User:Sbsubrahmanya

ಮುಖ್ಯ ಮೆನು ತೆರೆಯಿರಿ

￼

ಹುಡುಕಿ Kannada

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ

ಭಾಷೆ

ಪಿಡಿಎಫ್ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ

ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ತಿದ್ದು

ತ್ರಿಪಿನಾಕ (ಸಂಸ್ಕೃತ: [trɪˈpɪʈɐkɐ]) ಅಥವಾ ಟಿಪಿನಾಕಾ (ಪಾಲಿ: [tɪˈpɪʈɐkɐ]) ಎಂಬುದು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ. [1] [2] ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತ್ರಿಪಿನಾಕವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಥೆರಾವಾಡಿನ್‌ಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. [1] [3]

ನ ಅನುವಾದಗಳು ತ್ರಿಪಿಕಾಕಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ತ್ರಿಪಿಕಾಕಪಾಲಿಟಿಪಿಕಾಕಾಬೆಂಗಲಿ ত্রিপিটক ಬರ್ಮೀಸ್ ပိဋကတ် [pḭdəɡaʔ θóʊɴbòʊɴ] ಚೈನೀಸ್ (ಪಿನ್ಯಿನ್: ಸಾನ್ಜಾಂಗ್) ಜಪಾನೀಸ್ 三 (ん ぞ う) (rōmaji: sanzō) ಖಮೇರ್ ព្រះ (Preah trai bekdok) ಕೊರಿಯನ್ 삼장 (ಆರ್.ಆರ್: ಸಂಜಾಂಗ್) ಸಿಂಹಳ ತಮಿಳು ತಮಿಳು ಥಾಯ್ ಥಾಯ್ ಥಾಯ್

ತ್ರಿಪಿನಾಕ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಪಿನಾಕಾಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [4]

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾದ ವಿಷಯವು ಕ್ರಿ.ಪೂ 550 ರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. [3] ಅನುರಾಧಪುರದ ವಾಲಗಂಬರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 29–17) ತ್ರಿಪಿನಾಕ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈಗ ಬರಗಾಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೀಪವಂಶ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮಹಾವಂಶ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. [5] ಪ್ರತಿ ಬೌದ್ಧ ಉಪ-ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಮಠಗಳಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತ್ರಿಪಿನಾಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಸಂಘ ಬರೆದದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಪುಸ್ತಕವು 32 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ: ವಿನಯಾ ಪಿಟಕಾ (“ಶಿಸ್ತಿನ ಬುಟ್ಟಿ”), ಸೂತ್ರ ಪಿಟಕಾ (“ಪ್ರವಚನದ ಬುಟ್ಟಿ”  ”), ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿನಾಕಾ (“ ವಿಶೇಷ [ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ] ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬುಟ್ಟಿ ”). [1] [3] [6] ವಿನಯಾ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ರಚನೆ, ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಸೂತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. [7] ಉಳಿದಿರುವ ತ್ರಿಪಿನಾಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳಿವೆ. [6]

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ (ಸಂಸ್ಕೃತ: त्रिपिटक), ಇದನ್ನು ಟಿಪಿನಾಕಾ (ಪಾಲಿ) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು. ಇದು ತ್ರಿ (त्रि) ಎಂಬ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಿಟಕಾ (पिटक) ಅಥವಾ ಪಿಟಾ (पिट), ಅಂದರೆ "ಬುಟ್ಟಿ ಅಥವಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ". [8] 'ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು' ಮೂಲತಃ ತಾಳೆ-ಎಲೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ರೆಸೆಪ್ಟಾಕಲ್‌ಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾದ ಸುಟ್ಟ ಪಿನಾಕಾ, ವಿನಯಾ ಪಿನಾಕಾ ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿನಾಕಾವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. [9] ಈ ಪದಗಳನ್ನು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಮತ್ತು ಟಿಪಿನಾಕಾ ಎಂದು ಡಯಾಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [1]

ಕಾಲಗಣನೆ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ತ್ರಿಪಿನಾಕರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೂರನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು (ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಂತೆಯೇ) [10] ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ರೂಪ (ಬುದ್ಧನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ). [10]

