User:Riponblp/sandbox

প্রেম করার আগে এমন একটি মন তৈরি করো, যে মন নীরবে প্রিয়জনের দেয়া ব্যথা সইতে পারবে, ভালোবাসা না পেলেও সারা জীবন ভালোবেসে যেতে পারবে । আকর্ষণ এবং বিকর্ষণের মুলে রয়েছে প্রয়োজন এবং সাহায্য করার মধ্যে।কিন্তু প্রেম এবং ভালবাসার মধ্যে সেটা কেমন?প্রেম এবং ভালোবাসার মধ্যেও স্বার্থ জড়িত থাকে।আসুন দেখি সেটা কিভাবে,তার আগে জেনে নেওয়া যাক প্রেম এবং ভালবাসা কি?আমরা সাধারন ভাবেই এই দুইটি অভিধাকে সমার্থক হিসেবে ব্যাবহার করি,আমরা কখনো এই দুইটা অভিধার পার্থক্য খুঁজতে যাইনি কিংবা চেষ্টাও করিনি যদিও হরহামেশাই এটার নেতিবাচক প্রভাব মানুষের মধ্যে প্রতক্ষ করছি।প্রেমের যত সংজ্ঞা এই পর্যন্ত দেওয়া হয়েছে তার মধ্যে আল্লামা জালালুদ্দিন রুমির সংজ্ঞাটাকে সেরা ধরা হয়। তার সংজ্ঞাটা হল – “প্রেম মানুষকে নিয়েও নয়,মানুষের জন্যও নয়,তোমরা প্রেমকে ভালবাসতে শিখ তাহলে চিত্তের উৎকর্ষ সাধিত হবে আলোকে দীপ্যমান যে সত্তা তিনি অবিনশ্বর,প্রেমকে ভালোবেসে তাকে পেতে হবে’’ আমরা জানি প্রেম হল অবিনশ্বর একটা সম্পর্ক,এটার মধ্যে কোন বিরহ থাকে না এবং কখনো ভেঙ্গে যাই না।কিন্তু অতি সাধারন চোখে আমরা যে সম্পর্কটাকে প্রেম বলে অভিহিত করি তাকে আবার ভেঙ্গে যেতেও দেখি এবং এর পরেও বলি সেটা অবিনশ্বর,এর কারন হল প্রেমের আসল অর্থ বুজতেই ভুল করে বসে আছি।প্রেম হল স্রষ্টার সাথে তার সৃষ্টির,সৃষ্টিতে সৃষ্টিতে প্রেমের কোন সম্পর্ক নেই এবং সেই ক্ষেত্রে এটা অবিনশ্বর।একটা উদাহরন দেয়া যাক –একজন মানুষ অনেক দ্বীন ধরে স্রষ্টার কাছে কোন একটা বিশেষ উদ্দেশে প্রার্থনা করতেছে কিন্তু এর পরেও তার সেই উদ্দেশ্য সফল হল না। এই সফল না হবার কারনে কিন্তু তার সাথে স্রষ্টার সম্পর্ক ভেঙ্গে যাইনি কিম্বা স্রষ্টার প্রতি তার রাগের ও জন্ম হয়নি।এটাই হচ্ছে প্রেমের সম্পর্ক।আর সৃষ্টিতে সৃষ্টিতে যে সম্পর্ক সেটাকে আমরা ভালবাসা বলতে পারি যেটা কখনো অবিনশ্বর নয়।আর এই ভালবাসাটা হল মানুষের প্রতি মানুষের আকর্ষণ যা প্রয়োজনের নিমিত্তে অস্তিত্বশীল হয়।কখনো কখনো দুইজন লোকের মধ্যে পরস্পরের সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন বা সাথি হিসেবে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় একে অপরের প্রতি আকর্ষণ বোধ করে এবং তাদের এই আকর্ষণ তাদের আবেগতারিত করে সামনে নিয়ে যায় এবং ভালোবাসার জন্ম দেয়।