User:Sharrukins/sandbox

ارادن
ارادن جنة عدن و عروسة صبنا المصدر ارادن للإب عمانوئيل ريس ص7 اسم ارادن مشتق من المصدر الارامي بعد الادغام للتخفيف في النطق ܐܪܥܐ ܕܥܕܢ ܐܪܥ ܥܕܢ  ܐܪܕ݊ܢ

ارعا دعدن, ارع عدن, ارادن. ولقد اسقط سكان ارادن لفظ حرف العين من ابجديتهم فيلفظوها الفا, مثلا عينا تلفظ اينا وعلما تلفظ الما ولهم لفظ اخر في كلامهم حيث يلفظون الحاء هاء مثل هوبا... اما معنى التسمية فهو واضح, يعني ارض عدن او جنة او فردوس عدن, حيث اسكن الخالق ابوينا الاولين : ادم و حوء, قبل ان يطردا منها جراء معصيتهما اوامره , الا انه سبحانه , عوضهما عنها بقرية ارادن الشبيه بالفردوس المفقود, واني لعلى يقين ان المؤرخين والمنقبين الجيولوجين لن يقروا رأيي , ولكن شاؤا ام ابوا فالاسم على مسما

ارادن وعوائلها ...من ذكريات الشماس لازار يعقوب صنا نبذة عن تاريخ قرية ارادن النصارى وعوائلها

تقع قرية ارادن على بعد 50 كلم شمال مدينة دهوك في وسط منطقة تدعى الصبنا..يحدها شمالاجبل متينة وجنوبا وادي صبنا ، شرقا قرية اينشكي، غربا قرية بامرني وكانيكا..وهي قرية تاريخها قديم تتميز بمناظرها الخلابة ومناخها الصافي ومياها العذبة... انها اجمل قرى صبنا بلا منازع وبشهادة الغير.. تتكون أرادن من ثلاث عوائل عشائر رئيسئه .. وهي كل من عشيرة صنا، وعشيرة قاشا وعشيرة ريس... يعود اصل عشيرة صنا الى منطقة أسبستن في شمال تركيا .. حيث نزحوا افرادها بعدان خاضوا نزاعات مع اغوات تلك المنطقة وقتلوا احد شيوخ المنطقة.. حيث فروا ليلا من اسبستن.. واتبعوا طريقة ذكية لكي لايتم تقفي اثارهم ، حيث قاموا بلبس نعالهم بصورة مقلوبة لكي يظهر اثار سيرهم عكس الطريق الذي سلوكه فعلا..ووصلوا الى قرية ارادن حيث كانوا اربعة اخوان.. تفرقوا هناك. احدهم اتجه الى مانكيش واخر الى القوش واخر الىبيبوزي.. وبقى في ارادن أوراها الذي خلف نيسان ومنه تكونت عشيرة بيت صناوتوابعها من العوائل مثل بيت موشي وبيت صابئاوبيت بي شهو..