ಎ. ಕೆ. ವಾರ್ಡರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬು-ಸ್ಟೋನ್ ಕ್ರಿ.ಶ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೊದಲು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹದಿನೆಂಟು ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತ್ರಿಪಿನಾಕಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಕಲು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ. [11]

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜ ವಲಗಂಬಹು (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನ) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪಿನಾಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಂಕಲಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಹಂತ್ಶಿಪ್ ಪಡೆದ 1000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮಾಟಲೆಯ ಅಲುವಿಹರೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. [11] ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚೈನೀಸ್, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ನಂತಹ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಅವು ವ್ಯಾಪಕವಾದರೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. [12]

ವು ಮತ್ತು ಚಿಯಾ ಹೇಳುವಂತೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪುರಾವೆಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತದಿಂದ ಮೊದಲಿನ ಲಿಖಿತ ಬೌದ್ಧ ತ್ರಿಪಿನಾಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [13]

ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳು ಸಂಪಾದಿಸಿ

￼

ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಹ್ಯಾಪ್ಚಿಯಾನ್‌ನ ಹೈನ್ಸಾದಲ್ಲಿರುವ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಕೊರಿಯಾನಾದ ವುಡ್‌ಬ್ಲಾಕ್.

ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ

ಈ ವಿಭಾಗವು ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ತ್ರಿಪಿನಾಕವು ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: ಸೂತ್ರ ಪಿನಾಕಾ, ವಿನಯಾ ಪಿನಾಕಾ ಮತ್ತು ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿನಾಕಾ. [14] ಸೂತ್ರ ಪಿನಾಕಾ ವಿನಯಾ ಪಿನಾಕಾಕ್ಕಿಂತ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಭಿಧರ್ಮ ಪಿನಾಕಾವು ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೂತ ಪಿನಾಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾನನ್ ನ ಇತರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ವಿನಯಾ ಪಿನಾಕಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ (ಪ್ರೆಟಿಮೋಕಿಯಾ) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಂತೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲೆದಾಡುವ ಮೆಂಡಿಕಾಂಟ್‌ಗಳ ಸಮುದಾಯದಿಂದ (ಸತ್ರ ಪಿನಾಕಾ ಅವಧಿ) ಹೆಚ್ಚು ಜಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ (ವಿನಯ ಪಿನಾಕಾ ಅವಧಿ) ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರ ಪಿನಾಕಾದೊಳಗೆ ಸಹ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ವಿನಯಾ ಎಡಿಟ್

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ವಿನಯಾ

ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು, ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, [] 15] ಇದು ವಸ್ತ್ರಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ನಿಷೇಧದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸೂತ್ರ ಎಡಿಟ್

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಸೂತ ಪಿಟಕಾ

ಸೂತ್ರಗಳು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಣಾ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. [16] ಬುದ್ಧನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮಗಧನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು. ಬುದ್ಧನ ಪರಿನಿಬ್ಬನ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೋಧನೆಗಳು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಲೇ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಅಭಿಧಮ್ಮ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಅಭಿಧರ್ಮ

ಬೌದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಡಿಟ್ ಲರ್ನ್ ಹೆಚ್ಚು

ಈ ವಿಭಾಗವು ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತ್ರಿಪಿನಾಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಭಾರತೀಯ ಶಾಲೆಗಳು ಐದು ಅಥವಾ ಏಳು ಪಿನಾಕಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. [17]

ಮಹಾಸೋಗಿಕಾ ಎಡಿಟ್

ಮಹಾಸಾಗಿಕಾ ವಿನಯಾವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ 416 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಭದ್ರ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿಕಾಕ 1425).

