User:Muhammad Faris Roslan

1.0	TEKS Satu wacana akan dilihat sebagai suatu teks yang merupakan objek dan data yang selalu terbuka bagi pembacaan dan penafsiran yang beragam. Teks diterima dan difahami oleh pembacanya dan lingkungan budaya dimana teks tersebut diproses dan diserap. Jadi, teks bersifat intertekstual dan sekaligus subjektif atau intersubjektif. Dalam konteks ini, teks tergantung pada bagaimana penafsiran-penafsiran yang diajukan orang lain dalam kode-kode dan konvensi-konvensi suatu komuniti. Dalam teks, perilaku ujaran memiliki kualiti dan disimpan untuk penggunaan seslepasnya dalam bentuk bertulis yang konstitutif dan untuk penggunaan istilah harian. Oleh yang demikian, teks lebih dipandang sebagai fenomena linguistik yang berdiri sendiri dan terpisah dari situasi tuturan. Konsep Teks Menurut Tokoh Seorang ahli linguistik dan sastera Rusia-Amerika, iaitu Roman Jakobson (1896), menyatakan bahwa teks adalah bentuk yang paling maju dari teks verbal. Menurutnya lagi, teks adalah struktur bahasa yang mempunyai fungsi komunikatif dan menonjolkan unsur-unsur seperti kohesi dan koherensi. Seterusnya, dari Roland Barthes (1915), seorang sosiologi sastera dan budaya Perancis, berpendapat bahwa teks bukanlah sekadar rangkaian kata tetapi suatu ruang di mana makna-makna dibentuk. Tambahan lagi, teks membuka diri terhadap interpretasi dan terus berinteraksi dengan pembacanya. Michel Foucault (1926), seorang falsafah dan sosiologi, memandang teks sebagai sebahagian dari praktik kekuasaan. Dalam hal ini, ia mengemukakan bahawa teks tidak hanya menyampaikan maklumat tetapi juga dapat menjadi instrumen kekuasaan yang mempengaruhi cara kita memahami dan mengorganisasi pengetahuan. Menurut Umberto Eco (2016), seorang ahli semiotik dan penulis, melihat teks sebagai sistem tanda yang membawa makna tertentu. Ia menekankan kepentingan konteks dalam membaca teks dan mengenali pola-pola yang dapat membantu memahami mesej di dalam teks. Dilihat daripada definisi teks ini menunjukkan ragam pandangan dari para tokoh tersebut, yang melibatkan aspek-aspek seperti struktur linguistik, fungsi komunikatif, interaksi sosial, kekuasaan, dan semiotik. Pemahaman teks dari sudut pandangan tokoh-tokoh ini memberikan wawasan yang kaya dalam analisis dan penafsiran teks. Jenis Teks Dalam analisis wacana, terdapat berbagai jenis teks yang dapat menjadi rujukan dan objektif sesuatu kajian. Setiap jenis teks memiliki ciri-ciri dan karakteristik tertentu yang memungkinkan peneliti untuk mengungkap makna, nilai, atau ideologi yang terkandung di dalamnya. Beberapa jenis teks yang sering dianalisis dalam konteks analisis wacana antaranya ialah: 1)	Teks Tulisan: Ini melibatkan analisis terhadap teks tulisan seperti artikel, esei, buku, laporan, dan dokumen lainnya. Analisis terhadap teks tulisan ini dapat membuka pemahaman terhadap cara bahasa digunakan untuk menyampaikan mesej, membangun argumen, atau menciptakan naratif tertentu. 2)	Teks Lisan: Teks lisan mencakupi percakapan, wawancara, pidato, atau transkripsi percakapan. Analisis wacana lisan dapat memberikan wawasan tentang bagaimana bahasa digunakan dalam konteks komunikasi langsung, termasuk aspek-aspek seperti intonasi, vokal, dan non-verbal lainnya. 3)	Teks Media Massa: Analisis wacana seringkali mencakupi teks-teks yang berasal dari media massa, seperti berita, editorial, iklan, atau siaran televisyen. Pemahaman terhadap teks media membantu dalam mengungkap cara media mempengaruhi persepsi dan realiti. 4)	Teks Visual: Teks visual mencakupi analisis terhadap gambar, iklan visual, dan elemen-elemen grafik atau gambar. Analisis terhadap teks visual ini mempertimbangkan bagaimana gambar dapat membentuk makna dan mempengaruhi interpretasi. 5)	Teks Digital: Dengan berkembangnya teknologi, analisis wacana juga dapat melibatkan teks-teks digital, seperti blog, media sosial, atau elektronik. Teks digital membawa dimensi baru dalam pemahaman interaksi sosial dan konstruksi makna dalam talian. 6)	Teks Sastera: Teks sastera, seperti puisi, cerita pendek, atau novel, dapat menjadi fokus analisis wacana untuk mengungkap lapisan makna yang lebih mendalam, struktur naratif, dan aspek budaya yang terkandung di dalamnya. 7)	Teks Ilmiah: Analisis terhadap teks ilmiah, seperti makalah penelitian, artikel ilmiah, atau buku teks, dapat memberikan pemahaman tentang cara ilmu pengetahuan dikonstruksi dan disampaikan melalui bahasa tulisan. Kesimpulan daripada ini, pemilihan jenis teks yang akan dianalisis bergantung pada tujuan penelitian dan pertanyaan penelitian yang diajukan oleh peneliti wacana. Dengan menganalisis berbagai jenis teks, penelitian wacana dapat memberikan pemahaman yang lebih komprehensif tentang cara bahasa digunakan dalam berbagai konteks komunikatif.

