User:Khapt

Phan Trung Kha

09-08-2019. Thực sự chắc khó ai có thể chấp nhận được những gì mình nghĩ vẫn chưa phải là điều đúng và khi được người khác chỉ rõ thì cũng ko hiểu được. Điều này chắc có lẽ ai trong chúng ta cũng đều trải qua hay tận mắt chứng kiến rồi, ví dụ như 2 người cãi nhau, rõ ràng là có một người suy nghĩ chính xác còn người kia thì suy nghĩ không được chính xác, thế nhưng người đó lại ko hề chấp nhận được, họ không tài nào chấp nhận được là mình sai, hay chính bản thân ta cũng có nhiều lúc nghĩ về quá khứ thấy rằng sao mình lại hành động như vậy, hay sao mình lại suy nghĩ như vậy, thường hay hối hận nhưng thực tế thì ngay tại thời điềm đó, người đó không thể nào nghĩ ra được điều đúng được dù có được bất kì ai giải thích gì đi chăng nữa. Chuyện thường ngày đó thì ai cũng biết ai cũng trải qua, nhưng dù có thế nào đi chăng nữa thì hầu hết các tình huống đều trôi qua mà ít để lại hậu quả hoặc nếu có hậu quả thì ta vẫn có thế khắc phục được sau đó một thời gian. Thế nhưng có một điều mà nếu ta không hiểu sớm, trong cuộc đời này không hiểu nó thì coi như một kiếp làm người trôi qua uổng phí. Đó là hiểu biết về nhân quả, điều mà Đức Phật đã chỉ dạy cho chúng ta từ hơn hai ngàn năm trăm năm trước. Để tìm hiểu về nhân quả mà Đức Phật đã dạy cho loài người, trước tiên ta xem qua ví dụ sau. Có một con chó bị mắc nhiều lỗi lầm nên bị chủ nhốt vào một căn phòng vô cùng chật chội trong căn phòng này có rất nhiều đồ đạc thủy tinh nhốt đầy những con rận, con chó bị dắt vào phòng sau đó ngủ một giấc dài, người chủ phạt nó bằng cách đứng trên cao thả từng con rận một xuống người nó (những con rận này không có khả năng sinh sản), lúc tỉnh dậy nó thấy cơ thể ngứa ngáy khó chịu, nó thấy có rận cắn nó, nó vội giãy giụa cắn giết những con rận,nó chỉ biết nó ngứa là do rận cắn chứ ko thể nào biết là do con người từ trên cao thả xuống. Và rồi nó giãy giụa, gãy ngứa đủ kiểu làm chân cẳng va vào làm rơi xuống những bình thủy tinh chứa những con rận, những con rận này ngay lập tức lao vào cắn nó dữ dội hơn, không những thế con chó còn đạp, nằm lên phải những mãnh vỡ thủy tinh làm chảy máu khắp cùng cơ thể. Câu chuyện kết thúc ở đây đủ để ta là người ngoài cuộc sẽ hiểu được con chó ngay từ đầu nên làm gì thì sẽ không bị khổ sở về sau. Ở câu chuyện trên ta có một phép đối chiếu với con người thế này, con chó trên chính là con người, và con người ở trên chính là nhân quả, vì vậy câu chuyện được kể lại như sau. Con người khi sinh ra đã mang trong người nhiều nghiệp từ những kiếp trước, giờ đây ở kiếp sống này con người thường hay gặp những điều kiện trái ý nghịch lòng, gây bao nhiêu buồn đau sầu khổ, nhưng trả quả từ nhiều kiếp trước bằng cách nào là do con người quyết định. Nếu chọn cách của con chó đáng thương ở trên thì con người sẽ sợ hãi, tâm dao động, vùng vẫy giãy giụa hòng trốn thoát khỏi cái khổ đau ở hiện tại để rồi đổi lấy những nổi đau lớn hơn, dai dẳng không bao giờ dứt ở tương lai. Vậy thì ta nên làm gì thì tốt hơn hết đây? Nếu đọc lại câu chuyện con chó ở trên và nghĩ về cách làm mà ban đầu con chó nên làm là gì thì ta cũng có thể tự cho mình câu trả lời về cách hành xử trong thế giới hiện tại giờ đây. Nói rõ hơn, trong cuộc sống ta gặp những điều trái ý nghịch lòng gây cho ta buồn phiền đau khổ mà kẻ gây ra chính là nhân quả, chúng gieo buồn phiền lên đầu chúng ta thông qua người này người kia, vật này vật khác, dùng những thứ đó như những con rận để cắn ta, vì vậy ta không được thù ghét những người hay vật làm ta đau khổ mà ngược lại còn thương họ vì đã không sống một đời cho mình mà lại làm tay sai cho kẻ khác. Khi đã hiểu thế chúng ta nên tập trung vào giải quyết vấn đề, đó là hãy mạnh mẽ và vui vẻ chấp nhận nhân quả, không giãy giụa, chạy trốn hay đẩy đi vì làm vậy ta lại vô tình làm tay sai cho nhân quả gây thêm nghiệp chướng chồng chất. Ta cứ vui vẻ bình thản, nhân quả đó sẽ qua nhanh hơn, êm ái hơn nhiều và không có nghiệp chướng mới được gây ra. Khi đã trả hết nhân quả mà không gây nghiệp mới ta sẽ được nhiều điều tốt đẹp mà ta không tưởng tượng nổi.

