User:Sivaranjinisiva10/sandbox

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Jallikattu_is_our_identity.jpg.jpg

தமிழ் கலாச்சாரம்

தமிழ் கலாச்சாரம் தமிழ் மக்களின் கலாச்சாரம். தமிழ் கலாச்சாரம், இந்தியா, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் கலைகளில் வேரூன்றியுள்ளது. தமிழ் கலாச்சாரம் மொழி, இலக்கியம், இசை, நடனம், நாடகம், நாட்டுப்புற கலை, தற்காப்பு கலைகள், ஓவியம், சிற்பம், கட்டிடக்கலை, விளையாட்டு, ஊடகம், நகைச்சுவை, உணவு, ஆடைகள், கொண்டாட்டங்கள், தத்துவம், மதங்கள், மரபுகள், சடங்குகள், அமைப்புகள், அறிவியல்,, மற்றும் தொழில்நுட்பம். உண்மையில் தமிழ் உலகிலேயே பழமையான நாகரிகம்

பொருளடக்கம் 1.மொழி மற்றும் இலக்கியம்

2.மதம்

3.மார்ஷியல் பாரம்பரியம்

3.1 பாரம்பரிய ஆயுதங்கள்

4.காட்சி கலை மற்றும் கலைக்கூடம்

5.இசை 6.கலை நிகழ்ச்சி 6.1 திரைப்படம் மற்றும் நாடக கலைகள் 6.2 ஜல்லிக்கட்டு

மொழி மற்றும் இலக்கியம்

தமிழ் மொழியில் தமிழர்கள் வலுவாக இணைந்துள்ளனர், இது பெரும்பாலும் "தமிழ்நாடு", "தமிழ் தாய்" என்ற இலக்கியத்தில் புகழ்பெற்றது. இது வரலாற்று ரீதியாகவும், இன்னும் அதிகமாகவும், தமிழ் அடையாளங்களுக்கான மையமாகவும் உள்ளது. தென் இந்தியாவின் மற்ற மொழிகளையும் போலவே, இது வட இந்தியாவின் இந்திய-ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு தொடர்பில்லாத ஒரு திராவிட மொழியாகும். தமிழ் மொழியில் நவீன மொழி பேசும் தமிழ் சமஸ்கிருத மொழியிலும் ஆங்கிலத்திலும் இருந்து கடன் அட்டைகளை சுதந்திரமாக பயன்படுத்துகிறது என்றாலும், தமிழ் மொழியில் ப்ரோட்டோ திராவிடத்தின் பல அம்சங்களைப் பாதுகாக்கிறது. தமிழ் இலக்கியம் கணிசமான தொன்மையானது, இந்திய அரசாங்கத்தால் ஒரு பாரம்பரிய மொழியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. கவிதை கவிதையிலிருந்து கவிஞர்கள் மற்றும் நன்னெறித் தத்துவம் பற்றிய படைப்புகளுக்கு வரையான செம்மொழி தமிழ் இலக்கியம், பிற இந்திய மொழிகளில் சமகாலத்திய மற்றும் பிற்பகுதி இலக்கியங்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, தென் கிழக்கு ஆசியாவின் மதச்சார்பற்ற இலக்கியம்.

'''மதம் '''

பண்டைய தமிழ் இலக்கண நூல்களான டோல்கப்பியம், பத்து புராணங்களில் பட்டுப்பள்ளி, எட்டு புராணங்களில் எட்டுத்தொட்டாய் பண்டைய திராவிட மக்களின் ஆரம்பகால ஆன்மீகத்தை விளக்குகிறது. முருகன், போரின் கடவுள், மகிமை வாய்ந்தவராகவும், இளையவளாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், தமிழர்களின் அருமையான கடவுளாகவும் புகழப்படுகிறார். சிவன் கூட உயர்ந்த கடவுளாகக் காணப்பட்டார். முருகனின் மற்றும் சிவன் மற்றும் ஆரம்பகால சிலைகள் மற்றும் விலங்கினங்கள் ஆகியவற்றின் கூட்டுறவு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு செல்கிறது. சங்கம் நிலப்பரப்பு மனநிலை, பருவம் மற்றும் நிலம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஐந்து வகைகளாகத் திகழ்ந்தது. தொல்காப்பியம், இவற்றில் ஒவ்வொன்றும் குரின்ஜி-மலைகளில், முல்லைகளில் உள்ள திருமாள்-காடுகள் மற்றும் வெந்தன், மாலூம்-சமவெளிகள், பாலியில் உள்ள கோட்ராவாய்-டீசர்ட் மற்றும் வஞ்சி-கோ / காடலான் ஆகியவற்றில் நைத்தலில் - கடற்கரைகள் மற்றும் கடல்கள். குறிப்பிட்டுள்ள மற்ற கடவுளர்கள் மேய்யன் மற்றும் வாலி ஆகியோர் இந்து சமயத்தில் காலப்போக்கில் இணைந்தனர். வைதீக ஆரம்பகாலத்தில் திராவிடர்களின் செல்வாக்கு தெளிவாக உள்ளது, இந்த அம்சங்கள் பல ஏற்கனவே பழமை வாய்ந்த இந்திய-ஆரிய மொழியில், ரிக்வேத மொழி (கி.மு 1500 கி.மு.) மொழியில் ஏற்கனவே உள்ளன, இது டிராவிடியிலிருந்து கடன் வாங்கிய ஒரு டஜன் சொற்களிலும் அடங்கும். பண்டைய திராவிடர்கள் மற்றும் இந்தோ-ஆரியர்கள் இடையே ஒரு ஆரம்ப மத மற்றும் கலாச்சார இணைவு அல்லது தொகுப்பு, இது இந்து மதம், பௌத்த மதம் மற்றும் சமணம்.

