkt in keiner Weise ein, auf welches (Handlungs-)Gebiet die Antwort zielt.

Was ist Tapferkeit?

Was gehört zu meiner politischen Identität?

Was bedeutet es, sich anzustrengen?

Was bedeutet es, taktvoll zu sein?

Fragen zweiter Ordnung (mittlere Stufe der Allgemeinheit)
Diese Sorte von Fragen schränkt die Antwortmöglichkeiten durch die Angabe einer mehr oder weniger genauen Situation ein.

Wann darf ich lügen?

In welchen Situationen ist Gewalt legitim?

In welchen Situationen ist ein Regelbruch gerechtfertigt?

Soll man die Frage der Abtreibung allein den Frauen überlassen?

Fragen erster Ordnung (niedrigste Stufe der Verallgemeinerung)
Diese Sorte von Fragen gibt konkret Antwort darauf, was in einer bestimmten Stiuation getan werden soll. Als solche ist sie ungeeignet als übergeordnete Sokratische Leitfrage zur allgemeinen Erkenntnisgewinnung. Indirekt wird die Frage durch das selbst erlebte Erfahrungs-Beispiel des Beispielgebers beantwortet (die Handlung des Beispielgebers ist die Antwort auf eine konkrete Situation).

Mischform (Satzstück - Frage)
„Ziemlich beste Freunde“ - Welchen Stellenwert hat Freundschaft für unser Leben?

Ästhetisches Argumentieren – Wie geht das?

"´Sie haben sich gar nicht verändert.´ - ´Oh´, sagte Herr Keuner und erbleichte." - Wie erkennen wir die Identität einer Person?

Neidisch sein – alltäglich, verständlich, verwerflich?

Eigene Bedürfnisse befriedigen oder für andere Gutes tun: Welcher Wunsch geht vor?

Das Ehrenamt – für Senioren und Idealisten?

Satz- oder Teilsatzform
"Die Erinnerung ist das einzige Paradies, woraus wir nicht vertrieben werden können." (Jean Paul)

"Was Hänschen nicht lernt, lernt Hans nimmermehr."

"Entschuldige bitte ...!"

"Jetzt bin ich dran! (?)"

Vertrauen

Schadenfreude

Trauen – Vertrauen

Szenenform
"Du bist verantwortlich!" - "Nein, bin ich nicht!" / "Ich bin nicht verantwortlich!" - "Doch, das bist du!": Die Grenzen der Verantwortlichkeit

Wahrheit als Zielpunkt
unmittelbare Evidenz (Nelson)

vorläufiger Konsens (Heckmann)

idealer Konsens (Raupach-Strey)

faktische Unbezweifelbarkeit (Gronke)

Würde als Grenze
"Zweigipfligkeit" von Wahrheit und Würde

Selbstvertrauen der Vernunft

Zumutung an die Vernunft

Sokratische Leitung - von enthaltsam bis befruchtend
totale Enthaltung (Nelson)

befruchtende Lenkung (Heckmann)

befruchtende Selbstlenkung aller (Raupach-Strey)

fruchtbringende Arbeitsteilung (Knappe)

Ausbildung zum Sokratischen Leiter
Die Professionalisierung der Ausbildung zum Sokratischen Leiter ist eines der Hauptanliegen der GSP. Aktuell müssen folgende Voraussetzungen erfüllt werden, um eine Leiterausbildung antreten zu dürfen. Ein Antrag an die GSP kann formlos gestellt werden und muss die Erfüllung der folgenden Voraussetzungen konkret nachweisen (Stand 2014):

Voraussetzungen zur Leiterausbildung
A. Teilnahme an vier Sokratischen Gesprächen der GSP aus drei verschiedenen Bereichen (Moralphilosophie / Erkenntnistheorie / Mathematik) bei drei verschiedenen Leitungspersonen, wobei mindestens ein Sokratisches Gespräch davon fünf Tage umfasst haben sollte.

B. Teilnahme an drei weiteren Veranstaltungen zur Sokratik

C. zwei Fürsprecher (die selbst Leiter und Mitglied der GSP sind), die den Antragsteller im Sokratischen Gespräch erlebt haben

Ausbildungsinhalt der Leiterausbildung
I. Eine Hospitation bei einem einwöchigem Sokratischen Gespräch der GSP, das von einem GSP-Mitglied geleitet wird, muss in Form eines schriftlichen Protokolls und einer Reflexion darüber mit dem Leiter geleistet werden.

