User:Onur kökten/Deportation of the Crimean Tatars

KIRIM TATATRLATININ SINIRDIŞI EDİLMESİ Bu sürgün Kırım Tatarları (Kırım Tatar: Qırımtatar halqınıñ sürgünligi; Ukrayna: Депортація кримських татар; Rusça: Депортация крымских татар) veya Sürgünlik ("sürgün") olduğu etnik temizlik en az 191,044[c 1] Kırım Tatarları olarak 18-20 Mayıs 1944 yürütülen tarafından Stalinist rejim, özellikle tarafından Lavrentiy Beria, başının Sovyet Devlet Güvenlik ve gizli polis, oyunculuk adına Joseph Stalin. Üç gün içinde, Beria'nın NKVD'Sİ, çoğunlukla kadınları, çocukları, yaşlıları, hatta komünistleri ve Kızıl Ordu üyelerini Sovyet Cumhuriyeti'ne sınır dışı etmek için sığır trenlerini kullandı. Özbekistan, birkaç bin kilometre uzakta.S talin'in Sovyetler Birliği'ndeki nüfus transferi politikası tarafından kapsanan on milletten biriydi.

Tehcir resmen istediği gibi toplu cezalandırma algılanan işbirliği bazı Kırım Tatarları ile Nazi Almanyasırağmen düşmanca tutum için Kırım Tatarlar gelen Naziler, kim kabul Kırım Tatarlar için "aşağılık ırk" ve "Moğol alt-insanlık"; modern kaynaklar farzet ki sınır dışı edildi kısmının S ovyet planı erişmek için Çanakkale ve elde ülkesinde Türkiye nereye Tatarlar etnik akrabaları vardı.

Sürgün sırasında yaklaşık 8.000 Kırım Tatarı öldü, on binlerce kişi daha sonra sert sürgün koşulları nedeniyle öldü. Kırım Tatar sürgünü, 80.000 hane ve 360.000 dönümlük arazinin terk edilmesiyle sonuçlandı. Kırım Tatar varlığının kalan izlerini silmek için yoğun bir detatarizasyon kampanyası izledi. 1956'da yeni Sovyet lideri Nikita Kruşçev Stalin'in çeşitli etnik grupların sınır dışı edilmesi de dahil olmak üzere politikalarını kınadı, ancak diğer sınır dışı edilen halkların çoğuna geri dönme hakkına izin vermesine rağmen Kırım Tatarlarının geri dönüşünü yasaklayan Direktifi kaldırmadı. 260.000 Kırım Tatarının Kırım'a döndüğü 1980'lerin sonlarında Perestroyka dönemine kadar birkaç on yıl daha Orta Asya'da kaldılar. Sürgünleri 45 yıl sürdü. Geri dönüş yasağı resmen geçersiz ilan edildi ve Kırım yüksek Konseyi 14 Kasım 1989'da sınır dışı edilmelerin bir suç olduğunu ilan etti.

2004 yılına gelindiğinde, yarımadanın nüfusunun yüzde 12'sini oluşturan yeterli sayıda Kırım Tatarı Kırım'a geri döndü. Sovyet makamları ne dönüşlerine yardım ettiler ne de kaybettikleri topraklar için onları telafi ettiler. SSCB'nin halefi olan Rusya Federasyonu tazminat vermedi, kayıp mallar için sınır dışı edilenleri telafi edin veya zorla yeniden yerleşimin faillerine karşı yasal işlem yapın. Sınır dışı etme, Kırım Tatarları tarihinde çok önemli bir olaydı ve Sovyetler Birliği tarafından küçük etnik grupların sıkıntısının ve baskısının bir sembolü olarak görülmeye başladı. 12 Aralık 2015'te, Ukrayna Parlamentosu bu olayı soykırım olarak tanıyan bir karar yayınladı ve 18 Mayıs'ı "Kırım Tatar soykırımının kurbanları için Anma Günü"olarak kurdu.Kırım Tatarları, Kırım'ın Rus genişlemesinin hedefi olarak Rus İmparatorluğu tarafından ilhak edildiği 1441'den 1783'e kadar Kırım Hanlığı'nı kontrol etti. Tarafından 14. yüzyılda, en çok Türk dilli nüfusun Kırım olduğunu kabul İslam'ı, aşağıdaki dönüşüm Ozbeg Khan olan Altın Orda. Altın Orda'nın hayatta kalan en uzun devletiydi.[8] sık sık Moskova ile çatışmalara girdiler- 1468'den 17. yüzyıla kadar, Kırım Tatarları yeni kurulan Rus yönetimine karşı çıktılar. Böylece, Kırım Tatarları birkaç göç dalgasında Kırım'dan ayrılmaya başladı. 1784 ve 1790 yılları arasında, yaklaşık bir milyonluk toplam nüfustan yaklaşık 300.000 Kırım Tatarı Osmanlı İmparatorluğu'na gitti.[9]

Kırım Savaşı, Kırım Tatarlarının bir başka kitlesel göçünü tetikledi. 1855 ve 1866 yılları arasında en az 500.000 Müslüman ve muhtemelen 900.000'e kadar Rus İmparatorluğu'ndan ayrıldı ve Osmanlı İmparatorluğu'na göçetti. Bu sayının en az üçte biri Kırım'dan, geri kalanı ise Kafkasya'dangeldi. Bu göçmenler Kırım'ın toplam nüfusunun yüzde 15-23'ünü oluşturuyordu. Rus İmparatorluğu bu gerçeği "yeni Rusya "yı daha da Ruslaştırmak için ideolojik temel olarakkullandı.[10] sonunda Kırım Tatarları kırım'da azınlık oldu; 1783'te nüfusun yüzde 98'ini oluşturdular [11] ancak 1897 yılına gelindiğinde bu oran yüzde 34.1'e düştü.[12] Kırım Tatarları göç ederken, Rus hükümeti yarımadanın Ruslaştırılmasını teşvik etti, Ruslar, Ukraynalılarve diğer Slav etnik gruplarıyla doldurdu; bu Ruslaştırma Sovyet döneminde devam etti.[12]

Evpatoria, Kırım'da kış 1918 Kırmızı terör kurbanlarının cesetleri 1917 Ekim Devrimi'ndensonra, Kırım 18 Ekim 1921'de SSCB içinde özerk statü kazandı,[13] ancak 1920'lerde kolektivizasyon, mahsulleri Sovyetler Birliği'nin "daha önemli" bölgelerine taşındığında 100.000'e kadar Kırım'ın öldüğü şiddetli kıtlığa yol açtı.[14] bir tahmine göre, kıtlık kurbanlarının dörtte üçü Kırım Tatarlarıydı.[13] Joseph Stalin'in Sovyet lideri olması ve 1927 ve 1938 yılları arasında en az 5.2 milyon Sovyet vatandaşının ölümüne yol açan baskılar uygulanmasından sonra statüleri daha da kötüleşti.[15]Sınır Ana madde: Sovyet sürgünleri Tahliye edildiğimiz söylendi ve ayrılmaya hazırlanmak için 15 dakikamız vardı. Kutu arabalara bindik-her birinde 60 kişi vardı, ama kimse nereye götürüldüğümüzü bilmiyordu. Çekilecek? Asılmak mı? Gözyaşları ve panik devralıyordu.[32] - 10 yaşındayken yevpatoria'dan ailesiyle birlikte sınır dışı edilen Saiid

Kırım etnik kompozisyonunun kronolojisi. Kırım Tatarlarının keskin düşüşü sınır dışı edildikten sonra görülebilir. Kırım Tatarları Resmi olarak, İkinci Dünya Savaşı sırasında eksen güçleri ile işbirliği nedeniyle, Sovyet hükümeti Kırım Tatarları da dahil olmak üzere on etnik azınlığa toplu bir suçluluk ve ceza verdi.[34] ceza, Orta Asya ve Sibirya'nın uzak bölgelerine sınır dışı edilmeyi içeriyordu .[33] 1940'ların sonlarına ait Sovyet hesapları, Kırım Tatarlarını hainlerin etnik kökenleri olarak suçladı. Kırım Tatarları tarafından reddedilmesine rağmen, bu görüş Sovyet döneminde yaygın olarak kabul edildi ve Rus bilimsel ve popüler edebiyatında devam etti.[35]