এটা বুজার জন্য একটা উদাহরন ধার করলাম রুমির মসনবি থেকে –“একজন জ্ঞানী লোক দেখতে পেলেন যে একটা কাক এবং ফড়িং এর সঙ্গে মধ্যে বন্ধুত্ব স্থাপন করেচে।তারা উভয়ে একত্রে বসত এবং উড়ত।দুটি কিন্তু ভিন্ন প্রজাতির এবং খাদ্য চক্রে কাক খাদক।তিনি অবাক হলেন,তিনি তাদের ঘনিষ্ঠ নিকতে চলে গেলেন এবং দেখলেন দুইজনই পক্ষগাতগ্রস্থ।দুইজনই পক্ষাগাতগ্রস্থ হওয়ার কারনে ভিন্ন প্রজাতির হওয়া সত্তেও তারা একত্রে চলাফেরা করছে।এইভাবে মানব জাতিও কোন সাধারন কারন না থাকলে একে অন্যের প্রতি আকৃষ্ট হয় না।মানব জাতির ক্ষেত্রে যেটা অভাবটা বোধ হয় সেটা হল তারা মানসিকভাবে পক্ষাগাতগ্রস্থ তার ভিন্ন লিঙ্গ বিহনে।আর এই অভাব বধতাই তার মধ্যে ভালোবাসার জন্ম দেয়।পারস্য কবিরা ভালবাসাকে বলত ইলিক্সির।আর কেমিস্টরা বিশ্বাস করত যে,পৃথিবীতে এমন একটা বস্তু রয়েছে যা এক ধাতুকে অন্য ধাতুতে রুপান্তর করতে পারে।তারা এই বস্তুর নাম দিলেন ইলিক্সির।কবিরা এই পরিভাষাটিকে ব্যাবহার শুরু করে বললেন যে,রুপান্তরের ক্ষমতা রয়েছে এমন প্রকৃত ইলিক্সির হল ভালবাসা।ভালোবাসার একটা সুফল হচ্ছে এই যে,ভালবাসা মানুষকে শক্তি যোগায়,ভালবাসা হচ্ছে গৌরবের শক্তি।তা একজন ভিতু মানুষকে করে তোলে সাহসী।একটা মুরগী যতক্ষণ একা থাকে তখন সে তার পাখাকে গুটিয়ে রাখে।সে শান্তভাবে বৃথা গর্বে বা আত্মগরিমায় গট গট করে হাঁটবে,ছোট ছোট পোকা মাকড় তালাশ করে উদর পূর্ণ করবে।সামান্য কোন নড়াচড়া বা সারাশব্দ পেলে দৌড়ে পালাবে।এমনকি একটা দুর্বল শিশুর সামনে দাঁড়িয়ে থাকার সাহস তার হবে না।তাকে দেখে সে পালাবে।কিন্তু যখন এই মুরগির বাচ্চা থাকবে,তখন এই মুরগির দেহ ভরে যাবে ভালোবাসার শক্তিতে।তখন পূর্বাহ্ণে ভিতু মুরগির পুরু চরিত্রই পাল্টে যাবে।এখন সে তার বাচ্চাদের সুরক্ষার জন্য পাখাকে নিচের দিকে ছড়িয়ে দিবে।মুরগিটি এখন আগ্রাসনকারির রুপ ধারন করবে।আগে সে ভয়ের সম্ভাবনাই দৌড়ে পালাত,আর এখন সে যেখান থেকে ভয়ের সম্ভাবনা তাকেই আক্রমন করে বসবে।তার এই আক্রমন হবে খুবই সাহসিকতাপূর্ণ।ভালোবাসার কারনেই একটা ভীতসন্ত্রস্ত একটি মুরগী একটি নির্ভীক ও সাহসী প্রানিতে রুপান্তরিত হল।