User:Kp sharma regmi kk/sandbox

#इतिहासिक_पृष्ठभूमि. '''
 * 1) जैसी_रेग्मी_सँग_जोडिएका_सन्दर्भहरु,'''

हाम्रो लिसपानिमा कठैयत जजमान(पुरोहित) मर्यो साउनको महिना परेको र छेडाखोलो बर्षाले अतोअलो(ठूलो) भए पछि हाम्रा जिजु वारी आउन सकेनन्। त्यसपछि डुङग्रायल बाउन गएर काजक्रिया (जजमानी) गर्यो।यो कुरा हाम्रा जिजुलाई लासीमा थाहा भएन्। अहिलेको जस्तो पुलहरू नहुने भएकाले हाम्रा जिजु तिनडाँडामा आउन पाएनन्।नत्र तिन डाँडाको जजमानी खाने छेडापारी लासी हुदैबाट हो।पछि त्यो डुङग्रायल बाहुनले जजमानी गरि सकेपछि अरु सामानहरु डोकामा हालि राखि दियो र गाईलाई त राख्न मिलेन अब के गर्ने भन्ने पछि तरपन गरेको गाई जजमान सोहिमले राख्न नमिल्ने भएपछि के गर्ने त भन्ने बिषयमा कठैँयत जजमानले भन्यो कि जाऊ र लग यो गाईलाई छेडामा बगाइदेऊ।यदि यो बाहुनको सतको गाई रहिछ भने उभो(पारी)लाग्ला,यदि बाहुनको सतको वा असतको गाई रहेनछ भने उधो(बग्ला) लाग्ला। भनेपछि त्यस तरपन गरेको गाईलाई छेडाखोलाको अहिलेको बालुवा उतिबेलाको (निमाडे)भने ठाँउबाट उक्त गाई छेडामा ठेल्दीए(बगाइदिए) यो ठाउँ कठायतको चिहान पनि हो। त्यसपछी त्यो गाई बग्यो।बग्दै गएर नाडेको गोर्यान,साधले भन्ने ठाउँमा लाग्यो त्यहीपारी हाम्रा जिजुका गाईहरू चर्न आएका रहेछन्।त्यो गाई गयो र तिनै बगालहरूमा मिसियो । त्यसपछि साझमा गाई घर तिर लिन लाग्या। गाई त नँया छ यो गाई कसको हो भनि लखेटा लखेट भयो।पछि हाम्रा जिजु आया र हेर्या।त्यस पछि पुच्छरमा पोहालो बाधेको छ, घाँटीमा कोल्याह(घण्टी) छ त्यसपछि सोच्या तिनडाँडामा जजमानी बिग्रियो यो गाई मेरो हो भनि गाई समाल्याह। त्यसपछि भदौ लाग्यो भड मर्यो (पानि सुक्यो) अनि तिनडाँडामा आया, तिन डाँडामा आई सकेपछि कुँवर (ठकुरी राजा)सँग भेट भयो । अनि जिजुले भने की म के गरुँ लासीको बसारो (बस्ती)भो तिन डाँडाको जजमानी भो।भने पछि 'क्यार छै त कि यतै आउछै' भने पछि हाम्रा जिजुले भन्ने ठाउँ पाया आउने थिया। भन्ने।त्यसो भए यस्तो गर ला यो एक मुठी माटो तलाई जातिबाट मन पर्छ।त्यातिबाट यो माटो खसाल्दै गएस जँहा सम्म पुग्छ किल्लो हान्याए,र फेरि मै ति (मसँग) आए। भने पछि हाम्रो जिजुले दोबाटा खोलाबाट त्यो मुठी माटो हाल्दै गए र आजभोलिको बर्मा ठाटीको बाटामुति(बाटो माथी) रहेको दोबारे ढुङ्गा सम्म पुर्याए किलो हान्याए,र फेरि कुँवर ति आया त्यसपछि कुँवरले फेरि सोध्यो। कँहा सम्म पुर्याइ त. जिजुले भने यँहा बाट यँहा सम्म पुर्याए भने पछि ल आ र त्यही जग्गामा बस्तो। त्यसपछी मात्र हाम्रा जिजु तिनडाँडाको नान्यमा आइ बस्न थाले। त्यही जजमानी गर्न थाले। त्यहाँ बस्दा बस्दै फेरि लैयाटा (ठाटीको लैयाटा) जग्गा कमाउन थाले।त्यहा दुई कन्यौ धान लगाए धान काट्या तर धानमा (गोलसिमल) पस्यो र जति माढेपनि पनि कति नभ्याई ने भो। जतिका त्यति नै भइ रहने भो। यो भए पछी उताबाट नजिकै श्राद्ध पुर्णिमा आइसक्यो। बाहुनको जात जजमानी नगरी नहुने ,जहान रह्यो लाशी यही एक बोहोरा कनिका(चामल) लागि पनि बस्न नसकिने भनि कुन्यौमा आगो लगाई दिए र श्राद्ध गर्न गाँउ पसे। त्यसपछि श्राद्ध भ्याए।र फेरि आए त्यसपछि कुवँरले भिउसकोधारोलेकमा क्रफिऊ लगायो।नत्र उतिबेलाको समयमा जुगाँभिउसमा राजधानी थियो।पछि त्यही कुँवरले (ठकुरी) के के गर्यो र त्यो राजधानी फूस(खतम)पार्यो। त्यतिबेला त्यहाको राजा थियो कुँवर, राजधानी हुन नदिए पछि फेरि कुँवर बाइससय जुम्लो मास्न दात चुक लगाउन भनि जुम्ला गयो।(हाम्रो जिजुले लाशीबाट जहान परिवार ल्याए घर बनाए र पोखरा भने ठाँउमा बस्न थाले।तिनडाडाको जजमानी खान थाले) अव थोरै कुँवर र जुम्लाको सन्दर्भ जोडौ।

#कुँवर_र_जुम्ला.

