User:Randhawal Rajput

जय राजपुताना, जय माँ भवानी

रणधवल राजपूताना का सम्पूर्ण इतिहास

रणधवल राजपूत - यह जाति शुद्ध क्षत्रिय है जो राजपूत योद्धाओं द्वारा तीन प्रकार से बनी है - (1) प्रसन्नतापूर्वक (2) इनका राज्य छीन कर जबरदस्ती बनाये हुये । (3) कुछ आपत्तिवश इनमे मिले हुये । किन्तु अधिकांश खांपे इस समाज में वे है, जिनको भिन्न भिन्न राजाओं ने अपने भाईयों में से तथा सम्भंधित राजपूतों में से जो रणकुशल नायक थे, चुन चुन कर बनाई है यह समाज राजस्थान में क्षेत्र अनुसार कई नामो से पुकारी जाती है । जैसे नगारची राणा बारोट और दमामी । प्रारंभिक काल मे इनको गढ़ में पोलपात व रणधवल का पद दिया जाता था। इस जाति का इतिहास भी सिवाय राजपूतों के संसार में कोई और नहीं जानता और न कोई धार्मिक पुस्तक में ही इनका उल्लेख है । इसका एकमात्र कारण यह है कि यह जाति प्राचीन नहीं बल्कि अर्वाचिन है । यह नईन्यात अर्थात् नवीन जाति कहलाती है जिसे संवत 726 के बाद से बनाया गया। किन्तु दुर्भाग्यवश राजपूतों की स्वार्थमयी विचित्र नीति ने और द्वेषियों के विरोध ने तथा इनके स्वार्थीभाव को इतना गिराया की आज आम जनता में घृणापात्र हो गए है । इसी कारण इनका विशेष वृतांत लिखना अनिवार्य समझा गया है । पोलपात का शब्दार्थ पोलपात्र अर्थात् दरवाजा (पोल) का ठांव (पात्र) है । किन्तु इस शब्द का अर्थ राजस्थान में अपने उस पूर्वज का जिसके द्वारा उनका इतिहास जनता में विकसित होता रहे । पोलपात्र का दूसरा अर्थ पोलपत्रिका भी है जैसे बिना पात (पत्र-पत्ते) के पौदे की पहचान कठिन है उसी प्रकार बिना पोलपात के उस पोल (दरवाज़ा-गढ़ आदि) के स्वामी की यथावत् ज्ञान नहीं हो सकता । पात (पत्ते) पौधे के साथ ही उत्पन्न होते है मगर प्रारम्भ में पात तने से सटे रहते है इससे उसकी जाति का आभास नहीं होता और जब वे तने से एक सिरे का सम्बन्ध चिपकाये हुये पृथक् होते है तब उसकी असलियत का ज्ञान जनता को हो पाता है । पात स्वयं से ही होत पहुँ, द्रशत रहत दिन रात । करत पात कुल कीर्ति, युग युग युग अखियात ।। जिस जाति समुदाय के पात (पोलपात) नहीं है उनका इतिहास सदा संदेह में ही है राजस्थान में दारोगा श्यामी और वेश्याये निपात माने जाते है और हिजड़ों (खोज़ेसरा) के भी कोई पोलपात नहीं होता है । दरख्तों में "मुवा" नामक पेड़ पात (पत्ते) गिराकर फुलफल पैदा करता है इसी कारण विद्वानों ने उसका नाम  मुवा अर्थात् मुर्दा दरख्त रक्खा है । (1) सुन्यो न पात खोजेसरां, अरु एक वृक्ष अज्ञात । बन नागो पुष्पफल ब्रुवे, गुणि मुवो नाम गिनात ।। (2) पात गिरात है भूमि पर, पुनि वह होत निपात । पशुपक्षी  ना पात ढिंग, जग  लख  काट  जगत ।। (3) पात रहत है शीश पै, सो हरो भरो सुहात । सवजी चहै सींचवे, पात साथ फल आत ।। (4) स्वयं   पात  कहात  शुभ, रखत  पास   राजन् । दुःख सुख लखन दुरात है, विश्वास पात विद्वान ।। पोलपात्र का दूसरा रूप बारहठ है । जिसका अर्थ द्वार पर हठ करने वाला है । रणधवल (दमामी-नगारची) समाज की प्राचीन उपाधि बारहठ ही है मगर संवत 1808 में जोधपुर महाराज बख्तसिंह जी ने यह पदवी चारण समाज को देदी । इसी कारण मारवाड़ में बारेठ चारण कहलाते है शेष मेवाड़ हाड़ोती आदि अन्य प्रान्तों में आम नगारची जाति को ही लोग बारहठ कहते आरहे है । सोलंकी और गौड़ क्षत्रियों के यहां पोलपात नगारची जाति को ही बारहठ ही कहते है जो भी दमामी राजपूत जाति ही है राजपूताने में क्षत्रियों का कोई ऐसा छोटे से छोटा भी ठिकाना नहीं है जहां पर दमामी कौम का एक दो घर नहीं हो और इन लोगो के गुजारे के लिए माफ़ी की जमीन और राज्य में तथा प्रजा में लगाने नहीं  हो । चारण जाति के ग्राम खास खास ठिकानों में ही है । जिससे भी स्पष्ट सिद्ध है कि राजपूत जाति के वास्तविक पोलपात दमामी ही है । कई इतिहास लेखको ने  भूल से चारणों को लिखा से गलत है । मारवाड़ के नगार्चियों के गिरने के कई कारणों में से एक यह भी है कि इनकी बारहठ की पदवी छीन गई

धन्यवाद