10 Mayıs 1944'te Lavrentiy Beria, Stalin'e Kırım Tatarlarının "hain eylemleri"nedeniyle sınır bölgelerinden uzaklaştırılmasını tavsiye etti.[36] Stalin daha sonra Kırım Tatarlarının yeniden yerleştirilmesini öngören gko emri No. 5859ss'yi yayınladı.[37] sınır dışı sadece üç gün sürdü,[38] 18-20 Mayıs 1944, bu sırada NKVD ajanları silah zoruyla Kırım Tatarlarını toplayarak evden eve gitti ve onları neredeyse 3.200 kilometre (2.000 mil)[40] Özbek Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki uzak yerlere aktaracak olan mühürlü [39] sığır trenlerine girmeye zorladı. Kırım Tatarlarının aile başına 500 kg'a kadar mal taşımasına izin verildi.[41] ilk gün saat 8:00'e kadar, nkvd zaten 25 trende dağıtılan 90.000 Kırım Tatarını yüklemişti.[42] ertesi gün, 136.412 kişi daha demiryolu arabalarına bindi.[42] bu kaderden kaçınabilecek tek kişi, cezalandırılmayan diğer etnik gruplardan erkeklerle evli olan Kırım Tatar kadınlarıydı.[43] birkaç hafta boyunca kalabalık vagonlarda Seyahat ettiler ve yiyecek ve su eksikliğinden muzdarip oldular.[44] Kırım'dan en az 228.392 kişinin sınır dışı edildiği tahmin edilmektedir; bunlardan en az 191.044'ü 47.000 ailede Kırım Tatarları [45] idi.[46] mühürlü vagonlarda uzun geçişte 7.889 kişi öldüğünden beri, Nkvd Orta Asya'daki varış noktalarına gelen 183,155 Kırım Tatarını kaydetti.[47] sınır dışı edilenlerin çoğunluğu Kırım kırsalından toplandı. Sürgünlerin sadece 18.983'ü Kırım şehirlerinden geldi.[48]

4 Temmuz 1944'te NKVD, stalin'e yeniden yerleşimin tamamlandığını resmen bildirdi.[49] ancak, bu rapordan kısa bir süre sonra, NKVD, birimlerinden birinin insanları Arabat Tükürüğünden sınır dışı etmeyi unuttuğunu öğrendi. Trenlerde ek bir transfer hazırlamak yerine, nkvd yüzlerce Kırım Tatarını eski bir tekneye bindi, Azak Denizi'nin ortasına götürdüve gemiyi 20 Temmuz'da battı. Boğulmayanlar makineli tüfeklerle bitirildi.[43]

Özbekistan, sınır dışı edilenlerin ana hedefi Resmi olarak, Kırım Tatarları Kırım'dan elendi. Sınır dışı etme, hükümet tarafından çocuklar, kadınlar, yaşlılar ve hatta Komünist Parti veya Kızıl Ordu üyesi olanlar da dahil olmak üzere Kırım tatarı olarak kabul edilen her kişiyi kapsıyordu. Bu nedenle, yasal olarak özel yerleşimciler olarak atandılar,bu da resmi olarak ikinci sınıf vatandaşlar oldukları, atanan alanın çevresini terk etmeleri, prestijli üniversitelere katılmaları ve komutanın ofisine düzenli olarak görünmesi gerektiği anlamına geliyordu.[50]

Bu toplu tahliye sırasında, Sovyet makamları yaklaşık 80.000 eve, 500.000 sığıra, 360.000 dönümlük araziye ve 40.000 ton tarımsal erzağa el koydu.[51] 191.000 sınır dışı edilen Kırım Tatarının yanı sıra, Sovyet makamları da yarımadadan 9.620 Ermeni, 12.420 Bulgarve 15.040 Yunanlıyı tahliye etti. Hepsi toplu olarak hain olarak damgalandı ve sscb'de on yıllardır ikinci sınıf vatandaş oldu.[51] sınır dışı edilenler arasında, diğer milletlerden 283 kişi de vardı: İtalyanlar, Romenler, Karaimler, Kürtler, Çekler, Macarlarve Hırvatlar.[52] 1947 ve 1948 yıllarında, yerel İçişleri Bakanlığı tarafından Kırım'dan 2.012 emektar geri döndü .[16]

Toplamda, 151.136 Kırım Tatarı Özbek SSR'YE sınır dışı edildi; 8,597 Mari özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne; ve 4,286 kazak Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne; ve kalan 29.846 Rus SFSR'NİN çeşitli uzak bölgelerine gönderildi .[53] Kırım Tatarları Özbek SSR'SİNDE hedeflerine vardıklarında, Kırım Tatarlarının "hain" ve "faşist işbirlikçiler" olduğunu duydukları için, onlara taş atan Özbek yerlileri tarafından düşmanlıkla karşılandılar."[54] Özbekler, "hain uluslar için çöplük alanı" olmaya itiraz etti."Önümüzdeki yıllarda, bazıları ölümcül olan Kırım Tatarları nüfusuna yönelik birkaç saldırı kaydedildi.[54]

Lavrentiy Beria, Sovyet nkvd şefi Kitlesel Kırım sürgünleri, Sovyet gizli polisi şefi Lavrentiy Beria, Nkvd ve astları Bogdan Kobulov, Ivan Serov, B. P. Obruchnikov, M. G. Svinelupov ve A. N. Apolonov tarafından düzenlendi. Saha operasyonları Gulag Başkan Yardımcısı G. P. Dobrynin tarafından gerçekleştirildi sistem; G. A. Bezhanov, Devlet Güvenlik Albay; I. I. Piiashev, Tümgeneral; S. A. Klepov, Devlet Güvenlik Komiseri; I. S. Sheredega, Teğmen General; Kırım NKGB B. I. Tekayev, Devlet Güvenlik Yarbay; ve iki yerel liderler, P. M. Fokin, baş, ve V. T. Sergjenko, Teğmen General.[16] bu sınır dışı edilmeyi gerçekleştirmek için nkvd, 5.000 silahlı ajan sağladı ve NKGB, birkaç bin düzenli askerle birlikte 20.000 silahlı adam daha tahsis etti.[37] Stalin'in Mayıs 1944'teki direktiflerinden ikisi, Sovyet hükümetinin finansmandan transit geçişine kadar her yönünün operasyonun yürütülmesinde yer aldığını ortaya koyuyor.[16]

14 Temmuz 1944'te GKO, çoğunlukla Ruslar olmak üzere 51.000 kişinin Kırım'daki 17.000 boş kolektif çiftliğe göç etmesine izin verdi. 30 Haziran 1945'te Kırım ASSR kaldırıldı.[37]

Sovyet propagandası, Kırım Tatarlarının "gönüllü olarak Orta Asya'ya yerleştiğini"iddia ederek nüfus transferini gizlemeye çalıştı.[55] özünde, tarihçi Paul Robert Magocsi'ye göre, Kırım "etnik olarak temizlendi."[44] bu eylemden sonra, Kırım tatarı terimi Rus-Sovyet sözlüğünden sürüldü ve Kırım'daki tüm Kırım Tatar toponimleri (kasaba, köy ve dağ isimleri) geniş bir detatarizasyon kampanyasının bir parçası olarak tüm haritalarda Rus isimlerine değiştirildi. Kırım'daki Müslüman mezarlıklar ve dini nesneler yıkıldı veya laik yerlere dönüştürüldü.[44] Stalin'in yönetimi sırasında, hiç kimsenin bu etnik kökenin SSCB'DE bile var olduğunu söylemesine izin verilmedi. Bu, 1959, 1970 ve 1979 Sovyet nüfus sayımları sırasında birçok kişinin kendilerini Kırım Tatarları olarak ilan etmeleri bile yasaklandı. Kendilerini sadece Tatar olarak ilan edebilirlerdi. Bu yasak 1989 Sovyet nüfus sayımı sırasında kaldırıldı.[56]

Aftermath Ölüm ve ölüm Nkvds dosyalarına göre sınır dışı edilen Kırım Tatarlarının ölümoranı [57] Yıllık	Ölenlerin sayısı Mayıs 1944 – 1 Ocak 1945	13,592 1 Ocak 1945-1 Ocak 1946	13,183 İlk sınır dışı edilenler 29 Mayıs 1944'te Özbek SSR'SİNE gelmeye başladı ve çoğu 8 Haziran 1944'e kadar geldi.[58] sonuçta ortaya çıkan ölüm oranı tartışmalıdır; nkvd, sürgünde yaşayan yeniden yerleştirilmiş etnik gruplar arasındaki ölüm oranının eksik kayıtlarını tuttu. Diğer sınır dışı edilen halklar gibi, Kırım Tatarları da özel yerleşim rejimine yerleştirildi. Sınır dışı edilenlerin çoğu zorunlu çalışmayaptı :[27] görevleri, nkvd'nin gözetimi altında kömür madenlerinde ve inşaat taburlarında çalışmayı içeriyordu. Kaçaklar idam edildi.[59] Özel yerleşimciler rutin olarak haftada yedi gün, günde on bir ila on iki saat çalıştı.[60] bu zor fiziksel emeğe rağmen, Kırım Tatarlarına günde sadece 200 gram (7.1 oz)[61] ila 400 gram (14 oz) ekmek verildi.[62] konaklama yetersizdi; bazıları, üzerinde uyumak için yerde "kapı veya pencere, hiçbir şey, sadece sazlık yoktu" kerpiç kulübelerinde yaşamak zorunda kaldılar.[63]

