User:Meera hamyar/sandbox

قيام دولة البوسعيد قيام دولة البوسعيد ومؤسسها أحمد بن سعيد زيادة حجم الخط مسح إنقاص حجم الخط الإمام أحمد بن سعيد محرر عُمان‏

لقد نجم عن المواجهة العمانية الفارسية أن توفي سلطان إبن مرشد قائد المقاومة العمانية ‏داخل الحصن الرئيسي في صحار, وبعدها بأيام قلائل توفي سيف بن سلطان في قلعة ‏الحزم بالرستاق وبوفاة الإمامين أعد المسرح لظهور رجل قوي شديد الإنضباط إستطاع ‏أن يلعب دوراً فاعلاً في تحرير وطنه من الإحتلال الفارسي وهو الإمام أحمد بن سعيد ‏البوسعيدي الأزدي عام 1744م الذي يعد المؤسس الأول لدولة البوسعيد , وقد كان يشغل منصب ‏والي صحار تلك المدينة التاريخية التي شاء قدرها أن تلعب دوراً هاماً في بعض ‏المقاومة الوطنية وهو رجل قوي شديد الانضباط قام بتحرير البلاد من الغزو الأجنبي الفارسي ووحد العمانيين تحت راية واحدة نحو القوة والمجد.‏

لقد لقي أحمد بن سيعد تأييداً كبيراً من المقاومة العمانية لدرجة أثارت الشك لدى الإمام ‏سيف الذي ساورته الظنون في أن مؤامرة تدبر لخلعه عن الإمامة, لذلك أصدر أوامره ‏وكان لا يزال مسيطراً على مسقط بالقبض على أحمد بن سعيد الذي أدرك ما يدبره له ‏الإمام سيف فآثر العودة وهو في طريقه إلى مسقط .‏

لم يلبث سيف أن أفصح عن عدائه لأحمد بن سعيد, لذا فقد بعث بأسطول إلى صحار ‏التي إستعصت على المهاجمين إلا أن أحمد بن سعيد آثر السلامة وأعلن ولاءه للإمام ‏سيف , وقبل أن يبعث بواحد من أبنائه إلى مسقط ليكون رهينة لدى الإمام كضمان ‏لحسن نية أحمد بن سعيد , تسارعت الأحداث وتطورت بشكل سريع حيث أعلن الإمام ‏سيف إنسحابه من مسرح الأحداث نادماً على ما سببه لبلاده من ويلات وظل في ‏الرستاق إلى أن وافاه الأجل في الوقت الذي إستمر في حصار الفرس على صحار , ‏وأصيب سلطان بن مرشد بجروح كثيرة عجلت بوفاته هو الآخر .‏

لقد أدرك أحمد بن سعيد أن إختيار المهادنة هو أفضل السبل لإعادة ترتيب البست ‏العماني, وتضيف المصادر العمانية أن الفرس طلبوا الصلح مع أحمد بن سعيد بهدف ‏تأمين خروجهم من صحار بعد أن إستحال عليهم إحتلالها , بينما تؤكد المصادر ‏الفارسية أن أحمد بن سعيد قد أبدى مرونة مع الفرس مما أكسبه ثقتهم لذا فقد قلبوا ‏الإنسحاب من صحار لمواجهة المشاكل الداخلية التي بدأ يتعرض لها نادر شاه , الذي ‏كان يخوض حرباً ضارية ضد العثمانيين , وسواء أكان الفرس هم الذين طلبوا رفع ‏الحصار أو أن أحمد بن سعيد قد هادنهم فالمحصلة واحدة ,حيث إنحسر الوجود الفارسي ‏عن صحار ومسقط ومطرح ولم يبق لهم إلا قوات قليلة إعتصمت بقلعتي الميراني ‏والجلالي مما أتاح لأحمد بن سعيد فرصة التقاط الأنفاس .‏