اما بالنسبة الى عشيرة ريس وحسب الروايات التي كنا قد سمعنها من اجدادنا.. فان اصلهم من دركللي، وكان رئيسها رجل يسمى بتو ريس وكان اسمه مشهور بالمنطقة..حيث كان يدير امور القرية بالعدل والاحسان.. وهناك قصة طريفة لطريقة ادارته القريه وهي..انه كان له مساعدين يامرهم بتنفيذ بعض الاعمال في القرية، وكان هؤلاء الاشخاص يعاقبون كل من كان يحاول الاساءة او الضرر بالقرية.. فكانوا ياتون الناس الى بتو ريس وشتكون على مساعديه.. فكان يامر بسجن مساعديه في سرداب بالبيت امام المشتكين وفي السر كان يرسل لهم الاكل والشرب.. وبعد ان يذهب المشتكين كان يطلق سراحهم.. وبقى شيخا للقرية لغاية الحرب العظمى الاولى... في زمن العثمانيين قام قسم من اهالي القرية بالشكوى عليه لدى الوالي العثماني بحجة انه يساعج الاثوريين بالتمردضد العثمانيين، حيث قبض عليه..وفقد على ائر ذلك ولم يعرف او يسمع عنه اي خبر. تتكون عشيرة بي ريس من بيت بتو ريس، وبيت ميخو ريس وبيت بي قرياقوس.. اما باقي العوائل التابعة لهم فهم عوائل جونا ديزا وبيت شماشا زيا وبيت بي بولا وبيت هوما بي نونا وبيت بي سمانو وبي أذو.. أما عشيرة قاشا فتتكون من ثلاث بيوت رئيسين وهما القس هرمز وبي داؤد، واسق دبي قاشا وباقي العوائل تابعة لهم مثل توما صورو وعائلة دبي مرياقو وعائلة اذم دبي بولص وعائلة عزيز وعائلة دبي اشايا وبي اليزا وبي هاويل.. كان القس هرمز قس ملتزم ومتدين وكان يفتخر باصله من ارادن وبناسها واهلها.. ويقال عنه انه في حال وجود خلاف او نزاع بين اي فردين في القرية كان لا ينام لحين حل هذا الخلاف ومصالحتهم

يعتبر القس اسطيفان اول معلم في القرية.. حيث كان يعلم اللغة الكلدانية ويفسر ويعلم الايمان المسيحي.. لغاية افتتاح اول مدرسة حكومية وتعيين اول معلم رسمي وهو ميخائيل افندي وهو من اهالي قرية تلكيف.وكان الدراسة فيها من الصف الاول ولغاية الصف السادس، وتخرج منها عدد من المعلمين والاساتذة .. وكان لكل صف يوميا ساعة درس اللغة الكلدانية.. من الامور المهمة في قرية ارادن هي مايسمى القلياثا التي سكن فيها الشهداء ومن بينهم الشهيدة سلطانه مهادوخت التي استشهدت في ارادن وبنيت كنيسة مشهورة سميت باسمها وهي قائمة لغاية الان، وكنيسة اخرى قديمة جدا تعود الى الجيل الثالث باسم قديسة شموني.