Bu uzak bölgelere ve işçi kolonilerine tek ulaşım aynı derecede zordu. Teorik olarak, NKVD, mülkleriyle birlikte her demiryolu vagonuna 50 kişi yükledi.[64] bir tanık, vagonunda 133 kişinin olduğunu iddia etti.[65] vagonun zemininde tuvalet olarak kullanılan tek bir delik vardı.[64] bazı hamile kadınlar bu kapalı demiryolu vagonlarının içinde doğum yapmak zorunda kaldılar.[66] aşırı kalabalık tren vagonlarındaki koşullar hijyen eksikliği ile daha da kötüleşti ve bu da tifüs vakalarınayol açtı .[64] Trenler sadece yolculuk sırasında nadir durumlarda kapıları açmak için durduğundan, hastalar kaçınılmaz olarak vagonlardaki diğerlerini kirletti.[64] sadece Özbek SSR'SİNDE hedeflerine vardıklarında, Kırım Tatarlarının mühürlü demiryolu arabalarından serbest bırakılmasıydı.[64] yine de, bazıları Orta Asya'daki diğer destinasyonlara yönlendirildi ve yolculuklarına devam etmek zorunda kaldı. Bazı tanıklar, üst üste 24 gün boyunca seyahat ettiklerini iddia ettiler.[67] tüm bu süre boyunca, içeride sıkışıp kaldıklarında çok az yiyecek veya su verildi.[44] Kapılar ve pencereler cıvatalarla kapatıldığından beri temiz hava yoktu. Kazak SSR'SİNDE, nakliye Muhafızları kapıyı sadece demiryolu boyunca cesetleri atmak için açtılar. Kırım Tatarları bu vagonları "tekerlekler üzerinde krematoryum" olarak adlandırdılar."[68] kayıtlar, bu uzun yolculuk sırasında en az 7.889 Kırım Tatarının öldüğünü ve tüm etnik kökenlerinin yaklaşık yüzde 4'ünü oluşturduğunu gösteriyor.[69]

Kendi çadırlarımızı tamir etmek zorunda kaldık. Çalıştık ve açlıktan öldük. Birçoğu açlıktan o kadar zayıftı ki ayaklarının üzerinde kalamadılar.... Adamlarımız cephedeydi ve ölüleri gömecek kimse yoktu. Bazen cesetler birkaç gün aramızda yatıyordu.... Bazı Kırım Tatar çocukları küçük mezarlar kazdı ve talihsiz küçükleri gömdü.[70] - sürgündeki hayatı anlatan anonim Kırım Tatar kadını Yüksek ölüm oranı, yetersiz beslenme, emek sömürüsü, hastalıklar, tıbbi bakım eksikliği ve Özbekistan'ın sert çöl iklimine maruz kalma nedeniyle sürgünde birkaç yıl devam etti.[71] sürgünler genellikle en ağır şantiyelere atandı. Özbek sağlık tesisleri, sarı humma, distrofi , sıtma ve bağırsak hastalıkları da dahil olmak üzere suyun daha saf olduğu Kırım Yarımadası'nda bulunmayan yerel Asya hastalıklarına duyarlı olan Kırım Tatarlarıyla doluydu.[48] ölü sayısı ilk beş yıl boyunca en yüksek oldu. 1949'da Sovyet makamları, özel yerleşim yerlerinde yaşayan sınır dışı edilen etnik grupların nüfusunu saydı. Kayıtlarına göre, bu beş yılda 44.887 fazla ölüm vardı, bu toplam grubun yüzde 19.6'sı.[1][27] diğer kaynaklar bu süre zarfında 44,125 ölüm rakamını verirken,[72] alternatif NKVD arşivlerini kullanan üçüncü bir kaynak 32,107 ölüm rakamını verir.[4] Bu raporlar Kırım'dan taşınan tüm insanları (Ermeniler, Bulgarlar ve Yunanlılar dahil) içeriyordu, ancak Kırım Tatarları bu grupta çoğunluğu oluşturdu. Sınır dışı edilen insanlar arasındaki doğum sayısı ölüm sayısını aşmaya başlayana kadar beş yıl sürdü.[71] Sovyet arşivleri, Mayıs 1944 ile Ocak 1945 arasında, toplam nüfusunun yaklaşık yüzde 7'si olan toplam 13.592 Kırım Tatarının sürgünde öldüğünü ortaya koyuyor.[57] Tüm ölümlerin neredeyse yarısı (6,096) 16 yaşın altındaki çocuklardan oluşuyordu; başka bir 4,525 yetişkin kadın ve 2,562 yetişkin erkekti. 1945'te 13.183 kişi daha öldü.[57] böylece, Aralık 1945'in sonunda, en az 27.000 Kırım Tatarı sürgünde ölmüştü.[73] Taşkent yakınlarında yaşayan bir Kırım Tatar kadını 1944 olaylarını hatırladı:

Ailem Mayıs 1944'te Kırım'dan Özbekistan'a taşındı. Ailemin kız kardeşleri ve erkek kardeşleri vardı, ama Özbekistan'a geldiklerinde hayatta kalan tek kişi kendileriydi. Ailemin kız kardeşleri, erkek kardeşleri ve ebeveynleri, kötü soğuk algınlığı ve diğer hastalıklar nedeniyle transit olarak öldü.... Annem tamamen yalnız kaldı ve ilk işi ağaçları kesmekti.[74]

Kırım Tatarları tarafından üretilen tahminler, çok daha yüksek olan ve sürgünde yaşayan nüfusunun %46'sını oluşturan ölüm rakamlarını göstermektedir.[6] 1968'de Leonid Brejnev'in SSCB'ye başkanlık ettiği zaman, Kırım Tatar aktivistleri bu yüksek ölüm oranını "SSCB'ye iftira" olduğu kisvesi altında kullandıkları için zulüm gördüler."Kırım Tatarlarının abarttığını göstermek için KGB, bu etnik grubun "sadece" yüzde 22'sinin öldüğünü gösteren rakamlar yayınladı.[6] Karaçay demografisi Dalçat Ediev, 34 bin 300 Kırım Tatarının sınır dışı edilme nedeniyle öldüğünü ve yüzde 18'lik bir ölüm oranını temsil ettiğini tahmin ediyor.[1] Hannibal Travis, toplam 40.000–80.000 Kırım Tatarının sürgünde öldüğünü tahmin ediyor.[75] Profesör Michael Rywkin, transit sırasında ölen 7.900 kişi de dahil olmak üzere 1944 ve 1951 yılları arasında ölen en az 42.000 Kırım Tatarı figürü verir[3]- J. Otto Pohl, bunun, nüfusunun en az %20'sinin bu politikanın bir sonucu olarak öldüğü anlamına geleceği sonucuna varıyor. Pohl, bunu "20.yüzyılın etnik olarak motive edilmiş kitlesel cinayetlerinin en kötü vakalarından biri" olarak nitelendirdi."[76] Profesör Brian Glyn Williams, bu sınır dışı edilmenin bir sonucu olarak 40.000 ila 44.000 ölüm arasında bir rakam veriyor.[2] Kırım Devlet Komitesi, 1944 ve 1948 yılları arasında 45.000 Kırım Tatarının öldüğünü tahmin etti. Resmi nkvd raporunda, bu etnik kökenin yüzde 27'sinin öldüğü tahmin ediliyor.[4]ehabilitasyon Stalin hükümeti, Kırım Tatarlarını kendi dillerinde eğitim veya yayın hakkını reddetti. Yasağa rağmen ve Rusça veya Özbekçe okumak zorunda kalsalar da, kültürel kimliklerini korudular.[77] 1956'da yeni Sovyet lideri Nikita Kruşçev, çeşitli etnik grupların kitlesel sürgünleri de dahil olmak üzere Stalin'in politikalarını kınadığı bir konuşma yaptı. Yine de, birçok halkın evlerine dönmesine izin verilmesine rağmen, üç grup sürgünde kalmak zorunda kaldı: Sovyet Almanları, Ahıska Türklerive Kırım Tatarları.[78] 1954'te Kruşçev, kırım'ın Ukrayna Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ne dahil edilmesine izin verdi, çünkü Kırım, Rus SFSR ile değil, Ukrayna'ya toprakla bağlandı.[79] 28 Nisan 1956'da, "Kırım Tatarlarının özel yerleşimine ilişkin kısıtlamaların Kaldırılmasına İlişkin Yönerge... Büyük vatanseverlik Savaşı sırasında taşındı", sınır dışı edilenlerin kayıt altına alınmasını ve idari denetimden serbest bırakılmasını emretti. Ancak, diğer çeşitli kısıtlamalar hala devam etti ve Kırım Tatarlarının Kırım'a dönmesine izin verilmedi. Dahası, aynı yıl Ukrayna Bakanlar Konseyi, sürgün edilen Kırım Tatarlarının, Yunanlıların, Almanların, Ermenilerin ve Bulgarların Kherson, Zaporizhia, Mykolaiv ve Odessa Oblastlarına bile taşınmasını yasakladı Ukrayna SSR'SİNDE.[80] Kırım Tatarları kayıp mülkleri için herhangi bir tazminat almadılar.[78]