ಕ್ರಿ.ಶ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪರಮಾರ್ಥನು ಬುದ್ಧನ ಪರಿನಿರ್ವಾಣದ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಹಾಸಾಗಿಕಾ ಶಾಲೆಯ ಬಹುಪಾಲು ರಾಜಗಹದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತ್ರಿಪಿಕದಲ್ಲಿ ly ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಈ ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪದವಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. [18] ಕುಕ್ಕುಸಿಕ ಪಂಥವು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧವಕಾನ ("ಬುದ್ಧನ ಪದಗಳು") ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಮಾರ್ಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೋಕೋಟಾರವದ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಾವಾಹರಿಕ ಪಂಥವು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧವಾಕಾನವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ [19]. ಕ್ರಿ.ಶ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಲೋಕಿತವ್ರತವು ಮಹಾಘಿಕರನ್ನು "ಗ್ರೇಟ್ ಎಗಮಾ ಪಿನಾಕಾ" ವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬರೆಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಪ್ರಜಾಪರಾಮಿಟ ಮತ್ತು ದಾಸಭಾಮಿಕಾ ಸೂತ್ರದಂತಹ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. [20]

ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹಾಸಿಕಾ ಶಾಲೆಯು ಅಂಗೀಕೃತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. [21] ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥೆರಾವಾಡಿನ್ ದಪವಸ, ಮಹಾಸೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿಧರ್ಮ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. [22] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಅಭಿಧರ್ಮದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಯಾತ್ರಿಕರಾದ ಫ್ಯಾಕ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾಸಾಗಿಕಾ ಅಭಿಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಾಗಾರ್ಜುನಕೋಸ್ನಲ್ಲಿನ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜೋಸೆಫ್ ವಾಲ್ಸರ್ ಅವರು ಕನಿಷ್ಟ ಕೆಲವು ಮಹಾಸಾಗಿಕಾ ಪಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿಧರ್ಮ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. [23]

ಕೈಟಿಕಾ ಎಡಿಟ್

ಕೈತಿಕರಲ್ಲಿ ಪರ್ವಶೈಲರು, ಅಪರಶೈಲರು, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಿಕರು, ಮತ್ತು ರಾಜಗಿರಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಉಪ-ಪಂಗಡಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಕ್ರಿ.ಶ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪರಾಮಿಟ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಪರಶೈಲರು ಮತ್ತು ಪರ್ವಶೈಲಾಗಳು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವಲೋಕಿತವ್ರತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. [20] ಕ್ರಿ.ಶ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಭವವಿವೇಕ ಅವರು ಸಿದ್ಧಿಕಾರರನ್ನು ವಿದ್ಯಾಧರ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪರ್ವೈಶೈಲರು ಮತ್ತು ಅಪಾರಶೈಲರು ಇಬ್ಬರೂ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕೈತಿಕಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. [20]

ಬಹುರುತಯ್ಯ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಬಹೂರುತಯ ಶಾಲೆಯು ಅವರ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪಿನಾಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಸಿದ್ಧಿ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ತತ್ವಸಿದ್ಧಿ ಅಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಹೂರುತಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಿಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಿಧರ್ಮವನ್ನು ಹದಿನಾರು ಫ್ಯಾಸಿಕಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ (ತೈಶೆ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ 1646). [24] ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹರಿವರ್ಮನ್ ಕಾರಣ. ಪರಮಾರ್ಥ ಈ ಬಹೂರುತ ಅಭಿಧರ್ಮವನ್ನು ಹನಾಯನ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ವಾಲ್ಸರ್ ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. [25]

ಪ್ರಜ್ಅಪ್ಟಿವಾಡಾ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ವಿವಿಧ ಪಿನಾಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರ (ಸ್ಕಟ್. ಪ್ರಜಪ್ತಿ), ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಸ್ಕಟ್. ಸಾವತಿ), ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ (ಸ್ಕಟ್. ಹೆತುಫಲ) ಎಂದು ಪ್ರಜಪ್ತಿವಾಡಿನ್ಸ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು. [26] ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಅಪ್ಟಿವಾಡಿನ್‌ಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. [27] ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. [26] [27]

ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ವಾಂಸರು "ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಸತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" [] 28] ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ದರ್ಘಾ ಅಗಾಮದ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಮಧ್ಯಮಾಗಮ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕ 26) ಅನ್ನು ಗೌತಮ ಸಹಗದೇವ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಸಯ್ಯಕ್ತಾ ಅಗಮ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕ 99) ಅನ್ನು ಗುನಾಭದ್ರಾ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾವು ಥೆರಾವಾಡಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏಕೈಕ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ರ ಪಿನಾಕಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ವಿನಯ ಪಿನಾಕಾವು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದೆ, ಸರ್ವಸ್ಟಿವಾಡಾ ಅಭಿಧರ್ಮ ಪಿನಾಕಾದ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳಂತೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಅಭಿಧರ್ಮ ಮಹಾವಿಭಾ ಅಸ್ತ್ರ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ 1545) ಸಹ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದ ವೈಭೈಕಾ ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಿನ್ಸ್ ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು.

ಮಾಲಾಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಮಾಲಸರ್ವಸ್ಟಿವಾಡಾ ತ್ರಿಪಿನಾಕದ ಭಾಗಗಳು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. [29] ಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಶಾಲೆಗೆ ಮಾಲಸರ್ವಸ್ಟಿವಾಡಾ ಶಾಲೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ;  ಅವರ ವಿನಯಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಆದರೆ ಅವರ ಸೂತ್ರ ಪಿನಾಕಾ ಮಾಡಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಗಿಲ್ಗಿಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮಾಲಾಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಆಗಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. [30] ಮಾಲಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ವಿನಯಾ ಪಿನಾಕಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ 1442). ಗಿಲ್ಗಿಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮಾಲಾಸರ್ವಾಸ್ಟಿವಾಡಾ ಶಾಲೆಯಿಂದ ವಿನಯಾ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. [30]

ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಗಾಂಧರನ್ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ಶಾಲೆಯ ದರ್ಘಾ ಅಗಮ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿಕಾ 1) ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ 413 ರ ನಂತರದ ಕ್ವಿನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಾಯಾನಸ್ ಮತ್ತು hu ು ಫೋನಿಯನ್ (竺 by by) ಅವರು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಥೆರಾವಾಡಿನ್ ದಘಾ ನಿಕಾಯದ 34 ಸೂತಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ 30 ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎ. ಕೆ. ವಾರ್ಡರ್ ಅವರು ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ವಿನಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಈಗಿರುವ ಎಕೋಟರಾ ಅಗಮಾ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿಕಾಕಾ 125) ಅನ್ನು ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. [31] ಚೀನಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ 1428) ಧರ್ಮಗುಪ್ತ ವಿನಯವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಧರ್ಮಗುಪ್ತ ವಿನಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಧರ್ಮಗುಪ್ತ ತ್ರಿಪಿನಾಕವು ಒಟ್ಟು ಐದು ಪಿನಾಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. [25] ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪಿನಾಕಾ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ ಪಿನಾಕಾ (ಚಿ. 藏 藏) ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರಸ್ ಪಿನಾಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. [32] 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕಾ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬುದ್ಧಾಯನ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಗುಪ್ತ ವಿನಾಯವನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ಶಾಲೆಯು ಮಹಾಯಾನ ತ್ರಿಪಿನಾಕವನ್ನು (ಚಿ. 大乘 三藏) ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ. [33]

ಮಹಾಸಕ ಎಡಿಟ್

ಮಹಾಸಾಕ ವಿನಯವನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ (ತೈಶ ತ್ರಿಪಿನಾಕ 1421), ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ 424 ರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಜಾವಾ ಮತ್ತು Da ು ದೋಶೆಂಗ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

KīyapīyaEdit

ಕಯಾಪಯಾ ಶಾಲೆಯ ಟಿಪಿಸಾಕಾದ ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳು ಚೀನೀ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಮೂರು ಕಿನ್ (三秦) ಅವಧಿ (ಕ್ರಿ.ಶ. 352-431) ಸಿರ್ಕಾ ಎಂಬ ಅಪರಿಚಿತ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಂದ ಕಯಾಪ್ಯಾ ಶಾಲೆಯ ಸಾಯುಕ್ತ ಅಗಾಮದ ಅಪೂರ್ಣ ಚೀನೀ ಅನುವಾದ ಉಳಿದಿದೆ. [34]

ಥೆರಾವಾಡಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ: ಆರನೇ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಷತ್ತು ಮತ್ತು ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ

ಥೆರಾವಾಡಾ ಶಾಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೆರಾವಾಡಾ ಬೌದ್ಧರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಾಲಿ ರೂಪಾಂತರ ಟಿಪಿನಾಕಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. [35]

ಮಹಾಯಾನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಎಂಬ ಪದವು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮೂರು ಪಿನಾಕಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. [4]

ಚೀನಾ ಎಡಿಟ್

ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಳ ರಚನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಘಟಿತ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 730 ರಲ್ಲಿ ish ೆಶೆಂಗ್ ಬರೆದ 'ಕೈಯುವಾನ್ ಎರಾ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್' ಇದು ಶಾಶ್ವತ ರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. Ish ೆಶೆಂಗ್ ಮೂಲ, ಆರು ಪಟ್ಟು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ಹನಾಯನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸೂತ್ರ, ವಿನಯಾ ಮತ್ತು ಅಭಿಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. [36] ಕ್ರಿ.ಪೂ 845 ರ ಕಿರುಕುಳದ ನಂತರ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ish ಿಶೆಂಗ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು "ಸರಿಯಾದ ಚೀನಾದ ಕ್ಯಾನನ್ ರೂಪದ ನಾಲ್ಕು-ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. " [37]

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ತ್ರಿಪಿನಾಕದ ಚೀನೀ ರೂಪ, "ಸಾನ್ಜಾಂಗ್" (三藏), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ರಿಪಿನಾಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಗೌರವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚೀನೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಂಜಾಂಗ್" (ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ತ್ರಿಪಿಕಾಕಾ ಮಾಸ್ಟರ್) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. . ಕಾದಂಬರಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, "ಸಾನ್ಜಾಂಗ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೆಸರಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಪರದೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ 1979 ರ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಂಕಿ (ಟಿವಿ ಸರಣಿ).

ಆಧುನಿಕ ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಹುಲ್ ಸಂಕ್ರತ್ಯಾಯನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಅವರ ಪರಿಚಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ತ್ರಿಪಿಕಾಚಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ]

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಅಗಮಾ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ)

ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಕೊರಿಯಾನಾ

Ha ಾಚೆಂಗ್ ಜಿನ್ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ

ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ

ಧಮ್ಮ ಸೊಸೈಟಿ ಫಂಡ್

ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜಾಂಗ್

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸಂಪಾದಿಸಿ

B ಎ ಬಿ ಸಿ ಡಿ ಟಿಪಿಟಾಕಾ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ (2015)

Buddhist "ಬೌದ್ಧ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು: ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್." ಲೆವಿಸ್ ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟರ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಪುಟ 1252

B ಎ ಬಿ ಸಿ ಬಾರ್ಬರಾ ಕ್ರಾಂಡಾಲ್ (2012). ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ: ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸೈಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್. ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ಬರಿ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್. ಪುಟಗಳು 56-58. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-1-4411-4871-1.

B ಎ ಬಿ ಮಿಜುನೊ, ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, 1972, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ ಪಬ್ ಕೋಸಿ, ಟೋಕಿಯೊ, 1996

^ ಮಹಾವಂಶ. ಪ. 100.

B ಎ ಬಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಫ್. ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ (2006). ಥೆರಾವಾಡಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ: ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆನಾರಸ್‌ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬೊಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಪ. 4. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-1-134-21718-2.