প্রানিতে রুপান্তরিত হল। “তুমি কি ধারনা কর মজনু নিজে নিজেই পাগল হয়ে গেছে? লায়লার রুপ দর্শনই তাকে তারকাই রুপান্তরিত করেছে। ভালবাসা গুমন্ত শক্তিকে জাগ্রত করে।শৃঙ্খলিত ও বন্ধি প্রাপ্ত শক্তিকে করে যেমন করে অনু একে অন্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং আনবিক শক্তি নিজেকে স্বাধীন করে নেয়।ভালবাসা আত্মার পূর্ণতা দান করে।কল্পনার দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে দেখা যাবে ভালবাসা মানুষকে দেয় প্রেরনা আর আবেগের দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলে দেখা যাবে ভালবাসা মানুষকে দেয় বাসনা না আখাংকার শক্তি বা দৃঢ়তা।অন্য কথাই ভালবাসা হচ্ছে শরীর থেকে দুষিত ও নাপাক পদার্থ বের করে দেওয়া নলের মত।এটা মানুষের মধ্যে আমিত্ব অথবা শৈত্য এবং উষ্ণতার অভাবহেতু যেসব বদগুণের জন্ম হয় –যেমন হিংসা,অর্থলোভ,কাপুরুষতা,অলসতা,প্রবঞ্চনা দুরিভুত করে।ইহা মানুষ থেকে প্রতিহিংসা পরশ্রীকাতরতা দূর করে। ভালোবাসার ফল বা পরিনতি হচ্ছে উন্নতি ও প্রাচুর্য।শরিরের ক্ষেত্রে তা রুপ নেয় গলিয়ে যাওয়া আর দলিত মথিত হওয়ায়।শরীরের ক্ষেত্রে ভালোবাসার ফল বা পরিনত যা হয়,আত্মার ক্ষেত্রে তা হয় ঠিক উল্টো।শরীরের ক্ষেত্রে ভালোবাসা হচ্ছে ক্ষয়ের কারন।ভালোবাসার কারনে শরীর শীর্ণ হয়ে যায় এবং ক্ষয় হয়ে কৃশ হয়ে যায়।কিন্তু আত্মার ক্ষেত্রে তা ঠিক সেরুপ নয় অবশ্য তা নির্ভর করে ভালোবাসার মানুষের উপর তার প্রেমিক কিরুপ সাড়া দান করে তার উপর।

ভালোবাসা দ্বারা তিক্ততা হয় মিষ্টি, ভালোবাসার মাধ্যমে তামার খণ্ড হর স্বর্ণ। ভালোবাসার ফল বা পরিনতি হচ্ছে উন্নতি ও প্রাচুর্য।শরীরের ক্ষেত্রে টা রুপ নেয় গলিত এবং মথিত হওয়ায়। শরীরের ক্ষেত্রে ভালোবাসার ফল যা হয় আত্মার ক্ষেত্রে হয় ঠিক তার উল্টো।শরীরের ক্ষেত্রে ভালোবাসা হচ্ছে ক্ষয়ের কারন অবশ্য তা নির্ভর করে ভালবাসার বস্তুর উপর এবং তার প্রতি প্রেমিক কিরুপ সাড়া প্রধান করে তার উপর। সামাজিক প্রভাবের কথা বাদ দিলেও ইহা প্রায় ক্ষেত্রে প্রেমিকের ব্যাক্তিসত্ত্বা ও তার আত্মাকে পূর্ণতা দান করে।কারন আত্মার ক্ষেত্রে তা যোগায় শক্তি,দয়া বা করুনা, পবিত্রতা,লক্ষের ঐক্য এবং দৃঢ়তা। ইহা আত্মার দুর্বলতা,নিচতা,বিরক্তভাব,একাগ্রতাহিনতা ও বোকামি বিদুরিত করে।ইহা মানুষের মধ্য থেকে বিভ্রান্তি দূর করে যাকে কুরানের ভাষায় বলা যায় ‘’ডাসা’’ অর্থাৎ পবিত্রতার সাথে অপবিত্রতার সংমিশ্রন।