Sovyet makamlarının anavatanlarında yaşamalarına izin vermeyi reddettikten sonra 1960'larda sınır dışı sırasında bir Kırım Tatar ailesi. "Özel yerleşimciler" rejimi kaldırıldıktan sonra bile, Kırım Tatarlarının oturma izni olmadan Kırım'da yaşamalarına izin verilmedi, bu da büyük çoğunluğunun geri dönmesini etkili bir şekilde engelledi. Çeçenler, İnguşlar, Kalmyklar, Karaçaylar ve Balkarlar gibi sürgün edilen diğer ulusların cumhuriyetlerine geri dönmelerine tamamen izin verildi - ancak Kırım Tatarları değildi. 1950'lerde, Kırım Tatarları aktif olarak geri dönme hakkını savunmaya başladı. 1957'de, siyasi rehabilitasyonlarını ve Kırım'a geri dönmelerini talep eden yüksek Sovyet'e gönderilen bir dilekçede 6.000 imza topladılar.[70] 1961'de Kremlin'e gönderilen bir dilekçede 25.000 imza toplandı .[78]

Ailesi Kırım'dan sınır dışı edildiğinde sadece altı aylık olan Mustafa Dzhemilev, Özbekistan'da büyüdü ve Kırım Tatarlarının geri dönme hakkını savunan bir aktivist oldu. 1966'da ilk kez tutuklandı ve Sovyet döneminde toplam 17 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Bu ona "Kırım Tatar Mandela" lakaplı kazandı ."[81] 1984'te "Sovyet karşıtı faaliyet" için altıncı kez mahkum edildi, ancak dzhemilev'in 1976'teki dördüncü duruşmasını gözlemleyen Sovyet muhalif Andrei Sakharov tarafından ahlaki destek verildi.[82] Eski muhalifler tutuklandığında, onların yerini alacak yeni, genç bir nesil ortaya çıkacaktı.[78]

21 Temmuz 1967'de, muhalif Ayshe Seitmuratova liderliğindeki Kırım Tatarlarının temsilcileri, Yuri Andropov da dahil olmak üzere Moskova'da üst düzey Sovyet yetkilileriyle görüşme izni aldı. Toplantı sırasında Kırım Tatarları, SSCB'nin halkına yaptığı tüm adaletsizliklerin düzeltilmesini istedi. Eylül 1967'de yüksek Sovyet Dünya Savaşı sırasında kitlesel ihanet suçlamalarıyla ilgili olarak Kırım Tatarlarına AF veren ve onlara SSCB'DE daha fazla hak veren bir kararname yayınladı. Yine de, Kırım Tatarları en çok istediklerini alamadılar: Kırım'a geri dönme hakkı. Dikkatle ifade edilen Kararname, "daha önce Kırım'da yaşayan Tatar uyruklu vatandaşların [...] Özbek SSR'SİNDE kök saldığını belirtti."[83] Bireyler, 1968'de devlet izni olmadan kendi başlarına Kırım'a geri dönen grupları birleştirdi ve kurdu—sadece Sovyet makamlarının 6.000'i bir kez daha sınır dışı etmeleri için.[84] bu direnişin en dikkat çekici örneği, 12 yaşındayken sınır dışı edilen ve evini tekrar görmek istediği için Kırım'a dönen Kırım Tatar aktivisti Musa Mamut'du. Polis ona tahliye edileceğini bildirdiğinde, vücuduna benzin döktü ve kendini ateşe verdi.[84] buna rağmen, 577 aile Kırım'da ikamet etmek için devlet izni almayı başardı.[85]

1968'de Özbek şehri Chirchiq'teki Kırım Tatar halkı arasında huzursuzluk patlak verdi.[86] Ekim 1973'te Yahudi şair ve Profesör Ilya Gabay, Moskova'daki bir binadan atlayarak intihar etti. Sscb'deki ezilen halkların, özellikle de Kırım Tatarlarının hakları için savaşan önemli Yahudi muhaliflerden biriydi. Gabay tutuklandı ve bir çalışma kampına gönderildi, ancak yine de davasında ısrar etti çünkü Kırım Tatarlarının SSCB tarafından muamelesinin soykırım olduğuna ikna oldu.[87] aynı yıl Dzhemilev de tutuklandı.[88]

Kırım'da boş bir Tatar evi, 1968'de fotoğraflandı

Kırım Tatar aktivisti Mustafa Dzhemilev, savunuculuğu için yıllarca hapiste geçirdi Stalinizasyon sürecine rağmen, perestroyka'ya ve 1980'lerin sonlarında Mikhail Gorbaçov'un iktidara yükselişine kadar işler değişmeye başladı. 1987'de Kırım Tatar aktivistleri Kremlin yakınlarındaki Moskova'nın merkezinde bir protesto düzenledi.[70] bu, Gorbaçov'u bu konuyu incelemek için bir komisyon kurmaya zorladı. Hardliner Andrei Gromyko liderliğindeki Komisyonun ilk sonucu"özerkliği yenilemek ve Kırım Tatarlarına geri dönme hakkı vermek için bir neden yoktu", ancak Gorbaçov, Kırım Tatarları için özerkliğin yenilenmesini öneren ikinci bir komisyon emretti.[89] son olarak, 1989'da sınır dışı edilen etnik grupların geri dönüş yasağı resmen geçersiz ilan edildi; Kırım yüksek Konseyi, 14 Kasım 1989'da, halkların önceki sınır dışı edilmesinin bir suç faaliyeti olduğuna dair bir bildiri yayınladı.[51] Bu, 260.000 Kırım Tatarının anavatanlarına geri dönmesinin yolunu açtı. Aynı yıl, Dzhemilev Kırım'a döndü ve 1 Ocak 1992'de en az 166.000 diğer Kırım Tatarı da aynısını yapmıştı.[90] 1991 Rus bastırılmış halkların rehabilitasyonu Yasası, tüm etnik grupların rehabilitasyonunu ele aldı Sovyetler Birliği'nde bastırıldı. "Yasadışı olarak zorla sürgünlerle ilgili önceki tüm RSFSR yasalarının kaldırılması "nı içeren önlemleri kabul etti ve" bastırılmış insanların mirasını temsil eden kültürel ve manevi değerlerin ve arşivlerin restorasyonu ve geri dönüşü "çağrısında bulundu."[91]

2004 yılına gelindiğinde, Kırım Tatarları Kırım nüfusunun yüzde 12'sini oluşturdu.[92] buna rağmen, Kırım Tatarlarının dönüşü basit bir süreç değildi: 1989'da kitlesel dönüşlerine başladıklarında, çeşitli Rus milliyetçileri Kırım'da " Tatar hainleri-Kırım'dan Çık!"1990 yılında Yalta yakınlarında yerliler ve Kırım Tatarları arasında çeşitli çatışmalar bildirildi ve bu da orduyu durumu sakinleştirmek için müdahale etmeye zorladı. Yerel Sovyet makamları, Kırım Tatar geri dönenlerin bir iş veya ikamet yeri bulmalarına yardım etmek konusunda isteksizdi.[93] Geri dönenler 517 terk edilmiş Kırım Tatar köylerini buldular, ancak bürokrasi onları restore etme çabalarını kısıtladı.[70] 1991'de en az 117 Kırım Tatar ailesi, simferopol yakınlarındaki iki çayırda çadırlarda yaşadı ve yetkililerin onlara daimi ikamet izni vermesini bekledi.[94] SSCB'nin dağılmasından sonra, Kırım kendisini Ukrayna'nın bir parçası buldu , ancak Kiev Kırım Tatar yerleşimcilerine yalnızca sınırlı destek verdi. Geri dönenlerin yaklaşık 150.000'i Ukrayna Vatandaşlık Yasası uyarınca otomatik olarak vatandaşlık aldı 1991'de, ancak ülkenin bağımsızlığını ilan etmesinden sonra geri dönen 100.000 kişi, pahalı bir bürokratik süreç de dahil olmak üzere bir dizi engelle karşı karşıya kaldı.[95] sürgün neredeyse 50 yıl sürdüğü için, bazı Kırım Tatarları Özbekistan'da kalmaya karar verdi ve bu da Kırım'a dönmeye karar veren ailelerin ayrılmasına yol açtı.[96] 2000 yılına gelindiğinde, bir toprak parçası talep eden geri dönenlerin 46.603 temyiz başvurusu kaydedildi. Bu başvuruların çoğunluğu reddedildi. Sivastopol gibi daha büyük şehirler etrafında, bir Kırım tatarına ortalama olarak sadece 0.04 dönümlük arazi verildi, bu da kalitesiz veya tarım için uygun değildi.[97]

