User:SBSUNDAR

= கோயில் கட்டடக்கலை =

கோயில்   கட்டடக்கலை
 https://www.indiamart.com/srinidhi-temple-architects/ 

மயமதம், காஸ்யபம் , மானசாரம்  போன்ற  நூல்கள்  கோயில்  கட்டடக்கலையை  பற்றி  விரிவாக  பேசுகின்றன. கோயில்  கட்டத்  தேர்வு    செய்யப்பெறும்   நிலத்தில்  தொடங்கிக்  கட்டுமானம்  நிறைவு பெறும்வரை உள்ள  அம்சங்களையும்   விளக்குகின்றன. கட்டுமான தொடக்கத்திலிருந்து   பின்பு  நித்ய    நித்திய வழிபாடுவரை    கடை பிடிக்க  வேண்டிய  விதி  முறைகள் அனைத்தையும்  கீழ்காணும்  பட்டியலில்  உள்ள  இருபத்தெட்டு   சைவாகமங்களும்  அவற்றின்  உபாகமங்களும் தெளிவாக  விளக்குகின்றன.

  சிவாகமங்கள்

'''   1.காமிகம் ,2. சஹஸ்ரம் 3. வீரம் , 4.லலிதம் ,5. யோகஜம் 6.அம்சுமான் ,       7. ரௌரவம், 8. சித்தம், 9.சிந்தியம், 10. சுப்ரபேதம், 11. மகுடம், 12.சந்தானம்,'''

13.காரணம், 14.விஜயம்,15, விமலம்,  16.சர்வம், 17.அஜிதம்,  18.நிச்வாசம் , 

19. சந்திர ஞானம்  20.பாரமேஸ்வரம் .21 தீப்தம், 22.ஸ்வாயம்புவம், 

'''23.பிம்பம், 24.கிரணம், 25.சூக்ஷ்மம்,  26.அனலம், 27.ப்ரொத்கீதம் 28.வாதுளம். '''

'''                   "ஈஸ்வர  சம்ஹிதை " 24 வது  அத்தியாயங்களில்  16 அத்தியாயங்கள்  இந்த  விதிகளை பற்றியே  குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. "ஹயசீர்ஷ சம்ஹிதையில்"  முதல்  காண்டமே  பிரதிஷ்டா  காண்டம். இது  42 பிரிவுகளை  கொண்டது. " பௌஷ்காரணசம்ஹிதை"    யின் முக்கியமான  பகுதி  மூர்த்தி வழிபாட்டினைப்  பற்றியே உள்ளது.'''

         ஆலய  நிர்மாணத்தில்  முக்கியமான  ஐந்து   வகைகள்  உண்டு .

                                1. சதுரஸ்ரம் 

                                2. ஆயதாஸ்ரம் 

                                3.  வ்ருத்தாயதம் 

                                4. வ்ருத்தம்   

                                5.அஸ்ட்டாச்ரம் 

                  இதைப்  போலவே  ஆலய  விஷயங்களில்  சுவதந்திரம்  மற்றும்  பரதந்திரம்   என இருவகை  உண்டு .

     ஆலயத்தின்   முதல் பகுதி,   பின்னர்  ஊரை  உண்டாகுதல், என்னும்  கட்டுமானம்   "சுவதந்திரம்"   எனப்படும் .

     ஊரை  முதலில் உண்டாகி,    பின்னர்  ஆலயத்தை  நிறுவினால், 

"பரதந்திரம்" எனப்படும் .

                    கபிஞ்சல    சம்ஹிதையில்  ஆலயத்தை  நிறுவுதல்  பற்றி  

இவ்வாறு    சொல்லப்பட்டுள்ளது .

                     உத்தமம்  து  சிலா  வெச்ம 

                     மத்திமம்  சேஷ்டகா   பவேத் |

                     அதமம்  தாரு  ஜம்   வித்யான் 

                     ம்ருதா   த்யைஹி    க்ஷுத்ர  முச்யதே ||

    

             உத்தமமானது   கல் ;,   மத்திமம்  செங்கல்; ,   அதமம்  மரப்பலகை.

