User:NARESH RAM S/sandbox

முன்னுரை
தமக்காகவும் தம்மமச ் சுற்றியுள்ளவரக்ளுக்காகவும் வாழ்வதத வாழ்க்மகயாகின்றது. வாழ்க்மகக்கு அடிப்பமையான சிந்தமன வீசசு்க்கமளயும்வளரந்ிமைதநாக்குகமளயும்பபற்றுதிகழ்கின்றனஇைக்கியங்கள். பதிபனைடு்பவவ் தவறுஇைக்கியங்களிை் காணப்படும் வாழ்க்மக மற்றும் சமூக வளரச்சி் பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்கமளவிவாதிப்பதத இக்கைடு் மரயின் தநாக்கமாகும். இந்தஇைக்கியங்கள் வாழ்க்மகயிை் முக்கியமான விஷயங்கமளப் பற்றியும், உங்கள் தநரதம்த எவ்வாறு அதிகம் பயன் படுத்துவது என்பமதப் பற்றியும் அறிந்துபகாள்ள உதவும். அவ்விைக்கியங்களிை் பதிபனண் கீழ் க்கணக்கு அறநூை்களிை் இன்னா நாற்பது, இனியமவ நாற்பதிை் காணப்படும் மனித முன்தனற்றம் மற்றும் சமுதாய வளரச்சி்க்கு ததமவயான கருத்துக்கமள பவளிகப்காணரவ்ததஇக்கைடு்மரயின்தநாக்கம்.

பதினனன் கீழ்கணக்குநூல்கள்
கீழ்கணக்கு நூை்கள் என்பது சங்கத்திற்குப் பிந்மதய காைததி் ை் எழுதப்பை்ை 18 தமிழ் கவிமதப் பமைப்புகளின் பதாகுப்பாகும். இந்தப் பமைப்புகள் ஒப்பீை்ைளவிை் நீளம் குமறந்தமவ மற்றும் பவண் பா மீை்ைரிை் எழுதப்பை்ைமவ. இந்தத் பதாகுப்பிை் உள்ள பபரும் பாைான பமைப்புகள் ஒழுக்கம் மற்றும் பநறிமுமறகமளக் மகயாள்கின்றன, நாைடியார் மைடு் தம 400 புைவரக் ளாை் பாைப்பை்ை ஒதர பதாகுப்பாகும். மற்ற பமைப்புகள் ஒவ் பவான் றும் ஒரு கவிஞராை் பாைப்பை்ைமவ. பதிபனன் கீழ் கணக்கு நூை்களிை் நாளியார,் காழவள்ளி நற்பது, திருக்குறள் தபான்ற புகழ்பபற்ற பமைப்புகள் உள்ளன. இந்த பமைப்புகள் நீ தி, பநறிமுமறகள் மற்றும் இைக்கியம் உள்ளிைை் பை்தவறு கருப்பபாருள்கமள உள்ளைக்கியது.

இன்னாநாற்பது
40 என் ற எண் ணியை் பதாமகயாை் குறிப்பிைப்படும் நான் கு துமண-கணக்கு புத்தகங்களிை், கார் 40 மற்றும் புைம் 40 ஆகியமவ முமறதய அகம் மற்றும் பவளிப்புறம் பற்றியமவ. இன்னா நாற்பதும், இனியமவ நாற்பதும் அறம். இமவ இரண் டும் துன் பத்மதத் தரும் நிகழ்வுகள் எமவ, இன் பம் தரும் பசயை்கள் எமவ என்று சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன. 'இன்னா' மற்றும் இனிதத

என்றவாரத்ம்தகள்விவிலியம்அை்ைாதபிராரத்்தமனகளிை்கூை காணப்படுகின் றன. இன் னா நாற்பதிை் கைவுள் வாழ்தது் தவிர நாற்பது பாைை்கள் உள்ளன. கபிை ததவர் இந்நூலின் ஆசிரியர.் ஆசிரியர் சிவன், பைராமன், திருமாை் , முருகன் ஆகிதயாமர வணக்கத்திை் குறிப்பிடுகிறார.் எனதவ, அவர் ஒரு பபாதுவான மதக் கண் தணாை்ைம் பகாண் ைவர் என்று கருதைாம்.