Modern görünümler ve miras KGB işbirlikçileri, sürgünde ölen Kırım Tatarları hakkında istatistiksel kanıtlar topladığımız ve Stalin yıllarında halkı alay eden ve Nürnberg Mahkemesinin emirlerine göreinsanlığa karşı suçlar için yargılanması gereken sadist komutanlara karşı malzeme topladığımız için öfkelendi. 1944 suçunun bir sonucu olarak, binlerce ve binlerce kardeşimi kaybettim. Ve bu hatırlanmalı! [98] - Mustafa Dzhemilev, 1966 Ukraynalı-Kanadalı tarihçi Peter J. Potichnyj, Kırım Tatarlarının sürgündeki yaşamları üzerindeki memnuniyetsizliğinin, büyük Rus ideologları tarafından işlenen adaletsizliklere karşı öfkelerini açıkça ifade etmeye başlayan SSCB'nin Rus olmayan etnik gruplarının daha geniş bir resmini yansıttığı sonucuna varıyor.[9] 1985 yılında Ukraynalı gazeteci Vasil Sokil'in "hiçbir şeyi unutmamak, kimseyi unutmamak" başlıklı makalesi Rus emigre Continent dergisinde yayınlandı. Genellikle alaycı bir şekilde, İkinci Dünya Savaşı sırasında acı çeken, ancak deneyimleri kahramanca zaferin resmi Sovyet anlatısını bozan seçici olarak unutulmuş Sovyet vatandaşlarını ve etnik kökenlerini vurguladı: "birçoğu Hitler'in toplama kamplarının tüm işkencelerinesadece Sibirya gulag'ına göndermek için dayandı . İnsanın [...] ne, doğrusu mu? Fazla değil. Sadece insan olarak tanınmak için. Hayvan olarak değil."Sokil, Kırım Tatarlarının deneyimini, bu tanıma reddedilen etnik grupların bir örneği olarak kullandı.[99]

1989 ve 1994 arasında, bir milyon Kırım Tatarının yaklaşık dörtte biri Orta Asya'dan Kırım'a göç etti. Bu, kendi topraklarına geri dönme çabalarının sembolik bir zaferi olarak görülüyordu.[100] 45 yıllık sürgünden sonra geri döndüler.[101]

Stalin döneminde sınır dışı edilen on etnik gruptan hiçbiri herhangi bir tazminat almadı.[33] bazı Kırım Tatar grupları ve aktivistleri, uluslararası toplumu, SSCB'nin halefi olan Rusya Federasyonu'na, bu etnik kökenin rehabilitasyonunu finanse etmek ve zorla yeniden yerleşim için mali tazminat sağlamak için baskı yapmaya çağırdı.[102]

Kırım Tatarlarının sınır dışı edilme yıldönümünün sembolü Berlin'e saldırdığında Kızıl Ordu'daki binlerce Kırım Tatarına rağmen, Sovyet şüphesi bu gruba odaklandı.[103] bazı tarihçiler bunu Stalin'in Kırım'ı tamamen kontrol altına alma planının bir parçası olarak açıklıyor. Sovyet, Kırım Tatarlarının etnik akrabalarının olduğu Türkiye'deki Çanakkale Boğazı'na ve topraklarının kontrolüne erişim istedi. Kırım Tatarlarını hain olarak boyayarak, bu kusur akrabalarına uzatılabilir.[104] Bilim Adamı Walter Kolarz Kırım Tatarlarının 1944'te bir etnik köken olarak sınır dışı edilmesinin ve ortadan kaldırılmasının, 1783'te başlayan kırım'ın yüzyıllarca süren Rus sömürgeleştirme sürecinin son eylemi olduğunu iddia ediyor.[9] tarihçi Gregory Dufaud, Kırım Tatarlarına karşı Sovyet suçlamalarını, Moskova'nın bir yandan jeostratejik Güney Karadeniz'e rakipsiz bir erişim sağladığı ve aynı zamanda varsayımsal isyankar ulusları ortadan kaldırdığı zorla transferleri için uygun bir bahane olarak görüyor.[105] Rus ve Sovyet tarihi profesörü Rebecca Manley, Sovyet hükümetinin asıl amacının sınır bölgelerini "güvenilmez unsurların" "temizlenmesi"olduğu sonucuna vardı.[106] Profesör Brian Glyn Williams, Ahıska Türklerinin sınırdışı edilmesinin, hiçbir zaman savaş alanına yakın olmamasına ve hiçbir zaman herhangi bir suçla suçlanmamasına rağmen, Kırımlıların ve Kafkasyalıların sınır dışı edilmesinin, gerçek "evrensel kitle suçları"ndan ziyade Sovyet dış politikasına bağlı olduğu gerçeğine en güçlü güveni verdiğini belirtmektedir.[107]

Mart 2014'te, Kırım'ın Rusya Federasyonu tarafından ilhak edilmesi, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu (Birleşmiş Milletler Genel Kurulu kararı 68/262) tarafından yasadışı ilan edildi ve bu da Kırım Tatarlarının haklarının daha da bozulmasına yol açtı. Rusya Federasyonu, 21 Nisan 2014'te 268 sayılı "Ermeni, Bulgar, Yunan, Kırım Tatar ve Alman halklarının Rehabilitasyonuna yönelik önlemler ve canlanma ve gelişimlerine devlet desteği" Kararnamesi yayınlamasına rağmen,[108] pratikte Kırım Tatarlarına çok daha az dikkatle davrandı. Bu Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği ofisi, 2016 yılında Kremlin'e karşı bir uyarı yayınladı, çünkü "Kırım Tatar temsilcilerini sık sık şüpheli suçlamalarla korkuttu, taciz etti ve hapse attı"[38].[109]

2016 yılında Kiev'de Kırım Tatar sınır dışı kurbanlarını anmak için bir olay BM, 2014 yılında ilhaktan sonra 10.000'den fazla insanın Kırım'dan ayrıldığını, çoğunlukla Kırım Tatarlarının[110] kırılgan topluluklarının daha da azalmasına neden olduğunu bildirdi. Kırım Tatarları, yeni Rus makamlarından güvensizlik, korku ve sindirme de dahil olmak üzere ayrılmalarının çeşitli nedenlerini belirtti.[111] 2015 raporunda, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği Ofisi, Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesinin 71.yıldönümünü kutlamalarını önlemek de dahil olmak üzere Kırım'da çeşitli insan hakları ihlallerinin kaydedildiği konusunda uyardı.[112] Dzhemilev, kim İlhak sırasında Türkiye, Rus makamları tarafından beş yıl boyunca Kırım'a girmesi yasaklandı ve böylece ikinci kez kendi topraklarından tahliye edildi.[113]

Modern yorumlara göre alimler ve tarihçiler bazen sınıflandırmak bu toplu sınır dışı sivil bir suç karşısında insanlığın,[114] etnik temizlik,[115][100][44] nüfus azalma,[116] bir hareket Stalinist baskı[117] veya "ethnocide", yani kasıtlı kaldırmanın bir kimlik ve kültür ülkesi.[118][105] Kırım Tatarları bu olayı Sürgünlük ("sürgün") olarak adlandırırlar.[119]

Soykırım sorunu ve tanınması 1	 Ukrayna	12 Aralık 2015	[120] 2	 Letonya	9 Mayıs 2019	[121][122] 3	 Litvanya	6 Haziran 2019	[123] 4	 Kanada	10 Haziran 2019	[124][125] Dosya: Kırım Tatar soykırımı kurbanları için Anma Günü için Ukrayna hükümet binasında projeksiyon haritalama.webm Kırım Tatar soykırımı kurbanları için Anma Günü için 2020 yılında Kiev'de projeksiyon haritalama Bazı aktivistler, politikacılar, akademisyenler, ülkeler ve tarihçiler daha da ileri giderek bu sınır dışı edilmeyi soykırım suçuolarak görüyorlar .[126][127][128][129] Profesör Lyman H. Legters savundu Sovyet ceza sistemi ile birlikte onun yeniden yerleştirme politikası, gerektiği sayısı olarak soykırım yana cümleler vardı kaynaklı en yoğun olarak özellikle belli etnik gruplar, ve o bir tehcir bu etnik gruplar, kimin hayatta kalma bağlıdır kravat için özel bir yurt, "bir soykırım etkisi giderilir sadece restorasyon grubuna kendi vatan".[129] Sovyet muhalifleri Ilya Gabay[87] ve Pyotr Grigorenko[130] olayı soykırım olarak sınıflandırdı. Tarihçi Timothy Snyder, “soykırım standardını karşılayan " Sovyet politikaları listesine dahil etti."[131] bazı akademisyenler sınır dışı edilmenin soykırım olarak sınıflandırılmasına katılmıyor. Profesör Alexander Statiev, Stalin yönetiminin çeşitli sınır dışı edilen halkları yok etmek için bilinçli bir soykırım niyetine sahip olmadığını, ancak Sovyet "siyasi kültürü, zayıf planlama, acele ve savaş zamanı kıtlığının aralarındaki soykırım ölüm oranından sorumlu olduğunu" savunuyor."Bu sürgünleri bir Sovyet örneği olarak görüyor "istenmeyen ulusların asimilasyonu."[132] Profesör Amir Weiner'a göre, " ...rejimin ortadan kaldırmaya çalıştığı fiziksel varoluşları veya hatta farklı etnik kimlikleri değil, bölgesel kimlikleriydi."[133] Profesör Francine Hirsch'e göre, " Sovyet rejimi ayrımcılık ve dışlama siyaseti uygulasa da ,çağdaşların ırksal politika olarak düşündükleriniuygulamadı ."Onun için, bu kitle sürgünleri milletten ırkçı-biyolojik grupları "ortak bir bilinç ile sociohistorical grupları ve"bu kavram üzerine kurulmuştu.[134] Bu görüşün aksine Jon K. Chang, sürgünlerin aslında etnik kökene dayandığını ve Batı'daki "sosyal tarihçilerin" Sovyetler Birliği'ndeki marjinalleşmiş etnik grupların haklarını savunamadığını iddia ediyor.[135] 12 Aralık 2015'te, Ukrayna Parlamentosu bu olayı soykırım olarak tanıyan bir karar yayınladı ve 18 Mayıs'ı "Kırım Tatar soykırımının kurbanları için Anma Günü" olarak kurdu."[120] Letonya Parlamentosu olayı 9 Mayıs 2019'da soykırım eylemi olarak kabul etti.[121][122] Litvanya Parlamentosu da aynısını 6 Haziran 2019'da yaptı.[123] Kanada Parlamentosu, 10 Haziran 2019'da, 1944'te Kırım Tatar sınır dışı edilmesini (Sürgünlük) Sovyet diktatörü Stalin tarafından işlenen bir soykırım olarak kabul ederek, 18 Mayıs'ı Anma Günü olarak nitelendiren bir önergeyi kabul etti.[124][125]
 * 1) 	Ad	Tanıma tarihi	Kaynaklı

