User:Pradip Nalwaya/sandbox

પટેલિયા
'પટેલિયા' શબ્દ 'પટેલ' શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે જે સ્થાનિક રીતે 'હેડમેન' તરીકે ઓળખાય છે. પટેલિયાઓને મોટે ભાગે પંચમહાલ જિલ્લામાં વિતરણ કરવામાં આવે છે. તેઓ સુરત, ખેડા, સાબરકાંઠા અને અમદાવાદ જિલ્લાઓમાં પણ વહેંચાયેલા છે. તેઓ ભિલીમાં અને બહારના લોકો સાથે ગુજરાતીમાં બોલે છે. તેઓ ગુજરાતી સ્ક્રિપ્ટનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ હિન્દીમાં પણ બોલે છે તેઓ અનુસૂચિત જનજાતિઓની શ્રેણી હેઠળ યાદી થયેલ છે; 1981 ની વસતી ગણતરી મુજબ, તેમની વસ્તી 70,230 હતી અને 2001 માં તે 1,0 9, 3, 0 9 0 હતી. પટેલિયા બિન-શાકાહારી છે તેઓ મટન, ચિકન, ઇંડા અને માછલી લે છે. મકાઈ અને ઘઉં તેમના માટે મુખ્ય ખોરાકનું નિર્માણ કરે છે. ચોખા ક્યારેક ક્યારેક લેવામાં આવે છે. તેઓ તુવેર, ઉરદ, ગ્રામ, ચાવલા અને મૂગની કઠોળ ખાય છે. ગ્રાઉન્ડ અૉટ ઓઇલનો ઉપયોગ રાંધવાના હેતુઓ માટે થાય છે. તેઓ તેમના વિસ્તારમાં ઉપલબ્ધ બધી શાકભાજીનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ ઉપલબ્ધ સ્થાનિક ઉપલબ્ધ ફળો. તેઓ જંગલોમાંથી એકત્ર કરેલા મૂળ અને કંદનું પણ ઉપયોગ કરે છે. મદ્યપાન કરનાર પીણાઓનો વપરાશ સામાન્ય છે. તેઓ મહુઆ (બાસિયા latifoliaj) અથવા મોલ્સમાંથી દારૂ પૅક કરે છે. તેઓ બીડી ધૂમ્રપાન અને તમાકુનો ઉપયોગ કરે છે. સમુદાયમાં અસંખ્ય જુદા જુદા કુળો છે બધા કુળો એક સમાન સ્થિતિનો આનંદ માણે છે. પટેલિયા કુળોને છ વિસ્તૃત કેટેગરીમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે; તેઓ રાજપૂતો પાસેથી ઉછીના લીધેલા હોવાનું જણાય છે. તેઓ ખેડૂત, સોલંકી, જાદવ, ચૌહાણ, ગોહિલ અને રાઠોર છે. પરમારે સ્કાય, ભગત, ગંગોડિયા બુડિયા, ગૉટ, ગોડાદ, વાઘલ, ચૌત્ર, કોચર દેવલીયા, સુસવાડ અને ઇલ, કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ઝનિયાની સોલંકી સંકલન, રોજાદા (રોઝ), નાલ્વેયા, અનાન્યા, કોહરી, બારીયા, ચોપાડા અને હિહર. જાદવમાં કુપેડ, ભુરીયા, દામોર, હેથિલા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ચૌહાણમાં બાબોહોર, પાસ્યા, કતારા, મોરી, ડુંડવા, ધોકિયા અને વાવાડીયા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ગોહિલ પાસે માત્ર એક કુળ છે, ગામર રાઠોડમાં ચોટા અને બડા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ભારતના ગેઝેટિયર (1 9 72) મુજબ, "ડોહાદમાં મળી આવેલા પટેલિયાઝે રાજપૂત મૂળના દાવા" કર્યા હતા. આ રાજપૂત કુળ શ્રેણીઓ હેઠળ કુળો જૂથિંગ માટે સુસ્પષ્ટ સમજૂતી છે.