कुँवर बाइससय जुम्लो मास्न भनि बाँसको ठेउलीमा(एक किसिमको बाँसबाट निर्माण गरिएको भाडो)चुक(अमिलोबाट तामाको भाँडामा आगोमा तताएर पानि निखारी बनाइएको बाक्लो कालो पदार्थ) कोटको गोजामा(पकेट)राखी कुँवर जुम्ला गयो चुक बेच्न कुँवर झारकोट(जाजरकोट)बाट आएको छ भने थाहा पाए पछी सारा जुम्लो(जुम्ली) जम्मा भए र भन्ने "आ!अबल्यालौ राडाँको काँ आको हैँ।"(त ठकुरीको छोरो कँहा आइस त) अनि कुँवरले भने छ म चुक बेच्न आएको हुँ।"आ!कैथोँ चुग ल्याई तो,ल्याउदै तो चाखौँ"(कस्तो चुक हो र हेरौ खै चाखौ) त्यसपछि कोटको खल्तीबाट चुक निकाल्यो ।र दियो त्यो चुक सवैले चाखे चुक भ्याइयो। अनि जुम्ली हरूले भने "आ!अबल्यालौ राडाको सुवाकुनको आनबान केहि जान्दो हैँ"(ठकुरी हरूले खेल्ने एक किसिमको हतियारीक खेल)अनि कुँवरले भनेछ हतियार भए कैथो (कस्तो) हुन्थ्यो।त्यस पछि सारा जुम्लोले ढाल, तरबार,भाला ल्याएर मुखनिरै राखि दिए छन्।अनि सुवाकँवरले ढाँल, तरबार समाए छ र सुवाकुन त त्यही नै थियो।"मौरी झै उड्ने,पुतलो झै उड्ने"बाइससय जुम्लो मासेको(काटेको) थाहै भएन।रे बाइससय जुम्लो मासेर कुँवर घरतिर फर्कीयो,घरकाले के गरिदिए छन् भन्दा देउताले फुकेका अक्षिता (तन्त्र मन्त्र गरिएको चामलको गेडा) जानेबेला भनेको आउने बेला छरि दिए छन, आउने बेला भनेको अक्षिता जानेबेला छरि दिएछन। उल्टो भएछ।त्यसपछि उक्त कुँवर जाजरकोट हाम्रो घर देखि माथितिर एउटा डुमखोलो भन्ने छ त्यही खोलाको कोटौखौलो(खाल्डो) भने छ त्यही निर आएको बेला भाला भर्सा बाज्या(बज्य) त्यसै कोटौखौलो भने ठाँउमा यही भदौ महिनाको संग्रान्ति पुर्णिमाको दिन ठूलो मालिका मायीको मेला पनि लाग्छ।)त्यसै कोटौखौलोमा आएको बेला सारा गाँउमै सुनिने गरी भालाभर्सा बाज्या नान्यको कुँवर आयो भने थाहा पाए पछि घरकाले उल्टो अक्षिता छर्दीदा खेरी कोटौखौला देखि घर आउने बेला सम्म मै कोर/कोडियो/पाक्यो लाग्यो र मर्यो। मर्दा मर्दै उक्त कुँवरले आफ्नो अधिकार भएको ठाउँ भरिकालाई सत(श्राप) दियो। सत के गर्यो भन्दा तिन डाँडाको नान्यमा पैकल नजागेई(राम्रो मोटाघाटा मर्द्ध नहुन) त्यसैले पनि भनिन्छ(नान्यको झुसेबाडामा) मोटाघाटा लोग्ने छोरा भए भने ति केही न केही न्युमा मरिहाल्छन।) सिन्यमा खेति नलागेई (त्यसैले सिस्नेमा जस्तो खेति अन्त हुदैन तर थिति (काम)लाग्दैन ।त्यो ठाँउमा जे लगाए पनि हुन्छ धान,गँहु,मकै,गहत, भट्ट,आदी तर खान पुग्दैन फेरि  पैसा देखी अन्न माग्न हाम्रै नान्यमा आउनु पर्दछ।त्यसैले पनि भनिन्छ"हिनेक्रतेनिले पालेको भनि"सत छ,कठैयतको धर्म छ।अब जाउ हामी आफ्नै पुर्खा तिर।

#तल्लोहाटको_टिमुरसँग_जोडिएको_कथा,