Popüler kültürde

Jamala, 2016 Eurovision Şarkı yarışması'nı kazanan 1944 şarkısını sınır dışı edilen Kırım Tatarlarına adadı. 2008 yılında, Ukrayna'da yaşayan bir İngiliz gazeteci olan Lily Hyde, 1990'larda Kırım Tatar ailesinin anavatanlarına dönüşü etrafında dönen Dreamland adlı bir roman yayınladı. hikaye, Özbekistan'dan ebeveynleri, erkek kardeşi ve büyükbabasıyla yıkılmış bir köye taşınan 12 yaşındaki bir kızın bakış açısıyla anlatılıyor. Büyükbabası, Kırım Tatarları arasındaki kahramanlar ve kurbanlar hakkındaki hikayelerini anlatıyor.[136]

2013 Ukrayna Kırım Tatar dili filmi Haytarma, 1944 sürgünleri sırasında Kırım Tatar uçan as ve Sovyetler Birliği kahramanı Amet-khan Sultan'ın deneyimini canlandırıyor.[137]

2015 yılında Christina Paschyn, Ukrayna–Katar ortak yapımında ev için mücadele: Kırım Tatarları belgeselini yayınladı. Kırım Tatarlarının tarihini 1783'ten 2014'e kadar, 1944 kitlesel sınır dışı edilmesine özel bir vurgu yaparak tasvir ediyor.[138]