2.0	GENRE Genre, ialah konsep terkemuka dalam klasifikasi dan identifikasi karya seni, membentuk pemandangan seni yang pelbagai dan memperkaya pengalaman seni. Ia melibatkan kategorisasi yang menyeluruh dalam bidang muzik, filem, sastera, dan seni visual, memberikan arah kepada ciri-ciri khusus, gaya, dan tema setiap karya. Esei ini meneroka pengertian genre, peranan utamanya dalam seni, persembahan beberapa tokoh yang membentuknya, dan memperincikan contoh-contoh karya yang menonjol dalam pelbagai genre. Definisi Genre Genre, sebagai himpunan kategori, memainkan peranan utama dalam membezakan satu karya seni daripada yang lain. Di bidang muzik, genre seperti rock, pop, jazz, dan hip-hop membentuk aliran yang jelas. Sementara itu, dalam filem, genre seperti drama, komedi, seram, dan fiksyen sains menjadi panduan untuk pemahaman dan penilaian karya. Begitu juga dalam sastera dengan genre seperti novel sejarah, cerpen romantis, dan puisi eksperimental yang menandakan kepelbagaian karya seni. Dalam konteks kesusasteraan Melayu, genre memainkan peranan yang penting dalam membentuk identiti dan corak karya sastera. Genre menyumbang kepada kepelbagaian dan kekayaan kesusasteraan Melayu dengan membimbing penulis dalam memilih bentuk, struktur, dan tema karya mereka.

Fungsi Konsep Genre: 1)	Membantu Pemahaman dan Penilaian: Konsep genre membantu penonton atau pembaca memahami dan menilai karya seni dengan lebih baik. Dengan mengetahui genre suatu karya, penonton dapat memiliki harapan tertentu mengenai gaya, tema, dan elemen-elemen lain yang mungkin muncul. 2)	Panduan untuk Pencipta Seni: Bagi pencipta seni, konsep genre memberikan panduan dan kerangka kerja untuk mencipta karya yang sesuai dengan cita rasa dan keinginan target audiens. Genre membantu pencipta dalam membuat keputusan kreatif mengenai elemen-elemen tertentu dalam karya mereka. 3)	Membentuk Identiti Budaya: Genre membentuk identiti budaya dengan mencerminkan keunikan dan kekayaan warisan seni suatu masyarakat. Melalui genre, kita dapat melihat bagaimana nilai-nilai, tradisi, dan pengaruh budaya tercermin dalam karya seni. 4)	Memudahkan Pemasaran dan Penerimaan: Konsep genre membantu dalam pemasaran dan penerimaan karya seni. Penonton cenderung lebih tertarik dengan karya-karya dalam genre yang mereka sukai, dan pembuat filem atau artis dapat menggunakan genre sebagai strategi pemasaran. 5)	Kelestarian dan Evolusi: Genre juga memberikan kelestarian kepada warisan seni sambil membenarkan evolusi dan inovasi. Beberapa karya seni mungkin memilih untuk menggabungkan elemen dari beberapa genre untuk menciptakan sesuatu yang baru dan unik.