இனியரைநாற்பது
பதிபனைடு் எண் களிை் நாற்பத்து நான்கு பாைை்கமளக் பகாண் ை நூை்களிை் இந்நூை்இரண்ைாவது.இதன்ஆசிரியர்தமிழ்மதுமரஎழுதத்ாளர்மகனார் பூதஞ்தசந்தனார் ஆவார.் இவரது தந்மத மதுமரமயச் தசரந் ்த தமிழாசிரியர் பூதன். பாண் டி நாைடி் ை் வாழ்ந்தவர.் அவர் சிவன், திருமாை், பிரமன் முதைான மூன் மறயும் பாடியதாை் , அவர் முற்றிலும் சமயச் சாரம் பப் பபற்றிருக்க தவண் டும். பிராமணமரப் தபாற்றுவதாை் அவர்கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண் டிற்குப் பிற்பை்ைவர,் தமலும் இன்னா நாற்பது கருத்துகமள அப்படிதய உள்வாங்கிக் பகாள்கிறார.், அவர் அவமர விை தாமதமாக இருக்கைாம். இதனாை் அவரது காைம்கிபி725-750எனஅமழக்கப்பை்ைது.இந்தபுதத்கம்கைவுளின் ஆசீரவ் ாதமின் றி 40 வாசகங் கமளக் பகாண் டுள்ளது. இதிை் ஒதர ஒரு பாைை் (8) "ஊரும் கலிமா" என்று பதாைங்கும் பாபதராமை பவண் பா. மற்ற அமனத்தும் இஞ்சி பவள்மள விழுது. இந்நூலிை் நான்கு பாைை்கள் மைடு் தம (1, 3, 4, 5) நான்கு அழகான விஷயங்கமளக் குறிப்பிடுகின் றன. மற்ற அமனவரும் மூன்று அழகான பபாருைக் மள சுை்ைனர;் இமவ அமனத்தும் முதை் இரண் டு அடுக்குகளிை் இரண் டு பபாருைக் மளயும் பின் இரண் டு அடுக்குகளிை் ஒரு பபாருமளயும்பகாண்டுள்ளதுஎன்பதுகுறிப்பிைதத்க்கது.வாழ்க்மகயிை் பயனுள்ள கருத்துகமளத் ததரந் ்பதடுத்து 'எனிது' என் று தமைப்பிைப்பை்டிருப்பதாை் இதற்கு 'நாற்பது இனிப்புகள்' என்று பபயர.்

'இன்னா நாற்பது, இனியரை நாற்பது’
பதிபனைடு் நூை்கள் பதிபனைடு் நூை்கள் பதாண் டு நூை்களாகவும், ஆறு அக இைக்கியங்களாகவும்,பதிபனைடு் நூை்கள் புறஇைக்கியங்களாகவும் உள்ளன. இந்நூை்களிை் காணப்படும் சிை கருத்துக்கள் இன்மறயமனித வாழ்வுக்குப்பயன் படுகின்றன.

இன்னா நாற்பதிை், கபிைர் வாழ்க்மகமய கடினமாக்குவது பற்றிய தனது எண் ணங்கமளப் பகிரந் ்து பகாள்கிறார.் அவர் 41 பவண் பாக்கமள (சிறுகமதகள் ) கைவுளின் பசய் திகளுைன் தசரத் ்து, சிறிய தருணங் களிை் மக்கள் எவ்வாறு மகிழ்சசி் மயக் காணைாம் என் பமத விளக்குகிறார.் சிரிய பூை்ைாஞ்பசண் ைா மக்களுக்கு நான்கு முக்கியமான நற்பண் புகமளக் கற்பிக்கும் இரண் டு தவதங்கமள எழுதினார:் தநரம் மயாக இருத்தை், மற்றவரக் ளுக்கு உதவுதை், இரக்கம் காைடு் தை் மற்றும் உண் மமயாக இருதத்ை்.இந்ததபாதமனகள்மக்கள்மகிழ்சசி்யாகவும்ஆதராக்கியமாகவும் வாழஉதவும்.

கல்வி
ஒரு மனிதனின் வாழ்க்மகயிை் முன் தனற்றம் அவனது கை்விமயப் பபாறுத்தது.நமதுஅறிமவபவளிகப்காணரவும்,நமதுஉற்சாகத்மத உயரத்்தவும்கை்விதயதிறவுதகாைாகும்.இந்தப்பகுதியிை்உள்ளபதிபனைடு்ப் பாைை் கள் அமனத்தும் கை் வியின் முக்கியத்துவதம் த வலியுறுத்துகின் றன. குைத்துப் பிறந்தவன் கை்ைாமம யின்னா" "ஆங்கின்னா கை்ைாதான் தகாை்டி பகாளை் " கை்வியறிவுஇை்ைாதவன் தபமத'என்தறஇவ்வடிகள் பசாை்லிச்பசை்கின்றன "பிசம் சபுக் காயினுங் கற்றன் மிகவினிதத" "நாளு நமவதபா கான் கற்றன் மிகவினிதத" பிசம் சபயடுதது் ண் ைாயினும் கற்றை் மிக இனியது என்று இனியமவ நாற்பது கூறுகின் றது 'கற்மக நன் தற கற்மக நன் தற பிசம் ச புகினும் கற்மக நன் தற” ஔமவ, கை்வி மிகவும் முக்கியமானது என்றும், அது வாழ்க்மகயிை் உங்கள் இைக்குகமள அமைய உதவும் என் றும் கூறுகிறார.் நீ ங் கள் நாகரகீ மாக இருக்க விரும்பினாை், விஷயங்கமளச் சரியாகச் பசய்யக் கற்றுக் பகாள்ளுங்கள், தமலும் நாகரகீ மாக உங் கமளக் மகயாள முடியும் என் றும் அவர் கூறுகிறார.் 20