પટેલિયા એક વિવાહીત કુટુંબ છે તેઓ સમુદાયના એન્ડોગેમી અને ક્લેન એક્સ્પોમેમીનું પાલન કરે છે. તેઓ લગ્નના જોડાણમાં માતાના ભાઈના કુળના સભ્યોને બાકાત રાખે છે. કન્યાઓ માટે લગ્નની ઉંમર 16 થી 18 વર્ષની છે અને છોકરાઓ અઢારથી વીસ વર્ષ છે. વાટાઘાટ લગ્ન પ્રકાર સૌથી પ્રચલિત છે, પરંતુ લુગડા-લાદી (પૂરા વિધિ વિના લગ્ન) અને ભગીદી-વિવાહ (વરદાન દ્વારા લગ્ન) પણ તેમની વચ્ચે પ્રચલિત છે. સ્ત્રીની વૈવાહિક દરજ્જાના પ્રતીકોમાં મંગલસુત્ર (બીડ ગળાનો હાર), કાંકકુ વાળના ભાગમાં, નાક પિન અને અંગૂઠાના રિંગ્સ છે. સ્ત્રી ભાવ રોકડ ચૂકવવામાં આવે છે. પટેલિયાઓ નિવાસસ્થાનમાં મૂળના અને પેટ્રિલીનલમાં માતાપિતા છે. છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્ન કરવાની પરવાનગી છે. વિધવા પુનર્લગ્ન (નર્તુન) ને પણ મંજૂરી છે. આમાં સંક્ષિપ્ત ધાર્મિક વિધિનો સમાવેશ થાય છે. છૂટાછેડા કિસ્સામાં, બાળકો પિતા ની જવાબદારી બની. પીડિત પક્ષને વળતર ચૂકવવામાં આવે છે.

પટેલિયામાં વિસ્તરિત અને પરમાણુ પરિવારો સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ પરિવારની વિસ્તૃત પ્રકારની તરફેણ કરે છે. પુત્રી તેના પતિના પિતા અને મોટા ભાઇ સાથેના સંબંધો જાળવી રાખે છે કારણ કે તે તેમની પહેલા પડદો રાખે છે. સંપત્તિ સમાન પુત્રો વચ્ચે વહેંચાયેલી છે. સૌથી મોટા પુત્ર પિતા સફળ થાય છે. સમુદાયની અંદર અને બહારનાં આંતર-કુટુંબના જોડાણો ગરમ અને મૈત્રીપૂર્ણ રહે છે. : મહિલાઓને પેરેંટલ પ્રોપર્ટી મળતી નથી. તેઓ સંપૂર્ણપણે આર્થિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના પુરૂષોના લોકોની સહાય કરે છે. તેઓ બધામાં ભાગ લે છે, વિવિધ કૃષિ કામગીરી આ ઉપરાંત તેઓ 'ઘરનાં કામ માટે ટાઇલ પણ કરે છે પટેલિયા મહિલાઓને પણ કાયમી નોકરીઓમાં નોકરી મળી છે. તેઓ પરિવારની આવકમાં મોટા પાયે યોગદાન આપે છે અને પારિવારિક બાબતોના સંચાલનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પટેલિયા મહિલાઓ બળતણ અને ઘાસની એકત્રિત કરે છે. તેઓ સામાજિક ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં પણ ભાગ લે છે. જો કે અંતિમ અધિકારી પરિવારમાં સૌથી મોટા પુરુષ પર આધાર રાખે છે. સ્ત્રીઓની સરખામણીએ સ્ત્રીઓની તુલનાએ નીચું સામાજિક સ્થિતિ છે.