தமிழ்நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 88% இந்துக்கள். கிரிஸ்துவர் மற்றும் முஸ்லிம்கள் முறையே 6% மற்றும் 5.5% ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். தமிழ்நாட்டில் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் தமிழ் பேசுகிறார்கள், அவர்களில் 15% க்கும் குறைவானவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியை உருது என்று அறிக்கை செய்கிறார்கள். தற்போது தமிழ் ஜெயின்ஸ் சில ஆயிரம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர். ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ் கலாச்சார மறுசீரமைப்பின் விளைவாக, பிராமணிய இந்து மதம் எனக் கருதப்பட்டதற்கு எதிரான அதன் விரோதம் காரணமாக, நாத்திகர், பகுத்தறிவு மற்றும் மனிதநேய தத்துவங்கள் கணிசமான சிறுபான்மையினரால் பின்பற்றப்படுகின்றன. முருகன் மிகவும் பிரபலமான தெய்வம், இவர் தமிழர்களின் ஆதரவாளரான தேவர் என்றும் "தமிழ் கடவூல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தமிழ் மரபுகளில் முருகன் இளைய மகன், சிவன் / சிவன் மகன் மகன் கணேசா / பிள்ளையார், இது முருகனை மூத்த மகனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வட இந்திய மரபில் இருந்து வேறுபட்டது. பார்வதி தேவியானது, இந்து மதம் பாரம்பரியத்தில் பச்சை நிற தோலை கொண்ட ஒரு தெய்வமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. மரியாமனை என்றும் அழைக்கப்படும் அம்மன் வழிபாடு ஒரு பண்டைய தாய் தெய்வத்திலிருந்தே பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது மிகவும் பொதுவானது. சிலாபம் தெய்வத்தின் கதாநாயகனான கண்ணகி, பல தமிழர்கள் குறிப்பாக சிறிலங்காவில் பட்டிணியாக வணங்கப்படுகிறது. தமிழ்நாட்டிலுள்ள அய்யவாசி, முக்கியமாக தென் மாவட்டங்களில் பல பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர். மேலும், விஷ்ணு, சிவன், கணபதி மற்றும் பிற இந்து தெய்வங்களின் பல கோயில்களும் பக்தர்களும் உள்ளனர். தமிழ்நாட்டிலுள்ள முஸ்லிம்கள் ஹனாபி மற்றும் ஷஃபிஐ பள்ளிகளை பின்பற்றுகின்றனர். பெரும்பாலான தமிழ் முஸ்லிம்கள் ஷாதிலிஸ். நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள எர்வாடி மற்றும் நாகூர் தமிழ்நாட்டில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கான பிரதான யாத்திரை மையங்களாக உள்ளன.