तल्लोहाटका र धहका (काका भतिज हुन भतिजको नाम सुन्दर जैसी रेग्मी हो।अब !!सुरु गरौ!! लैयाटामा खेति लगाए अनि गोडमेल गर्न त्यही गएर बस्न थाले।भदौ कै महिना थियो। उनि कोदो गोड्दै थिए,त्यही नजिकै बाट गोठ र घर गर्ने बाटो थियो । उक्त बाटोबाट ओलिबोहोराहरू हिड्ने गर्दथे,उनिहरू दहि र महिका ठेगाहरु बोकेर घरतिर लिने र गोठतिर ल्याउने गर्दथे। यो देखे पछि जिजुले भने छन बाबै!मलाई एक घाड्या(दहिले भरिएको ठेगी)दहि ल्याइदिया त ! अनि ओली बोहोराले कैमत(छल)गरे छन। यताबाट जाने हो भने त्यो काठोले (उपाध्याय बाट झरेको भनि हेप्ने शब्द उपनाम)माग्छ। भनि जंगलको बाटो जाने गरेछन। २/४ दिन भनेछन् तर ल्याइदिएनन छन। अनि फेरी अर्को दिन भने छन।बाबै! दही मागे र ल्याइ दिएनौ अव आउदा एक ठेगी मही ल्याई दिया त फेरि ओलिबोहोराले त्यस्तै गरेछन । यताबाट जाने हो भने मही माग्छ काठो जंगल तिरबाटै जाऊ। फेरि त्यस्तै गरेछन् अनि खिस पेट हालेछन र भने छन बाबै!दहि/मही माग्या र दिएनौ ल्याएनौ अब यसो गर तिमीहरुको तिर प्रसस्तै टिमुर पाइन्छ क्यार मै(मलाई) न एक मानो टिमुर ल्याई दिया त। यति भने पछि के सोच्थे कुनि अब यो काठोले नदिया सम्म सुक(सुख) नदिने भो। भनेर एउटा कौनाले एक कुटुक्रो(कपडामा बेडेको) टिमुर ल्याएर के काठो खाईकन मर्नेस ला भनेर फाल्दीए छ।त्यही पिरले यसैबेला सबै टिमुर एकै चोटी फसाफस खाएछन।र सहन नसकी मुटु फुटी मुखबाट पानि बाडुल्की गर्दै मरेछन। मरिसकेपछि अझै पनि छ पिपलको रुख त्यही बोटनिर जाग्य।र काम्मे। काम्न त कामे उनि हाम्रो आङगमा आएनन्  ओली बोहोराकै आङमा आए साहेद उनिहरूकै पिरले होला। पछि त्यहा एउटा मौलो बनाइयो त्यसै मौलोलाई लगि सिगौरोमा ठोक्या।तल्लीहाट त्यस पछि ओलि बोहोरा करिया भए।करिया भनेको=(भदौ-असोजमा पर्ने ठूलो मनाही उत्सव हो। त्यस उत्सवमा देउता माने काम गरिन्छ।त्यसमा हामी बाहुनले केही गर्नु पर्दैन, हामी त्यहाका पुजारी हौ।तर ओलिबोहोराका आफ्ना सवै भैसी, राँगा दशमीको साझ त्यँहा जानैपर्ने खराटी गर्नै पर्ने हुन्छ भने हामी जैसी रेग्मी लाई राँगा भैँसीको खद छैन।तर ओलीहरूले रातभरि जाँगा बस्ने, भैसी बाधी राँगाहरु छाडा छोड्ने उतिबेलाको समयमा भब्यताका साथ गरिन्थ्यो तर अहिले सुधार गरिदै लिएको छ। अन्तिम दिन भोलिपल्ट पुजा गर्ने खद हाम्रो हो। दिउँसो बार्ह्र बज्य सम्म पुजापाठ धार धुप गरिन्छ र घारा(जाउन) नहालेको दुधबाट खिर बनाई बाँर्ह्र बज्य पछी सवै उपस्थीत भरीलाई दिइन्छ, जस्तै त्यहा भित्र पाउने भाग(पाउना भरीलाई),सगुने भाग(चेलिबेटी कुटुम्बहरुलाई) राँगो हुनेलाई छुट्टै,भैसी ल्याएकालाई छुटै, अनि पुजारीलाई छुटै अन्य धेरै भाग लगाइन्छ। सबैले आ-आफ्नो भाग समाउछन र बाहापल्ट(साझपल्ट) हान्या दंङगारो (बाजा)लाग्या घरतिर उकालो। यो तल्लो हाटको कहानी) अब कुरा गरौ।धहको।

#धहको_कथा_झुण्डीएर_आत्महत्या.

