User:Jullanar.mar/Seteney Shami سِتني شامي

سِتِني شامي Seteney Shami هي عالمة أنثروبولوجيا أردنية، وهي المديرة المؤسسة للمجلس العربي للعلوم الاجتماعية الذي تم إنشاؤه حديثًا، وهو منظمة إقليمية مقرها بيروت.

تعليمها
حصلت على درجة البكالوريوس من الجامعة الأمريكية في بيروت، ودرجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة كاليفورنيا، بيركلي.

التدريس
درّست في جامعة اليرموك في الأردن وأنشأت قسم الدراسات العليا للأنثروبولوجيا. كانت أيضًا أستاذة زائرة في جامعة كاليفورنيا. بيركلي، جامعة جورج تاون، جامعة شيكاغو، جامعة ستوكهولم، الكلية السويدية للدراسات المتقدمة في العلوم الاجتماعية (أوبسالا).

عملها
في عام 1996، عملت في المكتب الإقليمي لمجلس السكان في القاهرة كمديرة لجوائز الشرق الأوسط في قسم السكان والعلوم الاجتماعية (MEAwards).

في يوليو 1999 ، انضمت إلى مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية في نيويورك كمديرة برنامج الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

كما كانت مديرة برنامج أوراسيا من 1999-2010.

وهي أيضًا المدير المؤسس للمجلس العربي للعلوم الاجتماعية الذي تم إنشاؤه حديثًا، وهو منظمة إقليمية مقرها بيروت.

عملت في مجالس تحرير العديد من المنشورات، بما في ذلك  Central Asian Survey, The Encyclopedia of Women and Islamic Cultures, Cultural Anthropology, Ethnos, and International Migration Review.

قامت بعمل ميداني في الأردن وتركيا وشمال القوقاز. تتركز اهتماماتها البحثية حول قضايا الإثنية والقومية في سياق العولمة والسياسة الحضرية واستراتيجيات بناء الدولة ونزوح السكان والحركات عبر الوطنية.

منشورات
أحدث منشورات شامي هي:

كتاب مشترك مع سينثيا ميلر إدريس، بعنوان دراسات الشرق الأوسط للألفية الجديدة: البنية التحتية للمعرفة (SSRC ومطبعة جامعة نيويورك 2016).

وكتاب آخر بالاشتراك مع ميتشل ستيفنز وسينثيا ميلر إدريس بعنوان رؤية العالم: كيف تصنع جامعات الولايات المتحدة المعرفة في عصر عالمي؟ (مطبعة جامعة برينستون 2018).

InterAsia Program | مديرة البرنامج
مهمة البرنامج كما يصفها موقع SSRC:

يتحدى برنامج InterAsia التابع لـ SSRC، الذي تم إطلاقه في عام 2008، الآثار والقيود المفروضة على بناء آسيا من خلال تعزيز الأطر والمفاهيم لجيل جديد من الأبحاث الأكاديمية التي تعيد تصور آسيا كتكوين ديناميكي ومترابط يمتد عبر آسيا الوسطى وشرق آسيا وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا والشرق الأوسط (بما في ذلك تركيا) وروسيا. من خلال البحث التعاوني، والشبكات العلمية، واتصالات السياسة العامة، نتجاوز الثوابت الإقليمية لأبحاث دراسات المنطقة دون التقليل من أهمية المعرفة القائمة على السياق والمكان. برنامج المنح للباحثين الصغار يحمل هذا النموذج الجديد إلى الأمام. تضمنت التأكيدات المواضيعية، أثناء تطورها، الشبكات الدينية، والتواريخ القديمة / المناطق الجغرافية الجديدة، والهجرة والتداول، والأمن وانعدام الأمن، والتحولات في عالم سريع العولمة.

Producing Knowledge on World Region | مديرة البرنامج
مهمة البرنامج كما يصفها موقع SSRC:

على الرغم من الإجماع الواسع بين قادة التعليم العالي على أن الجامعات الأمريكية تمر بعملية عولمة، إلا أنه لا يوجد اتفاق يذكر حول ما تعنيه العولمة، وما الذي يدفعها، أو العواقب الفكرية والسياسية والأخلاقية التي تنطوي عليها. يطور هذا المشروع إطارًا فكريًا وجدول أعمال علوم اجتماعية لتحديد هذه الظاهرة وشرحها.

