User:PovilasToliusisVGTU/sandbox

Knygos apžvalga Kaip tęsinį "Kapitalizmo pabaiga" (kaip mes visi žinome), duetas J.K. Gibson-Graham (Katerina Gibson ir Julija Graham) pasirinko mažiau iš kelio išvedantį, bet nemažiau skatinantį darbą "Post kapitalistinė politika". Kylanti iš dalyvavimo veiksmų projektų visame pasaulyje serijos ir pasiremdama feministiniu post strukturalizmui, jų naujoji knyga labai ragina įsivaizdavimo politiką ir ekonominio pasaulio rūšis. Pratarmė ir įvadas primena apie jų ilgalaikį politinį projektą, tačiau jie taip pat suformuluoja tam tikra gynybą prieš "tradicinius kairiuosius" (ir kitus priešininkus), kurie rodo požiūrį į "melancholiją","nostalgiją", ir "paranoją" - kas ilgai dalyvauja kovoje prieš kapitalistinę ekonomiką. Pirmajame skyriuje rašoma apie kontra capitalistus-centristus, jie siekia sukurti naują įtakos rūšį, kuri gali inicijuoti "tinkamą politiką". Kad būtų aiškiau, jie sugretina dvi kinematografines darbininkų reprezentacijas, kurie patiria industrializacijos procesus:"Brassed Off and The Full Monty".Nors jie neatmeta "Brassed Off" produktyvumo, jų pirmenybė, regis, yra dažniau skiriama humoro beviltiškumui "The Full Monty", kuriame personažai kuria, nors ir trumpam, naujo tipo "Bendrijos ekonomiką" prieš industrializaciją ir bedarbystę. Daugeliu atvėjų, įvykiai tame filme reprezentuoja galimybes ir rūšis, kurias Gibson-Graham postkapitalizmo policija nori paskelbti. Antramaje skyriuje siūlomas kritiškas skaitinys apie augimą ir nuosmukį Latrobe slėnyje, Viktorijoje, Australijoje. Ką jie vadina "erdvine geneologija", autorius parodo kaip Viktorijos valstijoje parengtas ypatingas "regioninis pasakojimas", kuris buvo pagrįstas "apskaičiuota" atskyrimu "ekonomikos" nuo "bendruomenės", kuris slėnio gyventojų "ekonomiškai atliktas" augimo ir nuosmūkio kontekste. Jie siekia "denatūralizuoti" ekonomiką ir parodyti kaip regione ji galėjo būti kitokia. Apibendrinant, jie jaudinasi, jog yra gyventojų, kurie yra pajėgūs ir nori kurti įvairesnę ir labiau bendruomenei orientuotą ekonomiką. Trečiasis skyrius turi du tikslus. Pirmasis, sukurti naują ekonominės įvairovės kalbą, bet neparodyti, jog nekapitalistinės ekonomikos veikla yra nukrypimas. Jie rašo: Mūsų kalbos politika siekiama skatinti sąlygas, pagal kurias nuotraukos ir norminiai aktai gali sustabdyti cirkuliavimą aplink kapitalizmą, nustoti vertinti atsižvelgiant į kapitalizmą, sustoti galvoti, jog tai yra kažkas egzotiško ar nukrypimas nuo normos. Antrasis tikslas yra pabrėžti autoriaus supratimą apie ekonomikos įvairovę, kurioje yra dabar gerai žinoma "ledkalnio metafora", kurioje darbo kapitalistinio darbo užmokestis yra labai mažas, matomas tik ekonominiame gyvenime, bet po tuo yra visas spektras ekonomikų, nuo kooperatyvų iki savanoriško darbo. Gibson-Graham idėja apie "bendruomenės ekonomiką" susiformuoja diskusijoje ketvirtame skyriuje, kuriame jie perkelia Jean Luc Nancy "būti-neįprastai" yra kritinę esencialistinę formą "būti" ir "bendruomenėje". Tai reiškia, Gibson-Graham nori atsisakyti su priešdėliu utopinės sąvokos, kuri sudaro bendruomenės ekonominę plėtrą. Šioje vietoje, jie suformuluoja sąvoką, kuri apibrėžia tyčinę bendruomenės ekonomiką į kurią įeina, kaip Agamben pavadino "solidarumas be esmės". Sukonstruoti šią ekonomiką, jie naudoja Markso perteklinio darbo supratimą ir Resniko ir Wolfo neesminės klasės supratimą. Jie argumentuoja, kad būtinumo klausimai, perteklius, vartojimas, turi etinio svarstymo ir bendrijos ekonomikos pagrindas. Kitaip tariant, bendrijos ekonomika turi būti konstruojama grindžiant ją tarpusavio santykiais. Penktasis skyrius prasideda analize gerai žinomo Basque regiono Modragon kooperatyvo, Ispanijoje. Toli nuo aklojo susižavėjimo Mondragon, Gibson-Graham atsargiai pabrėžė keletą problemų suvokiant tikruosiuos, pagrindinius kooperatyvo veiksmus ir nes kritikuoja kryptį, kurią Mondragon pasirinko pastarajį dešimtmetį. Nepaisant to, jų analizė persirito į diskusiją apie produktą, kainą, pelną, inovacijas, vadybą, ginčus ir narystę, sugretinant jų viltingas analizes prieš kitus skeptiškus raštus apie kooperatyvus 19a-20a. Autoriams patinka Mondragon valdymas, kurio struktūra susideda iš etinių sprendimų priėmimo, ir jie ima Mondragon kaip įkvėpimą tyčinės bendrijos ekonomikos ir kaip politinio ir etinio projekto. Šeštajame skyriuje "subjektų auginimas bendrijos ekonomikai" yra peržvelgimas įsimintino 2001 straipsnio leidinyje "Socialistinė apžvalga", kuris dokumentavo jų dalyvavimą paieškose, vykusiose Pioneer Slėnyje, vakariniame Masačiusece ir Latrobe slėnyje. Šioje diskusijoje, kai Gibson-Graham iliustruoja apatinę ledkalnio pusę, tai ištiesų atskleidžia skirtingą Pioneer ir Latrobe slėnių ir potencialaus jų uosto kovą su negatyvia nevilties baime, sukurti naują, be fanfarų ir didelių ambicijų dizainą. Paskutinis, septintasis skyrius, atskleidžia skaičių praktiškų patarimų iš Jagna, salos Filipinuose ir Marrarikulam eksperimentą Keraloje, Indijoje, kurį atliko socialinė įmonė E2M. Šiame skyriuje jie kritikuoja sąvoką "poreikiai" tarp tradicinės plėtros specialistų, įrodinėdami prieš į eksportą orientuotos politikos strategijas, kurios vyrauja visame pasaulyje. Jie nori pabrėžti alternatyvų mąstymą apie dinaminę plėtrą. Žinoma, Gibson-Graham politinis projektas buvo kritikuojamas dėl savo idealizmo, reformizmo ir vietinio-kriticizmo, kad jie pripažįsta tai šioje knygoje, bet ne visapusiškai ar įtikinamai paneigia. Tačiau šie mokesčiai taip pat yra šiek tiek nesąžiningi. Ir, be abejo, knyga atkreipia dėmesį į anksčiau paskelbtus dokumentus, per pastaruosius aštuonerius metus, ir jos pranešimas gali būti pakartotas neribotą kiekį kartų visame darbe. I wonder, though, if Gibson-Graham, in their positioning against a so-called traditional Left have not inad- vertently fashioned a new, nonpluralist Left orthodoxy by consigning the structural analysis of capitalism's oppression to the intellectual and political dustbin of history. Surely, such Left orthodoxy has had dangerous conse- quences in the past. That immense caveat aside, A Postcapitalist Politics is a remarkable contribution from so many perspectives, and anyone who is concerned with developing new kinds of economic and community relationships should absorb its messages. J.K. Gibson-Graham is a pen name shared by feminist economic geographers Julie Graham and Katherine Gibson. Their first book The End of Capitalism (as we knew it) was published in 1996, followed by A Postcapitalist Politics in 2006. Julie Graham died on April 4, 2010 from complications from cancer.[1] Katherine Gibson is currently professor at the Institute of Culture and Society, University of Western Sydney.[2] The two women also founded The Community Economies Research Network (CERN) and the Community Economies Collective (CEC), "international collaborative networks of researchers who share an interest in theorizing, discussing, representing and ultimately enacting new visions of economy