एउटा मरचि बुढो(बुढाथोकी) रहेछ।त्यस ब्यक्तिले हाम्रो घरतिमाचौर देखि केराका पदला (केराको बाहीरी बाखल )काटी माथि घरतिमाचौर देखि तल धह भने ठाँऊ सम्म हालेर माथि घरमा महि बिलिदै तल धह भने ठाँउमा बाइसहल गोरु, त्यस्तै बाउसे, रोपार्नी हालेर रोपाई गर्दै रहेछ।यो हाम्रा जिजुले देखेछन् अनि आमा सँग गएर भने छन।आमै आमै मरचि बुढाले त महि बिलिदै रोपाई गर्छ। आमाले भनिछन "त माउडो क्यार छै त जा झुण्डीएर मर्दै तो" भने पछी उनि त्यही पिरले मर्चिबुढा ति गए छन्  ओ मर्चिबुढा नेतिडोरो(मही बिलिदा प्रयोग गरिने डोरी) ल्यात के बाउन काठो टङगिनेई  ला भनि मर्चि बुढाले उनिलाई महि बिलिदा सस्ता डोरी चुटेको हुदा हुन। दिए छ । आमा र मर्चीबुढाको बचनले र पिरले ख्वास त्यही नेतिडोरी लगि आजभोलि जँहा निर धहको ठाटि छ।त्यही एउटा ठूलो गिठाको रुख रहेछ त्यही गिठी/गिठाको रुखमा त्यही नेतिडोरीमा पासो लगाई मरे यो सव भए पछि धहबाट उम्मो मुखि बाउसेहरु गोरु नहारदै रोपाई गर्दै आए आउदा आउदै टंगिएको देखे यो देखेपछि जाँऊजाँऊ बाउन काठो झुण्डी मरिगो कोही गइ जिउडो काट्देऊ। अनि कौना सतुर(दुस्मन) गइथ्यो । गएर जिउडो(डोरी) काटिदियो, अनि माथिबाट तल्ल थ्याच परे परे पछी त्यही रुखमुनीबाट जाग्यो पानीको ठूलो मूल बग्नथाल्यो चारै तिरबाट बग्यो सारा गाउँ नै नरहेर कता गए गए बाइसहल गोरु बाइसै हलि बाउसे कति पो थिए रोपारनी यि सवै बगे गाउँको नै नाम निसान रहेन नामै त छ धहको पहिरो यो सव भए पछी मर्दा खेरी "मनमना तिर(पाखा)लाग्या अमनना बैत लाग्या भन्या रहिछन । एउटा मनको भन्या (राटाघाट)को मरची दमाई भने रहिछ।त्यसले बाढी जोत्न लागेको रहेछ। गए छ माथिबाट पहिरो  गोरू कता बगिगे छन । आफू भने दाँत लठ्ठी चेपेको ,वरपर महिको अनाउड समाएको, एउटा खुटो महिमा टेकेको ,एउटा खुटो भुइमा टेको  अडिएको रहेछ।पछि त्यो मात्र पाखा लाग्यो।त्यो कँहा पाखा लाग्यो भन्दा घाटाराग बाटापिपल भने ठाँउमा पाखा लाग्यो। त्यो गाउको त्यो मात्र माच्यो।त्यसपछी त्यो दमाइ  सिम्ताको खेल्ने चौर भएर आल्या डाडा माथि गयो र गाउँ तिर हेर्यो गाँऊको त नाम निशाना नै देखेन पछी त्यो दिन त्यतै बस्यो र भोलि पल्ट गइथ्यो की कहिले गइथ्यो घर गयो।त्यसै धर्मका कारण नै हामीले तिनैका सन्तानहरुलाई कमाउदै आएका छौ। पछि त्यो दमाईले डुङग्रा बास(बसाइ) गर्यो। त्यति गरी हाम्रा जिजुले जजमानी गरी खाएका हुन्। पछि या अघी जैसेनी बिबाह गरे "चामल भागी कनिका भयो हामी" जैसी भयौ।अव हामी जैसी भइसकेपछीको केही कुरा गरौ। हामी जैसी भयौ जजमानी हामीबाट नचल्ने भयो। यति भए पछि हाम्रो गाँउमा कठैयत जजमान थिए ति पनि मरे।त्यस पछि भने हाम्रो गाउमा उपाध्यायको खाचो पर्यो।अनि हाम्रा जिजु लछु जैसीले खनाल उपाध्याय भाउदत्त उपाध्याय लाई पोखरामा ल्याएर बसाले नत्र हाम्रा जजमान डुङग्रयाल(कठैयत) हुन।

#लोहारसँगको_बार्तलाप.

