User:Nicola oliveras/sandbox/Convento Santo domingo

En la Provincia de la rioja aparecen los frailes domínicos en el año 1603. El historiador riojano, don Gregorio Manuel Mercado, afirma que los religiosos de Santo domingo, trabajaban el zona, antes de la fundación de la ciudad y ellos asesoraron en la elección del lugar de la futura ciudad. En el convento, hay algunos documentos importantes, entre ellos uno que dice: "A raíz de la repartición de tierras hecha en la ciudad de la Nueva Rioja de Todos los Santos el 27 de agosto de 1591, por el capitán Blas Ponce, Teniente General y Justicia mayor de ella, a nombre de su Majestad, SE LE SEÑALO SITIO A LA ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO". El 10 de febrero de 1603, es una fecha importante en la historia de los domínicos en La Rioja. La Comunidad estaba compuesta por Fray Gabriel Hernandez, Prior, Fray Pedro Gutierrez Arismendi y Fray alonso de Ubeda. Entonces se comienzan los tramites para la construcción de lo que es el histórico Templo de Santo Domingo.

Actividad de los domínicos en La Rioja El convento tenia quince celdas y albergaba a 30 religiosos. Era centro misional desde donde partían a todo el noroeste argentino. por los diversos pueblos de nuestra provincia y en los lugares màs solitarios se encuentran vestigios del andar misionero de los frailes. Prestigiosos hombres habitaron  este convento, centro de cultura, de civismo y de religiosidad. El P. Rafael Moyano, erudito historiador, misionero infatigable, predicador elocuente, vivió y trabajo en la Rioja. El P. Fray Alberto Lorenzo Rearte Torres, gracias a su gestìon se debe la declaración de este Templo como Monumento Nacional. El màs conocido de todos es el P. Fray Laurencio Torres, Maestro en Sagrada Teología, educador insigne, consejero prudente, conspirador contra la tiranía, condenado a muerte por ésta y escapado de la misma por desiciòn popular. Ocupo diversos cargos, falleció a los setenta años de edad. En la parte norte del convento se conserva la celda que utilizo para dar clases a 50 niños cuando no había escuela en nuestra ciudad. TEMPLO Y CONVENTO MONUMENTO NACIONAL Las gestiones realizadas por el Padre Alberto Lorenzo Torres, el 31 de octubre de 1931, el Templo y el Convento por decreto gubernamental fueron declarados Monumentos Nacionales. Transcribo a continuación el decreto: Interventor Nacional La rioja Para conocimiento de V. E. transcribole el Decreto dictado el Sábado. Buenos Aires, Octubre 31 de 1931.Vista la comunicación del Señor Interventor nacional en la Provincia de la Rioja, en la que solicita se acuerde el carácter de Monumento Nacional al Templo y convento de Santo Domingo, existente en la ciudad capital de aquella provincia como propiedad de la Orden de Predicadores, y considerando que porel destino cumplido en la vida espiritual de la Provincia de la Rioja, por la cultura extendida y por las manifestaciones que los vincula tradicionalmente a su vida social, es deber del Gobierno Provisional conservar como Monumento Nacional el Templo y Convento Santo domingo que además.... y que por otra parte, esta necesidad se hace imperiosa atento a la circunstancia de guardarse en el mencionado Templo y convento valores que por su honda emotividad artística y religiosa deben ser conservados como parte integrante del patrimonio nacional; por ello el Presidente del Gobierno Provisional del Nación Argentina; decreta: Art. 1º - Declàrese Monumento Nacional al Templo y Convento de Santo Domingo de la Orden de Predicadores existente en la ciudad de La Rioja. Art.2º - Comuníquese, archìvese. Fdo. Uriburu - Pico. Saludo a V. E. con mi mayor consideración. Octavio S. Pico - Ministro del Interior (Oficial)