يعتمد المشروع على دراسة مقارنة واسعة النطاق لمراكز الموارد الوطنية الممولة من قبل الاتحاد الفيدرالي (NRCs) لدعم دراسة مناطق العالم. تم تمويل تصميم البحث وجمع البيانات والتحليلات الأولية من خلال المنح التسلسلية من وزارة التعليم (2004-2010)، مع دعم إضافي من مؤسسة أندرو دبليو ميلون.

تتعامل منشورات المشروع مع الأسئلة الملحة للقادة الأكاديميين: ما الأدوار الأكاديمية التي يمكن لبرامج الدراسات الإقليمية تحقيقها بشكل أفضل في المستقبل؟ كيف يجب أن تدعم الجامعات دراسة عالم تزداد فيه الفروق الإقليمية مرونة؟ ما هي التزامات الخدمة العامة للجامعات الأمريكية التي يدعمها الطلاب بشكل متزايد والمحسوبية من خارج الحدود الوطنية للولايات المتحدة؟

Middle East and North Africa Program | مديرة البرنامج
مهمة البرنامج كما يصفها موقع SSRC:

سعى برنامج الشرق الأوسط وشمال إفريقيا التابع لمركز الدراسات والبحوث العلمية إلى تطوير وجهات نظر جديدة للشرق الأوسط وشمال إفريقيا تعكس تغيرات الجغرافيا في القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك إعادة دراسة فكرة المنطقة نفسها. يعمل البرنامج أيضًا على بدء منتديات العلوم الاجتماعية الإقليمية وإنشاء شبكات تعاونية بين العلماء العاملين في المنطقة وفيها، حول مواضيع مثل المجالات العامة، ووسائل الإعلام الجديدة، والتعليم العالي، وسياسة الثقافة.

أبرز الأفكار التي تتناولها
شامي معنية بعملية الإنتاج الثقافي في الشرق الأوسط، علاقة الجامعات الأميركية والنظام المؤسساتي بدراسات الشرق الأوسط، وما يؤثر عليها، والمسارات المختلفة التي تتخذها مع كل طارئ جديد على الساحة السياسية أو الاقتصادية.

تناقش شامي بأنه يتم جذب الخبراء والأكاديميين باستمرارٍ إلى دائرة مغلقة تُعنى بأوضاع الشرق الأوسط التي ما انفكت تكون بؤرة اهتمام عالمي. خصوصاً بعد التدخل الأميريكي والأوروبي بشؤون المنطقة بذريعة الإسهام في تقدمه وحلّه من عقده الدينية والثقافية والحضارية، والتي تعززت بعد توسع "الإرهاب الإسلامي" وغيرها من الصراعات التي تتغذى على عداوات قديمة. تتمثل إحدى أبرز التدخلات الأميركية والأوروبية في الشرق الأوسط بالبرامج الأكاديمية التي تُعنى بدراسة علاقات السلطة والمعرفة، كيفية إنتاجها وموقعها من الثقافات "الأخرى".

في دراسةٍ طويلة المدى أجراها مجلس أبحاث العلوم الاجتماعية، تهدف إلى تحديد وتحليل نطاق إنتاج المعرفة في مناطق العالم مع التركيز جزئياً على خبرات وتجارب الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، يسعى الباحثون إلى إعادة التفكير في "البنية التحتية للمعرفة من حيث الافتراضات التأديبية، هياكل التمويل والقضايا الجيوسياسية"، كما يحاولون، في هذا الصدد، فهم موقع المنح الدراسية العابرة للحدود الوطنية.

كجزءٍ من الاهتمام الأكاديمي بدراسة الشرق الأوسط، كان لا بد من دراسة مرحلةٍ أثرت فيه لعقود وفي جميع أجزائه تقريباً، الاستعمار. علاقة المًستعمَر بالمستعمِر أخذت نصيبها من اهتمام العلماء. إذ ركز البعض على لحظات معينةٍ أظهرت ملامح الاستشراق، حين انبثقت الأبحاث الأكاديمية المعنية باستراتيجيات بناء الدولة، الهوية الجنسية والفضاء الحضري. ترى سِتِني رابطا مهماً هنا: "من المهم ربط الجهاز المفاهيمي للاستشراق الأمريكي وخلفائه بالتاريخ المؤسسي للتعليم العالي في الولايات المتحدة."