अब म यहा निर चल्लो लुहार र लछु जैसीको कहानी जोड्छु।हाम्रो गाँउमा दुई किसिमका कामी छन् एकथरी मुथिगाँऊले कामी ,अर्को थरी उधो गाँउले कामी छुटाछुटै छन्।अहिले खनाल उपाध्याय बसेको जग्गा उति बेला त्यही चल्लो लुवारले कमाउदो रहेछ।त्यसै लुवारको रहेछ।भदौको महिना श्राद्ध सुरु भइसकेको दिन हाम्रा जिजु लछु जैसी त्यसैको जग्गा हुदै पानि अलि टाढै त्यसैले पानि पनि ल्याईयाउछु।उतै बाट नुहाएर पनि आउछु भनि जादै रहेछन । त्यसैबेला ठाउँको नाम (भातगाउले) चल्लो लुवारले गोरू जोतिरहेको रहेछ,यो देखेपछि लछु जैसीले भने छन,ओ! लोहार आज किन गोरु जोडी आज त एकादशी हुन, गोरु चल्दैनन् उल्टो लुहारले बचन लगाए छ। आ! सरकारको माटो हो त काठाको माटो हो र। जहिले जोते पनि भन्ने छ,त्यसो भए सरकारको माटो हो भने जोत त भनि मन दुखाई पानी ल्याउन गए छन्, त्यसैबेला हिडीराका गोरु माटो मुनी बाट ठूलै नाग(सर्प)निस्की गोरु बेडी अड्याइदिए छ, लुवार हतेरी!म त सरकारको माटो हो भन्थे यो माटो त यही काठाको पो रहेछ भनि आफ्नो हला, जुवा आफै काटी बसाई सराई नै गरी गएछ। पछी त्यो जग्गा खाली भो खालि भईसकेपछि लछु जैसीले त्यही चल्लो लुवारको जग्गामा भाऊदत्त उपाध्यायलाई ल्याई बसाले।एक भाग तिनिहरूलाई दिए र एक भाग आफूले खाए भने यो अनुच्छेदको यो अध्याय सम्म।

केही देउता सँगको बिबरण,

हाम्रो मूल देउता:बर्मा.ब्रमा.=यि केही खाँदैनन्। जोडिएका: छोडा/छाडा.= यि पाठो खान्छन्। जोडिएका:खोल्य=यि चल्लो खान्छन्। हाम्रो मूल देउता बर्मा हुन ब्रमा सँगै कताबाट झुण्डीएर आउने खोल्य र छोडा छन्। त्यसैगरी एउटै गाँउमा बसेका र एउटै थडीमा खेलेकाले ब्रमा सँगै कठैयतको देउता मैठो सँगै हिड्छन् र सँगै आउँछन।मैठो पैयाचौर कठैयतले मान्ने देउता हुन। देउता मंसिरमा मानिन्छ जो जँहा भए पनि गएर चल्लो र पाठोको पैसा हामीले दिनुपर्दछ। [यसै बिषयमा तयार पारिएको अडियो किलिप्स पनि म सँग छ यदी कसैलाई चाहिएमा सम्पर्क गर्न सक्नुहुन्छ) धन्यबाद। रेग्मी जैसीको वंशावली पुनः अवलोकन गरौ. यसमा प्रयोग गरिएको सामाग्रीहरू भाग छुट्याइ रेग्मी सामुदाय तथा सामाजिक सेवा सञ्जाल नेपाल (RCSSNN) मा राखिएको छ।त्यसमा गएर पनि हेर्न सक्नुहुन्छ। । #जैसी_रेग्मी_बंशावली. मेरो बाजेको जिजु बाज्य अथात मेरो बाजेको बाको बाजेको नाम मोतु जैसी (रेग्मी)हुन। भने यिनका ६ छोरा हुन् जसमा तिन भाइको अपताली पर्यो। यिनका कुनै सन्तान भएनन्। भने जिबित भाई यि हुन। मोतु जैसी (रेग्मी)      ⬇️⬇️ (१).निरु जैसी (रेग्मी). (२).रघु जैसी (रेग्मी). (३).लक्षु जैसी (रेग्मी). अव यि तिन भाइको बारेमा छलफल गरौं,यि तिन भाई मध्यका निरु जैसी (रेग्मी) भित्रका सन्तानमा हामी पर्दछौ। निरु जैसी रेग्मीका एउटा मात्र छोरा हुन् ति हुन #सर्मु_जैसी_(रेग्मी) हुन। भने सर्मु जैसी रेग्मी का फेरि  सवै सात भाई हुन् ति मध्य ४ भाइको कसैको अपताली परेको छ भने कोही मरेका हुन्।अव बच्चे तिन भाई (३) ति हुन ⬇️      ⬇️⬇️ (१).खरु जैसी (रेग्मी)।  #साइलो  (स्वर्गीय.) (२).बिशाखर जैसी (रेग्मी).#काइलो (३). टिकाराम जैसी (रेग्मी).