II. Ein einwöchiges Sokratisches Gespräch muss unter Begleitung des Mentors geleistet werden. Die gemeinsame Vorbereitung des Themas und des Gesprächs sowie die Anfertigung einer schriftlichen Ausarbeitung des Gesprächsverlaufs sowie der Gesprächsleitung gehört dazu.

III. Zwei Fortbildungsveranstaltungen der GSP zum Sokratischen Gespräch im zeitlichen Umfang von je mindestens anderthalb Tagen sind zu besuchen.

IV. Ein 20minütiger Vortrag vor der Mitliederversammlung der GSP mit anschließender Diskussion bildet den Abschluss.

Unterarten des Sokratischen Gesprächs
1. Sach-Gespräch

2. Meta-Gespräch

3. Analyse-Gespröch

4. Strategie-Gespräch

Schreiben im Sokratischen Gespräch
Mitschriften der Teilnehmer

Mitschrift des Leiters

Anschrift (meist Flipcharts)

Protokolle

In Veranstaltungsformen mit größeren Lücken oder Pausen zum nächsten Sachgesprächsteil kann ein Protokoll helfen, den roten Faden des Gesprächsverlaufs festzuhalten, den aktuellen Stand der Diskussion klar zu formulieren (Analyse). Durch den Klarblick fallen oft mögliche interessante Anknüpfungspunkte zur Fortsetzung (Strategie) ins Auge. Eine Sonderform bildet der inhaltlich nicht teilnehmende Protokollant (als Teil der Ausbildung zum Sokratischen Leiter). Dessen inhaltlicher Abstand soll ihm ermöglichen die Struktur des Verlaufs des Gesprächs ins Auge zu fassen, hierin liegt der Lernschwerpunkt im Gegensatz zu der ihm bekannten voll-inhaltlich bestimmten Teilnehmerrolle. Der Gesprächsleiter muss den Verlauf des Gesprächs im Auge behalten.

Schriftliche Nachbereitung

Bei vielen Sokratischen Gesprächen gelingt es aus zeitlichen Gründen nicht auf die angestrebte Ebene der Verallgemeinerung zu gelangen, die nötig ist, um eine Antwort auf die Sokratische Leitfrage zu geben. Oft werden viele im Gespräch entwickelte Teilfragen beantwortet und das Gespräch endet organisatorisch, ist aber inhaltlich noch unabgeschlossen. Es gibt die rhetorisch inspirierte Möglichkeit das inhaltlich unvollendete Gespräch gefühlsmäßig abzurunden, indem das bisher erreichte Ergebnis subjektiv, von jedem einzelnen Teilnehmer für sich in eine literarische Form übertragen wird (bspw. eine Maxime). Das wirkt entspannend auf die meisten Teilnehmer und verankert das so Zusammengefasste besser in deren Erinnerung als ein unabgeschlossener Ausgang.

Eine weitere Möglichkeit ein Sokratisches Gespräch abzuschließen, bei dem noch keine konsensuale Antwort auf die Sokratische Leitfrage formuliert wurde, ist die "Schriftliche Nachreflexion". Hierunter wird eine Art Essay verstanden, der in Form und Inhalt relativ frei ist. Der einzelne Teilnehmer kann die Fragen allein weiter beantworten oder das erreichte Ergebnis bspw. auf die anderen im Sokratischen Gespräch nicht durchgearbeiteten Erfahrungsbeispiele anwenden. Er kann aber auch eigene weiterführende Fragestellungen entwickeln oder Kritik am methodischen Verlauf des Sokratischen Gesprächs üben und bspw. kontruktive Vorschläge bringen, welche andersgearteten Lenkungsentscheidungen womöglich besser gewesen wären.

Links
PPA e.V. (Politisch Philosophische Akademie) : http://www.philosophisch-politische-akademie.de/

GSP e.V. (Gesellschaft für Sokratisches Philosophieren): http://www.philosophisch-politische-akademie.de/gsp.html

FFDSG e.V. (Freunde und Förderer des Sokratischen Gesprächs): http://ffsg.gmxhome.de/

Blog mit persönlicher Übersichtsdarstellung zum Neo-Sokratischen Gespräch: https://markheckmann.wordpress.com/2011/01/10/das-neo-sokratische-gesprach/