પૂર્વ-વિમોચન પ્રથા- ખોલ ભરણ અથવા ગોરી ભરણ તેમના પ્રથમ ગર્ભાવસ્થાના સાતમા મહિનામાં સ્થાન લે છે. તેણીના કેદ દરમિયાન તેણીના માતા-પિતાના ઘરે રહે છે નાળિયેર અને ઘઉં તેના વાળમાંથી મુકવામાં આવે છે અને તે તેના પતિના વયસ્ક માદા કૈનને ભેટી કરે છે. બાળજન્મ દરમિયાન, એક દિવ્યાની સેવા મેળવવામાં આવે છે. તેઓ હોસ્પિટલની સેવાઓ પણ લે છે. છત્તી છઠ્ઠા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે ઘર સાફ છે અને કપડાં ધોવાઇ છે. માતા નવશેકું પાણીમાં શુદ્ધિકરણ સ્નાન કરે છે. માતા માટે પ્રદૂષણનો સમયગાળો ચાળીસ દિવસ સુધી કૂવાના પૂજાના દિવસ સુધી લંબાય છે. તે પછી તે સામાન્ય કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. મુંદન (હેડ શેવિંગ) સમારંભ ફક્ત પ્રથમ પુત્રના કિસ્સામાં જ રાખવામાં આવે છે. એકવાર વાટાઘાટોને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવે તે પછી, છોકરોની પાર્ટી ફરી એકવાર લગ્નની સવલત માટે છોકરીનું ઘર મુલાકાત લે છે. 'બ્રાહ્મણ પાદરી દ્વારા લગ્નની કાર્યવાહી થાય છે. ગણેશ-પૂજન પછી ગૃહ-પૂજન, પછી બીજા દિવસે લગ્ન બૂથનું નિર્માણ થાય છે. લગ્નની વિધિ કન્યાના ઘરે કરવામાં આવે છે. સરઘસ સાથેના વરરાજા કન્યાના ઘરે આવે છે. પવિત્ર અગ્નિના ચાર રાષ્ટ્રો કન્યા અને વરરાજા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. એક તહેવાર ગોઠવાય છે. ધાર્મિક વિધિઓ પછી કન્યા તેના પતિ સાથે વર / ઘરની પાસે જાય છે. લગ્નની ઉજવણી વરરાજાના ઘરમાં થાય છે. મૃતકોનું અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવે છે. ત્રણ વર્ષની નીચેના બાળકોની મૃત્યુના કિસ્સામાં દફન કરવામાં આવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં અંતિમવિધિમાં ત્રણ દિવસમાં પૂર્ણ થાય છે અન્યથા પ્રદૂષણ સમયગાળો બાર દિવસ માટે જોવા મળે છે. બોનસ બીજા દિવસે એક નાનું માટીનું વાસણમાં ભેગું કરવામાં આવે છે અને પછી નર્મદા નદીમાં નિકાલ કરવામાં આવે છે. દશાકર્મ દસમા દિવસે અને પાઘડી, મરણ પછીના અગિયાર દિવસ પર ઉત્તરાધિકારી સંપ્રદાયો પર યોજાય છે. દફનવિધિનો તહેવાર બારમી દિવસે યોજાય છે. સૌથી મોટા પુત્ર મુખ્ય શોક કરનાર તરીકે કામ કરે છે. વિધવા અંતિમક્રિયા માટે શબ લેતા પહેલાં તેના પતિના મૃતદેહના ચાર રિવર્સ ફીરા બનાવે છે. અગિયાર દિવસે, તેણી નવા ડ્રેસ પહેરે છે અને તે પછી તે પુનર્લગ્ન થઈ શકે છે જો તે ઇચ્છે. પટેલિયાનો પરંપરાગત વ્યવસાય એ કૃષિ છે અને ગામના લગભગ દરેક પરિવારમાં ખેતીલાયક જમીન છે. તેઓ નહેરોમાંથી પાણી મેળવે છે અને રાસાયણિક ખાતરોનો ઉપયોગ કરે છે. બાળકો અને મહિલાઓ કુટુંબ ખેતરોમાં કામ કરે છે. કૃષિ સિવાય, તેમાંના ઘણા વેતન મજૂરો તરીકે પણ કામ કરે છે. તેઓ સેવાઓની વિવિધતામાં પણ છે પશુપાલન એ આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે પટેલિયાઓની સંખ્યા પણ બાંધકામના કામમાં વેતનના મજૂરો તરીકે કામ કરે છે.