ويجمع المؤرخون على أن أحمد بن سعيد قد تميز بقدر كبير من الحنكة والدهاء لذا فقد ‏هادن الفرس حتى يعطي لنفسه فسحة من الوقت لحل المشكلات الداخلية وأجمع ‏العمانيون على مبايعته إماماً في الرستاق عام 1744م وبعد أن إستوثق من إمكانات ‏عدوه تعمد إهمال دفع الجزية للفرس ثم أبقى على الحامية الفارسية في الجلالي ‏والميراني دون رواتب أو إمدادات, وإمعاناً في أطباق الحصار قرر إعفاء التجارة ‏القادمة إلى بركا من الضرائب الجمركية مما أغرى السفن التجارية على التوقف في ‏ميناء بركا بدلاً من مسقط مما ضاعف من تدهور اوضاع الحامية الفارسية سواء لنفاذ ‏ذخيرتهم أو إنقطاع المؤن عنها .‏

لقد أدرك قائد الحامية الفارسية خطورة موقفه وإستنجد بالشاه الذي خوله إتخاذه ما يراه ‏مناسباً, وتذكر بعض الروايات أن نادر شاه قد إتفق مع رجل يدعى ماجد بن سلطان ‏أحد أقرباء سيف بن سلطان وأتفقا على أن يجمع الأخير أنصاره وأن تسانده الحامية ‏الفارسية في حكم عمان تحت السيادة الفارسية , وتضيف نفس الروايات أن الرياح قد ‏قذفت بسفينة ماجد أثناء عودته من تبريز حيث قبض عليه وإنتزع منه قرمان الشاه ‏القاضي بتسليمه مسقط ومطرح وأرسله الإمام أحمد بن سعيد مع أحد أعوائه إلى قائد ‏الحامية الفارسية في مسقط الذي سلم إليه قلعتي الجلالي والميراني وتحدد المصادر ‏العمانية تلك الحادثة على إعتبار إنها بداية عملية لعهد البوسعيد ونهاية عصر اليعاربة .‏

لقد أدرك الإمام أحمد بن سعيد منذ الوهلة الأولى أهمية إعادة الوحدة الوطنية, ومن ‏اجل ذلك فقد بذل جهداً فائقاً مكنه من أن يعيد لعمان وحدتها وهيأ لها أن تلعب دوراً ‏كبيراً خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر .‏

وإذا كان الإمام أحمد بن سعيد قد برز في تاريخ عمان الحديث كمؤسس لدولة البوسعيد ‏‏, إلا أن المعلومات الخاصة بحياته قبل سطوع نجمه تؤكد أنه كان تاجراً أميناً صادقاً ‏مهاباً ذا مروءه ينحدر من أسرة عربية أصيلة, وقد تميز بجرأة نادرة وشجاعة فائقة ‏لفتت إليه الأنظار , والحقيقة أن الإمام أحمد بن سعيد قد صادف في بداية توليه الإمامه ‏العديد من المشاكل , التي تشبه إلى حد كبير نفس المشاكل التي واجهها ناصر بن مرشد ‏في بداية حكمه , قالبلاد تحت قبضة إحتلال أجنبي والقبائل منقسمة تتنازعها الأهواء ‏والأخطار تحيط بعمان من كل جانب .‏

ولا شك ان الدور الذي قام به الإمام أحمد بن سعيد في تثبيت دعائم الحكم قد إستغرق ‏جهداً مضنياً ولعل أبرز ما واجهه من مشكلات داخلية في مستهل عهده ثورات اليعاربة ‏بسبب فقدانهم الحكم إلا أن الإمام أحمد بن سعيد قد إستخدم إسلوب الحسم والقوة حينا ‏واللين في كثير من الاحيان, كما عمد إلى إسلوب المصاهرة بهدف تهدئة القبائل ‏المناوئه له ومن ذلك زواجه من أرملة سيف بن سلطان ومصاهرته لشيوخ بني الهلالي ‏الذين توثقت علاقاتهم به منذ أن كان واليا بصحار كما عني بتوثيق علاقاتهم به منذ أن ‏كان والياً على صحار , كما عني بتوثيق علاقات الجوار مع القبائل العربية القاطنة في ‏جنوب فارس ومنطقة عربستان , وتحالفه مع قبائل بني كعبعند شط العرب ونهر ‏الفاروق كما توطدت علاقاته مع قبائل بني معن القاطنة غرب بندر عباس , وكل هذه ‏العلاقات كانت بهدف الحيلولة دون تمكن فارس من أن تنال أهدافها التوسعية في عمان ‏ومن أجل ذلك فقد فشلت جهود كريم خان في السيطرة على القبائل العربية في بلاد ‏فارس .‏