ஜனவரி நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் ஒரு அறுவடை திருவிழா, பொங்கல் மற்றும் தமிழ் புத்தாண்டு, வருடாபிராப்பு, ஏப்ரல் 14 அன்று நடைபெறும் மிக முக்கியமான தமிழ் திருவிழாக்கள். இருவருமே மதத்தை பொருட்படுத்தாமல், கிட்டத்தட்ட அனைத்து தமிழர்களாலும் கொண்டாடுகிறார்கள். தீபாவளி இந்து பண்டிகை கொண்டாடப்படுகிறது; பிற உள்ளூர் இந்து திருவிழாக்கள் தெயுபூசம், பங்குனி உத்தரம் மற்றும் ஆதிப்பருகு ஆகியவை அடங்கும். காவிரி மண்டலத்தில் ஆதிபருகு கொண்டாடப்படுவது, காவிரிப் பகுதியிலிருந்தும், அய்யா வைகுண்ட ஏந்தம், தென் மாவட்டங்களான கன்னியாகுமரி மாவட்டம், திருநெல்வேலி மற்றும் தூத்துக்குடி ஆகிய நகரங்களிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. கிராமப்புற தமிழ்நாட்டில், உள்ளூர் உள்ளூர் தெய்வங்கள் அய்யானர்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன, கிராமத்தை பாதுகாக்கும் உள்ளூர் ஹீரோக்களின் ஆவிகள் என்று கருதப்படுகிறது. அவர்களது வழிபாடு பெரும்பாலும் மதுக்கல்லைச் சுற்றி அமைந்துள்ளது, போரில் இறந்த கதாநாயகர்களின் நினைவாக கற்கள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த வழிபாட்டு முறையானது பெரும்பாலும் பாரம்பரிய இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பண்டைய தமிழ் பாரம்பரியத்தின் மீதமுள்ள மீதமுள்ளதாகத் தோன்றுகிறது.

ஸ்ரீலங்காத் தமிழர்கள் மத்தியில், இந்து சமயத்தில் சைவவாத பிரிவினர் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தமிழர்கள் மத்தியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றனர், இருப்பினும் பெரும்பாலான Saivist மத முக்கியத்துவம் வட இந்தியாவில் உள்ளது. இந்தியாவில் பெரும்பான்மையாக இருந்த ஆல்வார்களும் நயனர்களும் இந்தியாவில் பட்டி பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், தத்துவஞானி ராமானுஜர், விசிஷ்டாத்யாயத்தின் கோட்பாட்டை பிரகடனப்படுத்தி, நடைமுறைகளை வணங்குவதற்கு பல மாற்றங்களைக் கொண்டு, கோவில் வழிபாட்டின் புதிய விதிகளை உருவாக்கி, குறைந்த சாதி இந்துக்களை தனது பிரதான சீடர்களாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

தமிழ் ஜைனர்கள் தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 0.13% ஆகும். பல செல்வந்த தமிழ் இலக்கிய படைப்புகள் ஜெயின்ஸால் எழுதப்பட்டன. ஜார்ஜ் எல். ஹார்ட்டின் கூற்றுப்படி, தமிழ் சங்கங்களின் புராண அல்லது "இலக்கிய சபைகளாவன: மதுரை ஜெயின் சங்ஹாமை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மார்ஷியல் பாரம்பரியம்

குது வர்சாய், வர்மா கலாய், சில்பம், ஆதித்தாடா, மாலூத்ரம் மற்றும் காலரிபாயட்டு உள்ளிட்ட பல்வேறு தற்காப்பு கலைகள் தமிழ்நாட்டில் மற்றும் கேரளாவில் நடைமுறையில் உள்ளன. யோகா, தியானம் மற்றும் சுவாச பயிற்சிகள் ஆகியவை சூடான நிலைகளில் அடங்கும். பண்டைய தமிழகத்தில் தோன்றிய சில்ம்பாம், இப்பகுதியில் ஆட்சி செய்த பாண்டியர்கள், சோழர்கள் மற்றும் சேரர்கள் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து ஒரு இலக்கிய இலக்கியம் சிலபத்திஹாம், சாய்மாபாம் அறிவுறுத்தல்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகர்களுக்கு விற்பனை செய்வதை குறிக்கிறது. சங்கம் வயதில் இருந்தே தென்னிந்தியாவில் ஒரு போர்க்கால கலாச்சாரம் இருந்தது. போர் ஒரு கௌரவமான தியாகம் மற்றும் வீழ்ச்சியுற்ற ஹீரோக்கள் என கருதப்பட்டது மற்றும் அரசர்கள் ஒரு ஹீரோ கல் வடிவத்தில் வழிபாடு. ஒவ்வொரு வீரரும் மார்ஷியல் ஆர்ட்ஸ், குதிரை சவாரி மற்றும் வேல் (ஈட்டி) வாள் (வாள்) மற்றும் வில் (வில்) ஆகிய இரு ஆயுதங்களுடனும் பயிற்சி பெற்றனர். பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தில் வீர மரணம் என்பது மகிமை வாய்ந்தது. தமிழ் மன்னர்களும் வீரர்களும் ஜப்பனீஸ் சமுராய்ஸ் போன்ற ஒரு கௌரவ குறியீட்டை பின்பற்றி கௌரவத்தை காப்பாற்ற தற்கொலை செய்து கொண்டனர். தற்கொலை தற்காப்பு வடிவங்கள் அவிபள்ளி, தன்னாய், வெர்டல், மரக்கஞ்சி, வாட்டகிரிட்டல் மற்றும் பங்கிக்கிட்டு மூடியம் மரம் என அறியப்பட்டன. வீரா சோலியாவைத் தவிர எல்லா வேலைகளிலும் அவீப்பிள்ளை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அவரது தளபதியின் வெற்றிக்காக போரின் தெய்வத்தின் போர்வீரரின் சுய தியாகம் ஆகும். ஸ்ரீலங்காவில் உள்ள தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள், வீழ்ச்சியடைந்த ஹீரோக்கள் (மாவீரர் நால்) மற்றும் தற்கொலை தற்கொலையை வழிபடுவது உட்பட தமிழ் இராணுவ மரபுகளின் சில கூறுகளை பிரதிபலித்தது. அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு சித்திரவதையிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு தற்கொலை மாத்திரையை தங்கள் கழுத்தில் சுமந்தனர். தியாகம் செய்ய விரும்புவதைக் காட்டிலும் குறிப்பிடத்தகுந்த அம்சம், அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டவையாகும். கலகக்காரர்கள், ஆல்கஹால், போதை மருந்துகள் மற்றும் பாலியல் உறவு ஆகியவற்றைக் கையாள்வதற்கு கலகக்காரர்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டது