İsveç'in Stockholm kentindeki 2016 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Ukraynalı Kırım Tatar şarkıcısı Jamala, o yıl Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesine atıfta bulunan 1944 şarkısını seslendirdi. Kırgızistan'da sürgünde doğan etnik bir Kırım Tatarı olan Jamala, şarkıyı sınır dışı edilen büyük büyükannesine adadı. Eurovision Şarkı Yarışması'nda sahne alan ilk Kırım tatarı ve aynı zamanda kendi dilinde şarkı sözleri olan bir şarkıyla performans gösteren ilk kişi oldu. Etkinliği kazandı ve etkinliği kazanan ikinci Ukraynalı sanatçı oldu.[139]Referanslar Buckley, Ruble & Hofmann (2008), s. 207 Williams 2015, s. 109. Rywkin 1994, s. 67. Amerika Ukrayna Kongre Komitesi 2004, s. 43-44. Salon 2014, s. 53. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 34. Allworth 1988, s. 6. Bahar 2015, s. 228. Potichnyj 1975, s. 302-319. Fisher 1987, s. 356-371. Tanner 2004, s. 22. Vardys (1971), s. 101 Smele 2015, s. 302. Olson, Pappas ve Pappas 1994, s. 185. Rosefielde 1997, s. 321-331. Parrish 1996, s. 104. Williams (2015), s. 92 Burleigh, Michael (2001). Üçüncü Reich: Yeni Bir Tarih. Macmillan. s. 748. ISBN 978-0-8090-9326-7. Fisher 2014, s. 151-152. Williams (2001), s. 377 Fisher 2014, s. 157. Drohobycky 1995, s. 73. Fisher 2014, s. 160. Fisher 2014, s. 156. Williams (2001), s. 381 Allworth 1998, s. 177. uehling 2004, s. 38. Williams (2001), s. 382-384 Журнал «Огонёк» № 45 - 46, 1944 г. "Узеир Абдураманов — Герой, славный сын крымскотатарского народа". www.qirimbirligi.ru 2 Nisan 2019tarihinde doğrulandı. Kasyanenko, Nikita (14 Nisan 2001). "...К сыну от отца — закалять сердца". Газета «День». Colborne, 19 Mayıs 2016 İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, S.3. Banerji, 23 Ekim 2012 Williams (2001), s. 374-375 Şövalye 1995, s. 127. Buckley, Ruble & Hoffman (2008), s. 231 Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği A B Ofisi 2016. Weiner 2003, s. 224. Tweddell & Kimball 1985, s. 190. Pohl (1999), p. 114 Pohl 2000, s.3. Levene 2013, s. 317. Magocsi 2010, s. 690. Garrard ve Healicon 1993, s. 167. Merridale 2007, s. 261. Pohl (1999), p. 5 Williams 2015, s. 106. Pohl (1999), p. 115 Uehling 2004, s. 100. Sandole ve ark. 2008, s. 94. Bugay 1996, s. 46. Syed, Akhtar ve Usmani 2011, s. 298. Stronski 2010, s. 132-133. Williams (2001), s. 401 Buckley, Ruble ve Hoffman (2008), s. 238 Uluslararası Af Örgütü 1973, s. 160-161. Kamenetsky 1977, s. 244. Pohl 2000, pp. 3–4. Viola 2007, s. 99. Kucherenko 2016, s. 85. Reid 2015, s. 204. Lillis 2014. Pohl 2000, s. 4. Reid 2015. Uehling 2004, S.3. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 33. Allworth 1998, s. 155. Garrard ve Healicon 1993, s. 168. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 37. Pohl 2000, s.7. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 9. Moss 2008, s. 17. Dadabaev 2015, s. 56. Travis 2010, s. 334. Pohl 2000, s. 10. Pohl 2000, p. 5. Tanner 2004, s. 31. Requejo ve Nagel 2016, s. 179. Bazhan 2015, s. 182. Vardy, Tooley ve Vardy 2003, s. 554. Shabad, 11 Mart 1984 Williams 2015, s. 165. Williams (2001), s. 425 Tanner 2004, s. 32. Williams 2015, s. 127. Fisher 2014, s. 150. Williams 2015, s. 129. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 38. Kamm, 8 Şubat 1992 Bugay 1996, s. 213. BBC News, 18 Mayıs 2004 Garrard ve Healicon 1993, s. 173. İnsan Hakları İzleme Örgütü 1991, s. 44. Prokopchuk, 8 Haziran 2005 Uehling 2002, s. 388-408. Buckley, Ruble ve Hoffman (2008), s. 237 Allworth 1998, s. 214. Finnin 2011, s. 1091-1124. Williams 2002, s. 323-347. Williams (2001), s. 439 Allworth 1998, s. 356. Williams (2001), s. 384 Skutsch 2013, p. 1188. Dufaud 2007, s. 151-162. Manley 2012, s. 40. Williams (2002), s. 386 Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği ofisi 2014, s. 15. Nechepurenko, 26 Nisan 2016 BM Haber Merkezi, 20 Mayıs 2014 Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği ofisi 2014, s. 13. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği ofisi 2015, s. 40-41. Reuters, 22 Nisan 2014 Wezel 2016, s. 225. Requejo ve Nagel 2016, s. 180. Polian 2004, s. 318. Lee 2006, s. 27. Williams (2002), s. 357-373 Zeghidour 2014, s. 83-91. Radio Free Europe, 21 Ocak 2016 "Dışişleri Komitesi, Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesinin 75. yıldönümünde olayı soykırım olarak kabul eden bir bildiri kabul etti". Saeima. 24 Nisan 2019. 11 Mayıs 2019Tarihinde Doğrulandı. "Letonya Milletvekilleri Etiket 1944 Sürgünü Kırım Tatar Gibi Hareket Soykırım". Radio Free Europe/Radio Liberty. 9 Mayıs 2019. 10 Mayıs 2019Tarihinde Doğrulandı. "Litvanya Parlamentosu tanır Sovyet suçlarla Kırım Tatar gibi soykırım". Baltic Times. 6 Haziran 2019. 6 Haziran 2019 Tarihinde Doğrulandı. "Borys Wrzesnewskyj". "Dışişleri Komitesi Wrzesnewskyj tarafından Kırım Tatar soykırımı üzerine harekete geçti". Tatz & Higgins 2016, s. 28. Uehling 2015, S.3. Boş 2015, S. 18. Legters 1992, s. 104. Allworth 1998, s. 216. Snyder, Timothy (5 Ekim 2010). "Nazi-Sovyet Paktı'nın ölümcül gerçeği". the Guardian. 6 Ağustos 2018 Tarihinde Doğrulandı. Statiev 2010, s. 243-264. Weiner 2002, s. 44-53. Hirsch 2002, s. 30-43. K. Chang, Jon (8 Nisan 2019). "Etnik temizlik ve revizyonist Rus ve Sovyet tarihi". Akademik Sorular. 32 (2): 270. doı:10.1007/s12129-019-09791-8. O'Neil, 1 Ağustos 2014 Grytsenko, 8 Temmuz 2013 Uluslararası Belgesel Film Festivali Amsterdam, 2016 John, 13 Mayıs 2016 Yorumlar Veya, diğer kaynaklara göre, 423,100.[7] Kaynaklar Kitaplar Allworth, Edward (1998). Kırım Tatarları: Anavatana dönüş: çalışmalar ve belgeler. Durham: Duke Üniversitesi Yayınevi. ISBN 9780822319948. LCCN 97019110. OCLC 610947243. Bazhan, Oleg (2015). "Stalin'in Ukrayna'daki kurbanlarının rehabilitasyonu, 1953-1964: sosyo-yasal bir bakış açısı". Mcdermott, Kevin; Stibbe, Matthew (eds.). Doğu Avrupa'nın Stalinizasyonu: 1953'ten sonra Stalin'in kurbanlarının rehabilitasyonu. Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 9781137368928. OCLC 913832228. Buckley, Cynthia J.; Ruble, Blair A.; Hofmann, Erin Trouth (2008). Avrasya'da göç, Vatan ve aidiyet. Washington, DC: Woodrow Wilson Center Press. ISBN 9780801890758. LCCN 2008015571. OCLC 474260740. Bugay, Nikolay (1996). Sovyetler Birliği'nde halkların sınır dışıedilmesi. New York: Nova Yayıncılar. ISBN 9781560723714. OCLC 36402865. Dadabaev, Timur (2015). Sovyet sonrası Orta Asya'da kimlik ve hafıza: Özbekistan'ın Sovyet geçmişi. Milton Park: Routledge. ISBN 9781317567356. LCCN 2015007994. OCLC 1013589408. Drohobycky, Maria (1995). Kırım: dinamikler, zorluklar ve Beklentiler. Rowman Ve Littlefield. ISBN 9780847680672. LCCN 95012637. OCLC 924871281. Fisher, Alan W. (2014). Kırım Tatarları. Stanford, California: Hoover Press. ISBN 9780817966638. LCCN 76041085. OCLC 946788279. Garrard, John; Healicon, Alison (1993). Dünya Savaşı 2 ve Sovyet halkı: Sovyet ve Doğu Avrupa çalışmaları için dördüncü Dünya Kongresi'nden seçilmiş Makaleler. New York: Springer. ISBN 9781349227969. LCCN 92010827. OCLC 30408834. Kamenetsky, Ihor (1977). Milliyetçilik ve İnsan Hakları: SSCB'DE modernleşme süreçleri. Littleton, Colorado: Milletler çalışma Derneği (SSCB ve Doğu Avrupa) Incorporated. ISBN 9780872871434. LCCN 77001257. KN ,ight, Amy (1995). Beria: Stalin'in birinci Teğmeni. Princeton, NJ: Princeton Üniversitesi Yayınevi. ISBN 9780691010939. LCCN 93003937. Kucherenko, Olga (2016). Sovyet Sokak çocukları ve İkinci Dünya Savaşı: Stalin altında refah ve sosyal kontrol. Londra: Bloomsbury Yayıncılık. ISBN 9781474213448. LCCN 2015043330. Lee, Jongsoo James (2006). Bölüm Kore II. Dünya Savaşı Sonrası: BİR Global Tarih. New York: Springer. ISBN 9781403983015. LCCN 2005054895. Legters, Lyman H. (1992). "Amerikan Soykırımı". Lyden, Fremont J. (ed.). Yerli Amerikalılar ve kamu politikası. Pittsburgh: Pittsburgh Üniversitesi basın. ISBN 9780822976820. OCLC 555693841. Levene, Mark (2013). Soykırım krizi: Annihilation: Cilt II: Avrupa Rimlands 1939-1953. New York: Oup Oxford. ISBN 9780191505553. LCCN 2013942047. Magocsi, Paul R. (2010). Ukrayna tarihi: toprak ve halkları. Toronto: Toronto Üniversitesi basın. ISBN 9781442610217. LCCN 96020027. OCLC 899979979. Manley, Rebecca (2012). Taşkent istasyonuna: Sovyetler Birliği'nde savaşta tahliye ve hayatta kalma. