User:Sabina Mulla/3-704

हें समाजाक जायत्या कारणानी उपेगी पडटा.आनी ह्या स्वातंञ्याचेर वोगीच मयादा घाली जाल्यार समाजाचें नुकसानच जावपाची चड शक्यता आसता. असो युक्तिवाग तो माडटा. दर एका मनशाचें विशीट अशे व्यक्तिमत्व आसताआनी ताची कदर सगळ्यानी करूंक जाय. दर एका मनशाक स्वताच्या व्यक्तिमत्वाची जोपसाना आनी विकास करपाक वाव मेळूंक जाय असी ताची धारणा आशिल्ली. आपल्या युटिलिटेरिअॅनिझम (उपयुक्ततावाग,१८६३) ह्या ग्रंथावरवीं ताणे उपयुक्ततावादाचो सिध्दांन्त उक्तो केला समाजीक वेव्हारांत एकाद्रें तत्व वा धोरण, ताचो प्रत्यक्ष भौतिक जीणेंत कितलो उपेग आसा, तें आपल्याक सुखाचें जातले काय कितें ह्या निकशाचेर तपासुन पळोवन तें आपणावचें काय सोडून दिवचें हाची शिकवण म्हळ्यार उपयुक्ततावाद. ताणें हेविशीं आपलो बापूय आनी बेंथॅम हाचेपरस चड खोलायेन आनी बारीकसाणेन हो उपयुक्ततावादा मांडला. समाजजीणेच्या संदर्भांत खंयच्या एका मनशाच्या सुखाचो स्वतंञपणान, असो विचार करूंक मेळना. उपयुक्ततावादांतल्यान स्वाभाविकपणान येवपी सुखवाद जरी आपणायलो तरी राज्यसंस्थेक दर एका मनशाक ताका जाय तीं सगळीं मेळोवन दिवपाक केन्नाच शक्य जावचें नी. देखुन राजकीय तत्वगिन्यांत सूख म्हळयार कितें हो प्रस्न करून तो सुखाचे जाणविकायेच्या प्रकारांत उच्च प्रकारांची आनी तिगपी तशेंच कमी प्रतीची आनी तितल्या पुरतीच असो गुणात्मक फरक करता. जॅान स्ट्युअर्ट हो आपल्या बापायत्या आनी बेंथॅमच्या विचारांकडे सहमत नाशिल्लो. तरीय स्वताच्या विचाराक तो उपयुक्ततावादीय म्हणटलो. तो स्वातंञ्याचो कट्टर पुरस्कतो आशिल्लो तरी लोकोसही म्हळयार व्यक्तिस्वातंञ्याक मारक जावंक शकता अशें सांगून ताणें लेकसताकाच्यो ज्यो मर्यगा सागिल्ल्यो ताका लागून वैचारीक मळार बरेच बोवाळ जालो. पूण तो लोकशाहींतल्या धोक्याकडे फाट करपाक तो तयार नाशिल्लो. तो लोकशाय जर सगळ्या लोकाखातीर आसा, जाल्यार त्या लोकांक न पटपी गजाली सांगपी कायथोडया लोकाकय त्या लोकाची सुवात आसंकुच जाय असो ताचो आगा आशिल्लो. ताकाच लागून ताणें सरास प्रौढ मतगान पदतीपरस प्रमाणशीर मतदान पगतीक तेंको दिल्लो. तेचपरी कामगारगंच्या आनी शेतकायाच्या दुखाक वाचा फेडून सामाव्याक न्याय आनी फाटबळ दिवपी कायद्याक तेंको दीलो. उत्पादनाचे मर्यादेमेरेन भांडवलशाही आनी वाटपाचे अवस्थेक समाजावाद अशी ताणें वेवस्था सागिल्ली. कशेयतरेन जायना पूण समाजवाद आपणावक जाय आनी ते दिकेन वाटचाल करूंक जाय अशें स्पशटपणान सांगापी इॆग्लंडांतलो तो पयलो तत्वज्ञानी. ताचो उल्लेख करपासारके बेर काय ग्रंथ अशे एसेज ऑन सम अनसेटल्ड क्वेश्र्वन्स ऑफ पोलिचिकल इकॅानॅामी ‍‍‍‍१८४४‌, थॅाट, ऑम पालमेंटरी रिफॅार्म ‍१८५९‌, कन्सिडरेशन ऑन रिप्रेझेंटेटिव्ह गव्हमेंट ‍‌‍१८६५‌‌‌,अॅन एक्झामिनेशन ऑफ सर विल्यम हॅमिल्टन्स फिलॅासॅाफी १८६५ ऑटोबायॅाग्राफी १८७३, थ्री एसेज ऑन रिलिजन १८७४, एसेज ऑन पॅालिटिक्स अॅंड कल्चर १८६२.