પટેલિયા પાસે સમજ પંચ અથવા નાટ પંચ છે; સમજી પંંચના મુખ્ય અધિકારી મુખ્ય અથવા પટેલ છે અને તેમનું પદ વંશપરંપરાગત આગેવાનો (પંચના પાંચ સભ્યો) વોઇસ મતો દ્વારા ચૂંટાય છે. તે ગ્રામ્ય સ્તરે સમુદાયના સભ્યો વચ્ચેના વિવાદોને હટાવે છે. સમસ્ત પટેલિયા ગુજરાતી પંચ તરીકે ઓળખાય 25 ગામોને સંડોવતા એક મોટી સંસ્થા અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે વર્ષ 1971 માં રચવામાં આવ્યું હતું. સમસ્ત પટેલિયા ગુજરાતી પંચના અધિકારીઓ પ્રમુખ, વાઇસ પ્રેસિડન્ટ, સેક્રેટરી, સંયુક્ત સચિવ, ખજાનચી વગેરે છે. તેઓ સમાજના કલ્યાણ માટે કામ કરે છે અને સુધારા શરૂ કરે છે. તે મદ્યપાનની જેમ દુષ્ટ ટેવો દૂર કરવા અને તે માટે પણ કામ કરે છે. તેઓ રેમેમીઓ પીર, શિવ, વગેરે જેવા વિવિધ દેવોને પ્રાયશ્ચિત કરે છે. મોટે ભાગે તેઓ દેવી-પૂજા કરનારા છે. આ પ્રૉપિટિટક કાલકા દેવી, ચામુંડા દેવી, અંબાજી, (સાબરકાંઠા) તેઓ સ્વામી મુતાનંદ પનારી જેવા વિવિધ સંપ્રદાયો સાથે જોડાણ ધરાવે છે. તેઓ રામ, કૃષ્ણ અને ગણપતિની ભક્તિ કરે છે. તેઓ પૂર્વજ પૂજા પણ કરે છે. પટેલિયા સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન સંખ્યાબંધ તહેવારો ઉજવે છે. તેમાંના કેટલાક હોળી, ધૂલેટી, રાખી, નવરાત્રી, દશેરા, દિવાળી, જન્માષ્ટમી, શિવરાત્રી, દિવસા, દશેરા અને રામનવમી છે. તેઓ એક સમૃદ્ધ મૌખિક પરંપરા છે તેઓ નવરાત્રી તહેવાર દરમિયાન પણ ગરબા નૃત્ય કરે છે. મહિલાઓ લોક ગાયન ગાય આ વિસ્તારમાં ઘણા સમુદાયો સાથે પરંપરાગત આંતર-સામુદાયિક જોડાણ જોવા મળે છે. બ્રાહ્મણ પાદરી બાળક, મૃત્યુ વિધિ અને લગ્ન નામકરણ સમારંભ દરમિયાન પરામર્શ થયેલ છે. ગોસાઇ મંદિર-પાદરી તરીકે કામ કરે છે. બાર્બર પટેલિયાઓના લગ્ન અને મૃત્યુ વિધિ પર કામ કરે છે. તેઓ હરજીન સિવાયના તમામ જૂથો સાથે સામાન્યપણે ધોરણસરના ધોરણો ધરાવે છે અને ભીલ્સથી કન્યાઓને લે છે. પરંતુ આ કેસો બહુ થોડા છે અને દુર્લભ ઘટનાઓ છે. પટેલિયા પાસે વાણી, દેસારી, જૈન, ભીલ અને મધ્યે સમુદાયો સાથે જોડાણ છે. એક એમ.એલ.એ. છે પંચમહાલ જિલ્લામાં આ સમુદાય સાથે જોડાયેલા. પટેલિયા સ્થાનિક, તાલુકા અને જિલ્લા સ્તરે રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે. પટેલિયા શાળા અને કોલેજોમાં શૈક્ષણિક સુવિધાઓ મેળવે છે. તેઓ તેમના બાળકોને શાળાઓમાં મોકલતા હોય છે અને તેમને હોસ્ટેલમાં પણ મૂકે છે, જ્યારે પણ તે જરૂરી બને છે. તેઓ કન્યાઓને પણ શિક્ષિત કરે છે 2001 ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, 36,523 નર અને 20,513 સ્ત્રીની વસ્તી 1,0 9, 3, 0 9 0 ની હતી. તેઓ આરોગ્ય અને તબીબી સંભાળ માટે હોસ્પિટલો અને ડિસ્પેન્સરીમાં જાય છે. પરિવારના કલ્યાણ કાર્યક્રમો માટે તેઓ પોઝિટિવ વલણ ધરાવે છે. પટેલિયા કુવાઓ, હાથ પંપ અને નળમાંથી પીવાનું પાણી મેળવે છે. તેઓ આઇઆરડીપી તેમજ આઇટીડીપી પ્રોગ્રામ હેઠળ નાણાંકીય સહાય મેળવે છે. તેમના મકાનો ઇલેક્ટ્રિફાઇડ છે. તેઓ ઇંધણ તરીકે બળતણ, કોલસો, ગાય-ભેંસના કેકનો ઉપયોગ કરે છે. શાળાઓમાં બાળકોને મધરાતે ભોજન આપવામાં આવે છે. તેઓ જાહેર વિતરણ વ્યવસ્થા (રેશન) ની સુવિધાઓનો લાભ લે છે. શહેરી કેન્દ્રો અને નગરોમાં બેંકિંગ સુવિધા તેમના માટે પણ ઉપલબ્ધ છે. __NOINDEX__ __NEWSECTIONLINK__

