User:Katherin Abinder/sandbox

Tarea: Tarea IX Nombre: Katherin Argentina Abinader Mirabal ID: 100074642 Facilitador: Damián Nicudemos Monegro Asignatura: Filosofía General Sección: 2625 Fecha: 5 de abril del 2024

Rep. Dom. Sto. Dgo. Este

A.	Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los siguientes conceptos: •	Intuición: Es la capacidad de comprender algo sin necesidad de razonamiento consciente, son ideas que surgen de manera natural sin haber sido aprendidas o tener experiencia. “Desde mi perspectiva la intuición, es como una voz interna que nos advierte o alerta en situaciones específicas, puede ser muy buena a la hora de tomar decisiones rápidamente, pero también puede ser engañosa si no la respaldamos con evidencia o análisis de las situaciones”.

•	Ideas innatas: Las ideas innatas son aquellas que se consideran inherentes a la mente humana, es decir, se cree que están presentes desde el nacimiento o incluso antes del nacimiento, y no son adquiridas a través de la experiencia sensorial. Esta noción es central en la filosofía racionalista, que sostiene que ciertos principios y conceptos, como el conocimiento matemático o moral, son innatos y no dependen de la experiencia empírica. “Yo creo que las ideas innatas plantean muchas dudas sobre la naturaleza de muestra mente humana y el origen de todo el conocimiento. Esto puede resaltar la complejidad de la mente humana y la necesidad de indagar e investigar profundamente todos los aspectos de este mundo”.

•	Método: Es el conjunto de pasos o procedimientos que seguimos para alcanzar un fin o meta especifica. “Para mí el método es la parte fundamental para la realización de cualquier investigación ya que nos da solidez con los argumentos para la resolución de los problemas y para organizarlos”.

•	Racionalismo: El racionalismo es una corriente filosófica que sostiene que la razón, la lógica y el pensamiento deductivo son fuentes primarias y confiables de conocimiento. Los racionalistas creen que ciertos principios y verdades pueden ser conocidos independientemente de la experiencia sensorial, a través del ejercicio de la razón. “Para mí el racionalismo destaca la razón cuanto tenemos más conocimiento, pero, la razón por sí sola puede ser limitada, aunque razón ligada con la experiencia puede ayudarnos a comprender de una forma más completa pero no exacta”.

•	Escepticismo: El escepticismo es una postura filosófica que cuestiona la posibilidad de alcanzar un conocimiento absoluto o indiscutible sobre la realidad. Los escépticos dudan de la certeza de las afirmaciones y teorías, y adoptan una actitud de suspensión de juicio o incredulidad hasta que se presenten pruebas suficientes y convincentes. En lugar de aceptar dogmas o creencias infundadas, los escépticos tienden a favorecer la investigación crítica, la duda sistemática y la búsqueda de evidencia sólida antes de llegar a conclusiones definitivas. “Desde mi punto de vista el escepticismo evalúa la crítica de afirmaciones y creencias, cuestiona las ideas que nos llegan a la mente y busca pruebas más sólidas de nuestras cuestionantes, también, tiene un enfoque más serio para el conocimiento. Aunque, es importante equilibrarlo con una mente abierta, con ideas nuevas y con evidencias. Si somos escépticos en exceso podemos rechazar ideas que pueden ser validas y retrasar nuestro conocimiento”. B.	Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método. René Descartes fue uno de los filósofos que mas influyo en la historia, con sus aportes en el desarrollo del pensamiento moderno, destacándose en la relación entre la matemática y la metodología científica, para él las matemáticas representaban un ejemplo del conocimiento diferente y más claro, con un modelo de verdad que podía utilizarse en varias áreas del conocimiento, creía que las matemáticas ofrecían un método mas seguro por su evidencia lógica y deductiva. También consideraba que las matemáticas no solo eran útiles por sí mismas, sino que también eran un modelo para el conocimiento en general. Su famoso lema "cogito, ergo sum", que significa: "pienso, luego existo", se enfoca en la razón como fundamento del conocimiento humano. Descartes propuso un método para llegar a la verdad, referente al escepticismo metodológico, la división de los problemas en partes más simples y la deducción lógica. Descartes conectó estrechamente la matemática y la metodología científica, considerando que las matemáticas proporcionaban un modelo epistemológico para la búsqueda de la verdad. Su énfasis en la razón, la duda metódica y la deducción lógica crearon las bases para el método cartesiano, que influyó profundamente en el desarrollo de la ciencia y la filosofía modernas.