^ ಓಸ್ಕರ್ ವಾನ್ ಹಿನುಬರ್ (1995), "ಬೌದ್ಧ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಥೆರಾವಾಡಾ ವಿನಯಾ: ಎ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಪುಟ 18, ಸಂಖ್ಯೆ 1, ಪುಟಗಳು 7–46

Mon ಸರ್ ಮೋನಿಯರ್ ಮೋನಿಯರ್-ವಿಲಿಯಮ್ಸ್; ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಲ್ಯುಮನ್;  ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲರ್ (2002). ಸಂಸ್ಕೃತ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು: ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಾಗ್ನೇಟ್ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರ್ಸಿದಾಸ್. ಪ. 625. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-81-208-3105-6.

Buddhism ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ: ಬೋಧನೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು; ಪೀಟರ್ ಹಾರ್ವೆ, ಕೇಂಬ್ರಿಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2012.

B ಎ ಬಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ (1899). ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ. ಲಾಂಗ್‌ಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಗ್ರೀನ್. ಪುಟಗಳು 19-29.

B ಎ ಬಿ ಸಿ ಎ. ಕೆ. ವಾರ್ಡರ್ (2000). ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರ್ಸಿದಾಸ್. ಪುಟಗಳು 282-283. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-81-208-1741-8.

^ ಎ. ಕೆ. ವಾರ್ಡರ್ (2000). ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರ್ಸಿದಾಸ್. ಪ. 3. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-81-208-1741-8.

^ ಜಿಯಾಂಗ್ ವು; ಲುಸಿಲ್ಲೆ ಚಿಯಾ (2015). ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪದವನ್ನು ಹರಡುವುದು: ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪುಟಗಳು 111-123. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-0-231-54019-3.

^ "ಟಿಪಿಟಾಕಾ | ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್". ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ 2019-03-12.

^ ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, koreapost.com, ಜೂನ್ 16, 2019.

^ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ಮಾರ್ಟಿನ್ (2011). ಪುಸ್ತಕಗಳು: ಎ ಲಿವಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್: ಗೆಟ್ಟಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ಸ್. ಪ. 33. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-1-60606-083-4.

^ ಸ್ಕಿಲ್ಲಿಂಗ್, ಪೀಟರ್ (1992), ದಿ ರಾಕ್ಸಾ ಲಿಟರೇಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಶ್ರಾವಕಾಯನ, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಾಲಿ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಸಂಪುಟ XVI, ಪುಟ 114

^ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 51.

^ ಶ್ರೀ ಪದ್ಮ. ಕ್ಷೌರಿಕ, ಆಂಧ್ರದ ಕೃಷ್ಣ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಥೋನಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. 2008. ಪು. 68.

B ಎ ಬಿ ಸಿ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 53.

Ab "ಅಭಿಧಮ್ಮ ಪಿಟಕ." ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ. ಅಂತಿಮ ಉಲ್ಲೇಖ ಸೂಟ್. ಚಿಕಾಗೊ: ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಾನಿಕಾ, 2008.

^ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 213.

^ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 212-213.

^ ಕೊರಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್: ಎ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ (ಕೆ 966)

B ಎ ಬಿ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 52.

B ಎ ಬಿ ದತ್ 1998, ಪು. 118.

^ ಎ ಬಿ ಹ್ಯಾರಿಸ್ 1991, ಪು. 98.

^ ಸುಜಾಟೊ, ಭಿಖು. "ಪಾಲಿ ನಿಕಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಅಗಮಾಸ್". ಬುದ್ಧ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಕಲಿಸಿದನು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 2019 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಬೌದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ

B ಎ ಬಿ ಮೆಮರಿ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್: ಗಿಲ್ಗಿಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು

^ ವಾರ್ಡರ್, ಎ.ಕೆ. ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ. 2000. ಪು. 6

^ ಬರುವಾ, ಬಿಭೂತಿ. ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆ. 2008. ಪು. 52

^ ವಾಲ್ಸರ್ 2005, ಪು. 52-53.

^ ಎ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಡೇಮಿಯನ್ ಕೀನ್ ಅವರಿಂದ, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್: 2004

^ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮೇಘಪ್ರಸರ (2013). ಟಿಪಿಟಾಕಾಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ: ಪಾಲಿ ಬೌದ್ಧ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಘ. ಪ. 5. ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 978-1-926892-68-9.