ভালোবাসা মানুষকে স্বার্থপরতা ও আত্মপ্রীতি থেকে মুক্ত করে।আত্মপ্রীতি মানুষের একটা সীমাবদ্ধতা,তাকে অন্যের কাছ থেকে পৃথক করে রাখার একটা দেয়াল। প্রেম এই দেয়াল কে ভেঙ্গে দেয় এবং প্রেমিকের জন্য তাকে উন্মুক্ত করে দেয়।ভালোবাসা বিহিন মানুষ দুর্বল, নিচু, ভিরু, লোভী, বিদ্ধেসি,বদমেজাজি, স্বার্থপর,ও উদ্যত হয়।তার আত্মা তখন কোন জ্যোতি বিকিরন করে না, তাতে কোন তেজ থাকে না,কোন সজিবতা থাকে না,তা ম্রিয়মাণ এবং বিচ্ছিন্ন অবস্থাতেই বিরাজ করে।কিন্তু মানুষ যখন ভালোবাসার স্বাদ আস্বাদন করে তখন এইসব নেতবাচক গুণাবলি থেকে সে মুক্ত হয়ে যায়।জালাল উদ্দিন রুমির ভাষায় – ভালোবাসার উচ্ছ্বাসে বসন যার ছিন্ন,সেতো লোভ লালসা, আর মলিনতা থেকে মুক্ত। একজন মানুষ নিজেকে পছন্দ করবে না এটা কোন কাজের কথা নয়।নিজের প্রতি একটা টান যাকে আমরা অহংকার বলতে পারি তাকে উপেক্ষা করায় সঙ্গত।তা একেবারে ছুঁড়ে ফেলে দেওয়ার দরকার নেই।এটা করতে হবে নিজের প্রবৃদ্ধি ও পূর্ণতা সাধনের মাধ্যমে,অবনতি এবং আচরন হ্রাস করার মাধ্যমে নয়।নিজের পরিধিকে সম্প্রসারনের মাধ্যমে।মানুষের নিজস্ব স্বত্বার চারিদিকে একটা আত্মপ্রতিরক্ষার প্রাচির রয়েছে যার কারনে সে নিজের ব্যাক্তিসত্তার সঙ্গে জড়িত বিসয়াদি ব্যাতিত অপর সব কিছুকে বাহ্যিক,’’আমার নয়’’নিজের পক্ষে বহিরাগত মনে করে।মানুষ হিসেবে আত্ম প্রতিষ্ঠার জন্য তার এই দেয়াল কে ভাংতে হবে কিন্তু কিভাবে।একজন মানুষ তার দুনিয়ায় সে একা যদিও তার পাশে তার পিতা মাতা থাকেন,কিন্তু এমন একজন ব্যাক্তির অভাব সে অনুভব করে যার বিহনে যুদ্ধে নামা তার পক্ষে অসম্ভব হয়ে পরে।ভালবাসায় একমাত্র পারে তার এই আগল ভাংতে।ভালোবাসা মানুষের অন্তরের মধ্যে স্নেহের জন্ম দেয় এবং তাকে নিজের স্বত্বার বাইরে যা রয়েছে তার দিকে ধাবিত করে। যখন কোন ব্যাক্তি না বস্তুর জন্য স্নেহ একেবারে তার চূড়ান্ত রুপ পরিগ্রহ করে যার ফলে তা মানুষের অস্তিত্তের উপর বিজয়ী হয় এবং তার একচ্ছত্র শাসক হয়ে যায় তখন তাকে বলে ভালোবাসা।ভালোবাসা হচ্ছে স্নেহ এবং কোমলানুভুতির চূড়ান্ত পর্যায়।কিন্তু আমাদের এটা ধারনা করা ঠিক হবে না যে ভালোবাসা নামে আমরা যা ধরে নিচ্ছি তা শুধু এক প্রকারের বরং এটা দুই ধরনের এবং পরস্পরবিরোধী।