C.	Elabora un cuadro comparativo donde plantee las ideas que diferencian las posiciones entre Tomas Hobbes y  Jhon Locke. Aspecto	Thomas Hobbes	John Locke Naturaleza humana	El hombre es egoísta y busca su propio interés	El hombre es racional y busca la paz y la libertad Estado de naturaleza	Estado de guerra y competencia	Estado de paz y cooperación Contrato social	Contrato social implícito para evitar el caos	Contrato social explícito para proteger derechos naturales Soberanía	Soberanía absoluta en el monarca	Soberanía limitada y consentimiento del pueblo Forma de gobierno	Mantener la paz y la estabilidad	Proteger derechos y promover el bien común Derechos naturales	No reconoce derechos naturales	Reconoce derechos naturales como vida, libertad y propiedad Revolución	No justifica la revolución	Justifica la revolución contra un gobierno opresivo

D.	Explica cómo concibe Enmanuel Kant el Idealismo crítico. El Idealismo Crítico, como lo concibe Immanuel Kant, es una posición filosófica que busca reconciliar las perspectivas del racionalismo y el empirismo al abordar la cuestión del conocimiento. Kant desarrolló su Idealismo Crítico en su obra principal, la "Crítica de la Razón Pura", publicada en 1781. Su objetivo principal era investigar los límites y la naturaleza del conocimiento humano. Kant argumenta que tanto el racionalismo como el empirismo ofrecen perspectivas incompletas sobre el conocimiento. El racionalismo afirma que el conocimiento se deriva de la razón y de principios innatos, mientras que el empirismo sostiene que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia sensorial. Kant, sin embargo, argumenta que ambos enfoques tienen sus limitaciones y que el conocimiento se construye a partir de la interacción entre la mente y la realidad externa. En el Idealismo Crítico de Kant, la mente humana no es una mera receptora pasiva de impresiones sensoriales, ni tampoco está completamente separada de la realidad externa. En cambio, Kant sostiene que la mente humana estructura y organiza la experiencia sensorial a través de categorías y formas a priori del entendimiento, que él llama "formas puras de la intuición" y "conceptos puros del entendimiento". Estas categorías y formas a priori son las condiciones necesarias para que la experiencia sea posible. Sin embargo, Kant también reconoce la importancia de la experiencia empírica en la adquisición del conocimiento. Por lo tanto, para Kant, el conocimiento se deriva de la interacción entre la sensibilidad (que recibe impresiones sensoriales) y el entendimiento (que organiza estas impresiones según las categorías a priori). El Idealismo Crítico de Kant también implica una crítica a la metafísica tradicional. Kant argumenta que la razón humana tiene limitaciones intrínsecas que la hacen incapaz de responder preguntas fundamentales sobre la realidad última, como la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. Según Kant, estas cuestiones trascendentales están más allá de los límites del conocimiento humano y caen fuera del alcance de la razón. En resumen, el Idealismo Crítico de Kant representa un intento de superar las limitaciones del racionalismo y el empirismo al afirmar que el conocimiento se construye a partir de la interacción entre la mente y la realidad externa, mediada por categorías y formas a priori del entendimiento. Además, Kant enfatiza la importancia de reconocer los límites del conocimiento humano y rechaza la posibilidad de acceder a la realidad última a través de la razón pura. Bold text