Latar belakang Genre Latar belakang genre dalam seni dapat ditelusuri sepanjang sejarah manusia, yang mencerminkan evolusi, perkembangan budaya, dan perubahan dalam pandangan dunia. Konsep genre muncul sebagai usaha untuk mengorganisasikan dan mengelompokkan karya seni yang memiliki ciri-ciri atau sifat-sifat tertentu. Berikut adalah latar belakang genre dalam beberapa bidang seni utama: Latar Belakang Genre dalam Sastera: Di zaman kuno, karya sastera klasik seperti drama kuno Yunani, seperti karya-karya Sophocles dan Euripides, diorganisasikan berdasarkan genre, seperti tragedi atau komedi. Pada Abad Pertengahan, genre sastera utama dipengaruhi oleh bentuk puisi epik dan lirik, yang masing-masing memiliki aturan dan ciri-ciri tertentu. Renaissance membawa perubahan besar, dengan munculnya genre baru seperti novel. Novel sebagai genre baru membuka pintu untuk eksplorasi naratif yang lebih luas dan karakterisasi yang mendalam. Latar Belakang Genre dalam Muzik: Pada Zaman Barok, genre musik klasik seperti sonata, simfoni, dan oratorio mulai berkembang. Konvensi genre ini membantu membentuk struktur musikal dan memberikan arahan bagi komponis. Di Zaman Romantis, genre muzik mengalami perkembangan pesat, dengan munculnya genre baru seperti lagu art, etude, dan prelude. Komponis seperti Beethoven dan Chopin memainkan peranan besar dalam merumuskan dan memperluas genre musik.

Latar Belakang Genre dalam Filem: Sejarah genre filem bermula dengan munculnya sinema pada awal abad ke-20. Filem bisu awal sering diorganisasikan berdasarkan genre melodrama, komedi, dan horor. Era Emas Hollywood pada tahun 1930-an hingga 1950-an menyaksikan perkembangan genre-filem seperti film noir, musical, dan western, yang membentuk konvensi dan formula khas masing-masing. Latar Belakang Genre dalam Seni Visual: Sejak zaman kuno, seni visual seperti lukisan dan patung diorganisasikan berdasarkan tema dan motif, termasuk genre potret, pejalan kaki, dan pemandangan. Pada abad ke-19, munculnya seni impresionis dan seni abstrak membawa genre baru yang mengeksplorasi ekspresi dan perasaan dalam seni. Latar Belakang Genre dalam Teater: Teater klasik Yunani menganut genre seperti tragedi dan komedi, yang mengilhami pengembangan bentuk teater pada zaman berikutnya. Zaman Shakespeare melibatkan penggunaan genre seperti drama sejarah, komedi, dan tragedi. Pengaruh ini masih dapat dilihat dalam teater modern.

Fungsi Genre dalam Kesusasteraan Melayu 1)	Pengklasifikasian Karya Genre membantu mengklasifikasikan karya-karya sastera Melayu kepada kategori-kategori yang berbeza. Contohnya, dalam pantun, syair, hikayat, dan novel Melayu, kita dapat melihat variasi genre yang membimbing pembaca atau penonton untuk mengenal pasti jenis karya yang dihadapi. 2)	Pengaruh Budaya dan Tradisi Genre mencerminkan pengaruh budaya dan tradisi Melayu. Misalnya, dalam genre sajak, unsur budaya Melayu seringkali tercermin melalui penggunaan bahasa, peribahasa, dan nilai-nilai tradisional yang menjadi ciri khas kesusasteraan Melayu. 3)	Penjagaan dan Pemeliharaan Identiti Budaya Genre membantu mengekalkan dan memelihara identiti budaya Melayu. Sebagai contoh, genre hikayat tradisional seringkali merakamkan nilai-nilai moral, kebijaksanaan, dan sejarah masyarakat Melayu, menyumbang kepada pemeliharaan warisan budaya. 4)	Perkembangan Tema dan Motif Genre memainkan peranan penting dalam pembentukan tema dan motif yang dominan dalam kesusasteraan Melayu. Contohnya, dalam genre pantun, tema cinta dan alam semula jadi seringkali menjadi fokus utama, sementara dalam genre hikayat, epik sejarah dan cerita kepahlawanan seringkali mendominasi.