وإمتدت علاقات الإمام أحمد بن سعيد إلى الهند, حيث ساعد شاه علم إمبراطور المغول ‏وعاونه في حروبه ضد القراصنة الذين كانوا يعوقون التجارة بين بانجالور في ساحل ‏الهند الغربية وبين مسقط , وتوجت هذه العلاقات بينهما بأبرام معاهدة 1766م التي ‏وضعت الأسس لعلاقات إقتصادية وسياسية كانت على درجة كبيرة من الأهمية حيث ‏إقتضت إنشاء دار في مسقط لمبعوث الحاكم المغولي الذي أصبح يعرف ببيت نواب .‏

وتبدو عبقرية الإمام أحمد بن سعيد في أن البلاد شهدت ولأول مرة بعد أكثر من ‏عشرين عاماً من التفكك نوعاً من السلطة المركزية بعد أن توحدثت القبائل المتناحرة ‏وإتخذت الإجراءات الكفيلة بترسيخ أسس الدولة الحديثة, حيث أعيد بناء القوات ‏المسلحة بما يتناسب وحجم التحديات التي كانت تواجه عمان وقتئذ , ثم وضعت قواعد ‏جديدة لتحديث الأنشطة الإقتصادية والتعليمية , وقام بإعادة بناء الإسطول الحربي ‏والتجاري , وفي عهده أصبحت مسقط من اهم المدن التجارية في الخليج وغدا ميناؤها ‏من أهم الموانئ التجارية في بحار الشرق وفقا لشهادات المؤرخين الأوروبيين .‏

والملاحظ أن عمان وفي أقل من عشر سنوات قد إستعادت كل مقوماتها ووصلت البلاد ‏إلى درجة من الإستقرار والرقي لدرجة أن التقارير الإنجليزية والهولندية وقتئذ قد ‏إعترفت بالسيادة العمانية على كثير من شواطئ الخليج العربي والمحيد الهندي وأشادت ‏بفطنة وذكاء الإمام أحمد بن سعيد, الذي إستمال إليه أبناء وطنه وإتسم بالتسامح في ‏تعامله مع الأجانب وإمتد نفوذه إلى شواطئ الهند وشرق إفريقيا .‏

ويعترف ريسو بأن عمان في عهد الإمام أحمد بن سعيد قد إستعادت قدرتها بشكل مذهل ‏وإنها قد إستفادت من تدهور الأوضاع في فارس وكذا تدهور القوى الأوروبية في ‏الخليج خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر, ويشير تقرير هولندي صدر عام ‏‏1749م إلى أن الإمام أحمد بن سعيد قد إستطاع بمهارة شديدة من أن يستميل إليه كل ‏العرب القاطنين على السواحل الفارسية وقد إستخدم إمكاناتهم العسكرية في صراعه مع ‏فارس , لذا فقد إستطاع أن ينقل الحرب العمانية الفارسية إلى الأراضي الفارسية مما ‏أجهز على الأهمية التجارية لبندر عباس .‏

ويمكن القول بأنه إذا كانت دولة اليعاربة قد وصفت بأنها دولة بحرية حربية فمن ‏المناسب وصف دولة البوسعيد بأنها دولة بحرية حربية تجارية .‏

وتجمع المصادر العربية والاوروبية على أن الإمام أحمد بن سعيد قد نقل البلاد نقله ‏هائله من خلال سلطة مركزية عنيت بكل مجالات التمنية إعتماداً على رصيد ضخم من ‏التجربة البحرية والتجارية, وفي الوقت الذي عمت منطقة الخليج حالة من الفوضى ‏السياسية والإقتصادية كان العمانيون يمضون قدماً نحو ترسيخ قواعد الدولة الحديثة التي ‏حظيت وفي أقل من عشر سنوات بتقدير وإحترام كل القوى الأوروبية المتنافسة , لذا ‏فقد حرصت كل الدول الأوروبية على إقامة وكالات تجارية في المدن العمانية ‏وخصوصاَ مسقط التي أصبحت منذ 1790م واحدة من أهم المدن الآسيوية وفقاً لتقرير ‏أعدته شركة الهند الإنجليزية , ويؤكد التقرير على أن مسقط تمارس نشاطاً تجارياً يفوق ‏حجم التجارة في كل المدن الخليجية الآخرى.