09-08-2019. Nghiệp mà ta đã gây ra thì giờ đây nhân quả muốn đánh ta thế nào là quyền của nhân quả nhưng ta dám chắc một điều rằng ta sẽ ko bao giờ khuất phục, sẽ không bao giờ để tâm bị động vì ta biết rằng dù có đánh lớn hay đánh nhỏ thì mục đích cuối cùng của nhân quả chỉ muốn thân tâm ta bị dao động, buồn đau khổ sở. Vậy nên ta thà hi sinh tất cả, kể mạng sống này chứ dứt khoát không để tâm dao động, không để nhân quả đạt được mục đích của chúng. 08-08-2019. Nhân quả khi đến thường con người không ai là không sợ, bởi vì khi nó đến làm cho chúng ta buồn đau da diết, thâm chí là phải bỏ đi sinh mạng này nữa. Bề ngoài nhìn nó thì như nhau nhưng trên thực tế thì nhân quả có nhiều dạng khác nhau gây ra các ảnh hưởng khác nhau. Nó được ví như những loại vũ khí nhìn chung thì khi sử dụng đều dùng để sát thương kẻ khác nhưng mỗi loại có cách tiếp cận và tính sát thương khác nhau. Đối chiếu với nhân quả ta có thể phân nhân quả ra thành 4 loại. Loại 1: tấn công mạnh, nguy hiểm cao dù có cố gắng che chắn trốn tránh đi chăng nữa, loại này như súng vậy, nó như một bản án tử hình với người thọ chịu nhân quả, khó có thể trốn thoát được, quả này đến chỉ mỗi mục đích là để đòi lại những nhân mà người này đã tạo ra. Loại 2: tấn công mạnh nguy hiểm cao nếu không phòng vệ tốt giống như khi kẻ địch dùng dao búa ném vào ta vậy, nếu ta ko chuẩn bị sẵn dụng cụ che chắn hay ko học ko biết võ công thì ta cũng phải chịu thương vong giống như khi nhận những phát súng như trường hợp trên, nhưng ngược lại, khi ta đã có một sự chuẩn bị tốt thì chính cái quả đó lại chính là báo vật không gì sánh được, thử hỏi làm sao ở đâu chúng ta lại có được những loại vũ khí này để trên đường đời ta chống lại bao nhiêu nghịch cảnh trái lòng. Trong nhân quả ta gặp loại này thường nhất có người chụp được thanh kiếm mà nhân quả giao cho, cũng có người phải chịu chết với nó và cũng có nhiều người đánh nó văn đi chô khác cho kẻ khác nhận lấy. Trong ba cách trên thì cách thứ hai là chạy trốn nhân quả, cách thứ ba là chống lại nhân quả, đều sẽ nhận lấy những hậu quả vô cùng thảm khóc. Chỉ riêng cách thứ nhất thì ta chịu cực ở giai đoạn đầu thì đến lúc nhân quả đến ta không còn khó khăn mệt nhọc nữa. Loại 3: tân công chậm nguy hiểm cao, như là vũ khí sinh học vậy, nó đến gần ta với hình hài đẹp đẽ làm ta không thể phân biệt được nhưng đùng 1 cái nó tung ra chất cực độc giết chết ta ngay lập tức. Loại nhân quả này ta thường thấy như sắc dục ở thế gian, hay đồ ăn thức uống hấp dẫn bắt mắt vậy. Loại 4; tấn công chậm nguy hiểm chậm nhưng hâu quả khủng khiếp, như ma túy vậy. Với loại nhân quả này ta thường thấy như những cảnh báo về bão, hay những lời đe dọa hay đơn giản là một sự phấn đấu dài hạn để đạt được một mục tiêu nào đó trong tương lai. Nó cần ta hành động ngay lập tức và bền chí nếu không khi nước đến chân rồi thì sẽ không thể nhảy kịp nữa.

