User:Rabeaani/sandbox

الوجيه عبد المحسن العاني بن حسن بن يحيى بن وهب بن مطلوب بن حسين بن صالح بن حسن بن سرحان بن عبد الله بن احمد البراونة بن يحيى السيد حسون. والده هو المغفور له (بإذن الله) الحاج حسن العاني (1878-1959)، واخوانه هم: عبد القادر (1904-1968)، وعبد الجبار (الملقب جبوري, شهيد ثورة الشواف، 1914 -1959)، وخالد (1919-1986)، وعلي (1924– 1991). وهم جميعا يسكنون في الموصل باستثناء عبد القادر الذي سكن في بغداد ثم عاد الى الموصل في أواخر عمره وتوفي فيها (رحمه الله). وينحدر: من نسل عبد القادر: مطلوب ( 1934 ) – صالح (1944). ومن نسل عبد المحسن: مكي (1940) – ذاكر (1945) – براق (1955) – ربيع (1957). ومن نسل عبد الجبار: عبد الهادي (1940) – عادل (1942) – موفق (1946) – مؤيد (1949) – حسيب (1952)- نجيب (1956) – راوي (1958). ومن نسل خالد: وليد (1947) – سليمان (1949). ومن نسل علي: حسين (1952) – حسن (1961) – محمد سليم (1967). ومن اصلاب عبد المحسن العاني ونسلهم (الأولاد والأحفاد): ذاكر (1945) وأولاده هم: خليل (1977) وولده خالد (2009) – رسلان (1980) – سعد (1989)، ثم ربيع (1957) واولاده هم: محسن (1986) – ميزر (1996). المغفور له (بإذن الله) عبد المحسن الحاج حسن العاني: هو رجل من رجالات هذه العائلة ولد في الموصل سنة 1909م، وانتقل الى دار البقاء بتاريخ 5/5/1990م، راضيا مرضيا بقضاء الله وقدره (رحمه الله واسكنه فسيح جنانه)، اسم على مسمى فهو محسن بكل هذه الكلمة من معنى، يتفقد الرعية والأهل والأصدقاء والجيران ويلبي حاجة المحتاج، وكثيرا ما كان يسافر الى بغداد ومدن أخرى داخل العراق وخارجه لإداء معروف أو قضاء حاجة لمحتاج أو أداء نسك. ترك الدراسة في بداية حياته وعمل مع اخيه الاكبر عبد القادر ومع المرحوم الشيخ عجيل الياور (شيخ مشايخ شمر) الذي تمسك به حتى وفاته، لما شاهده من خصال حميدة في هذا الرجل الطيب. ثم عمل في التجارة والزراعة ودرت عليه ارباحاً وفيرة، كان المغفور له (بإذن الله) يحسن التعامل مع الناس ويجاملهم ويحبهم ويمتلك اسلوب اقناع تميز به، فربطته بعوائل الموصل علاقة متينة جدا أسست على الثقة والتعاون وشملت القوميات والاديان كافة، كما توثقت عرى صداقته برجال الدولة مما أدى إلى توظيف كل وقته وامكانياته لخدمة ابناء الموصل، فقيرهم وغنيهم، صغيرهم وكبيرهم. مآثر العاني كثيرة ومواقفه اكثر و "الرجال مواقف"، دعوني اروي لكم بعض من مواقف هذا الرجل الشجاع وهي كثيرة لا مجال لتناولها جميعا في هذه المقالة، لا بل تحتاج الى كتاب كامل، لذلك سوف اتناول جزءاً يسيرا منها. إحدى هذه المواقف التي سجلها تاريخ الموصل ويتذكرها جيلنا الحالي خلال مرحلة تأسيس مصلحة نقل الركاب في الموصل. ففي عام 1956 بعد تأسيس مصلحة نقل الركاب، استبشر الناس خيرا حيث سيحصل الكثير من اهل الموصل على عمل يعيلهم وعوائلهم بعز وفخر، لقد تقدم عدد من المواطنين ليعملوا سواقين لدى المصلحة التي من شروطها الحيازة على اجازة سوق، كم كانت المصلحة بأمس الحاجة الى هذه الكوادر لندرتها في ذلك الوقت، ومن يرغب منهم في العمل ليس بحوزته رخصة قيادة. لقد رفض مدير الشرطة ان يمنحهم رخصة سوق الا بعد استكمال الإجراءات الروتينية، وأن طبيعة العمل يحتاج الى استثناء في تلك المرحلة الصعبة. لجأ هؤلاء إلى من هو أهل لذلك المغفور له بإذن الله ابو مكي (عبد المحسن العاني) واشتكوا له أمرهم؟ في الحال حمل عباءته وذهب لمقابلة مدير الشرطة الذي اصر على موقفه ورفض طلبه، وبعد مشادة كلامية خرج الرجل الشهم من المديرية حزين متألم ولم يعد الى بيته؟ لا بل توجه الى العاصمة بغداد، وبعد التنسيق مع اخيه عبد القادر العاني الذي يحمل الجينات نفسها، توجها الرجلان في اليوم الثاني الى وزير الداخلية واعلموه بما جرى، وقالا له إن هذا العمل هو قطع لأرزاق المواطنين؟ وأن الباصات متوقفة عن العمل؟ والموصل بحاجة الى هذه الكوادر، لقد عاد ابن العاني بيده البشرى لأهل الموصل يحمل قرار نقل مدير الشرطة وتعيين بديلا عنه الذي ذلل تلك الصعوبات لهذه الشريحة من العاملين وانطلقت باصات مصلحة نقل الركاب في شوارع الموصل لتقدم خدمة تبقى خالدة في ذاكرة من عاصرها وخلد ذكراها. يروي المرحوم هاشم الجاسم الحادثة الآتية: مهنتي قصاب، وقمت بذبح عجل في محل في السوق خارج المسلخ، وتم مصادرته من قبل الرقابة موظفي البلدية، وكان يمثل رأس مالنا ورزقنا الوحيد؟ لجأت الى الشيخ عبد المحسن العاني في محله، وبعد أن القيت عليه السلام وشرحت له ما حدث واستنجدت به؟ فما كان منه الا ان رفع سماعة الهاتف (التلفون) واتصل برئيس البلدية، وقال له انا عندي عزيمة وذبحت عجل وتم مصادرته من قبل موظفي البلدية، فاعتذر منه رئيس البلدية وقال: ارسل من يستلمه! فذهب هاشم الجاسم واستلم اللحم كاملا وبفضل الرجل الطيب الكريم والحمد لله. رواية أخرى من الواقع حدثت خلال احداث فلسطين قبيل منتصف القرن الماضي، حيث كانت الاوضاع السائدة في المنطقة متوترة جدا واليهود يلعبون دورا مهما في التجسس على العراق. أرسل السيد هنري فرعون وزير خارجية لبنان سابقاً ومربي الخيول الشهير، أرسل وكيله ابراهيم خميس الى العراق لشراء خيول عربية أصيلة، كان هذا الرجل يرتدي السترة والبنطلون وعلى راسه غترة وعقال، وهو من أهل الرياق القريبة من بعلبك ولم يكن يحمل جواز سفر آنذاك. القي القبض عليه داخل حدود محافظة نينوى وتم تسفيره إلى الموصل وجرى التحقيق معه فلم يقتنع المحققون بأقواله ووضع رهن التوقيف بتهمة التجسس. في احد الايام دخل معه بالتوقيف احد رواد السجون ورأى منه الطيب، فساله عن مشكلته فقصها عليه، فقال له سوف ادلك على طريق غدا تخرج من التوقيف ففرح الرجل حيث انه غريب ولا يعرف احد فقال له وكيف فأجابه: عندما يحققون معك بالمرة القادمة ويسألونك عن الشخص المزمع مقابلته، قل لهم الشيخ عبد المحسن العاني. وفعلا في اليوم التالي ارسل المحقق بطلبه، وسأله من هو الشخص الذي ارسلك اليه هنري فرعون، فأجابه: عبد المحسن العاني. سأله ولما لم تتكلم من البداية؟ قال تهمتي خطيرة وقد خفت على سمعة الرجل. فدخل المحقق على مدير الشرطة واعلمه بذلك. طلب مدير الشرطة المتهم ابراهيم خميس واجلسه في مكتبه، ثم رفع سماعة الهاتف وتكلم مع عبد المحسن العاني وقال له ابو مكي: تفضل لشرب الشاي عندي، لي أمر هام معك؟ وبعد فترة قصيرة وصل ابو مكي ودخل غرفة مدير الشرطة وسلم على الرجل الجالس وهو لا يعرفه لا من قريب ولا من بعيد، فقال له مدير الشرطة هذا الرجل قضيته كذا وكذا؟ فهل تعرفه، فقال: نعم اعرفه فأجاب المدير: ما دمت تعرفه فخذه معك وخرج من المديرية بصحبة ضيفه الذي لا يعرفه وهو ابراهيم الخميس، وبقي في دار الحاج حسن عدة اشهر مع عبد المحسن واخوانه، واكملوا له ما جاء من اجله وعاد الى لبنان. وعندما سأله هنري فرعون عن سبب تأخره، قص عليه ما جرى فابرق هنري للشيخ عبد المحسن برقية يدعوه فيها هو واخوانه لزيارة لبنان وان يحلوا ضيوفا عليه. وبالفعل ذهب كل من عبد المحسن وأخيه علي الى لبنان وحلو ضيوفاً اعزاء كرماء على هنري فرعون لبضعة ايام ثم عادوا، وقد التقطوا صورا تذكارية توثق ذلك اللقاء. في مناسبة اخرى، استغاث رجل مسن بائس فقير الحال، وطلب من الشيخ عبد المحسن ان يساعده في تعيين ابنه موظفاً في البلدية، وكان يومها العمل قليل ومن يحصل على عمل في البلدية يستطيع ان يعيل عائلة كاملة. فأخذه (رحمه الله) الى مدير البلدية وبينما هو جالس عند مدير البلدية، طلب منه تعين ابن خاله الذي هو برفقته وجالس في غرفة الأستقبال خارج مكتب المدير؟ فتناول مدير البلدية القلم والورقة وقال: ما اسم ابن خالك؟ ؟ فطلب استدعاء الرجل ليسأله عن اسمه واسم ابنه! ابتسم مدير البلدية وقال له كيف لا تعرف اسم خالك وأسم ابنه؟ ... إن هذا العمل يدل على طيبه وحبه لقضاء حوائج الناس بأي شكل من الأشكال، ونسب الرجل بانه خاله حتى لا يعتذر مدير البلدية عن تعيينه. روى الحاج محمد محمود الامين (العانية هم اخواله): عندما كنت شاباً صغيراً، أرسل بطلبي جدي وقال لي: اذهب الى خالك عبد المحسن العاني وقل له ان فلان الفلاني سرق جِمالي واريد ان يلقى الشخص جزاء فعلته هذه ويقبض عليه ويودع في السجن. فقام (رحمه الله) باتصالاته واوصل الشخص المعني إلى السجن جزاء سرقته. بعد يومين أعرب جد محمد الامين عن غضبه وقال لحفيده: اذهب الى خالك وقل له: لماذا اطلق سراح هذا الشخص السارق، وهو يتجول في المدينة ويقول: إن من أطلق سراحي هو عبد المحسن العاني. ولما ذهب محمد الآمين لمقابلة خاله وتوصيل رسالة جده، بادر المرحوم عبد المحسن العاني بالقول: "ها محمد هذا السارق اودع في السجن؟ اليس كذلك" ، فقال له: ولكن جدي يسلم عليك ويقول ان هذا الشخص خرج من السجن يوم أمس ويدعي انك من اطلق سراحه. عندئذ ابتسم وقال " يبدو ان الناس الذين زاروني يوم أمس ورجوني ان اطلق سراح ابنهم، وفعلت ذلك ولم اكن اعرف انه الشخص نفسه الذي سرق جمال جدك". هذا الفعل يدل على طيبة هذا الرجل الشهم الذي لا يهمه الى قضاء حوائج الناس وتنفيس كربهم وازالة همومهم. هذا الرجل المعطاء المحسن النبيل لم يسلم من حقد وكراهية المد الشعوبي والغوغاء، فقد نال ما ناله من ألم وتعذيب واعتقال بعد ثورة 14تموز1958 وتسفير الى بغداد، حيث قضى بضعة اشهر في الاعتقال مع شخصيات معروفة، مثل: سعيد قزاز وغازي الداغستاني، وافرج عنه لبراءته.

وبعد ثورة الشواف، طالت يد الغدر والحقد مكتبه فأحرقته وتعرض مسكنه للنهب، وصودرت سيارته اولدزموبيل موديل 1958 تحمل رقم 29 موصل، ثم قتل سائقه الشخصي غالب عتو (رحمه الله) والتمثيل في جثمانه وتعليقه على عمود الكهرباء أمام دار العاني، دون ذنب اقترفه سوى انه لم يستطيعوا النيل من العاني فطالت يد الغدر والقتل سائقه الشخصي. علما أن الحاج عبد المحسن العاني لا علاقة له بالسياسة ابداً، وليس رجل سياسي سوى انه ميسور الحال ومحبوب من قبل أهل الموصل ويعد احد وجاهتها. كما تعرض الى الاعتقال مرة اخرى مع أخيه عبد القادر وتم تسفيرهم الى بغداد، ووضعوا رهن الاعتقال لفترة طويلة، ثم اطلق سراحهم مع بقية المعتقلين من اهل الموصل بعفو من الزعيم بعد عدة اشهر.