EL TEMPLO: SU ARQUITECTURA El Templo de Santo domingo no tiene propiamente ningún estilo. Por su estructura pesada es parecido al romántico. Los primeros constructores emplearon sòlo cal, arena y piedra. la restauración actual intentò lo mismo. El revoque interno es para darle limpieza y lucidez al templo. Con sus 47 mts. de largo era un templo enorme para La Rioja primitiva con sus 500 habitantes. Su enorme proporción nos habla del gran afecto dela familia Velazco por la Orden Dominica (su padre, fundador de la ciudad, le dio por patronato a la Iglesia parroquial a San Pedro Mártir, de la Orden Dominica, cuyo nombre lleva su hijo). En 1623 el Maestro de Campo, Don Pedro Ramirez de Velazco, celebro capitulaciones con la Orden de Predicadores, comprometiéndose a edificar a su costo la Iglesia y el Convento, a reconocerle el patronato sobre la misma y su sepultura en el Altar Mayor del lado del Evangelio. En 1648, al designar por testamento su sucesor en el patronato, la iglesia aparece mencionada como algo ya había sido concluida su construcción. El ejecutor de la obras fue Andrès del Moral, que hizo, según una antigua información,, levantada por el Prior del Convento, "la fábrica material de la iglesia y sacristía, desde la abertura y lineas que se hicieron para abrir los cimientos de la iglesia, continuándola hasta consumarla, son su personal, trabajo, carretas, bueyes y mulas, sin interés alguno, acarreando en dichas carretas la cal y piedras y haciendo el horno en que quemaban y las maderas que también condujo en ellas, labrandolas personalmente". De entonces datan los muros de calicanto, construidos, sin duda, por la mano de los sufridos aborígenes del época, y el magnifico portal de algarrobo tallado, estilo renacimiento español. Es en la puerta principal, considerada una de las obras de mayor sirgnificaciòn en su tipo, dentro de la arquitectura colonial argentina. El Templo sufrió y resistió varios terremotos impresionantes, como el del 27 de octubre de 1894, que destruyo completamente la rioja, quedando este templo único en pie.Debido a que està construido con al hidráulica, que es una especie de cemento. Extraída de una cantera cercana a la ciudad.

EL TEMPLO: SUS MODIFICACIONES Y SU ULTIMA RESTAURACIÓN En el año 1889, se realizó un pared de ladrillo adjunta a la primitiva, de "plomada lisa", con el fin de conservar mayor limpieza en las paredes y mayor frescura en el interior del Templo. En 1969, se elimino dicha pared para darle su estilo y colonial primitivo. En el año 1965, a cargo del convento el Superior, Fray Daniel Briatore, solicito al Señor Presidente de la República, Dr. Arturo Illia, se dispusiera la realización de los trabajos de reconstrucción del piso y renovación de la espadaña del Templo. El Presidente Illia accedió al pedido, poniendo el asunto en manos de la Comisión Nacional de Monumentos, que después de algunos inconvenientes, se concretò en un plan màs amplio de trabajos a realizarse, con eficaz intervención del arquitecto Mario J. Buschiazzo, vocal de la mencionada comisiòn y que consistía en: a) ampliación del atrio; b) construcción de la fachada principal del templo; c) instalación eléctrica; d) demolición de columnas y arcadas y pared de ladrillo del interior del templo, revocando los muros de piedra y respetando en lo posible el "plomo" que tienen. Las cabriadas de madera dura, labrada simulando a las que tenia en la ejecución del templo son del año 1941/42, solamente se ejecutaron los revoques del cielo raso, compuesto de hormigón armado y de los muros. Para un mejor asesoramiento técnico, en este trabajo general de restauración fue contratada la visita del Profesor de restauraciones brasileño, Sr. E. Motta, quien aconsejo una serie de detalles en particular la ejecución de las puertas laterales, ventanas y cambios de algunos dinteles de madera. En lo referente a los detalles de las puertas laterales aconsejo ejecutarlos tomando como modelo la puerta principal. También aconsejò dejar el retablo, aunque no era de la época, por formar parte del historial del Templo.

LA ESPADAÑA En el terremoto de 1894, se cayo la torre, con sus tres campanas, que siguen siendo mudos testigos de un ayer no muy lejano, actualmente están ubicadas en el interior del patio conventual,(anteriormente estaban en un viejo algarrobo situado en un patio externo hoy cochera). Este algarrobo fue campanario por muchos años después de 1894. En el archivo conventual, està el inventario de Fr. Laurencio Torres de 1848, donde consta que junto a la Iglesia había una TORRE. Sin embargo los técnicos ordenaron construir el actual campanario, que no contribuye al viejo templo indio. En la reconstrucción del atrio, se sacaron las verjas, que habían sido colocadas en 1923, al cumplirse el tercer centenario de su construcción.