08-08-2019. Có hai dạng người có thể biết được đối phương đang nghĩ gì, một là người phải có cùng tính cách và cách suy nghĩ phải giống như đối phương. Chẳng hạn như một người nhỏ nhen ích kỷ thường sẽ nhận ra ngay những người ích kỷ, hay một người thường hay nói dối sẽ dễ nhận ra kẻ khác đang nói dối mình. Còn dạng người thứ hai không chỉ hiểu được ý nghĩ đối phương mà những người khác với những tính cách khác nhau họ vẫn hiểu được. Đó là người mà tâm đã ly hết mọi dục lạc thế gian, tâm hồn họ sáng suốt không bị che mờ gì nữa nên vì thế họ thấu suốt được mọi suy nghĩ của kẻ khác nhưng không lấy đó làm điểm công kích hay lấy đó làm trò cười như người thế gian nữa.

07-08-2019. Có một câu hỏi đặt ra là vì sao người A ở tỉnh X giết chết người B của tỉnh Y thì dân của người Y không ghét dân của người X mà người nước T giết người của nước U thì người ở nước U rất ghét người của nước T.

05-08-2019. Con ếch trong nồi nước đun sôi chết vì cứ đứng yên hoài ko dám nhày ra. Bài học này được liên tưởng nhiều cho cuộc sống loài người, chúng ta thường hay gặp tình huống này trong cuộc sống, có những lúc ta rơi vào tình huống này, tình huống mà ko có bất cứ 1 sự nguy hiểm nào ngay trước mắt dù không cần vận động gì nhiều. Rất rất nhiều người rơi vào tình trạng này, chắc có lẽ ko ai là ko rơi vào trạng thái này. Có nhiều người ta dễ nhận ra và có nhiều người ta không thể nhận ra ngay được. Chẳng hạn như người ta có thể nhận ra là những người làm công ăn lương, làm một công việc duy nhất, làm đồng nào ăn đồng đó, đồng lương đó là đủ để họ có thể sống qua ngày, hay có dư 1 chút để ăn nhậu cùng bạn bè. Hay những người mà ai cũng nghĩ rằng họ đang vận động hết mình, đang làm việc kinh doanh đầu tư hết mình, nhìn thấy là vậy nhưng thực tế họ cũng không khác gì người công nhân kia, chỉ khác ở chỗ nhu cầu họ cao hơn 1 chút, họ chỉ làm việc đáp ứng cho nhu cầu nhiều tiền của họ mà thôi, họ cũng như người kia, một ngày 24 giờ họ cũng hoạt động miệt mài như vậy, họ nhảy tung tóe thoát rồi khỏi cái nồi này thì được ra cái nồi lớn hơn, mát hơn và họ lại tiếp tục nhảy, lại thoát ra cái nồi nhỏ để ở trong cái nồi to hơn mát hơn, tùy từng người mà đến đâu thì họ dừng lại có người thì thoát ra được 1 cái nồi đầu tiên là họ mãn nguyện rồi, có người thì thoát ra được 5-7 cái nồi sau họ dừng lại thấy trên người nhiều người và họ cũng dừng lại, và cũng có một số ít những người tiếp tục nhảy mãi nhảy mãi thoát ra được bao nhiêu là lớp nồi cho đến khi già chết đi. Người đời xem đây là những người đại thành công nhưng trên thực tế chưa hẳn là vậy, họ nhảy miết cuối cùng cũng trong một cái nồi và cũng bị chết luộc, chẳng qua là chết lâu hơn, thời gian thụ hưởng mát mẻ dài hơn người thường, Đức Phật ngày xưa đã tìm ra và chỉ dạy cho con ngươi con đường thoát khổ, một con đường thật sự thoát khỏi những cái nồi nước luộc này, tùy duyên nghiệp mỗi người mà sẽ thoát khỏi những cái nồi từ đâu, không phải cứ nhảy đến cái nồi càng xa thì càng dễ thoát, nhảy đi càng xa ta sẽ ko còn sức để nhảy đến cái nơi giải thoát được, nhảy sớm quá thì ko đủ kinh nghiệm ko đủ sức lực để nhắm đúng mục tiêu. Vậy nên cuối cùng chúng ta nên biết rằng, ta cần cố gắng nhảy đi khỏi cái nồi hiện tại càng nhanh càng tốt, tiếp theo nhảy thêm ra khỏi 3-4 cái nồi nữa rồi bắt đầu ngưng ko nhảy nữa, tập trung hết mình căn chỉnh phù hợp để nhảy 1 phát đến nơi giải thoát cuối cùng.