اما دير راهبات القلب الاقدس فقد اسسه القس عبد لالاحد ريس سنة 1911 .. وكانت الراهبات يوقومون بتدريس الاولاد والبنات الصغار التعليم المسيحي في ارادن والقرى الاخرى المجاورة قصة سلطانة ماهدوخت واخويها ادروفرا وميهرنرسا في السنة التاسعة لحكم شابور ملك الفرس(318)م كانت بشرى المسيح قد انتشرت في أرجاء الامبراطورية الفارسية كلها. وكان في ذلك العهد في ارض درساس أمير اسمه " فولار" خاضع لسلطة الملك شابور وقد تلقى أمرا باضطهاد جميع المسيحين المتواجدين في منطقته ويجري استنطاقهم أمام الملك ويحكم عليهم بالموت في سبيل المسيح. وكان لهذا الامير ولدان هما أدورفروا وميهرنسا وابنة اسمها سلطان ماهدوخت وتريى الاولاد على المذهب المجوسي الذي كان دين الرؤساء والملوك. وبينما هم عائدون من كرخ سلوخ (كركوك الحالية) الى قريتهم بلغوا قرية صغيرة تدعى أحوان واقعة على الطريق واذا بالاخ الصغير يسقط من حصانه وتنكسر فخذة حتى كادت تنفصل عن جسمه. انتاب الهلع الاخ الاكبر مع اخته سلطان ماهدوخت ودخلا القرية وهم باكين ولما سمع الاسقف مار عبدا ذهب لزيارتهم. غاب الطفل عن وعيه وعاين رؤيا سماوية شاهد المسيح ملك الملوك. وبينما كان الفتى غارقا في تلك الرؤيا وصل القديس عنده وجثا على ركبته وصلى الى سيده ثم قام ووضع الساق في موضعها ورسم عليها علامة الصليب وصرخ بصوت عالِِ ٍوبايمان " باسم يسوع المسيح ابن الله الحي قم ايها الصبي " فقام الصبي في الحال وشرعوا الحاضرين يؤدون المجد للمسيح الرب. وحينما استعاد الصبي وعيه وتذكر ماشاهد الرؤيا عرف ان كاهن المسيح الذي راه في الرؤيا. ولما رات سلطان ماهدوخت مانطق به أخواها صرخت هي أيضاً وقالت " تبارك المسيح الذي اعاد الرجاء الى اليائسين ـ تبارك المسيح الذي في انكسار فخذ أخي حطم قيود الشيطان وصادنا لعمل مشيئته " ثم قالت لمار عبدا " انت يا عبد المسيح الذي ارسله سيده لخلاصنا ؟ لِِمَ تهمل أمرنا ؟ فنالول العماذ المقدس واشتركوا في الوليمة الروحية بتناول حسد المسيح ودمه. ولما تم كل شيء واذا بروح الرب قد اختطف المعمدين الجدد ونقلهم الى وادٍ يقع فوق القرية فيه حوض من الماء وكهف صغير فوجدوا انفسهم في ذلك الكهف . أما اقرباهم الذين كانوا معهم ذهبوا واخبروا والدهم بما جرى . فكتب الى شابور ليطلعه على فقدان اولاده وجاء جواب الملك يأمره بالبحث عنهم وباخباره حال العثورعليهم. اما سلكان ماهدوخت واخوانها فقد ظلوا عائشين في ذلك الكوخ الصفيرالضيق بعد ثلاث سنوات من العبادة والعيش في الكهف تم العثور عليهم تجمع امام الهف جمهور غفير من الناس وكانوا يريدون الدنو من القديسين والترك بهم ونيل الشفاه لامراضهم ودنا الاخ الاكبر واحنى راسه امام السياف فضرب عنقه وركض اخوه الاصغر ثم احنى راسه امام السياف فقطع راسه وفي الحال اصاب السياف برص شديد وارتجفت يده وسقط منها السيف ولم يشأ ان يقتل اختهم فقالت له سلطان ماهدوخت " انجز عملك كله ولاتؤخرني عن الحاق بأخوي" فقال السياف " ليتني ما قتلت هذين ايضا فقالت له " اذهب واغتسل في المياه التي بها غسلت سيفك فتنل الشفاء " حيث كان يغسل سيفه في الغدير بعد ما كان يضرب عنق اخوانها كل مرة. فذهب واغتسل وعاد معافى ثم انجز قسمه فضرب عنقها وقطع رأسها ، اراد الوثنين احراق اجسادهم حسب امر الملك شابور الا انها اختفت عن الانظار..... اقاموا في الموضع كنيسة على اسم هؤلاء الشهداء تخليدا لذجراهم العطرة وكانت تجري فيها عجائب بشفاعة هؤلاء القديسن.. وكان استشهادهم في الثاني عشر من شهر كانون الثاني سنة (319 م). قرية ارادن، فيحتفل اهلها بعيد (سلطانة مادوخت) شفيعة القرية يوم 15 أيار حيث يكون الربيع مزدهراً بتلك البقعة المحاطة بالجبال، ويتجه الناس الى كنيستها القائمة في احضان واد اخضر ظليل تيحط بها اشجار الخوخ والجوز والبلوط، قادمين من دهوك والعمادية وسرسنك والموصل، يتبركون بزيارة الكنيسة ويتوزعون على ذاك البساط السندسي الموشى بأزهار النرجس والسوسن، يستمعون الى خرير المياه وهي تنساب من العيون بين الصخور تحكي قصة هذه الأرض الطيبة التي انعم اللـه عليها بكل جميل، فحباها بالطبيعة الساحرة وبكل ما لذ من طيب الثمار،وبعد ان يمضوا نهارهم هناك، يرجعون مع المساء، وتبقى طيور الجبال وحدها تحلق حول قبة الكنيسة الشامخة