પટેલિયા

'પટેલિયા' શબ્દ 'પટેલ' શબ્દ પરથી ઉતરી આવ્યો છે જે સ્થાનિક રીતે 'હેડમેન' તરીકે ઓળખાય છે. પટેલિયાઓને મોટે ભાગે પંચમહાલ જિલ્લામાં વિતરણ કરવામાં આવે છે. તેઓ સુરત, ખેડા, સાબરકાંઠા અને અમદાવાદ જિલ્લાઓમાં પણ વહેંચાયેલા છે. તેઓ ભિલીમાં અને બહારના લોકો સાથે ગુજરાતીમાં બોલે છે. તેઓ ગુજરાતી સ્ક્રિપ્ટનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ હિન્દીમાં પણ બોલે છે તેઓ અનુસૂચિત જનજાતિઓની શ્રેણી હેઠળ યાદી થયેલ છે; 1981 ની વસતી ગણતરી મુજબ, તેમની વસ્તી 70,230 હતી અને 2001 માં તે 1,0 9, 3, 0 9 0 હતી. પટેલિયા બિન-શાકાહારી છે તેઓ મટન, ચિકન, ઇંડા અને માછલી લે છે. મકાઈ અને ઘઉં તેમના માટે મુખ્ય ખોરાકનું નિર્માણ કરે છે. ચોખા ક્યારેક ક્યારેક લેવામાં આવે છે. તેઓ તુવેર, ઉરદ, ગ્રામ, ચાવલા અને મૂગની કઠોળ ખાય છે. ગ્રાઉન્ડ અૉટ ઓઇલનો ઉપયોગ રાંધવાના હેતુઓ માટે થાય છે. તેઓ તેમના વિસ્તારમાં ઉપલબ્ધ બધી શાકભાજીનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ ઉપલબ્ધ સ્થાનિક ઉપલબ્ધ ફળો. તેઓ જંગલોમાંથી એકત્ર કરેલા મૂળ અને કંદનું પણ ઉપયોગ કરે છે. મદ્યપાન કરનાર પીણાઓનો વપરાશ સામાન્ય છે. તેઓ મહુઆ (બાસિયા latifoliaj) અથવા મોલ્સમાંથી દારૂ પૅક કરે છે. તેઓ બીડી ધૂમ્રપાન અને તમાકુનો ઉપયોગ કરે છે. સમુદાયમાં અસંખ્ય જુદા જુદા કુળો છે બધા કુળો એક સમાન સ્થિતિનો આનંદ માણે છે. પટેલિયા કુળોને છ વિસ્તૃત કેટેગરીમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે; તેઓ રાજપૂતો પાસેથી ઉછીના લીધેલા હોવાનું જણાય છે. તેઓ ખેડૂત, સોલંકી, જાદવ, ચૌહાણ, ગોહિલ અને રાઠોર છે. પરમારે સ્કાય, ભગત, ગંગોડિયા બુડિયા, ગૉટ, ગોડાદ, વાઘલ, ચૌત્ર, કોચર દેવલીયા, સુસવાડ અને ઇલ, કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ઝનિયાની સોલંકી સંકલન, રોજાદા (રોઝ), નાલ્વેયા, અનાન્યા, કોહરી, બારીયા, ચોપાડા અને હિહર. જાદવમાં કુપેડ, ભુરીયા, દામોર, હેથિલા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ચૌહાણમાં બાબોહોર, પાસ્યા, કતારા, મોરી, ડુંડવા, ધોકિયા અને વાવાડીયા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ગોહિલ પાસે માત્ર એક કુળ છે, ગામર રાઠોડમાં ચોટા અને બડા જેવા કુળોનો સમાવેશ થાય છે. ભારતના ગેઝેટિયર (1 9 72) મુજબ, "ડોહાદમાં મળી આવેલા પટેલિયાઝે રાજપૂત મૂળના દાવા" કર્યા હતા. આ રાજપૂત કુળ શ્રેણીઓ હેઠળ કુળો જૂથિંગ માટે સુસ્પષ્ટ સમજૂતી છે.