#कान्छो अब यि तिन भाइको बारेमा चर्चा गरौ।यि तिन भाइ मध्यका दुई भाइले जाजरकोट बाट बसाई सराई गरी सुर्खेत मा बसोबास गरेका हुन्। भने काइला जाजरकोट मै बसे। यिनका सवै सन्तान १३ भाई हुन् यिनले दुईवटा बिबाह गरेका थिए जसमा पहिलीबाट दुई छोरा र ७ छोरी हुन् भने दोस्रो बाट चार भाई दुई बहिनी हुन्। भने एउटा मरेका थिए,ति हुन। (१). #सविर_जैसी_रेग्मी.(जेठा) (२). #रुपलाल_जैसी_रेग्मी.(माईला) (३). #नन्दराम_जैसी_रेग्मी.(साइला) (४). #कबिराम_जैसी_रेग्मी.(काइला) (५). #कमल_जैसी_रेग्मी.(राइला) (६). #बिर्ध्वज_जैसी_रेग्मी.(कान्छा) (७). धनसरी जैसी रेग्मी(जेठी) (८). कौसीली जैसी रेग्मी (माइली) (९). झुप्री जैसी रेग्मी (साइली) (१०). बसुन्धरी जैसी रेग्मी (काइली) (११). भुमी जैसी रेग्मी (भिमा) (राइली) (१२). पवि जैसी रेग्मी (ठाइली) (१३). आइति जैसी रेग्मी (कान्छी) यिनका सवै सन्तान चौध भाइबहिनी हुन तर एक मरे त्यसैले १३ रहे। भने ६ भाई छोराहरु भन्दा पछीको पुस्तामा जेठो (बाहेकका) र कान्छा हाल अबिबाहित छन।यि बाहेकका सन्तानहरु खत्री रेग्मी मा परिणत हुदैछन्। ⬇️ (१). #सविर_जैसी_रेग्मी. यिनका एउटा छोरी र एउटा छोरो रहेका छन ति हुन। ⬇️।                                          ⬇️ सुनिता जैसी। रेग्मी (छोरी)             विश्व जैसी रेग्मी(छोरा) (२). #रुपलाल_जैसी_रेग्मी. यिनका सन्तान ३ छन जसमा २ छोरी र १ छोरो रहेका छन्। (३). #नन्दराम_जैसी_रेग्मी. यिनका पनि हाल दुई छोरी र एउटा छोरो रहेका छन्। (४). #कबिराम_जैसी_रेग्मी. यिनका हाल एउटा मात्र सन्तान छन् उनी छोरा हुन्। (५). #कमल_जैसी_रेग्मी. यिनका पनि हाल एउटा छोरो रहेको छ। (६). #बिर्ध्वज_जैसी_रेग्मी. यिनले हाल बिवाह गरेका छैनन्। मन्धरी जैसी रेग्मी श्रीमती. यिनका १ छोरा २ छोरी हुन् १). परशुराम जैसी (रेग्मी) २). झुपी जैसी (रेग्मी). ३). जैति जैसी (रेग्मी). यिनका पछाडीका पिडीहरुको जन्म भई सकेको छन् तिनिहरु सवै जैसी रेग्मी मै रहेका छन्। त्यसैगरी यिनि त्यो पिडिका कान्छा छोरा हुन।यिनका दुई श्रीमती हुन ति मध्य कान्छी श्रीमती बाट बच्चा भएनन् भने जेठी बाट जन्मीएका एउटा मात्र छोरा हुन् भन्ने दुई छोरी र आमा सँगै मरेका हुन्। हामी यिनैका सन्तान भित्र पर्छौ। यिनका छोराछोरी तल दिइएको छ। १). पुर्ण प्रसाद जैसी (रेग्मी)(बा) २).गंगी जैसी ( रेग्मी).फुपु स्वर्गीय. ३). तेस्रोको न्वारान नहुदै बितेकी स्वर्गीय. यिनका तिन सन्तान हुन् ति निम्न छन। १). #खड्क_प्रसाद_शर्मा (रेग्मी).जेठो(म) २). #बसन्त_प्रसाद_शर्मा (रेग्मी). माइलो ३).# गणेश_प्रसाद_शर्मा (रेग्मी).कान्छो.।    #मोतु_जैसी_(रेग्मी)      ⏩पहिलो पुस्ता                 ↕️ (१).निरु जैसी (रेग्मी).       ⏩ दोस्रो पुस्ता                ↕️           ⬇️⬇️ (१).खरु जैसी (रेग्मी)।  #साइलो  (स्वर्गीय.)⏩ चौथो पुस्ता (२).बिशाखर जैसी (रेग्मी).#काइलो (३). टिकाराम जैसी (रेग्मी).#कान्छो             ↕️ ⏩ पाँचौ पुस्ता (१). #सविर_जैसी_रेग्मी.(जेठा) (२). #रुपलाल_जैसी_रेग्मी.(माईला) (३). #नन्दराम_जैसी_रेग्मी.