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Petro, también conocida como Petwo o Pethro es generalmente la más ardiente, agresiva y belicosa de entre las familias de Loas (espíritus del vudú). Su origen se encuentra en nacimiento del propio Haití y en las revoluciones afroamericanas del nuevo mundo, aunque se pueden encontrar raíces africanas en algunos de sus miembros, como los dioses serpientes del Congo (Simbis); siendo los más conocidos Simbis del vudú que forman parte de esta familia: la Gran Simbi que paso a ser la Gran Bwa y Simbi Makaya, un gran hechicero que se equipara a Dan Petro.

Historia
Muchos de estos Loas son las imágenes heredadas del periodo de la esclavitud de los pueblos africanos en la isla caribeña, así estos Loas representan muchos de los estereotipos que se tenían en el periodo colonial y esclavista, en ellos tenemos como Loas a hombres blancos, que eran vistos como seres crueles e indiferentes, a esclavos de pueblos africanos que soportaron los crueles tratos y sus vivencias para sobrevivir a los mismos, los sacrificios de madres por mantener a sus hijos, e incluso los recuerdos de viejos cuentos infantiles africanos llevados a historias contemporáneas. Si la familia Rada (los dioses originarios) son el blanco, la luz y lo bueno; la familia Petro se mueve más hacia la magia negra, lo oculto y los aspectos negativos del ser humano (venganza, odio, poder, muerte, trampa, miedo, mentiras, …). Danto es considerada la "madre" de la familia Petro y es una de las Petro loa más importante.

Origen
Las razones sobre su origen son simples; por un lado la necesidad de venganza contra sus opresores llevo a los practicantes del vudú por los senderos más oscuros, y ahora hay toda una familia de Loas que responden a las llamadas de los que quieren ver que se haga algo ahora mismo. Pero la magia negra se mueve dentro de aspectos más terroríficos que la pronta solución de los problemas, los Loas de esta familia ayudan a la ganancia personal, la adquisición del poder, la creación de zombies, el llamado de los muertos para vengarse de los vivos, el daño a otro mortal a través del uso de muñecos de vudú, y la creación de Ouangas poderosos (talismanes) que atrapan Bakas (espíritus malignos) para contener y usar su gran poder; y para lograr esto se recurren a grandes sacrificios y actos crueles, que incluyen el sacrificio humano, la tortura y el canibalismo.

Jerarquía
Dan Petro es el primero de los Loas en la familia Petro, es de quien deriva el nombre del grupo, pero el más conocido de los Loas de la familia es Ti Jean Petro, llamado también Petro e Rouge (Petro el Rojo), es descrito como una gran serpiente cual dragón que lanza fuego desde su garganta, es el dios del fuego y la revolución, quien ademas es un dios de magos y hechiceros, la salud y los remedios. Por ello Ti Jean Petro es descrito como el protector de los magos negros a quienes ayuda en su magia negra y supercherías, razón por lo cual es ampliamente venerado por la comunidad criolla en Haití. Como Petro e Rouge se le considera un espíritu maligno, por donde pasa, cosas muy malas suceden, pero algunos justifican su enojo y carácter vengativo por ser un enano con una sola pierna.

Marinette, la esposa de Ti Jean Petro es la Loa más conocida de la familia Petro. Marinette, llamada también Marinette Bras Cheche o Marinette Bwa Chech (Marinette de los brazos Dry) o Marinette Pied Cheche (Marinette de los pies secos, sugiriendo que ella es un esqueleto) se la considera una Loa violenta y poderosa; y cuyo culto parece originarse en los inicios de la revolución haitiana.

El siervo más importante de Marinette es un Loa que rige en colinas y bosques, conocido como Brise, es descrito como un hombre negro de grandes proporciones y de apariencia muy feroz.

Loa Ti Jean Zandor, es descrito como un gran chismoso, no hay secretos para él y no los guarda para nadie, siendo compañero de farras de Ti Jean Petro. También es señalado como un caníbal.

Ti Kita esta Loa es descrita como una gran hechicera y representa a Haití; o lo que quedó tras su revolución, siendo la incapacidad para moverse o avanzar de su sociedad, atrapada en el tiempo de la guerra de independencia y con muy poca fuerza para que algo cambie.

Otro de los Loas más importantes de la familia Petro es Kalfu (Kalfou o Carrefour, literalmente encrucijada), desempeña el papel del embustero, haciéndose pasar por su hermano o siguiéndolo detrás, anulando sus actos. Kalfu es la fuerza incontrolable de la mala suerte, la destrucción deliberada de la desgracia, y las injusticias. Él sonríe mientras tira todo a su alrededor en el caos. Como su nombre lo indica, también controla las encrucijadas y tiene la facultad de conceder o denegar el acceso a todos los demás Loa, controlando a todos los que se aventuran en su interior y creando confusión y desorden donde quiera que vaya y tiene la capacidad de cambiar a las personas y luego controlar sus mentes.

El Loa llamado Bossou (Bossou Dlo (Toro del Agua), Bossou twa Kon (Toro de tres cuernos), se le vincula con la imagen de un gran hombre negro que se caracteriza por tener tres cuernos, que representan la fuerza, el salvajismo y la violencia. Sus colores son es rojo y Bossou está representado por la imagen católica del Santo de Jesús de la Buena Esperanza (por los tres halos de luz que surgen de la cabeza de Cristo).

Entre los Loas de la familia Petro de genotipo europeo tenemos primero al General Clermeil. Él es el Loa vinculado a las crecidas de los ríos. Clermeil es un espíritu que ‘cambia el rumbo‘, que tiene la capacidad de hacer que los ríos se salgan de sus causes y que las inundaciones destruyan todo cuando está enojado.

Ritos
El color de la familia Petro es el rojo, simbolizando la violencia, la rabia, la fuerza, la sangre, el fuego y el dolor. Los ritos de Petro son una parte integral de la ceremonia de iniciación (Kanzo), el rito por el cual los serviteurs se inician como sacerdotes y sacerdotisas (houngans y mambos) del vudú haitiano. Los espíritus Loas son invocados por medio de la posesión y venerados con ofrendas específicas, que van desde alimentos, vidrio para masticar, bebidas alcoholicas como el ron, hasta el derramamiento de sangre de gallinas, cerdos, toros y humanos. Todo esto con la finalidad de alcanzar por medio de la magia negra cumplir el deseo de quien presenta la ofrenda.

Enlaces
https://arescronida.wordpress.com/2013/02/16/los-loas-y-la-religion-haitiana-1-origenes-africanos-y-santos-cristianos/ https://en.wikipedia.org/wiki/Petro_loa http://valenmasmilpalabras.blogspot.com/2017/10/sistemas-de-magia-ix-magia-vudu-ii-los.html