رغم ذلك، لم تحظ فترة ما بعد الاستعمار بدراسةٍ حثيثةٍ لتأثير المعرفة العلمية الإنسانية والاجتماعية على القوة السياسية الوطنية والعالمية. بل على العكس، إذ أن هناك أبحاثاً أكاديمية عن المستشرقين الأميركيين أكثر بكثير من دراسة مأسسة الاهتمام البحثي في الشرق الأوسط خلال القرن العشرين.

تناقش شامي أن هناك هيمنةً أميركية هيكلت الأقسام العلمية والتخصصات الأكاديمية، بدأت من منتصف القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. إذ تم إنشاء العديد من الجمعيات العلمية خلال هذا الوقت والتي عكست الجهود الأوسع لمؤسسيها لترسيخ سلطتهم في تصنيف ونشر المعلومات. تأسست في هذه الفترة أيضًا المراكز الأكاديمية الأولى في الشرق الأوسط والمؤثرة في جامعات النخبة في جميع أنحاء الولايات المتحدة، مثل الجامعة الأمريكية في بيروت والجامعة الأمريكية بالقاهرة وكلية روبرتس (الآن جامعة بوغازيجي) في اسطنبول.

من خلال اهتمامهم المشترك بالمنطقة، شكلت مجموعة واسعة من الأفراد الذين ينتقلون داخل هذه الشبكات مجتمعات معرفية وتفاعلوا مع الجامعات بطرق معينة. تشمل سلاسل أنساب الباحثين الأكاديميين علماء محوريين وشخصيات مهمة أخرى ساعدت انتماءاتهم المؤسسية وتاريخهم الشخصي وحراكهم الأكاديمي وموروثاتهم المهنية في تطوير مناهج البحث ومدارس الفكر والشبكات الفكرية. أخيرًا ، تم تشكيل شرائع فكرية من كتب أساسية ومناهج حول كيفية التعامل مع دراسة الشرق الأوسط.

اما الآن، فيرزخ العلماء الأميركيين المعنيين بدراسة الشرق الأوسط تحت ضغوطات كبيرة تولّدت نتيجة الأوضاع المتقلبة والتي غيرت من السياق السياسي والأيديولوجي للمنطقة. من 11 سبتمبر، إلى الحرب على العراق، "الحرب على الإرهاب"، الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، الربيع العربي، ظهور داعش، كل هذا يضع الباحثين في موقعٍ حرج ما بين مطالباتهم بتقديم تصريحات إعلامية، أو التركيز على قضايا معينة وإيصالها بطريقِ معينة لاستقطاب التمويل لبحوثهم، خصوصاً بعد توسع تدخل القطاع الخاص واستيلائه على عدد كبير من النشاطات البحثية. كل هذا أدى إلى الميل لإعطاء العلوم الاجتماعية الصدارة لكونها تُمكّن من إنتاج "معرفة مفيدة".

رغم ذلك، لم تحز دراسات الشرق الأوسط على المساحة الأكبر ضمن الدراسات الاجتماعية. فمع انخفاض التمويل الممنوح من المؤسسات الخاصة في بداية التسعينيات، ظهر هناك تحول منهجي ينتقل من الأبحاث المتطلبة للعمل الميداني المتعمق إلى المجالات المتطلبة للأدوات والأساليب الكمية. حدث انتقال من دراسة منطقةٍ بعينها إلى دراسة المجالات العالمية أو عبر الوطنية مثل الهجرة والبيئة والإرهاب. ورغم أن الحكومة الفيدرالية لم تقطع التمويل، إلا أن الحضور الأمني المتزايد الذي يدقق في آراء وميول هيئة التدريس والمناهج، أثر بشكلٍ كبيرٍ في تقدم العلوم الاجتماعية مما أبعدها عن الطرق والأساليب التي بدأت وشكلت هذا المجال.

لقد خضعت دراسات الشرق الأوسط إلى تقييدٍ مرتبط بمصالح المؤسسات الخاصة والعامة. والتحدي هو: "إلى أي مدى يمكن للجامعة أن تحافظ على نفسها كمساحة لمجموعة متناقضة من الرؤى التعددية والمتنوعة والمبتكرة؟"