J.K. Gibson-Graham yra psiaudonimas dviejų feminisčių, ekonominių geografių Julie Graham ir Katherine Gibson. Jų pirmoji knyga "Kapitalizmo pabaiga" buvo išleista 1996m., poto sekė "Postkapitalizmo politika" 2006m. Julie Graham mirė nuo vėžio komplikacijų 2010m. balandžio 4. Katherina Gibson šiuo metu yra profesorė kultūros ir visuomenės institute, Vakarų Sidnėjaus Universitete. Šios dvi moterys įkūrė Bendruomenės Ekonomikos Tyrimų Tinklą(CERN) ir Bendruomenės Ekonominį Kolektyvą (CEC), "tarptautinis žmonių susibūrimas, kurie dalinasi, diskutuoja, reprezentuoja ir pristato naujas ekonomikos vizijas.

Darbai Jų dabartinis darbas apima ekonomikos pergalvojimą ir ekonomikos plėtros reviziją. Jie ir bendruomenės ekonomikos kolektyvai rėmėsi ekonomikos politika, post strukturalizmu, feminizmu ir tebevykstančiu, bendruomene paremtu tyrinėjimu, siekiant trijų pagrindinių tikslų: Sukurti įvairių ekonomikos tipų kalbą, kuri išryškina sandorių, darbo formų, klasių santykių, įmonių ryšių, ekologinių santykių plėtros dinamiką šiuolaikinėje ekonomikoje Kurti pasakojimus, modelius ir projektus apie nekapitalistinę ir kapitalizmui alternatyvią plėtrą Konstruoti ir stiprinti visuomenės ekonomiką vietose, kuriose atliekami vietiniai tyrimai.