பாரம்பரிய ஆயுதங்கள்

தமிழ் தற்காப்புக் கலைகளில் பல்வேறு வகையான ஆயுதங்கள் உள்ளன. வால்ரி (எறிந்து குச்சி) மடுவு (மான் கொம்புகள்) சுருல் வால் (கர்லிங் பிளேடு) வாள் (வாள்) கெட்டயம் (கேடயம்) அது அல்லது வேல் (ஈட்டி)சாக்குகு (சவுக்கை) கத்தரி (முள் கத்தி) வீரச்சுவல் (போர் மஹெதே) சிலம்பம் (நீண்ட மூங்கில் ஊழியர்கள்) குட்டு கத்தி (முட்டாள்தனம்) கட்டி (குத்துவாள் / கத்தி) வில் (வில்) தந்தாயுதம் (கருவி) சூலம் (திரிசூலம்) தேக்கச்சியெரதாய் முலாங்க்கோல் (இரட்டை குச்சி) யெரதாய் வாள் (இரட்டை வாள்)

காட்சி கலை மற்றும் கலைக்கூடம்

மிகவும் பாரம்பரிய கலை சில வடிவங்களில் மதமாகவும் வழக்கமாக இந்து மதம் மீது மையமாகவும் உள்ளது, இருப்பினும் சமய உறுப்பு பெரும்பாலும் உலகளாவிய-மற்றும் எப்போதாவது மனிதநேய கருப்பொருள்களை பிரதிநிதித்துவம் செய்வதற்கான வழிமுறையாகும்.

தஞ்சாவூரில் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட தஞ்சாவூர் ஓவியம், மிக முக்கியமான தமிழ் வடிவம். இந்த ஓவியத்தின் அடிப்படை துணியால் ஆனது மற்றும் துத்தநாக ஆக்ஸைடுடன் பூசப்பட்டிருக்கிறது, இதன் மேல் சாயங்களைப் பயன்படுத்தி வண்ணமயமான ஓவியம் வரையப்பட்டது; அது அரை விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் வெள்ளி அல்லது தங்க நூல் ஆகியவற்றை அலங்கரிக்கிறது. தோற்றத்தில் தொடர்புடைய ஒரு பாணி, ஆனால் அது நிறைவேற்றப்படும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, கோவில் சுவர்களில் சுவரோவியங்கள் வரைவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது; மதுராவின் குடால் அஷகர் மற்றும் மீனாட்சி கோவில்கள், தஞ்சாவூர் பிரகதீஸ்வரர் கோவில் சுவரோவியங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணமாகும்.

