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Bohag बिहू

Bohag बिहु या Rangali बिहू हाट बिहू भी बुलाया जाता हे। यह (सात Bihus) असम और भारत के पूर्वोत्तर राज्य में मनाया त्योहार है, और 13 अप्रैल को असमिया नए साल की शुरुआत पर निशान रखता हे, ऐतिहासिक दृष्टि से फसल के वाचक का समय होता हे । भले ही अपने धर्मों या पृष्ठभूमि हो, यह् असम की आबादी को एकजुट करती है और उत्सव की विविधता को बढ़ावा देता है। भारत में यह सात दिन Vishuva Vaisakh के महीने की संक्रांति या स्थानीय स्तर पर 'Bohag' (भास्कर कैलेंडर) के बाद मनाया जाता है। बिहू के तीन मुख्य प्रकार रोंगाली बिहू, Kongali बिहू, और Bhogali बिहू हैं। प्रत्येक त्योहार ऐतिहासिक दृष्टि से धान की फसलों के विभिन्न कृषि चक्र को पहचानता है। [1] Rangali बिहू के दौरान 7 शिखर चरण होते हैं: 'चोट', 'Raati', 'Goru', 'Manuh', 'Kutum', 'मेला' और 'चेरा'।

१/Raati बिहू (ৰাতি বিহু): इस चरण में Cheitra के महीने की पहली रात को शुरू होता है और Uruka तक रहता है। इस चरण में आमतौर पर एक प्राचीन पेड़ के नीचे या जल जलाकर द्वारा प्रकाशित एक खुले मैदान में प्रदर्शन किया गया था। यह Chowdang गांवों में मनाया गया और स्थानीय महिलाओं के लिए एक सभा के रूप में मतलब था। वे एक भैंस हानपैप यानी एक पेपा खेला जहां पुरुषों की भागीदारी के ज्यादातर औपचारिक था। इस चरण में खेला एक और उल्लेखनीय संगीत यंत्र bholuka baahor Toka एक विभाजन बांस संगीत यंत्र है जो था।

२/चोट बिहू (চ'ত বিহু): इसके अलावा बाली Husori कहा जाता है, इस चरण Cheitra के महीने के दूसरे दिन शुरू होता है। इस दिन बिहू गीतों और नृत्यों Uruka, रोंगाली बिहू की औपचारिक शुरुआत की घटना तक बाहरी स्थानों, खेतों या एक naamghor bakori (समुदाय प्रार्थना हॉल के यार्ड) में युवा द्वारा आयोजित कर रहे हैं।

३/Goru बिहू (গৰু বিহু): इस चरण में असम के कृषि और जड़ों आजीविका का एक प्राचीन पद्धति प्रदान की है जो पशुओं की श्रद्धा से संबंधित है। Cheitra माह की अंतिम तिथि या संक्रांति के दिन, रोंगाली बिहू के पहले दिन पशुओं की देखभाल के रखरखाव और एक मवेशी को दिखाने के लिए समर्पित है। आम तौर पर एक गांव की सामूहिक मवेशी एक तालाब या नदी की तरह पानी के स्रोत के लिए लाया जाता है। maah-halodhi (काला चना और हल्दी का लेप), मार पड़ी है dighloti (Litsea salicifolia, लंबी पत्ती के साथ एक संयंत्र), makhioti (flemingia strobilifera, नरम प्लास्टिक मक्खन-मक्खी की तरह फूल के साथ एक संयंत्र: पशु प्रतीकात्मक जड़ी बूटियों का एक संयोजन के साथ धो रहे हैं ) और लाउ (लौकी) और bengena (बैंगन) के टुकड़े। "Dighloti dighal paat, maakhi marru jaat jaat; लाउ khaa bengena khaa, bosore bosore bardhi jaa, मारे Haru baapere horu टाइम्स ऑफ इंडिया Hobi BOR BOR goru": लोगों को निम्नलिखित बीतने गाते हैं। "और आप अपने माता-पिता से विकसित हो जाना सकता है; हम आपको बैगन और gourds की हमारी पेशकश स्वीकार करते हैं, और हर साल विकसित करने के लिए जारी रखने के लिए आशा है कि हमारे जड़ी बूटियों और dighloti की पत्तियों के साथ, हम आपको परेशान जो मक्खियों को दूर ड्राइव": यह मोटे तौर पर के रूप में अनुवाद किया है । पशु धोने के बाद,-dighloti makhioti और ​​लाउ-bengena चक आदि के शेष शाखाओं उनकी भागीदारी वाचक पशुशाला की छत पर लटका दिया जाता है। खेलों कुछ बांस जड़ों रोपण, अमलोरी TUP (बुनकर चींटी के लार्वा, Oecophylla smaragdina) सभा पान पौधों बाध्यकारी तरह बारीकियों शामिल हो सकते हैं जो गतिविधियों के बदलाव के साथ, exho ebidh Haak (सब्जियों के 101 प्रकार) का संग्रह शामिल है जो संगठित, और कई हैं अन्य प्रतीकात्मक फसल अनुष्ठान सामग्री संबंधित। यह भी कोरी खेल, Paakha खेल और Koni-juj के रूप में जाना एक सामयिक खाना लड़ाई भी है। गोधूलि बेला में, पशु उनके फार्मों वापस करने के लिए पेश किया जाता है। पशु माला में तैयार नई harnesses के साथ सजाया जाता है, और (ठेठ असमिया मिष्ठान्न) pitha तंग आ चुके हैं। दिन के अंत धुआं बनाने के लिए चावल की भूसी जलने से चिह्नित है।