(साइला) (४). #कबिराम_जैसी_रेग्मी.(काइला) (५). #कमल_जैसी_रेग्मी.(राइला) (६). #बिर्ध्वज_जैसी_रेग्मी.(कान्छा) (७). धनसरी जैसी रेग्मी(जेठी) (८). कौसीली जैसी रेग्मी (माइली) (९). झुप्री जैसी रेग्मी (साइली) (१०). बसुन्धरी जैसी रेग्मी (काइली) (११). भुमी जैसी रेग्मी (भिमा) (राइली) (१२). पवि जैसी रेग्मी (ठाइली) (१३). आइति जैसी रेग्मी (कान्छी) (१४). परशुराम जैसी (रेग्मी) (१५). झुपी जैसी (रेग्मी). (१६). जैति जैसी (रेग्मी). (१७).पुर्ण प्रसाद जैसी (रेग्मी) (१८).गंगी जैसी ( रेग्मी).              ↕️ ⏩ छैठौं पुस्ता १). खड्क प्रसाद शर्मा (रेग्मी).जेठो(म) २). बसन्त प्रसाद शर्मा (रेग्मी). माइलो ३). गणेश प्रसाद शर्मा (रेग्मी).कान्छो.। ४). सुनिता जैसी (रेग्मी) ५).बिश्व जैसी (रेग्मी). 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 यो बंशायुक्रम यहि टुगिन्छ भन्ने अर्को सुरु हुन्छ। (२).#रघु_जैसी_(रेग्मी). यिनका एक छोरा हुन् उनीको नाम झुपु जैसी (रेग्मी) हो भन्ने झुपु जैसी रेग्मीका फेरि (३) तिन भाई छोराहरु हुन।ति हुन। रघु जैसी रेग्मी(बाज्य)       ↕️ झुपु जैसी रेग्मी (बा)        ↕️ (१). कलु जैसी (रेग्मी). जेठो. (२). धनु जैसी (रेग्मी). माइलो. (३). सन्तु जैसी (रेग्मी). कान्छो. अब यिनका बारेमा थाहा पाऊ। यिनका १ छोरा र ३ छोरी हुन् ति हुन। (१). ज्ञानु जैसी रेग्मी (छोरा) (२). सुघि जैसी रेग्मी(छोरी) 'जेठी. (३). जमुनि जैसी रेग्मी/ कान्छी. (४). सुउरी जैसी रेग्मी /माइली. आदी हुन्।                       त्यसैगरी. यिनका २ सन्तान हुन् जसमा एक छोरा र एक छोरी हुन्।ति हुन। (१). जसु जैसी रेग्मी /छोरा (२). कौशीला जैसी रेग्मी/छोरी हुन्।                     त्यसैगरी अर्का भाइ #सन्तु_जैसी_रेग्मी. यिनका दुई भाइ छोरा हुन्। तिनिहरुको बारेमा ठ्याक्कै मलाई थाहा भएन कसैलाई थाहा भए तल्ल लेख्न हुन अनुरोध गर्दछु। 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 💧सामान्य वंशावली💧 (२).रघु जैसी (रेग्मी). ↕️ झुपु जैसी (रेग्मी) ↕️ (१). कलु जैसी (रेग्मी). जेठो. (२). धनु जैसी (रेग्मी). माइलो. (३). सन्तु जैसी (रेग्मी). कान्छो. ↕️ (१). ज्ञानु जैसी रेग्मी (छोरा) (२). सुघि जैसी रेग्मी(छोरी) 'जेठी. (३). जमुनि जैसी रेग्मी/ कान्छी. (४). सुउरी जैसी रेग्मी /माइली. आदी (5). जसु जैसी रेग्मी /छोरा (6). कौशीला जैसी रेग्मी/छोरी हुन्। 📲📲📲📲📲📲📲📲📲 (३).#लक्षु_जैसी (रेग्मी).। यिनका छोरा प्रभु जैसी रेग्मी हुन भने प्रभु जैसी रेग्मी का छोराछोरी छ (६) भाइबहिनी हुन ति हुन। (१). तुलु जैसी रेग्मी. (२). नन्नु जैसी रेग्मी. (३). हरु जैसी रेग्मी. (४). भक्तु जैसी रेग्मी. (५). जोतु जैसी रेग्मी. (६). औशी जैसी रेग्मी. अव यिनका सन्तानका बारेमा थाहा पाऊ। यिनका सवै ५ भाई बहिनी हुन् ति हुन। १). कृष्ण जैसी रेग्मी २). झुसे जैसी रेग्मी ३). कविलाल जैसी रेग्मी ४). गदेउली जैसी रेग्मी ५). पार्वती जैसी रेग्मी. जसमा तिन छोरा र दुई छोरी हुन्। त्यसैगरी यिनका सवै सन्तान ४ हुन। छोरा यि हुन। १). राम प्रसाद जैसी रेग्मी २). भिम प्रसाद जैसी रेग्मी त्यसैगरी यिनका सवै ३ सन्तान हुन्।