પટેલિયા એક વિવાહીત કુટુંબ છે તેઓ સમુદાયના એન્ડોગેમી અને ક્લેન એક્સ્પોમેમીનું પાલન કરે છે. તેઓ લગ્નના જોડાણમાં માતાના ભાઈના કુળના સભ્યોને બાકાત રાખે છે. કન્યાઓ માટે લગ્નની ઉંમર 16 થી 18 વર્ષની છે અને છોકરાઓ અઢારથી વીસ વર્ષ છે. વાટાઘાટ લગ્ન પ્રકાર સૌથી પ્રચલિત છે, પરંતુ લુગડા-લાદી (પૂરા વિધિ વિના લગ્ન) અને ભગીદી-વિવાહ (વરદાન દ્વારા લગ્ન) પણ તેમની વચ્ચે પ્રચલિત છે. સ્ત્રીની વૈવાહિક દરજ્જાના પ્રતીકોમાં મંગલસુત્ર (બીડ ગળાનો હાર), કાંકકુ વાળના ભાગમાં, નાક પિન અને અંગૂઠાના રિંગ્સ છે. સ્ત્રી ભાવ રોકડ ચૂકવવામાં આવે છે. પટેલિયાઓ નિવાસસ્થાનમાં મૂળના અને પેટ્રિલીનલમાં માતાપિતા છે. છૂટાછેડા અને પુનર્લગ્ન કરવાની પરવાનગી છે. વિધવા પુનર્લગ્ન (નર્તુન) ને પણ મંજૂરી છે. આમાં સંક્ષિપ્ત ધાર્મિક વિધિનો સમાવેશ થાય છે. છૂટાછેડા કિસ્સામાં, બાળકો પિતા ની જવાબદારી બની. પીડિત પક્ષને વળતર ચૂકવવામાં આવે છે.

પટેલિયામાં વિસ્તરિત અને પરમાણુ પરિવારો સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેઓ પરિવારની વિસ્તૃત પ્રકારની તરફેણ કરે છે. પુત્રી તેના પતિના પિતા અને મોટા ભાઇ સાથેના સંબંધો જાળવી રાખે છે કારણ કે તે તેમની પહેલા પડદો રાખે છે. સંપત્તિ સમાન પુત્રો વચ્ચે વહેંચાયેલી છે. સૌથી મોટા પુત્ર પિતા સફળ થાય છે. સમુદાયની અંદર અને બહારનાં આંતર-કુટુંબના જોડાણો ગરમ અને મૈત્રીપૂર્ણ રહે છે. : મહિલાઓને પેરેંટલ પ્રોપર્ટી મળતી નથી. તેઓ સંપૂર્ણપણે આર્થિક પ્રવૃત્તિઓમાં તેમના પુરૂષોના લોકોની સહાય કરે છે. તેઓ બધામાં ભાગ લે છે, વિવિધ કૃષિ કામગીરી આ ઉપરાંત તેઓ 'ઘરનાં કામ માટે ટાઇલ પણ કરે છે પટેલિયા મહિલાઓને પણ કાયમી નોકરીઓમાં નોકરી મળી છે. તેઓ પરિવારની આવકમાં મોટા પાયે યોગદાન આપે છે અને પારિવારિક બાબતોના સંચાલનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પટેલિયા મહિલાઓ બળતણ અને ઘાસની એકત્રિત કરે છે. તેઓ સામાજિક ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં પણ ભાગ લે છે. જો કે અંતિમ અધિકારી પરિવારમાં સૌથી મોટા પુરુષ પર આધાર રાખે છે. સ્ત્રીઓની સરખામણીએ સ્ત્રીઓની તુલનાએ નીચું સામાજિક સ્થિતિ છે.