5)	Pengaruh Agama dan Falsafah Genre mencerminkan pengaruh agama Islam dan falsafah Melayu dalam kesusasteraan. Karya-karya seperti syair, yang sering menggambarkan nilai-nilai keagamaan, memberikan gambaran tentang bagaimana agama memainkan peranan dalam pembentukan pandangan dunia Melayu. 6)	Kehidupan Seharian dan Kesusasteraan Popular Genre mencerminkan kehidupan seharian masyarakat Melayu. Kesusasteraan populer seperti cerpen dan novel seringkali menggambarkan kehidupan harian masyarakat, mencerminkan realiti sosial, ekonomi, dan politik. 7)	Pendorong Kreativiti dan Inovasi Genre memberi ruang untuk kreativiti dan inovasi penulis. Penulis boleh memilih untuk mengeksplorasi pelbagai genre untuk mencapai tujuan kreatif mereka dan menyampaikan mesej yang dikehendaki. Dengan pemahaman yang mendalam terhadap peranan genre dalam kesusasteraan Melayu, kita dapat mengapresiasi kepelbagaian dan kompleksiti karya-karya sastera yang memainkan peranan penting dalam mewujudkan warisan budaya yang kaya dan terus berkembang. Genre menjadi landasan untuk pencapaian artistik, menyediakan platform bagi penulis untuk mengekspresikan ide dan pandangan mereka, serta memastikan kelestarian dan keabadian kesusasteraan Melayu. Peranan Genre dalam Seni 1)	Muzik: Genre dalam muzik merangkumi kategori-kategori yang membezakan satu karya daripada yang lain. Ini melibatkan elemen-elemen seperti ritma, melodi, instrumen, dan gaya vokal. Sebagai contoh, muzik rock menonjolkan gitar elektrik yang kuat dan vokal yang bersemangat, sementara jazz cenderung kepada improvisasi dan harmoni yang kompleks. 2)	Filem: Dalam konteks filem, genre memandu tema, plot, dan gaya sinematografi. Filem seram mungkin menonjolkan elemen ketakutan, sementara filem komedi menekankan situasi kocak. Gaya sinematografi seperti pencahayaan dan sudut kamera juga dapat menandakan genre tertentu. 3)	Seni Visual: Seni visual melibatkan genre berdasarkan teknik dan medium yang digunakan. Lukisan minyak, cat air, patung, dan fotografi mewakili genre yang berbeza. Gaya artistik seorang seniman visual, seperti abstrak atau realisme, juga dapat menjadi ciri khas genre tertentu. 4)	Teater: Genre teater mencerminkan dalam pentas, pengaturcaraan, dan gaya pementasan. Teater muzikal, teater tradisional, dan teater avant-garde mempunyai elemen genre yang berbeza. Muzikal, sebagai contoh, menggabungkan unsur muzik dan lakonan. Tokoh Utama dalam Pembentukan Genre: Banyak tokoh terkenal telah memberikan sumbangan yang signifikan dalam membentuk dan mengembangkan genre di berbagai bidang seni. Sebagai contoh, dalam muzik rock, The Beatles diakui sebagai pionir yang membentuk landskap muzik pada era 1960-an dengan inovasi dan eksperimen musikal mereka. Dalam dunia filem seram, Alfred Hitchcock dianggap sebagai "Bapa Filem Seram" dengan karya-karya ikonik seperti "Psycho" dan "Vertigo" yang memperkenalkan elemen-elemen visual dan naratif baru. Dalam sastera fiksyen sains, tokoh-tokoh seperti Isaac Asimov dan Arthur C. Clarke menjadi penentu arah genre dengan penulisan sains yang mendalam dan visi spekulatif mereka. Contoh Karya yang Mewakili Genre: Muzik: Rock Contoh: "Stairway to Heaven" oleh Led Zeppelin Ciri-ciri: Gitar elektrik dominan, struktur lagu yang kompleks, dan lirik mendalam yang mencerminkan perubahan sosial pada masanya. Filem: Komedi Contoh: "Dumb and Dumber" oleh Farrelly Brothers Ciri-ciri: Penggunaan humor slapstick, karakter-karakter eksentrik, dan plot yang ringan untuk menghibur dan membuat penonton tertawa. Sastera: Fiksyen Sains Contoh: "Dune" oleh Frank Herbert Ciri-ciri: Mencipta dunia fiksyen sains yang kompleks dengan unsur-unsur spekulatif, menjelajahi tema-tema filosofis dan politik. Kesimpulan Genre tidak hanya menjadi alat kategorisasi, tetapi juga bahasa seni yang memungkinkan kita untuk menyelami ke dalam kepelbagaian dan kedalaman karya seni. Dengan melibatkan tokoh-tokoh dan contoh-contoh yang diberikan, kita dapat melihat bagaimana genre membentuk dan mengarahkan evolusi seni, menciptakan warisan budaya yang kaya dan beraneka ragam. Dengan memahami genre, kita dapat lebih menghargai setiap karya seni sebagai bagian unik dan penting dari warisan seni manusia. 