এক প্রকারের ভালোবাসার পরিনতি হচ্ছে ভাল আর এক প্রকারেরটা হচ্ছে ধ্বংসাত্মক। মানুষের অনুভুতি বিভিন্ন প্রকারের এবং মাত্রার হয়ে থাকে।এদের মধ্যে এক ধরনের অনুভুতি আছে যাকে আমরা কামনা বিশেষভাবে যৌন কামনা বলে আখ্যায়িত করতে পারি।এই যৌনতা ভালোবাসার একটা অংশ কিন্তু একমাত্র এবং মুখ্য অংশ নয়।এই কামভাবের উপর ভিত্তি করে যে ভালোবাসার জন্ম নেয় টা হল ঝড়ের মত,আসবে এবং সব ধ্বংস করে বিদায় নিবে।যদি একজন যুবক একটি সুন্দর মুখ বা একগোছা চুল দেখে বা শারিরিক আকর্ষণে প্রেমাসক্ত হয়ে পরে অথবা একটা নরম হাতের স্পর্শে শিহরিত হয়ে পরে তাহলে বুজতে হবে তার উপর যা ক্রিয়া করেছে তা একটা নিছক জৈবিক এবং বস্তুগত ক্রিয়া মাত্র।এই ধরনের ভালোবাসা দ্রুত সৃষ্টি হয় আবার দ্রুত মিলিয়ে যায়।সেই ভালোবাসা মানুষের জন্য কল্যাণকর যা মহত্তের জন্ম দেয় এবং মানবীয় গুনাবলির বিকাশ ঘটায়। মানুষ যখন কামাসক্ত হয়ে পারে তখন সে তার প্রেমাস্পদকে প্রবল ভাবে কামনা করতে থাকে এবং চিন্তা করে কিভাবে সে তার প্রেমাস্পদর মিলন দ্বারা লাভবান হতে পারে।এটা অবিসংবাদিত যে ভালোবাসার এই ধরনের অবস্থা কোনরূপ পূর্ণতা পায় না এবং মানুষের আত্মাকে প্রশিক্ষিত বা পরিশীলিত করতে পারে না।এটা শুধু ধ্বংসই বয়ে আনে।কখনো কখনো মানুষের মধ্যে এর বিপরিত গুণাবলি দেখা যায়।তখন তার মধ্যে তার প্রেমাস্পদর প্রতি শ্রদ্ধা জাগ্রত হয় এবং তার নিকট প্রেমাস্পদর গুরুত্ব ও মর্যাদা বাড়ে।তখন প্রেমিক প্রেমাস্পদর সুখ শান্তি ও মঙ্গল কামনা করে,প্রেমাস্পদর ইচ্ছা ও বাসনা পুরন করার জন্য যথেচ্ছ ত্যাগ ও কুরবানি করতে কোনরূপ দ্বিধা করে না।এই ধরনের ভালোবাসা মানুষকে দেয় পবিত্রতা,বিশ্বাসযোগ্যতা, বিনয়,দয়া,এবং পরার্থবাদিতা।এই ধরনের ভালোবাসা হচ্ছে স্থায়ী এবং মিলনের মাধ্যমে তা আরও শক্তিশালী হয় এবং উষ্ণতা লাভ করে।আল্লামা জালালুদ্দিন রুমি কামভাব এবং ভালোবাসার মধ্যে পার্থক্য টেনেছেন অনেক সুন্দরভাবে- ক্রোধ আর কাম পাশবিক গুন ভালোবাসা আর দয়া মানবীয় গুন ভালোবাসা হল আদমের বৈশিষ্ট যা জীব জানোয়ারের মধ্যে নেই এটা তাদের অপর্যাপ্ততা। Burtarnd Russel তার বিবাহ ও নৈতিকতা গ্রন্থে লিখেছেন- সেই ভালবাসাই সঠিক যে ভালবাসাই প্রেমিক প্রেমাস্পদের অহং বা আত্মসার্থকে এমনভাবে অনুভব করতে হবে যেভাবে সে অহং বা আত্মসার্থকে অনুভব করে।