02-08-2019. Hành động con người thường hay xuất phát theo những cách dưới đây
 * Ý → Khẩu → Thân (Ý suy nghĩ ra một điều, hiện thực ý nghĩ từ miệng, từ hành động miệng nói ra thân sẽ thực hiện điều mà miệng nói, hành động xấu tốt chưa tính đến, có thể là dám nói dám làm, hay nghĩ sao nói vậy,…)
 * Ý → Khẩu ( Đôi khi ý nghĩ xong rồi miệng nói nhưng thân ko làm, thường được gọi là thùng rỗng kêu to hay mạnh mồm)
 * Ý → Thân ( Nghĩ xong làm luôn chẳng nói gì cả)
 * Ý (Nhĩ trong đầu thì nhiều nhưng chỉ để buồn vui chứ chả có hành động gì cả, đây là việc làm lãng phí thời gian mà mang lại hậu quả cũng không nhỏ)
 * Khẩu (Trong giao tiếp hằng ngày thường hay có dạng này, không suy nghĩ mà trả lời ngay, điều này thường ko vấn đề gì trong những câu chuyện thông thường, nhưng là tai hại với những vấn đề quan trọng cần sự đầu tư suy nghĩ)
 * Thân (Đây là hành động thường làm theo thói quen nào đó, ko cần suy nghĩ cũng làm được, lúc này ý thức ko suy nghĩ. Điều này ko vấn đề gì nếu đó là thói quen, còn nếu ko phải là thói quen thì đây là bệnh điên, ko còn ý thức được những điều xung quanh nữa)

02-08-2019. Ở đời con người thật hiếm khi nghĩ cho người khác – Điều này cũng hợp lý thôi, vì để nghĩ cho người khác thì người đó trước hết cần fai đứng ở một vị thế an toàn trước đã. Theo tỷ lệ mà suy xét thì cứ 10 người sẽ có 1 người ko cần đứng ở vị thế an toàn mà đã có thể nghĩ và giúp cho người khác, 3 người sẽ giúp người khác khi đạt được trạng thái an toàn, 4 người sẽ chỉ giúp người khác khi mình đạt được trạng thái thừa thải, và có 2 người sẽ không giúp đỡ 1 ai dù có phú quý giàu sang đi chăng nữa.

02-08-2019. Người có tiền hầu như có thể đứng trên mọi người, có thể khuất phục được mọi người bằng cách này hay bằng cách khác nhưng duy nhất có 1 loại người sẽ không bao giờ bị khuất phục bởi đồng tiền, đó chính là người có đức hạnh sáng ngời.

01-08-2019. Một phần mấu chốt của việc tạo cơ chế giám sát bản thân, giữ tâm bất động ly các ác pháp là ở chỗ quý trọng thời gian, cần phải tìm cách thấy như thật thời gian thực sự quý trọng, muốn được vậy cần trải nghiệm và suy nghĩ thật nhiều về những việc làm sự kiện,...để thấy được thời gian quý như thế nào, phải biết đặt bản thân ở 50 năm sau để biết tưởng tượng được những khổ đau và sự hối hận lúc đó để không phải lãng phí thời gian cho hiện tại vào những việc làm vô bổ.

01-08-2019. Thật là khó khi giữ tâm mình không bị động, khi nó động mà bắt nó không được suy nghĩ các kiểu thì lại gây ra ức chế tâm. Vì thế ta cần phải có một người giám sát từng suy nghĩ này, một khi nó nghĩ bậy, lo lắng, sợ hãi,... thì người giám sát này phải ngay lập tức tống khứ những suy nghĩ này đi, nhưng người giám sát đó là ai trong khi chỉ có ta mới hiểu ta đang nghĩ gì. Câu trả lời rất đơn gian, đó cũng là chính ta, nhưng nói vậy thì có khác gì kiểu ức chế trên đâu chứ? Thực ra người giám sát này khác, người giám sát này không phải tự dưng đâu đem vào mà phải được xây dựng bằng tri kiến giải thoát, phải có sự quan sát triển khai suy nghĩ sâu rộng về những lý lẽ cuộc đời để có được sự hiểu biết như thật, từ đó bao nhiêu suy nghĩ ác pháp vào tâm ta đề sẽ bị người giám sát với đầy đủ vũ khí này tống khứ đi xa.

31-07-2019. Có lúc nghe thầy nói, khi tu trong thất của mình mà biết rõ thất bên kia người ta đang ngủ gục trong đó. Có lúc nghe thầy nói, khi tâm thanh tịnh ly được tham sân si thì lúc đó nhìn người ta mới biết người ta có đặc tướng gì để mà dạy họ. Vậy nên tôi mới hiểu được tha tâm thông là gì, mới hiểu được rằng ly dục ly ác pháp tâm thanh tịnh thì tự nhiên không muốn cũng có khả năng này.