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Orthodox Christianity in Brazil dates back from the 19th century, with the arrival of immigrants resulting in the first Divine Liturgy celebrated in Brazilian soil being served in São Paulo in 1897. Nowadays, there are about 131,571 self-declared Orthodox Christians, according to IBGE data from 2010.

Eastern Orthodoxy
There are currently Eastern Orthodox parishes under the churches of Constantinople (both under the Greek Archdiocese and the Ukrainian Eparchy), Antioch, Russia Serbia and Poland. There were parishes under ROCOR in Brazil until 2007, when they entered in schism in reaction to the union of her hierarchy to the Moscow Patriarchate There has been at least one parish under the Orthodox Church in America, the Holy Martyr Zenaida Parish, in Rio de Janeiro, received from ROCOR in 1976. Ever since 1998, however, such parish is under Moscow again.

Antiochian Orthodox Church
The Antiochian Orthodox Church was the first one to stabilish herself in Brazil, having celebrated the first known Divine Liturgy in the country in 1897, with her first parish, the Annunciation to Our Lady Church, being built in São Paulo in 1904 to serve Orthodox Arab Brazilians, presided by Archimandrite Silvestros As-Seghir as a Patriarchal Vicariate. In 1958, this very community was raised to an archdiocese, with Dom Ignatios Ferzli being made the first Orthodox bishop resident in Brazil.

Today, the Antiochian Church has two bishops with their see on the Orthodox Metropolitan Cathedral, today the largest Orthodox church in Latin America, consecrated in 1958 by Patriarch Elijah IV of Antioch: Dom Damaskinos Mansour, Metropolitan of São Paulo and All Brazil; and his Auxiliar Bishop Dom Romanós Daoud, born in Brazil. There are parishes under their jurisdiction in the states of São Paulo, Goiás, Paraná, Minas Gerais and Pernambuco, plus the Federal District, attended both by ethnic Arabs and converted Brazilians.

The Antiochian Church also holds a Patriarchal Vicariate in Rio de Janeiro, not under the Brazilian Metropolis.

Igreja Russa
No Brasil, a Igreja Ortodoxa Russa canônica (isto é, em comunhão plena com toda a Igreja) se faz presente através da Eparquia da Argentina e América do Sul, sediada em Buenos Aires. A Eparquia foi criada em 1946, com a elevação de um vicariato da Diocese Norte-Americana ao status eparcal. A diocese, atualmente administrada pelo Bispo Platão, tem jurisdição sobre paróquias nos estados de São Paulo, Rio Grande do Sul e Rio de Janeiro. A mais antiga destas, a Igreja do Santo Apóstolo João o Evangelista, em Campina das Missões, foi construída ainda em 1910. Muitas das paróquias russas no país são étnicas, mas há atividade missionária.

Não há Igreja Ortodoxa Russa no Exterior canônicas no Brasil, apenas paróquias veterocalendaristas fora de comunhão com a Igreja no mínimo desde 2007.

Patriarcado Ecumênico
O Patriarcado Ecumênico de Constantinopla está representado no Brasil por duas comunidades sob seu omofório: a grega e a ucraniana.

Arquidiocese Grega
A Arquidiocese Ortodoxa Grega de Buenos Aires e América do Sul foi criada como diocese da Arquidiocese Ortodoxa Grega das Américas em 1952 e desconectada desta em 1996. Uma comunidade de gregos em Berisso já tinha assistência espiritual de um padre ortodoxo desde ao menos 1905, mesmo ano em que se organizam fiéis gregos em uma igreja em Florianópolis. As igrejas gregas das Américas são organizadas sob jurisdição da Igreja da Grécia em 1908 e assim permanecem até 1922, quando ficam diretamente sob a jurisdiação do Patriarca de Constantinopla.

Atualmente, as igrejas da Arquidiocese fazem presença no Brasil nos estados de São Paulo, Santa Catarina, Paraná, Rio Grande do Sul, Espírito Santo, Goiás, Rio de Janeiro e no Distrito Federal.

Eparquia Ucraniana
A Ortodoxia ucraniana no Brasil é representada não pela Igreja Ortodoxa Ucraniana propriamente dita, mas pela Eparquia Ortodoxa Ucraniana da América do Sul, sujeita canonicamente ao Patriarca Ecumênico. A Arquieparquia, cujo arcebispo é atualmente Dom Jeremias, é sediada na Catedral Ortodoxa Ucraniana São Demétrio, em Curitiba, mas, além do Paraná, tem igrejas nos estados de Santa Catarina, São Paulo e Rio Grande do Sul. Está ligada à Igreja Ortodoxa Ucraniana na Diáspora, cujo locum tenens é o arcebispo da Igreja Ortodoxa Ucraniana dos Estados Unidos da América.

Igreja Polonesa
Em 1989, a Metrópole Ortodoxa de Portugal, Espanha e Todo o Brasil, presidida pelo Metropolita de Lisboa, Dom Gabriel, que rompera com a Ortodoxia Veterocalendarista, entra em comunhão com a Igreja Ortodoxa da Polônia. No ano de 2000, no entanto, com Dom Gabriel já falecido, conflitos de natureza eclesial e disciplinar levam a comunhão a romper-se e a Eparquia do Rio de Janeiro e de Olinda, presidida pelo Arcebispo Dom Chrisóstomo Muniz Freire, a vincular-se diretamente ao Metropolita de Varsóvia.