४/Manuh बिहू (মানুহ বিহু): Vaisakh महीने के पहले दिन Manuh बिहू ('Manuh' प्रतीक "बड़ों") का प्रतीक है। । लोगों को एक विशेष maah halodhi स्नान, Gohai घोर (घरेलू प्रार्थना जगह) पर नए कपड़े और प्रकाश चाकी पर डाल दिया है। "Manuh बिहू" एक परिवार में बड़ों से आशीर्वाद की मांग और सांस्कृतिक गौरव के प्रतीक के रूप में पहना जा करने के लिए, एक उपहार के रूप में, Bihuwan या Gamusa कपड़े का औपचारिक पैच पेश की परंपरा शामिल है। ए 'Gamusa' अपनी विशिष्ट प्रतीकात्मक महत्व के साथ असमिया जीवन और संस्कृति का एक अनिवार्य हिस्सा है। यह की गूढ़ता प्रतीकात्मक ऐतिहासिक दृष्टि से दोस्ती, प्यार, संबंध, गर्मी, आतिथ्य के विचारों की शुरुआत हुई handcrafting है और यह अच्छी तरह असम के सामाजिक ताने-बाने में बुना है।

५/Kutum बिहू (কুতুম বিহু): Visakh की दूसरी तारीख Kutum बिहू ("Kutum" प्रतीक "परिजनों") है। इस दिन लोग अपने परिवार, रिश्तेदारों और दोस्तों पर जाएँ और एक साथ लंच या डिनर और समाचार और कहानियों का हिस्सा। मेला बिहू (মেলা বিহু): बिहू के तीसरे दिन (मेला 'निष्पक्ष' का प्रतीक) आउटडोर स्थानों में सांस्कृतिक कार्यक्रमों और प्रतियोगिताओं के साथ बिहू के जश्न द्वारा चिह्नित है। प्राचीन दिनों में, राजा और उनके कर्मचारियों बिहू समारोहों में आपस में मिलना इस तरह के मेलों या bihutolis को बाहर आने के लिए इस्तेमाल किया। घटनाओं का यह परंपरा बिहू मेलों या बिहू कार्यों के साथ आज तक जारी है। मेलों पूरे असम भर से लोगों ने भाग रहे हैं और सांप्रदायिक भाईचारे का माहौल है और हर किसी को शामिल किए जाने को बढ़ावा देने के उद्देश्य से कर रहे हैं।

६/चेर बिहू (চেৰা বিহু): इसके अलावा Bohagi Bidai कहा जाता है, Faat बिहू यह रोंगाली बिहू के चौथे और अंतिम दिन है। असम के विभिन्न क्षेत्रों में, लोगों को अलग तरह इसे मनाने लेकिन आम विषय चिंतन और भविष्य के संकल्प के साथ समारोह को लपेटकर है। यह अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के बीच बिहू सप्ताह के दौरान विभिन्न परिवारों द्वारा किए गए Pithas के आदान प्रदान के द्वारा चिह्नित है।