User:Manawat Surya Banna

राव

(संस्कृत 'भट्ट' से व्युत्पन्न शब्द) भी काव्यरचना से संबंधित ,चन्डिसा राव (बारोट)

पश्चिमी भारत में चन्डिसा राव बारोट (सी। 1855-1862)

चन्डिसा राव व बारोट गुजरात और राजस्थान का एक भारतीय जाति है। वे परंपरागत रूप से एस्जिनेलालिस्ट और मायथोग्राफर के रूप में काम करते थे।

मूल

जाति को बारोट, राव, ब्रह्मभट्ट, इनामदार, बरदाई आदि के रूप में जाना जाता है ... वे आमतौर पर इतिहास में राजाओं के दरबार में शामिल थे। वे आमतौर पर गुजरात और राजस्थान से संबंधित हैं। कुछ खातों का कहना है कि वे संजय की पीढ़ी थी जो भगवती गीता की बातचीत में भाग लेते थे। वे ब्रह्म क्षत्रिय के रूप में जाना जाता है इसलिए वे क्षत्रियों के लिए हैं इसलिए उनके गोत्र क्षत्रिय गोत्र हैं। पृथ्वीराज चौहान की प्रसिद्ध कहानी के निर्माता, पृथ्वीराज रासो के नाम से जाना जाता है, चन्दबरदाई इस जाति से थे। कुछ सिद्धांत गलत तरीके से उन्हें वनविंच जाति के साथ मिश्रण करते हैं। एक सिद्धांत के अनुसार, वाहिंच की जाति भट्टों से विकसित हुई है। व्यापक परंपरा बताती है कि

वनविंच जाति। एक सिद्धांत के अनुसार, वाहिंच का जाति भट्टों से विकसित हुआ। व्यापक परंपरा बताती है कि वाहिंवंच सोलंकी काल (9 42-1245 सीई) के दौरान राजपूताना से गुजरात आए थे। पुरानी गुजराती भाषा में लिखा गया सबसे पुराना मौजूदा वहीविंका किताब, 1740 सीई तक बनी है। वर्तमान में, बारोट का परंपरागत व्यवसाय विलोपन की कगार पर है, जैसे कि उन समुदायों की नई पीढ़ी जिसे वे बारोट राव के रूप में काम करते थे, अब उन्हें संरक्षण नहीं देते। इसके अलावा, बारोट राव की युवा पीढ़ी भी अन्य व्यवसायों और व्यवसायों और उच्चतर में शामिल हो गई है,

वो जाती जिन्हे राव पदवी मिली है, जोधपुर के राठौड़ राजपुत वंश, व कुछ कवी जातीया जो साशनिक राव, दशोदी राव, चन्डिसा राव और बडंवा रावो को ही राव पदवी से नवाजा गया है बाकी के सभी भाटो की श्रेणी में ही आते है,

सासनिक रावो को, चारण और ऱाजपुरोहितो की तरह गांवो की जागीरे दि गयी है, दसोदी रावो को राज कर में से दशवा हिस्सा दिया जाता था, और बड़वा और चन्डिसा रावो को भी केई गांव की जागीरे भी दि गयी है, व चन्डिसा राव मुख्यतय राजपूतों के वंशावली लेखन का कार्य करते थे, जो जातीयां राजपूतों से वास्तविक रुप से निकली है उनके भी चन्डिसा राव ही लेखनी का कार्य करते है, वैसे तो सर्व जाती के आजकल भाट आते है परन्तु पहले सिर्फ राजपूतों के ही भाट राव आये करते थे और इन्हें राव पदवी से पहले भाट राजा के नाम से सम्बोधित किया जाता था, राव पदवी मिलने के कारण अब यह सिर्फ राव लगाते है,

कहते है, "

ब्रम्हा जाके कर बसे अर शंकर बसे ललाट,

सरस्वती जांके हृदय बसे सो कुल बाजे भाट,

चन्डिसा राव माँ चन्डी के उपासक हे, महिषासुर को माँ चन्डी ने जब वध किया था तब चन्ड भाट को स्वयं ब्राहमाजी अग्नि कुड से उत्पन किया था, मां की उपासना के लिए, तब से यह अपने आपको "चन्डिपुत्र भी कहते है और चंडी मां को अपनी कुलदेवी मानते है,

सर्व जाती के भाट कब और कैसे बने ईसके बारे मे कहना मुश्किल है,

वेसे रावो के भी भाट आते है अपनी जातीये वर्चस्व बचाये रखने के लिए सर्व जातीयो ने भाट लगा लिए, चारणो को रावो के समकक्ष ही माना गया है, राजा-महाराजा के यहाँ पर राजकवी जो होते थे वो राव(भाट) और चारण ही हुआ करते थे, अन्तिम हिन्दु राजा पृथ्वी राज चौहान के राज कवी चन्दवरदाई भाट जिन्होंने पृथ्वी राज रासो की रचना की थी वह भी चन्डिसा राव (भाट)समाज से ही माने जाते है,

(चन्डिसा रावो मे उत्पन्न हुए महान राज कवियो का परिचय!!

" चार बांस चौबीस गज, अांगल अष्ठ प्रमाण,

तां उपर सुल्तान है तु मत चुके चौहान।।

"सुर नर वाणी सरस्वति वेदग ग्रंथ बखाण,

राव कुल में महाकवि पिगल रग प्रमाण,

विक्रमादित्य राजा हुए प्रकट स्वर्ग पताल, जिण नर असुर को जांच लिया वो थे राव बेताल,

चावंड कुल किर्ति पढे विर रस बर्ताव,

शिक्षा दिनी भारत मे वो थे साजू राव,

बलगेर पिगंल राव हुए थे सतयुग मे भारी,

त्रेतायुग मे राव राजा जनक की किर्ति सुधारी, द्वापर मे राव दंरवासग को माना था कलियुग मे बैताल कुल सब ने पहचाना था,

चन्डिसा रावो का अपना खुद का वर्चस्व है,

चदवरदाई के वंशज है पृथवीराज रासा जिनकी रचना थी,

वंशज हे कवी ग्वाल के भगवान श्री नाथ को भी नथ पहनाई थी,

वंशज है उन महाभारत संजय के जिनको दिव्य द्रष्टि हासिल थी,

स्वर्ग से सांगा गौड़ बुला लिया कवी इसर ने क्योकि काम्बल की निशाणी जो बाकी थी,

अब तो हर किसी में राव लगाने की होड़ मची हुई है,

" छंद कवत का ध्यान नहीं जिन्हें वो जाती भी राव लगाकर बैठ गई,

और उन भाटो के कारणे बाकी रावो की पेठ गयी,

वैसे कुछ सामजिक तत्वों ने राव जाती को निचा दिखाने का जो प्रयत्न किया है वो उनकी विकलांग मानसिकता को भी दर्शाता है,

"हम पर लांछन लगाते हो खुद गिरेबान मे झाँकते नही,

इतिहास पुरा हमसे हैं, हम इतिहास नही,

(कुंठा ग्रस्त तत्व यह समझे पहले की)

बुरा वह जो बुराई करे और बुरो का कैसा बखान, यदी हम भी बुराई पर उतर आये तो फिर हमसे बुरा कौन,

--मां कंकाली (भाटण)

चन्डिसा रावो की आराध्य देवी है,

जिसको जगदेव परमार(राजपुत) ने शिश का दान दिया था,