''' இவ்வாறு  முதன்மையானது, இடைப்பட்டது , கடைப்பட்டது   என  கட்டடங்களுக்குப்    பயன்படுத்தும்  பொருட்கள்  பற்றிய விவரங்கள்  சொல்லப்பட்டுள்ளன.   https://www.indiamart.com/srinidhi-temple-architects/ '''

'''           கட்டடத்தின்   அமைப்பு பற்றி ,   " புருஷோத்தம  சம்ஹிதை"யில், நாகர, திராவிட, வ்ருத்த ,வ்   விருத்தாந்தம்   என்னும்  நான்கு  வகை  விமானங்களைக்    குறிப்பிட்டு,      அவற்றின்          விவரங்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. விமானங்களை  பற்றிக்    குறிப்பிடும்போது ,                                        " ப்ரபேத       மதுனா      வக்ஷே                                             விமானானாம்  ஸலக்ஷணம் |                                          அனந்தி  யாத்   தந்த்ர   பேதானாம்                                           கின்சிதேவ    ப்ரதர்சயேத் ||"                      என்று  துவங்கி  வைஜெயந்தி,  விசாலா, புஷ்பகம், கேசரம், ஸ்வஸ்திகம், பர்வத, மந்திரம், ஸ்வஸ்தி, பந்தம்,கல்யாண, பாஞ்சாலம்,விஷ்ணு க்ராந்தம், சுமங்கலம், காந்தாரா, புஸ்கரம், மனோஹரம், கௌபேரம், பத்ர  கேஷ்ட்ட,   வ்ருதகோடி,  கோஷ்டபத்ர, ஸ்ரீபோகம், லம்பயம்சம், ஜெயாவஹம்,  நந்திகம்,  சௌபத்ரம், கமலமண்டலம் ,   இந்துபத்ரம் ,  தவளகாந்தம் ,   சௌம்யம், லலிதபத்ரம்,  வ்யாஸாக்யம், சைலைஸ்கந்தம், மத்யபத்ரம், ஸ்ரீயஸ்கந்தம்,    யோகாநந்தம், ஹம்ஸதாரகம், மஹேந்த்ரகம், சூர்யகாந்தம், மங்கலாஸ்வதம் ,     உதாரஸாரம், விஜய, அமலாங்கம், விமலாக்ருதி, ஸ்ரீதரம், சந்தரகாந்தம், ஸ்ரீ ப்ரதிஷ்டிக்கம், மற்றும்  சுதஸ்வஸ்திக  என்று பலவகைப்பட்ட விமானங்கள் பற்றிச்  சொல்லப்பட்டுள்ளன. "விமானம்  விஷ்ணுரூபம்  சியா ந்நாதத்  பாதாதி  நாக்ரமாத்"      என்று   விமானம் தேவ வடிவாகக்   குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிராகாரங்களின்   நான்கு  திசையிலும்  திசைகளிலும்,  நான்கு  கோபுரங்களின்   அமைப்புப்  பற்றியும்   கூறப்பட்டுள்ளது. எந்த ஆலயத்திற்கு ,  கோபுரங்கள்  இல்லையோ  அந்த  ஆலயங்கள்     சிறப்புடையனல்ல. அதே  போல்   கருவறை  மேலிருக்கும்  கட்டட  அமைப்புக்கு   விமானம்   என்று  பெயர். எங்கு  கோபுரமும்  விமானமும்  இல்லையோ,  அங்கு  யதிகள்   அல்லது  துறவிகள்,  அரசர்கள் தரிசனம்  செய்யக்கூடாது  என்னும்  வழக்கம்  நம்முள்  வளர்ந்துள்ளது.                         "ஊரின்   கிழக்கு, வடக்கு,  வடகிழக்கு  அல்லது  ஊரில்  அனைவருக்கும்  வசதியாக  உள்ள  இடத்தில்  ஆலயத்தை   நிறுவுக "  என  சைவாகமம்  குறிப்பிடுகிறது.''' '''          முதன்  முதலில்   தண்ணீர்  வசதியைக்  கவனிக்க வேண்டும்   என    வைகானஸம்  குறிப்பிடுகிறது. மலை, குன்று, நதிக்கரை  இவை  ஆலயம்   நிருவச்    சிறந்த    இடங்களாகும். ஆலயம்            சதுரமாகவும்,  முக்கோணமாகவும் ,     அறுகோணமாகவும் ,  விட்டம்  முதலிய  வடிவங்களில்  அமைக்கப்படலாம்   எனப்  பாஞ்சராத்ர  ஆகமம்  குறிப்பிடுகிறது. ஆலயம்  சதுரமான   அமைப்பே  மிகச்சிறந்ததென,   'ப்ருஹத்சம்ஹிதையில்' சொல்லப்பட்டுள்ளது. ' உத்யானம்  புஷ்ப  வாடிம்ச   பரிதோ    தாம   கல்பயேத்"        உத்தியான   வனங்கள்,  பூந்தோட்டங்கள்,  ஆலயத்தைச்  சுற்றி  அமைத்தல்  வேண்டும்.  சூழ்நிலையை  உணராமல்   ஆலய நிர்மாணம்  செய்யலாகாது .   மற்றும்  பிராகாரங்களின்    வெளிப்புறத்தில்,               "சாஸ்த்ர  ச்ரவணயுக்   தானாம்   வேதாத்யயன  சாலினாம் ,                யதீனாம்   இதரே   ஷாம்ச்ச  மடம்   காரயித்   பஹி :||    சாத்திரப்பாடம்,   வேதபாடசாலை,  மற்றும்  துறவிகளுக்கு  மடம்   இவற்றைகட்டுவித்தல்   வேண்டும்  என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளது. பிரகாரம்    அல்லது   சுற்றுச்  சுவருக்குள்,  எந்தெந்த  மண்டபங்கள்  இருக்கவேண்டும்  எனவும்   குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன .'''