A Igreja Ortodoxa Autocéfala da Polônia ministra, no Brasil, igrejas em cidades nos estados de Rio de Janeiro, Pernambuco e Paraíba. No Nordeste, há presença do bispo Dom Ambrósio Cubas. A Igreja Polonesa no Brasil é curiosamente composta não por imigrantes de países com população ortodoxa milenar, mas por brasileiros.

Igreja Sérvia
A Igreja Ortodoxa Sérvia é representada no Brasil por uma missão em Recife com duas paróquias e por uma paróquia em Campinas, sob jurisdição da Arquidiocese de Buenos Aires, América do Sul e Central, presidida desde 2016 pelo Bispo Kiril Bojovic. Há uma comunidade embrionária em Caruaru.

Ortodoxia Oriental
As igrejas ortodoxas orientais, que não aceitam o Concílio de Calcedônia, são massivamente representadas no Brasil pela Igreja Ortodoxa Síria, mas há três outras igrejas desta comunhão no estado de São Paulo.

Igreja Siríaca
A Igreja Ortodoxa Síria foi trazida para o país por imigrantes sírios no começo do século XX, mas se expandiu grandemente em atividade missionária desde a incansável busca por fiéis de todas as etnias a partir do pontificado do bispo Mor Moussa, consagrado em 1959, de forma que a maioria de seus fiéis hoje são brasileiros.

A Igreja é dividida em duas dioceses no país: a Arquidiocese do Distrito Federal, presidida por Dom Titos Tuza, consagrado delegado apostólico para o Brasil; e a Arquidiocese do Centro-Oeste, Tocantins e Pará, presidida por Dom José Faustino Filho. Há atualmente paróquias nos estados de Ceará, Distrito Federal, Goiás, Maranhão, Mato Grosso do Sul, Minas Gerais, Pará, Paraná, Pernambuco, Piauí, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e São Paulo.

Igreja Armênia
Há presença da Igreja Apostólica Armênia no estado de São Paulo, com uma catedral em Bom Retiro presidida pelo bispo Dom Nareg Berberian e uma paróquia em Osasco.

Igreja Copta
No Brasil, a Igreja Ortodoxa Copta é representada desde 2001 por uma catedral em Jabaquara, São Paulo, presidida pelo bispo Dom Aghason Anba Paul, a única comunidade da Igreja no país.

Veterocalendarismo
As igrejas ortodoxas veterocalendaristas são comunidades ortodoxas tradicionalistas que, apesar de manterem os dogmas da Igreja Ortodoxa, não estão em comunhão com esta, que alegam ter se perdido no modernismo e ecumenismo. Uma das características mais marcantes destas igrejas é a rejeição dogmática do calendário juliano revisado (isto é, o calendário gregoriano com o paschalion do calendário juliano), cortando comunhão com as igrejas que o utilizam.

Igreja Ortodoxa da Grécia de Genuínos Ortodoxos Cristãos
A Igreja Ortodoxa da Grécia de Genuínos Ortodoxos Cristãos tem presença no Brasil por meio de dois bipos diferentes: Dom Kyrillos (Alves) e o Metropolita Chrysóstomos (Celi).

A Eparquia sob Dom Kyrillos existe como parte desta jurisdição desde 2011, quando esta Igreja recebeu sua comunidade sediada em Maracanaú, no Ceará, egressa da Igreja Ortodoxa Autocéfala Ucraniana em 2008, hoje com paróquias no Ceará e em São Paulo.

Sob o Metropolita Chrysóstomos há paróquias nos estados de Pernambuco, São Paulo, Rio de Janeiro e Ceará.

Esta jurisdição tem como primaz o Metropolita Angelos de Avlona e Beócia e se encontra em comunhão plena com a Verdadeira Igreja Ortodoxa Russa e com a Metrópole Ortodoxa Autônoma da América do Norte e do Sul e das Ilhas Britânicas.

Igreja Ortodoxa Russa no Exterior (Autoridade Eclesial Suprema Provisória)
Após a Igreja Ortodoxa Russa no Exterior entrar em comunhão com o Patriarcado de Moscou, o Bispo Agafangel recusou a união e consagrou novos bispos, formando a Autoridade Eclesial Suprema Provisória, que estava em comunhão com o Santo Sínodo em Resistência até este deixar de existir formalmente em 2014 e fundir-se com a Igreja dos Cristãos Ortodoxos Genuínos da Grécia, o que inseriu a jurisdição do Bispo Agafangel em uma comunhão mais ampla. Hoje, a jurisdição conta com o Bispo Dom Gregório Petrenko e igrejas em São Paulo e no Rio de Janeiro.

Igrejas não-canônicas
Há algumas igrejas no Brasil que utilizam o nome de ortodoxas mas não estão em comunhão nem com a Igreja Ortodoxa (calcedoniana), nem com as Igrejas Ortodoxas Orientais, nem com sínodos veterocalendaristas. Dada a grande variedade destas, não é possível dizer muito coletivamente sobre elas ou suas origens, mas é possível listar algumas, tais quais:


 * Igreja Ortodoxa Bielorrussa Eslava
 * Igreja Católica Ortodoxa Hispânica
 * Igreja Católica Ortodoxa Bizantina
 * Igreja Ortodoxa da Unidade (Patriarcado das Nações)
 * Igreja Católica Apostólica Ortodoxa do Brasil