3.0	WACANA Wacana ialah unit tertinggi bahasa yang melampaui ayat dan kajian tentang unit tersebut. Oleh sebab wacana ialah unit bahasa yang tertinggi, maka wacana dapat direalisasikan dalam pelbagai bentuk sehingga meliputi peristiwa bahasa. Secara umumnya wacana dapat dikaitkan dengan tiga kategori besar iaitu melampaui ayat, penggunaan bahasa dan juga amalan sosial yang meliputi bukan linguistik dan bukan tentu bahasa. Definisi wacana Perkataan Wacana adalah padanan perkataan discourse dalam bahasa Inggeris. Perkataan discourse dalam Kamus Webster, 1983 : 522 bererti hubungan fikiran dengan kata-kata, ekspresi idea-idea atau gagasan-gagasan atau percakapan. Hubungan secara umum, terutama sebagai suatu subjek kajian atau pokok bahasan, risalah tulisan, disertasi formal, kuliah, ceramah serta khutbah. Perkataan wacana menurut Kamus Dewan Edisi Baru 1993 : 1484 bermaksud ucapan, pertuturan, percakapan, keseluruhan tutur yang merupakan suatu kesatuan. Semua perkara yang melibatkan bahasa ialah wacana. Retorik menjadi komponen yang penting bagi wacana. Wacana adalah sebagai kesinambungan cerita dengan bahasa yang mudah dan kesinambungan ini ditunjang oleh jalinan maklumat. Dalam bidang pendidikan Bahasa Melayu pula telah diperkenalkan beberapa definisi wacana. Dari segi hierarki tatabahasa, wacana terletak pada heirarki yang tertinggi selepas ayat, seperti yang tergambar dalam rajah berikut : Perkataan -->Frasa --> Klausa--> Ayat --> Wacana Keseluruhan terbitan atau hasil karya dalam sesuatu bahasa. Berdasarkan erti perkataan wacana di atas dapat disimpulkan bahawa perkataan wacana itu sama dengan perkataan ucapan yang utuh untuk wacana lisan, dan karangan yang utuh untuk wacana tulisan dalam pengajaran bahasa Melayu sebelum ini. Wacana ialah satu unit bahasa yang lengkap. Ia melebihi tingkat ayat. Oleh kerana sifatnya yang lengkap wacana mempunyai tubuh teks seperti berikut: a. Pendahuluan b. Tubuh - isi, munasabah, logik, menarik, berkesan, usur-unsur paralinguistik (tanda bacaan, cetakan tebal, miring, garis tebal) c. Penutup d. graf, jadual, peta dan statistik.

Wacana boleh ditulis dalam pelbagai bentuk penulisan, iaitu sama ada naratif (pemerian), deskriptif (pengambaran), eksposisi (pendedahan) atau penghujahan. Untuk memperoleh gambaran yang lebih jelas, definisi wacana telah dihurai serta diterangkan oleh beberapa tokoh bahasa di bawah ini, antaranya ialah : Asmah Haji Omar (1982)3 menegaskan bahawa wacana ialah unit bahasa yang melebihi batas ayat, yang di dalamnya memperlihatkan hubungan-hubungan dan perkembangan fikiran yang berurutan seperti ayat, sejumlah ayat, ceraian, perenggan, bab, buku, novel, cerpen, cerita, dialog, siri buku (cerita) dan sebagainya. Menurut beliau lagi, wacana tidak mempunyai satu-satu jenis ayat yang terdiri dengan utuhnya tanpa dipengaruhi oleh proses-proses kelahiran ayat. Ini bermaksud bahawa ayat yang selalu didapati dalam struktur dan sistem secara teratur. Asmah telah membezakan ayat sistem daripada ayat wacana. Ayat sistem adalah ayat atau tutur yang dikeluarkan dan diasingkan dari konteks wacana, sedangkan ayat wacana yang juga disebut ayat teks adalah ayat yang betul-betul terdapat dalam wacana teks dan wacana lisan. Menurut Raminah Haji Sabran (1984:218) dalam bukunya yang bertajuk Kajian Bahasa untuk Pelatih Maktab Perguruan, mendefinisikan wacana adalah unit bahasa yang melebihi batas ayat, kerana itu ia boleh terdiri daripada ayat, sejumlah ayat, ceraian, bab, buku, dialog, siri buku dan sebagainya yang di dalamnya memperlihatkan hubungan-hubungan dan perkembangan fikiran yang berturutan. Menurut beliau lagi, wacana merupakan kesatuan bahasa yang lengkap. Menurut Fokker (1951)4 pula, hubungan kesinambungan cerita itu dapat menunjukkan