ति हुन १). लालु जैसी रेग्मी (यिनका ७ बहिनी छोरीहरू मात्र हुन।) २). इन्द्र जैसी रेग्मी (यिनका १ वटा मात्र छोरा हुन्) ३). रिठे जैसी रेग्मी (यिनका पनि एक छोरा हुन्।) त्यसैगरी यिनका कुनै पनि सन्तान भएनन् यिनको अप्ताली परेको हो। त्यसैगरी यिनका एक छोरा हुन्। जसको नाम हो। १). बुद्धी प्रसाद जैसी रेग्मी. इत्यादि 📲📲📲📲📲📲💧💧💧💧💧💧 💧सामान्य वंशावली💧 (३).लक्षु जैसी (रेग्मी).।             ↕️ (१). तुलु जैसी रेग्मी. (२). नन्नु जैसी रेग्मी. (३). हरु जैसी रेग्मी. (४). भक्तु जैसी रेग्मी. (५). जोतु जैसी रेग्मी. (६). औशी जैसी रेग्मी.               ↕️ १). कृष्ण जैसी रेग्मी २). झुसे जैसी रेग्मी ३). कविलाल जैसी रेग्मी ४). गदेउली जैसी रेग्मी ५). पार्वती जैसी रेग्मी. ६). राम प्रसाद जैसी रेग्मी ७). भिम प्रसाद जैसी रेग्मी ८). लालु जैसी रेग्मी ९). इन्द्र जैसी रेग्मी १०). रिठे जैसी रेग्मी ११). बुद्धी प्रसाद जैसी रेग्मी. आदि ⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩⏩ कतिपयको स्थानीय स्तरमा बोलाइने नामहरू प्रयोग गरेकोले क्षमाप्रार्थी छु। धन्यबाद। यो वंशावली मा धेरै कुराहरु गलत हुन पनि सक्छ त्यसैले तपाईलाई जानकारी भए सवैलाई थाहा दिनुहुन अनुरोध गर्दछु।र रेग्मी साथिहरुलाई यस समुहको टच मै रहन पनि अनुरोध गर्दछु। किन कि यो भन्दा अघिका भागहरूमा अन्य धेरै सामाग्रीहरू समिस्टीगतमा राख्दै छु । धन्यबाद समुह:- रेग्मी सामुदाय तथा सामाजिक सेवा सञ्जाल नेपाल https://www.facebook.com/groups/237136934076598/permalink/322804628843161/?app=fbl सहभागिताको लागि हार्दिक अनुरोध गर्दछौं। थप जानकारीको लागि मेरो इमेल ksharmapregmi8@gmail.com पठाउनुहोस्। (#शुभ_समय #धन्यवाद) स्रोत:- टिकाराम जैसी रेग्मी-सुर्खेत.जाजरकोट.. read more https://www.kps54.com.np/2021/10/Regmi%20History.html
 * 1) निरू_जैसी_रेग्मी(बाज्य)
 * 1) सर्मू_जैसी_रेग्मी(बा)
 * 1) खरू_जैसी_रेग्मी.बा
 * 2) कली_जैसी_रेग्मी.आमा
 * 1) खरू_जैसी_रेग्मी.बा
 * 2) कली_जैसी_रेग्मी.आमा
 * 1) खरू_जैसी_रेग्मी.बा
 * 1) बिशाखर_जैसी_रेग्मी.
 * 1) टिकाराम_जैसी_रेग्मी.(बाज्य)
 * 2) देउसरी_जैसी_रेग्मी.(श्रीमती)(बज्यै) स्वर्गीय.
 * 3) जैकली_जैसी_रेग्मी.(श्रीमती)(बज्यै)
 * 1) पुर्ण_प्रसाद_जैसी_रेग्मी.(बा)
 * 2) भुमीसरा_जैसी_रेग्मी.(आमा)
 * 1) सामान्य_वंशावली_क्रम.
 * 1) सर्मु_जैसी_(रेग्मी)।    ⏩ तेस्रो पुस्ता
 * 1) कलु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) धनु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) प्रभु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) तुलु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) ननु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) हरु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) भक्तु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) जोतु_जैसी_रेग्मी.
 * 1) प्रभु_जैसी_रेग्मी.