குறள்கமள (பாைங்கமள) இரண் டு அதிகாரங்களிை் (ஆங்கிைம் மற்றும் தமிழ்) கற்று புரிந்து பகாண் ைாை், நீங்கள் பவற்றி பபறுவீரக் ள் என்று ஔமவ கூறுகிறார.் அைசியல் அன் றிலிருந்து அரசு மக்கமள நை்வழியிை் அமழத்துச் பசன் றாை்தான் சமுதாயம் உயரந் ்த நிமைமய அமையும் என் பமத இைக்கியங் கள் நமக்கு உணரத்்திவருகின்றன.அரசுதன்நைனுக்காகமைடு்ம்பசய்யாமை்,மக்கள் நைனுக்காகவும், சமுதாய முன்தனற்றத்திற்காகவும் என்ன பசய்ய தவண் டும் என் பமத இன் னாவும் இனியாவும் கூறுவமத ஆராயுங் கள். அறியாமமயிலிருந்து விைகி, மக்களுக்கு கைவுளாக இருங் கள். “பகாடுங்தகாை் மறமன்னர்கீழ்வாழ்தலின்னா" “முமறயின் றி யாளு மரசின் னா" நியாயமற்ற அரசாங்கத்தின் கீழ் குடிமக்கள் எவ்வாறு நைந்து பகாள்கிறாரக் ள் என் பது பற்றிய நை்ை தயாசமனமயப் பபற இந்த பசயை்முமற உதவும். "பசங்தகாைனாகுதபைய்துந்திறதத்ாலினிதத""பற்றமமயாதவந்தன்கீழ் வாழாமம முன் னினிதத" மக்களின் நன் மதிப்மபப் பபறும் அரசு நீ டிக்கும் என் பமத இனிப்பின் படிகள் நமக்கு உணரத் ்துகின் றன. அரசரக் ள் உயிருைன் இருந்த தபாதும், இறந்த பின் னரும் தங் கள் மாநிைதம் த பபருமமப்படுத்துவதிை் பவற்றி கண் ை மன்னரக்மளநாம்அறிதவாம்.நீதி,வாழ்க்மக,நாடுஎன்றுபுதத்கங்கள் கூறுவமதப் பபாறுத்தவமர, அரசாங் கமும் மக்களும் ஒன் றாக இருப்பது முக்கியம். கிமு 700 இை் அரசாங்கத்தின் முக்கியதது் வத்மதப் புரிந்துபகாள்ள எங்களுக்குஉதவுவதற்காகபாரத்்தாஒருஅதிகாரத்மத(ஒருஅரசமனப் தபாை) ஒதுக்கினார.் அரசாங் கமும் மக்களும் ஒன் று தபாை: அரசாங் கத்மத பவற்றிபபற அவரக் ள் ஒன்றிமணந்து பசயை்பை தவண் டும் என்பமத புரிந்து பகாள்ளைாம்.

விவசாயம்
ஒரு நாடு பசழிப்பாக இருப்பதற்கும், தனிநபரக்ள் பவற்றி பபறுவதற்கும் விவசாயம் முக்கியமானது. இன் னா பரப் த்தும், அணியா பரப் த்தும் பழங் காைத்திலும் சரி, இன் றும் சரி சரி என் று நமக்குக் காைடு் கின் றன. "எருதி லுழவரக் ்குப் தபாகிர மின்னா" "ஆங்கிள்னாமூரிபயருதத்ாஉழவு'விவசாயத்திற்குஅடிப்பமைநிைம், நீ ரசூ் ழை், பருவம் எருது விமத தபான் றமவ. அவற்மறக் பகாண் தை விவசாயம் தமளதத்தாங்குகின்றதுஅதன்ஆதாரததி்ன்முக்கியத்துவதம்ததமற்கண்ை அடிகள் பசாை்லிச்பசை்கின்றன'தயருமையான் தவண் ண் மமதானினி" "எத்துமணயுமாற்றவினிபதன்பபாை்படுங் கற்றா வுமையாள் விருந்தூ" நம் முன் தனாரக் ள் காை் நமைகமள விவசாயத்திற் கு உதவ பயன் படுத்தினர,் தமலும் அமனத்து தவதங் களும் உணவு மற்றும் விவசாயத்தின் முக்கியதது் வத்மதப் பற்றி தபசுகின் றன. பநற்பயிர் நாகரிகதம் த வளரத் ப் தடுத்தவரக் ள் தமிழ் மக்கதள என் பதாை் 40வது பருவம் விவசாயத்தின் அவசியத்மத அங் கீகரிப்பதாகும்.

முடிவுரை
அறத்மத பவை்ைவும், பாவதம் த பவை்ைவும், அன்மபயும் அறத்மதயும் நம் வாழ் விை் வளரக் ்க உதவும் சிந்தமன முமற இைக்கியம். இது "நாற்பது விஷயங்கள்" என்று அமழக்கப்படும் பகாள்மககமளயும் பகாண்டுள்ளது, அமவ நமது சமூகம் பசழிக்க மற்றும் மகிழ்சசி் யாக இருக்க உதவும் வமகயிை் வடிவமமக்கப்பைடு் ள்ளன.