secara nahuan, iaitu perujukan (verwijzing), kata-kata penghubung (verbindingswoorden) dan pengguguran (ellips). Kesatuan makna dalam wacana seperti yang diterangkan di atas akan dilihat dari segi makna logik dan makna tautan. Makna tautan inilah yang merupakan konsep semantik dan merujuk kepada perkaitan kebahasaan yang didapati pada suatu ujaran yang membentuk wacana. Stubbs, Michael menyatakan bahawa wacana merupakan kesatuan bahasa yang lebih besar daripada ayat atau klausa. Dengan kata lain, wacana merupakan unit-unit linguistik yang lebih besar daripada ayat atau klausa, seperti pertukaran-pertukaran percakapan atau teks-teks tertulis. Secara ringkas, yang disebut teks bagi wacana adalah ayat bagi ujaran. Harimurti Kridalaksana (1984:204)1 menyatakan bahawa wacana adalah satuan bahasa terlengkap; dalam hierarki tatabahasa merupakan satuan tatabahasa tertinggi atau terbesar. Wacana ini direalisasikan dalam bentuk karangan yang utuh seperti novel, buku, ensiklopedia, dan sebagainya, paragraf, ayat atau kata yang membawa amanat yang lengkap. Anton M.Moeliono (1995:407)2 mendefinisikan wacana adalah rentetan kalimat yang berkaitan sehingga terbentuklah makna yang serasi di antara kalimat itu. Henry Guntur Tarigan menegaskan bahawa wacana adalah satuan bahasa yang terlengkap dan tertinggi atau terbesar di atas kalimat atau klausa dengan koherensi dan kohesi tinggi yang berkesinambungan yang mempunyai awal dan akhir yang nyata disampaikan secara lisan atau tertulis. Setelah dilihat beberapa huraian tentang beberapa definisi mengenai wacana yang diambil daripada berbagai-bagai sumber, dapat dilihat bahawa adanya persamaan dan juga perbezaan pendapat mengenai dengan definisi wacana yang diperolehi dari ahli-ahli linguistik ataupun penulis. Secara tuntasnya, wacana letaknya lebih tinggi daripada ayat pada skala tatatingkat tatabahasa dan mempunyai keteraturan fikiran logik (coherence) dan juga tautan (cohesion) dalam strukturnya. Wacana dicirikan oleh kesinambungan maklumat. Makna kesinambungan di sini adalah diertikan sebagai kesatuan makna. Terdapat lapan unsur-unsur penting dalam wacana iaitu satuan bahasa, terlengkap, mengatasi ayat atau klausa, teratur atau tersusun rapi, berkesinambungan, kohesi, lisan atau tulisan awal dan juga akhir yang nyata. Konsep wacana Wacana berasal daripada perkataan wacana berasal daripada bahasa Jawa wocono. Wocono pula daripada woco yang bermaksud baca. Dalam bahasa Inggeris, discourse berasal daripada bahasa Latin discursus yang bermakna ‘larian ke dan dari’. Menurut Chafe, wacana digunakan dengan pelbagai maksud oleh pelbagai pengkaji. Tetapi, pada umumnya wacana dilihat sebagai sesuatu yang melampaui sempadan ayat yang terpisah-pisah. Wacana dan teks digunakan saling bertukar ganti, dan kedua-duanya merujuk kepada unit bahasa yang lebih besar daripada ayat. Wacana, menurut beliau lagi, merujuk kepada kajian tentang unit tersebut, cabang linguistik yang setara dengan cabang yang lain seperti morfologi atau sintaksis. Menurut Trask, wacana dikatakan sebagai siri ujaran yang bersambungan oleh seorang penutur atau lebih. Crystal menyatakan wacana dalam linguistik merujuk kepada jujuhan bahasa (biasanya lisan) yang lebih besar daripada ayat. Crystal juga mendefinisikan wacana sebagai unit perlakuan. Unit ini mempunyai status prateori dalam linguistik, iaitu seberkas ujaran yang terdiri daripada peristiwa bahasa seperti perbualan, khutbah dan temu duga. Cook mendefinisikan wacana sebagai bahasa dalam penggunaan dan untuk perhubungan (Sanat, 2002:35-36). Dijk (1997: 1-34) menyatakan konsep wacana kabur kerana tentang fenomena yang rencam. Namun, wacana menurut beliau suatu bentuk penggunaan bahasa yang melibatkan komunikasi dan interaksi. Werth (1999: 1) pula melihat wacana sebagai suatu peristiwa bahasa yang sempurna yang mempunyai awal dan akhir. Selain itu, menurut Johnstone, B. (2002:2-4), wacana dilihat sebagai contoh sebenar komunikasi melalui bahasa. Wacana juga dalam