^ ಸ್ಟಾರ್ಚ್ 2014: 125

^ ಸ್ಟಾರ್ಚ್ 2014: 123.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಸಂಪಾದಿಸಿ

ವಾಲ್ಸರ್, ಜೋಸೆಫ್ (2005), ನಾಗಾರ್ಜುನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ: ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಲಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರ್, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯುನಿವ್ ಪ್ರ, ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್ 978-0231131643

ದತ್, ನಲಿನಾಕ್ಷ (1998), ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳು, ಮೋತಿಲಾಲ್ ಬನಾರ್ಸಿದಾಸ್, ಐಎಸ್ಬಿಎನ್ 81-208-0428-7

ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಇಯಾನ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ (1991), ದಿ ಕಂಟಿನ್ಯೂಟಿ ಆಫ್ ಮಧ್ಯಮಾಕ ಮತ್ತು ಯೋಗಕಾರ ಇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಬ್ರಿಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪಬ್, ಐಎಸ್‌ಬಿಎನ್ 9789004094482

ಬಾಹ್ಯ ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ

ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್:

ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಅನೇಕ ಸೂತಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದೆ

ಸೂತ ಮಧ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರಗಳು (ಬಹು ಭಾಷೆಗಳು)

ಟಿಪಿನಾಕಾ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್

ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಸೂತಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ)

ಪಾಲಿ ಟಿಪಿನಾಕಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (7 ಏಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಗಳು)

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ಸ್ ಪಾಲಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಹುಡುಕಬಹುದಾದ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಹೊಂದಿದೆ

ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ನಿಕಾಯಾ (ಮುಂದುವರಿದ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ)

ಟಿಪಿನಾಕಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ

ಟಿಪಿನಾಕಾಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಟಿಪಿನಾಕಾದ ಸಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

ಟಿಪಿನಾಕಾ ಆನ್‌ಲೈನ್

ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್ ನ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಆವೃತ್ತಿ (6 ನೇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ):

ಬೌದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಮೂಲ ಪಾಲಿ ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲದೆ)

ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಕ್ಯಾನನ್:

ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯ ಅನುವಾದ ಸೊಸೈಟಿ: ಸೂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳು

ಬುದ್ಧನೆಟ್ನ ಇಬುಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಿಡಿಎಫ್ಗಳು)

ಚೀನೀ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳ WWW ಡೇಟಾಬೇಸ್ (ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ತ್ರಿಪಿನಾಕಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೂಚ್ಯಂಕ)

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಗಳು

ಸಿಬೆಟಾ: ಪೂರ್ಣ ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಕ್ಯಾನನ್ (ಡೌನ್‌ಲೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ)

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ:

ಕಾಂಗ್ಯೂರ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ಯೂರ್ ಯೋಜನೆಗಳು (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು)

ಕಾಂಗ್ಯೂರ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಗ್ಯೂರ್ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು)

ತ್ರಿಪಿನಾಕಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳು:

ಆನ್‌ಲೈನ್ ತ್ರಿಪಿನಾಕಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪಟ್ಟಿ

ಥೆರಾವಾ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಟಿಪಿಕಾಕಾ

ಟಿಪಿನಾಕಾದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆವೃತ್ತಿ:

ಸಿಂಹಳದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಿಕಾಕನ ಬುದ್ಧ ಜಯಂತಿ ಆವೃತ್ತಿ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಆವೃತ್ತಿ)

ಸಿಂಹಳದಲ್ಲಿ ಟಿಪಿನಾಕಾ (ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಆವೃತ್ತಿ)

ಕೊನೆಯದಾಗಿ 1 ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಲೆನ್ನಾರ್ಟ್ 97 ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ

ಸಂಬಂಧಿತ ಲೇಖನಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಅಗಮಾ (ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ)

ಎಕೋಟರಾ ಅಗಮ

￼

ಗಮನಿಸದ ಹೊರತು ಸಿಸಿ ಬಿವೈ-ಎಸ್‌ಎ 3.0 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಗೌಪ್ಯತಾ ನೀತಿ

ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು

ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್