પૂર્વ-વિમોચન પ્રથા- ખોલ ભરણ અથવા ગોરી ભરણ તેમના પ્રથમ ગર્ભાવસ્થાના સાતમા મહિનામાં સ્થાન લે છે. તેણીના કેદ દરમિયાન તેણીના માતા-પિતાના ઘરે રહે છે નાળિયેર અને ઘઉં તેના વાળમાંથી મુકવામાં આવે છે અને તે તેના પતિના વયસ્ક માદા કૈનને ભેટી કરે છે. બાળજન્મ દરમિયાન, એક દિવ્યાની સેવા મેળવવામાં આવે છે. તેઓ હોસ્પિટલની સેવાઓ પણ લે છે. છત્તી છઠ્ઠા દિવસે ઉજવવામાં આવે છે ઘર સાફ છે અને કપડાં ધોવાઇ છે. માતા નવશેકું પાણીમાં શુદ્ધિકરણ સ્નાન કરે છે. માતા માટે પ્રદૂષણનો સમયગાળો ચાળીસ દિવસ સુધી કૂવાના પૂજાના દિવસ સુધી લંબાય છે. તે પછી તે સામાન્ય કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે. મુંદન (હેડ શેવિંગ) સમારંભ ફક્ત પ્રથમ પુત્રના કિસ્સામાં જ રાખવામાં આવે છે. એકવાર વાટાઘાટોને અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવે તે પછી, છોકરોની પાર્ટી ફરી એકવાર લગ્નની સવલત માટે છોકરીનું ઘર મુલાકાત લે છે. 'બ્રાહ્મણ પાદરી દ્વારા લગ્નની કાર્યવાહી થાય છે. ગણેશ-પૂજન પછી ગૃહ-પૂજન, પછી બીજા દિવસે લગ્ન બૂથનું નિર્માણ થાય છે. લગ્નની વિધિ કન્યાના ઘરે કરવામાં આવે છે. સરઘસ સાથેના વરરાજા કન્યાના ઘરે આવે છે. પવિત્ર અગ્નિના ચાર રાષ્ટ્રો કન્યા અને વરરાજા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. એક તહેવાર ગોઠવાય છે. ધાર્મિક વિધિઓ પછી કન્યા તેના પતિ સાથે વર / ઘરની પાસે જાય છે. લગ્નની ઉજવણી વરરાજાના ઘરમાં થાય છે. મૃતકોનું અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવે છે. ત્રણ વર્ષની નીચેના બાળકોની મૃત્યુના કિસ્સામાં દફન કરવામાં આવે છે. આવા કિસ્સાઓમાં અંતિમવિધિમાં ત્રણ દિવસમાં પૂર્ણ થાય છે અન્યથા પ્રદૂષણ સમયગાળો બાર દિવસ માટે જોવા મળે છે. બોનસ બીજા દિવસે એક નાનું માટીનું વાસણમાં ભેગું કરવામાં આવે છે અને પછી નર્મદા નદીમાં નિકાલ કરવામાં આવે છે. દશાકર્મ દસમા દિવસે અને પાઘડી, મરણ પછીના અગિયાર દિવસ પર ઉત્તરાધિકારી સંપ્રદાયો પર યોજાય છે. દફનવિધિનો તહેવાર બારમી દિવસે યોજાય છે. સૌથી મોટા પુત્ર મુખ્ય શોક કરનાર તરીકે કામ કરે છે. વિધવા અંતિમક્રિયા માટે શબ લેતા પહેલાં તેના પતિના મૃતદેહના ચાર રિવર્સ ફીરા બનાવે છે. અગિયાર દિવસે, તેણી નવા ડ્રેસ પહેરે છે અને તે પછી તે પુનર્લગ્ન થઈ શકે છે જો તે ઇચ્છે. પટેલિયાનો પરંપરાગત વ્યવસાય એ કૃષિ છે અને ગામના લગભગ દરેક પરિવારમાં ખેતીલાયક જમીન છે. તેઓ નહેરોમાંથી પાણી મેળવે છે અને રાસાયણિક ખાતરોનો ઉપયોગ કરે છે. બાળકો અને મહિલાઓ કુટુંબ ખેતરોમાં કામ કરે છે. કૃષિ સિવાય, તેમાંના ઘણા વેતન મજૂરો તરીકે પણ કામ કરે છે. તેઓ સેવાઓની વિવિધતામાં પણ છે પશુપાલન એ આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્રોત છે પટેલિયાઓની સંખ્યા પણ બાંધકામના કામમાં વેતનના મજૂરો તરીકે કામ કરે છે.