bentuk jamak merujuk kepada pola kepercayaan dan tindakan lazim di samping pola bahasa. Wacana demikian merujuk kepada idea dan cara bertutur sehingga dapat mempengaruhi dan dipengaruhi. Menurut Schiffrin et. al (2003:1), wacana mempunyai makna yang berbeza kepada pakar yang berbeza bidang. Kepada ahli bahasa, wacana biasanya didefinisikan sebagai apa sahaja yang melampaui ayat. Malah, definisi wacana itu dapat dirangkumkan kepada tiga kategori besar, iaitu yang melampaui ayat, penggunaan bahasa, dan amalan sosial yang meliputi bukan linguistik dan bukan tentu bahasa. Mereka melihat wacana dan analisis wacana sebagai sama. Dapat disimpulkan di sini bahawa wacana sebagai unit tertinggi bahasa yang melampaui ayat dan kajian tentang unit tersebut. Sebagai unit bahasa yang tertinggi, wacana dapat direalisasikan dalam pelbagai bentuk sehingga meliputi peristiwa bahasa. Sebagai kajian, wacana memfokuskan pada unit tertinggi bahasa itu sehingga meliputi amalan sosial. Analisis wacana menurut Johnstone, B. (2002:2-4), memfokus kepada proses memecahkan wacana kepada bahagian kecil dengan berdasarkan kriteria tertentu dan melihat ciri setiap bahagian itu. Selain melihat ciri struktur bahagian itu, analisis wacana juga melihat fungsi bahagian itu. Menurut beliau, analisis wacana sekadar metodologi. Dijk,T. A.V. (Schiffrin et. al, 2003:352) melihat analisis wacana peringkat kritis se-bagai sejenis kajian analisis wacana yang berfokus pada cara penyalahgunaan kuasa sosial, penguasaan dan ketidaksetaraan dimuatkan, ditampilkan dan dipertahankan melalui wacana dalam konteks sosial dan politik. Penganalisis wacana kritis mengambil pendirian yang jelas untuk memahami ketidaksetaraan sosial sehingga sanggup mendedahkan dan memeranginya. Wacana sebagai unit bahasa yang terbesar dianalisis melalui analisis wacana. Analisis wacana pula berkait dengan pandangan bahasa (Sanat,2005a:131-132). Ada tiga pandangan bahasa pada umumnya: Pandangan positivisme-empiris yang melihat bahasa sebagai jambatan antara manusia dengan objek di luar dirinya. Analisis wacana dalam konteks pandangan ini tidak melihat makna subjektif atau nilai yang mendasari penyataan. Sebaliknya, makna penyataan dilihat sebagai kebenaran atau ketidakbenaran sesuatu wacana dari segi aturan tatabahasa, seperti tautan dan runtutan. Pandangan konstuktivisme menolak pandangan positivisme-empirisme yang memisahkan subjek dengan objek. Subjek dianggap sebagai faktor utama dalam kegiatan wacana serta hubungan sosialnya. Subjek memiliki kemampuan untuk men guasai maksud tertentu dalam setiap wacana. Oleh itu, analisis wacana dimaksudkan sebagai suatu analisis untuk membongkar maksud dan makna tertentu daripada penyataan subjek. Pandangan kritis membetulkan pandangan konstuktivisme yang kurang sensitif kepada proses produksi dan reproduksi makna yang terjadi secara historis dan institusional. Bahasa dalam pandangan kritis difahami sebagai representasi yang berpe-ranan dalam membentuk subjek tertentu, topik wacana tertentu, mahupun strategi di dalamnya. Oleh itu, analisis wacana dipakai untuk membongkar kuasa yang ada dalam setiap proses bahasa. Di sini, jelas analisis wacana bermaksud sebagai metodologi untuk melihat sama ada makna penyataan sebagai kebenaran atau ketidakbenaran wacana, membongkar maksud dan makna tertentu daripada penyataan subjek, atau membongkar kuasa dan ketidaksetaraan sosial yang ada dalam setiap proses bahasa. Konsep tatabahasa wacana pula dalam kertas ini selain sebagai tatabahasa yang mencakupi unit tertinggi bahasa, iaitu wacana, juga mengambil kira asas penggunaan bahasa yang mengambil kira koteks dan konteks yang cukup luas sehingga memungkinkan pengguna peka teks, koteks, dan konteks amalan sosial dan amalan agama. Dengan kata lain, tatabahasa seperti ini dikenali sebagai tatabahasa wacana mega (Sanat, 2005 dan 2006). Konsep tatabahasa ini sama dengan analisis wacana dari segi cakupan tumpuan pada wacana tetapi berbeza dari segi konteks amalan