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 9780801457760. OCLC 979968105. Merridale, Catherine (2007). Ivan'ın Savaşı: Kızıl Ordu'da yaşam ve ölüm, 1939-1945. New York: Henry Holt ve Şirket. ISBN 9780571265909. LCCN 2005050457. Moss, Walter G. (2008). Bir ilerleme Çağı mı?: Yirminci Yüzyılın Küresel Güçlerinin Çatışması. Londra: Anthem Press. ISBN 9780857286222. LCCN 2007042449. OCLC 889947280. Motadel, David (2014). İslam ve Nazi Almanyası Savaşı. Harvard University Press. s. 235. ISBN 9780674724600. OCLC 900907482. Olson, James Stuart; Pappas, Lee Brigance; Pappas, Nicholas Charles (1994). Rus ve Sovyet İmparatorluklarının Etnohistorik bir Sözlüğü. Westport, Merkez.: Greenwood Yayın Grubu. ISBN 9780313274978. OCLC 27431039. Parrish, Michael (1996). Daha Az Terör: Sovyet Devlet Güvenliği, 1939-1953. Westport, Merkez.: Greenwood Yayın Grubu. ISBN 9780275951139. OCLC 473448547. Pohl, J. Otto (1999). Sscb'de etnik temizlik, 1937-1949. Westport: Greenwood Yayın Grubu. ISBN 9780313309212. LCCN 98046822. OCLC 185706053. Polian, Pavel (2004). Onların iradesine karşı: SSCB'DE zorunlu göçlerin tarihi ve Coğrafyası. Budapeşte; New York: Orta Avrupa Üniversitesi Yayınevi. ISBN 9789639241688. LCCN 2003019544. Reid, Anna (2015). Borderland: Ukrayna tarihi boyunca bir yolculuk. New York: Hachette, İngiltere. ISBN 9781780229287. LCCN 2015938031. Requejo, Ferran; Nagel, Klaus-Jürgen (2016). Federasyonların ötesinde federalizm: Avrupa'da asimetri ve yeniden Simetrizasyon süreçleri (tekrarlanan ed.). Surrey, İngiltere: Routledge. ISBN 9781317136125. LCCN 2010033623. OCLC 751970998. Rywkin, Michael (1994). Moskova'nın kayıp İmparatorluğu. Armonk, N. Y.: M. E. Sharpe. ISBN 9781315287713. LCCN 93029308. OCLC 476453248. Sandole, Dennis J. D.; Byrne, Sean; Sandole-Staroste, Ingrid; Senehi, Jessica (2008). Çatışma analizi ve Çözümü El Kitabı. London: Routledge. ISBN 9781134079636. LCCN 2008003476. OCLC 907001072. Skutsch, Carl (2013). Dünya azınlıkları Ansiklopedisi. New York: Routledge. ISBN 9781135193881. OCLC 863823479. Smele, Jonathan D. (2015). Rus iç savaşlarının tarihi Sözlüğü, 1916-1926. Rowman Ve Littlefield. ISBN 9781442252813. OCLC 985529980. Bahar, Peter (2015). Büyük Duvarlar ve Doğrusal bariyerler. Barnsley, Güney Yorkshire: kalem ve kılıç kitapları. ISBN 9781473853843. LCCN 2015458193. Sovyetler Birliği üzerine çalışmalar (1970). Sovyetler Birliği üzerine çalışmalar. Münih: SSCB çalışma Enstitüsü. OCLC 725829715. Stronski, Paul (2010). Taşkent: bir Sovyet kentinin Dövülmesi, 1930-1966. Pittsburgh: Pittsburgh Üniversitesi basın. ISBN 9780822973898. LCCN 2010020948. Syed, Muzaffar Hüseyin; Akhtar, Suud; Usmani, B. D. (2011). Bir Öz Geçmişi olan İslam. Yeni Delhi: Vıj Kitaplar Hindistan. ISBN 9789382573470. OCLC 868069299. Tanner, Arno (2004). Doğu Avrupa'nın unutulmuş azınlıkları: beş ülkede seçilmiş etnik grupların tarihi ve bugün. Helsinki: Doğu-Batı Kitapları. ISBN 9789529168088. LCCN 2008422172. OCLC 695557139. Tatz, Colin; Higgins, Winton (2016). Soykırımın büyüklüğü. Santa Barbara, CA: ABC-CLİO. ISBN 9781440831614. LCCN 2015042289. OCLC 930059149. Travis, Hannibal (2010). Ortadoğu'da soykırım: Osmanlı İmparatorluğu, Irak ve Sudan. Durham, N. C.: Carolina Academic Press. ISBN 9781594604362. LCCN 2009051514. OCLC 897959409. Tweddell, Colin E.; Kimball, Linda Amy (1985). Asya halklarına ve kültürlerine giriş. Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall. ISBN 9780134915722. LCCN 84017763. OCLC 609339940. Uehling, Greta (2004). Bellek: Kırım Tatarları' Sürgün ve Dönüş. Palgrave. ISBN 9781403981271. LCCN 2003063697. OCLC 963444771. Vardy, Steven Béla; Tooley, T. Hunt; Vardy, Agnes Huszar (2003). Yirminci yüzyıl Avrupa'da etnik temizlik. New York: Sosyal Bilimler Monografları. ISBN 9780880339957. OCLC 53041747. Viola, Lynne (2007). Bilinmeyen Gulag: Stalin'in özel yerleşimlerinin kayıp Dünyası. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195187694. LCCN 2006051397. OCLC 456302666. Weiner, Amir (2003). İnsan bahçesinin peyzajı: karşılaştırmalı bir çerçevede yirminci yüzyıl nüfus Yönetimi. Stanford, Kaliforniya: Stanford Üniversitesi Yayınevi. ISBN 9780804746304. LCCN 2002010784. OCLC 50203946. Wezel, Katja (2016). Geschichte als Politikum: Lettland und die Aufarbeitung nach der Diktatur (in German). Berlin: BWV Verlag. ISBN 9783830534259. OCLC 951013191. Williams, Brian Glyn (2001). Kırım Tatarları: Diaspora deneyimi ve bir ulusun Dövülmesi. Boston: BRİLL. ISBN 9789004121225. LCCN 2001035369. OCLC 46835306. Williams, Brian Glyn (2015). Kırım Tatarları: Sovyet Soykırımından Putin'in fethine. Londra, New York: Oxford University Press. ISBN 9780190494728. LCCN 2015033355. OCLC 910504522. Allworth, Edward (1988). Kırım Tatarları: hayatta kalma mücadelesi: Kuzey Amerika'dan orijinal çalışmalar, Çarlık ve Sovyet kaynaklarından gayri resmi ve resmi belgeler. Michigan: Columbia Üniversitesi. Orta Asya Araştırma Merkezi. ISBN 0822307588. Hall, M. Clement (2014). Kırım. Çok kısa bir tarih. ISBN 978-1-304-97576-8. Çevrimiçi haber raporları Banerji, Robin (23 Ekim 2012). "Kırım Tatarları: kırılgan bir canlanma". BBC Haberleri. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Colborne, Michael (19 Mayıs 2016). "Kırım Tatarları için, 1944'ten çok daha fazlası". El Cezire. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Grytsenko, Oksana (8 Temmuz 2013). "İlk Kırım Tatar filmi Haytarma, tarih meraklıları için mutlaka görülmesigereken bir film." Kiev Post. 22 Ekim 2013Tarihinde Doğrulandı. John, Tara (13 Mayıs 2016). "Eurovision Şarkı Yarışması'nın Ukrayna'ya girişinin arkasındaki Karanlık Tarih." Zaman. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Kamm, Henry (8 Şubat 1992). "Chatal Khaya Dergisi; Stalin tarafından sürgün edilen Kırım Tatarları eve dönüyor". The New York Times. Lillis, Joanna (2014). "Özbekistan: Kırım Tatarları için sürgüne giden uzun yol". EurasiaNet. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Nechepurenko, Ivan (26 Nisan 2016). "Tatar yasama organı Kırım'da yasaklandı". The New York Times. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. O'Neil, Lorena (1 Ağustos 2014). "Kırım'ın hikayesini çocuk kitaplarıyla anlatmak". npr.org. alındı 4 Ağustos 2017. Pohl, J. Otto (2000). "Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesi ve kaderi" (PDF). kendi kendine yayınlandı. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Shabad, Theodore (11 Mart 1984). "Kırım tatarı 6. Gözaltı süresine mahkum edildi". The New York Times. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. "Kırım Tatarları kitlesel sürgünleri hatırlıyor". BBC Haberleri. 18 Mayıs 2004. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. "Ev için bir mücadele: Kırım Tatarları". Uluslararası Belgesel Film Festivali Amsterdam. 2016. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. "Ukrayna Parlamentosu, Kırım Tatarlarının 1944 'soykırımını' kabul ediyor". Radyo Ücretsiz Avrupa. 21 Ocak 2016. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. "Kırım Tatarları, liderin Rusya'nın geri dönmesini yasakladığını söylüyor." Reuters. 22 Nisan 2014. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. "Ukrayna Üç Aylık, Cilt 60-61". Amerika Ukrayna Kongre Komitesi. 2004. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. BM ajansı," Ukrayna'da yaklaşık 10.000 kişi şu anda yer değiştirmeden etkilendi " diyor. BM Haber Merkezi. 20 Mayıs 2014. 4 Ağustos 2017 Tarihinde Doğrulandı. Bilimsel dergi makaleleri Boş, Stephen (2015). "Çifte Mülksüzlük: Rusya'nın Ukrayna Savaşından sonra Kırım Tatarları". Soykırım çalışmaları ve önlenmesi. 9 (1): 18–32. doi:10.5038/1911-9933.9.1.1271. Dufaud, Grégory (2007). "La déportation des Tatars de Crimée et leur vie en exil (1944-1956): Un ethnocide?". Vingtième Siècle. Revue d'Histoire (Fransızca). 96 (1): 151–162. doı:10.3917 / ving.096.0151. JSTOR 20475182. Finnin, Rory (2011). "Hiçbir şeyi unutmadan, kimseyi unutmadan: Boris Chichibabin, Viktor Nekipelov ve Kırım Tatarlarının sınır dışı edilmesi". Modern Dil İncelemesi. 106 (4): 1091–1124. doi:10.5699 / modelangrevi.106.4.1091. Jstor 10.5699 / modelangrevi.106.4.1091. Fisher, Alan W. (1987). "Kırım Savaşı'ndan sonraki yıllarda Müslümanların Rus İmparatorluğu'ndan göçü". Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 35 (3): 356–371. JSTOR 41047947. Hirsch, Francine (2002). "Irksal politika pratiği olmadan ırk". Slav İncelemesi. 61 (1): 30–43. doi:10.2307/2696979. JSTOR 2696979. Potichnyj, Peter J. (1975). "Kırım Tatarlarının mücadelesi". Kanada Slav Kağıtları. 17 (2–3): 302–319. doi:10.1080/00085006.1975.11091411. JSTOR 40866872. Rosefielde, Steven (1997). "Belgelenmiş cinayetler ve aşırı ölümler: 1930'larda SSCB'DE öldürme ölçeğine yeni bakış açıları". Komünist ve post-Komünist çalışmalar. 30 (3): 321–31. doı:10.1016/S0967-067X(97)00011-1. PMID 12295079. Statiev, Alexandar (2010). "Sovyet etnik sürgünleri: sonuca karşı niyet". Soykırım Araştırmaları Dergisi. 11 (2–3): 243–264. doi:10.1080/14623520903118961. Uehling, Greta (2002). "Valizlerde oturmak: Kırım Tatar kadınlarının göç Niyetlerinde Kararsızlık ve belirsizlik". Mülteci çalışmaları Dergisi. 15 (4): 388–408. doı:10.1093/jrs / 15.4.388. Uehling, Greta (2015). "Soykırımın sonuçları: çağdaş Kırım'da Neostalinizm". Soykırım çalışmaları ve önlenmesi. 9 (1): 3–17. doi:10.5038/1911-9933.9.1.1273. Vardys, V. Stanley (1971). "Kırım Tatarları davası". Rus İnceleme. 30 (2): 101–110. doi:10.2307/127890. JSTOR 127890. Weiner, Amir (2002). "Kesinlikten başka bir şey değil". Slav İncelemesi. 61 (1): 44–53. doi:10.2307/2696980. JSTOR 2696980. Williams, Brian Glyn (2002). "Sovyet Müslüman sınır bölgelerinde gizli etnosid: Kırım Tatarlarının etnik temizliği". Soykırım Araştırmaları Dergisi. 4 (3): 357–373. doi:10.1080/14623520220151952. Williams, Brian Glyn (2002). "Sovyetler Birliği'nde Müslümanların gizli etnik temizliği: Kırım Tatarlarının sürgün edilmesi ve geri gönderilmesi". Çağdaş Tarih Dergisi. 37 (3): 323–347. doi:10.1177/00220094020370030101. JSTOR 3180785. Zeghidour, Sliman (2014). "Le désert des Tatars". Dernek Médium (Fransızca). 40 (3): 83. doı:10.3917 / mediu.040.0083.