मिलस्टाइन, सेझार ‍जल्म ८ऑक्टोबर१९२७, बाईआ, व्हलांका-अजेटिना‌. अजटिनीयन - ब्रिटीश जीवरसायनशास्ञज्ञ. ब्वेन्स एअरीझ विघापिठाची रसायनशास्ञाची पगवी १९५२ आनी जीवरसायनशाञाची डॅाक्टरेट पगवी १९५७ मेळयतकच १९५८ त तो इंग्लंडाक गेलो. १९६० त केंब्रिज विघापिठाच्या जीवरसायनशास्ञ विभागात काम करतकच तो ब्वेनस एअरीझ हागाच्या विभागाचो १९६१-६३त मुखेल आशिल्लो. १९६३ त तो इंगलंडाक परतलो आनी केंब्रिज विघापिठातल्या वैजकी सशोधन करपाक सुरवात केली. १९६१-८० त ताणें हे प्रयोगशाळेंत विज्ञानीक आनी प्रथीन रसायनशास्ञ उपविभागाचो मुखेल म्हूण काम केलें.१९८० त तो थंयच रेणवीय प्रतीरक्षा जीववीज्ञान उपविभागाचो मुखेल आनी पुडें १९८३ त प्रथिन आनी न्यूक्लिइक आम्ल रसायनशास्ञ विभागाचो मुखेल जालो. मिलस्टाइन हाणें प्रतिपिडांच्या रेणुंची रचणूक, क्रमावीकास ‍उत्क्रांती आनी आनुवंशिकी हांचेविशीं सशोधन केला. ताणें कोलर हाचे वांगडा एककृतकी प्रतिपिंड निर्माण करपाखातीर १९७५ च्या सुमाराक संकरार्बुद तंञाच्या लायिल्लया सोदाखातीर तो चड नामनेक पावलो. तेखातीर ताणें प्रतिपिंडाचो स्ञाव करपी एकेच लसीका कोशिकेचें अस्थिमज्जाबुर्दाचे एकेच कोशिकेकडेन संयोग घडोवन हाडल्यार एक संकरज कोशिका तयार जाता आनी हे कोशिकेंत लसीका कोशिकेची प्रतिपिड तयार करपाची तांक तशेंच मारक अर्बुद कोशिकचें चिरस्थायित्व आसता अशें दाखयलें.वेगवेगळ्या उगमांपसून मेळयल्ल्यो प्रतिपिंड उत्पादक कोशिका संकरीत करप शक्य आसा आनी खाशेलो प्रतिपिंड मेळोवपाखातीर अशा कोशिकांचें व्हड प्रमाणाचेर कृञिम पीतीन संवर्धन करप शक्य आसा,अशेंय मिलस्टाइन आनी कोलर हांणी सुचयलें. ह्या तंञान पूर्वनिर्धारित खाशेंलपण आशिल्लया एककृतकी प्रतिपिंडांचें उपाट उत्पादन करप शक्य जालां. ह्या प्रतिपिंडांक लागून सैध्दांतिक आनी अनुप्रयुक्त जीववैजकी संशोधनांत सामकीं नवीं क्षेत्रां अस्तित्वांत आयल्यांत