'''                புஷ்பமண்டபம், க்ரீடா   மண்டபம் ,  உத்யான மண்டபம், கருடா  ரோஹண  மண்டபம், கஜ ரோஹன  மண்டபம்,  அச்வாரோஹண மண்டபம், ரத  மண்டபம், நாட்டிய மண்டபம், கீதா மண்டபம்,  சயன மண்டபம், டோலா  ரோஹன  மண்டபம்,  வாத்திய மண்டபம், ஸ்நபன மண்டபம், அங்குரார்ப்பண மண்டபம், அதிவாஸ   மண்டபம்,சஸ்த்ரசாலா மண்டபம்,  யாக சாலா மண்டபம், முக மண்டபம், பசன  மண்டபம்  இவ்வாறு  பற்பல  சேவைகளுக்கான  மண்டபங்கள் குறிப்பிடப்  பட்டுள்ளன. ஆலயங்களை  எங்கு  நிறுவுதல்  வேண்டும்   என்பது பற்றி விஷ்ணு  தர்மோத்திரத்தில்  இவ்வாறு  சொல்லப்பட்டுள்ளது ;        நதிக்கரைகள்,  காடுகள், உபவனங்கள், கடற்கரை, மலை மற்றும்  குன்றுகள்  என்று  குறிப்பிட்டு  ஓர்  எச்சரிக்கையும்  செய்யப்பட்டுள்ளது ,       ஜலா   சய   விஹீநேஷூ   தேசேஷு  மனுஜோத்தம |     ஷட்த்ரவ்யாணீ   ப்ரக்ருதயே  யன்மயா:   ப்ரதிமா:  ஸ்ம்ருதா: ||             தண்ணீரில்லாத  இடத்தில்,  ஆலயத்தை  நிறுவினால்  அந்த  ஆலயத்தில்  இறைவன் நிலைப்பது  இல்லை. அது  ' தேவனில்லாத   கோயிலாகவே   நின்றுவிடும்'  என்று  சாஸ்திரங்கள்  குறிப்பிடுகின்றன .'''