dan metodologi. Metodologi analisis wacana sekadar menganalisis yang menurut Johns-tone, B. (2002:2-4) merujuk kepada proses analisis secara eksplisit, sama ada mental atau mekanikal dalam memecahkan sesuatu kepada bahagian kecil. Latar Belakang Wacana Menurut Sanat Md. Nasir (2002:1-8 dan12-18), wacana sebagai bidang kajian mempunyai sumber sejarahnya yang panjang, iaitu bermula dengan peradaban keagamaan yang mengkaji kitab agama, seperti teks Veda sejak 1200-1000 S.M. Malah, jika disorot lagi, zaman suhuf-suhuf dan risalah nabi-nabi Allah jauh lebih awal, seawal Nabi Adam. Dalam tradisi Barat pula, wacana mendapat sumber sejarahnya daripada retorik klasik seawal abad kelima sebelum Masihi. Bidang ini mendapat tumpuan dalam aliran linguistik awal oleh Aristotle (384-322 S.M.) melalui retorik dan seterusnya, aliran Stoik oleh Zeno pada 300 S.M. Retorik klasik mula malap dengan munculnya linguistik sejarah dan perbandingan pada awal abad ke-19. Pada awal abad ke-20 lahir aliran struktural yang mempengaruhi formalis Rusia dan strukturalis aliran Praha seperti pada Morphology of the Folktale oleh Propp (1928) dan tentang perspektif ayat tugasan oleh Mathesius (1939). Daripada beliaulah lahir konsep struktur tema dan struktur maklumat yang menjadi asas runtutan teks. Di Great Britain, telah berkembang aliran Firth (1935) yang menghubungkan bahasa dengan sekitarannya melalui konsep keperihalan keadaan Malinowski. Di Amerika Syarikat pula terdapat tulisan yang menggunakan ungkapan analisis wacana oleh Harris (1952). Beliau menggunakan prosedur formal tentang penyebaran struktur kelas keserupaan yang melebihi ayat. Analisis wacana moden bermula pada pertengahan 1960-an dengan terbitnya analisis struktural wacana di Perancis. Di Amerika Syarikat terdapat aliran tagmemik yang dipelopori oleh Pike, etnografi pertuturan oleh Hymes dan aliran tatabahasa stratifikasi oleh Lamb. Di Jerman pula, muncul aliran linguistik teks oleh Hartmann. Dan di Great Britain, wujud aliran tatabahasa fungsional oleh Halliday yang seterusnya dikenali dengan linguistik sistemik. Halliday (1962) dalam artikelnya, “Descriptive Linguistics in Literary Studies”, dikatakan telah membuat penyataan awal tentang tautan yang seterusnya kepada pemahaman struktur wacana. Ruqaiya Hassan (1964) dalam tesis Ph.Dnya memperkukuh konsep tautan Halliday tersebut. Pemuka aliran stratifikasi. Gleason (1968), berpendapat dalam struktur wacana terdapat dua konstituen semologi, iaitu jalur peristiwa dan jalur peserta. Menurut beliau, tautan berada dalam jalur peserta. Dekad 1960-an ini menandakan perkembangan awal analisis wacana moden yang lebih bersifat deskriptif dan struktural terhadap genre wacana popular atau peribumi. Aliran ini bergerak bebas dan bertentangan dengan aliran linguistik semasa, iaitu tatabahasa transformasi generatif. Analisis wacana pada dekad 1970-an merupakan analisis secara sistematis dalam disiplin yang sama atau antara disiplin. Perkembangan ini merupakan tentangan terhadap tatabahasa formal dan bebas konteks transformasi generatif. Antara terbitan yang besar dalam tempoh itu ialah Halliday dan Hasan (1976). Mereka menghasilkan Cohesion in English yang oleh Brown dan Yule (1983:190) dikatakan paling komprehensif dan piawai dalam bidang tautan. Malah, dalam Sanat (2002:18) terdapat kesimpulan bahawa daripada 17 buah disertasi Ph.D di luar negara tentang tautan sehingga 1993, 15 buah daripadanya menggunakan kerangka sistemik Cohesion in English. Jika dilihat perkembangan pada dekad pertengahan 90-an dan awal abad ke-21, didapati analisis wacana memasuki tahap kritis seperti dalam Fairclough (1995,2001 dan 2003). Malah, beliau telah menghasilkan karya lebih awal daripada itu seperti Discourse and Social Change pada 1992. Seperti yang dinyatakan di atas, analisis wacana ini lebih menumpukan pada usaha membongkar kuasa yang ada dalam setiap proses bahasa kerana bahasa dilihat sebagai representasi yang memproduksi dan mereproduksi makna.