પટેલિયા પાસે સમજ પંચ અથવા નાટ પંચ છે; સમજી પંંચના મુખ્ય અધિકારી મુખ્ય અથવા પટેલ છે અને તેમનું પદ વંશપરંપરાગત આગેવાનો (પંચના પાંચ સભ્યો) વોઇસ મતો દ્વારા ચૂંટાય છે. તે ગ્રામ્ય સ્તરે સમુદાયના સભ્યો વચ્ચેના વિવાદોને હટાવે છે. સમસ્ત પટેલિયા ગુજરાતી પંચ તરીકે ઓળખાય 25 ગામોને સંડોવતા એક મોટી સંસ્થા અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તે વર્ષ 1971 માં રચવામાં આવ્યું હતું. સમસ્ત પટેલિયા ગુજરાતી પંચના અધિકારીઓ પ્રમુખ, વાઇસ પ્રેસિડન્ટ, સેક્રેટરી, સંયુક્ત સચિવ, ખજાનચી વગેરે છે. તેઓ સમાજના કલ્યાણ માટે કામ કરે છે અને સુધારા શરૂ કરે છે. તે મદ્યપાનની જેમ દુષ્ટ ટેવો દૂર કરવા અને તે માટે પણ કામ કરે છે. તેઓ રેમેમીઓ પીર, શિવ, વગેરે જેવા વિવિધ દેવોને પ્રાયશ્ચિત કરે છે. મોટે ભાગે તેઓ દેવી-પૂજા કરનારા છે. આ પ્રૉપિટિટક કાલકા દેવી, ચામુંડા દેવી, અંબાજી, (સાબરકાંઠા) તેઓ સ્વામી મુતાનંદ પનારી જેવા વિવિધ સંપ્રદાયો સાથે જોડાણ ધરાવે છે. તેઓ રામ, કૃષ્ણ અને ગણપતિની ભક્તિ કરે છે. તેઓ પૂર્વજ પૂજા પણ કરે છે. પટેલિયા સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન સંખ્યાબંધ તહેવારો ઉજવે છે. તેમાંના કેટલાક હોળી, ધૂલેટી, રાખી, નવરાત્રી, દશેરા, દિવાળી, જન્માષ્ટમી, શિવરાત્રી, દિવસા, દશેરા અને રામનવમી છે. તેઓ એક સમૃદ્ધ મૌખિક પરંપરા છે તેઓ નવરાત્રી તહેવાર દરમિયાન પણ ગરબા નૃત્ય કરે છે. મહિલાઓ લોક ગાયન ગાય આ વિસ્તારમાં ઘણા સમુદાયો સાથે પરંપરાગત આંતર-સામુદાયિક જોડાણ જોવા મળે છે. બ્રાહ્મણ પાદરી બાળક, મૃત્યુ વિધિ અને લગ્ન નામકરણ સમારંભ દરમિયાન પરામર્શ થયેલ છે. ગોસાઇ મંદિર-પાદરી તરીકે કામ કરે છે. બાર્બર પટેલિયાઓના લગ્ન અને મૃત્યુ વિધિ પર કામ કરે છે. તેઓ હરજીન સિવાયના તમામ જૂથો સાથે સામાન્યપણે ધોરણસરના ધોરણો ધરાવે છે અને ભીલ્સથી કન્યાઓને લે છે. પરંતુ આ કેસો બહુ થોડા છે અને દુર્લભ ઘટનાઓ છે. પટેલિયા પાસે વાણી, દેસારી, જૈન, ભીલ અને મધ્યે સમુદાયો સાથે જોડાણ છે. એક એમ.એલ.એ. છે પંચમહાલ જિલ્લામાં આ સમુદાય સાથે જોડાયેલા. પટેલિયા સ્થાનિક, તાલુકા અને જિલ્લા સ્તરે રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લે છે. પટેલિયા શાળા અને કોલેજોમાં શૈક્ષણિક સુવિધાઓ મેળવે છે. તેઓ તેમના બાળકોને શાળાઓમાં મોકલતા હોય છે અને તેમને હોસ્ટેલમાં પણ મૂકે છે, જ્યારે પણ તે જરૂરી બને છે. તેઓ કન્યાઓને પણ શિક્ષિત કરે છે 2001 ની વસ્તી ગણતરી મુજબ, 36,523 નર અને 20,513 સ્ત્રીની વસ્તી 1,0 9, 3, 0 9 0 ની હતી. તેઓ આરોગ્ય અને તબીબી સંભાળ માટે હોસ્પિટલો અને ડિસ્પેન્સરીમાં જાય છે. પરિવારના કલ્યાણ કાર્યક્રમો માટે તેઓ પોઝિટિવ વલણ ધરાવે છે. પટેલિયા કુવાઓ, હાથ પંપ અને નળમાંથી પીવાનું પાણી મેળવે છે. તેઓ આઇઆરડીપી તેમજ આઇટીડીપી પ્રોગ્રામ હેઠળ નાણાંકીય સહાય મેળવે છે. તેમના મકાનો ઇલેક્ટ્રિફાઇડ છે. તેઓ ઇંધણ તરીકે બળતણ, કોલસો, ગાય-ભેંસના કેકનો ઉપયોગ કરે છે. શાળાઓમાં બાળકોને મધરાતે ભોજન આપવામાં આવે છે. તેઓ જાહેર વિતરણ વ્યવસ્થા (રેશન) ની સુવિધાઓનો લાભ લે છે. શહેરી કેન્દ્રો અને નગરોમાં બેંકિંગ સુવિધા તેમના માટે પણ ઉપલબ્ધ છે.