CONSTRUCCIÓN DE LA CRIPTA EN EL PRESBITERIO DEL TEMPLO En marzo de 1970, se inicio la demolición del piso de mosaico del templo, con el fin de ser cambiado y darle un nuevo nivel de altura, tomando como base el escalón de entrada de la puerta principal. En el presbiterio, por pedido del superior, se realizo la excavación de una Cripta. En dicho lugar se encuentran doce restos en sus respectivas urnas. En junio de 1968, estaba a cargo del convento Fray Luis Arizmendi, gestiono y procedió a la excavación para encontrar los restos del Señor Velazco. Encuentran dos pequeños sepulcros casi pegados a las baldosas, pero estos no tenían identificación. Pero por los documentos del archivo conventual se sabe con certeza que entre los doce cadáveres desenterrados, están los del patrono del templo y su señora esposa:el Maestro de Campo Don Pedro Ramirez de Velazco, General Don Gregorio Luna y Cárdenas, uno de los màs valientes capitanes en la guerra del alzamiento Calchaqui. Durante el proceso de excavación y recolección de restos estuvieron presentes autoridades eclesiásticas, el Sr. Obispo Enrique Angelelli, el Delegado de la comisiòn Nacional de Monumentos Históricos, R. P. Fr. Rubèn Gonzalez O.P., el Superior del convento Fr. Luis Arizmendi, el miembro de la Junta de Historia y Letras, don Gregorio Mercado, el Sr. Jefe de la División de la Rioja de la Dirección Nacional de Arquitectura Don Ernesto Manfrìn.

ORNAMENTACIÓN E ICONOGRAFIA DEL TEMPLO El retablo del altar mayor, es de estilo italianizante, en donde hay tres nichos, el central donde se encuentra Nuestra Señora de los Naturales, imagen antigua que data del año 1600. Según documentos coloniales certifican que el mismo Andres del Moral, constructor de la Iglesia, y Leonor de Salvatierra, su esposa, "la rescataron... de unos peregrinos limosneros indios del Perú, con su caudal, y le formaron su altar y colocaron con la mayor decencia que permite la cortedad de la tierra". Esta imagen era servida por la cofradía de los Naturales, integrada por indios devotos de la Virgen, y su culto llegó a tener màs brillo aún y lucimiento que la de Nuestra Señora de los españoles cuya imagen del siglo XVIII, està actualmente en el museo que funciona en el convento. En los nichos laterales se encuentran imágenes de Santo Domingo y San Francisco de Asís respectivamente; detrás del mismo, se encuentran decoraciones pictóricas del siglo XVII, muy poco perceptible. Imagen del Señor Crucificado: Magnifica talla sin fecha a determinar. Tiene una leyenda muy interesante;"La imagen habría sido enterrada en alguna huida ante el avance del enemigo. En cierta ocasión fue encontrada al oírse unos lamentos, según una versión, por unos hachadores, que resolvieron llevarla a la Iglesia matriz, pero al pasar frente al Templo de Santo domingo, los bueyes que la transportaban no pudieron seguir hasta que retiraron la imagen,y allí quedò. La verdadera y documentada dice que un religioso domínico, venìa desde Vargas, al centro, cuando siente un quejido. Le impresiona, deja una marca en el lugar y va a la ciudad a buscar medios para investigar. Al cavar encuentra una imagen del Señor y debajo de la misma carbón. Posiblemente, la quisieron quemar y la salvò un milagro. Ante ello, la tapan para no ser descubiertos. Y de esa manera este sacerdote domínico la trae y permanece hasta hoy en el Templo. Pinturas: hay tres cuadros antiguos colocados en el interior del templo: uno de un Cristo Crucificado (grande), de origen y estilo cuzqueño, donado por el Obispado de La Rioja, otro de la Inmaculada y otro de San Miguel, los tres de la época colonial.