கோயில்களில் நேர்த்தியான கல் சிற்பங்கள், வெண்கல சின்னங்களை அழகிய விவரங்கள் கொண்ட தமிழ் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. இடைக்கால சோழ வெண்கலங்கள் உலக கலைக்கு இந்தியாவின் சிறந்த பங்களிப்பாக கருதப்படுகின்றன. பெரும்பாலான மேற்கத்திய கலைகளைப் போலன்றி, சிற்பத்தில் உள்ள சிற்பத்தின் சிறப்பம்சத்தை தமிழ் சிற்பத்தில் காண முடியாது. அதற்கு பதிலாக, கலைஞரின் உருவத்தின் வடிவத்தை அவரது / அவரது பார்வை திணிக்கிறது. இதன் விளைவாக, ஒரு உலோகம் வழக்கமாக உலோகத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் கல் உருவங்களைப் பாய்கிறது

இசை

தமிழ் நாட்டுக்கு சொந்தமான இசை வடிவம் தமிழ் பன்னிசாய் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதிலிருந்து தற்போதைய கர்நாடக இசை உருவானது. உமிமி மெலம், பாண்டி மெல்லம் (இன்றைய சண்டா மெலமை), மங்கள வதம், கைலா வதியம் முதலியன போன்ற சொந்த இசைப் படைகள் உள்ளன. சில்அப்பாக்கியம் போன்ற பண்டைய தமிழ் படைப்புகள், ஒரு இசை அமைப்பை விவரிக்கின்றன, மற்றும் குடியமயமலை 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ சாதுரியம் இந்திய மொழியின் முந்தைய எஞ்சியுள்ள உதாரணங்களில் ஒன்றாகும். பரதநாட்டியம் போன்ற சமகால நடன வடிவங்கள் சமீபத்திய தோற்றம் கொண்டவை. ஆனால் கோவில்களால் நடத்தப்படும் சாதிரதம் என அறியப்படும் பழைய கோவில் நடன வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தேவதாஸ் என அறியப்படும் பெண்களின் வர்க்கம்

கலை நிகழ்ச்ச

பிரபலமான தமிழ் நடனம் பாணிகள்பரதநாட்டியம் (தமிழ் கிளாசிக்கல் டான்ஸ்) சதிரட்டம் (தமிழ் கிளாசிக்கல் நடனம் - சிற்றின்ப இசை மற்றும் மோஹினித்தாமைப் போன்ற இயக்கங்கள்) கரகாட்டம் (தமிழ் பண்டைய நாட்டுப்புற நடனம்) கூத்து (ஒரு நாட்டுப்புற மற்றும் தெரு நடனம்) காளியம் (குச்சிகள் மற்றும் சிக்கலான இயக்கங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நாட்டுப்புற நடனம்) தேவராட்டம் (போர் வீரர்களின் நடனம்) காய்-சாய்ம்பம் (கையில் சில்ம்பாம் வைத்திருக்கும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம்) பராயத்தம் (ஒரு நாட்டுப்புற டிரம்ஸ் மற்றும் நடனம்) கவுதிட்டம் (தமிழ் கடவுளை முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது) குமுமியத்தை (பெண் நாட்டுப்புற நடனம்) பொம்மலாட்டம் (பப்பட் டான்ஸ்) புலியட்டம் (புலி நடனம்) மயிலாடு (மயில் நடனம்) பாம்பு அட்டாம் (பாம்பு நடனம்) ஓய்லட்டம் (கிரேஸ் டான்ஸ்) போக்கால் குத்திர் ஆட்டம் (கள்ளக் குதிரை குதிரைகள் நடனம்)

திரைப்படம் மற்றும் நாடக கலைகள்

கிளாசிக்கல் காலத்தின்போது தமிழ் கலாச்சாரத்தை வளர்த்த தியேட்டரி கலாச்சாரம். தமிழ் தியேட்டரில் ஒரு நீண்ட மற்றும் வேறுபட்ட வரலாறு உள்ளது, அதன் தோற்றங்கள் கிட்டத்தட்ட இரு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கன்னியாகோட்டி மற்றும் பாண்டர்கனம் போன்ற நடன-நாடக வடிவங்களுக்கும், கலிங்கத்து பரணி என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட கவிதைகள் பற்றிய ஒரு பழம்பெரும் பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

இப்பகுதியின் முக்கிய தியேட்டர் வடிவம் காட்டக்குக்குட்டாகும், அங்கு நடிகர்கள் (வரலாற்றுரீதியாக ஆண்கள்) பாடுகிறார்கள், நடிக்கிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள் மற்றும் பாரம்பரிய இசைக்கருவிகளில் இசைக்கலைஞர்கள் சேர்ந்து வருகிறார்கள். மகாபாரதத்தின் கதையிலிருந்து பெரும்பாலான நிகழ்ச்சிகள் வரையப்பட்டிருந்தாலும், சில நாடகங்கள் புராண கதைகளிலிருந்து தங்கள் உத்வேகம் பெறும்.

நவீன தமிழ் திரைப்படத் தொழில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. சென்னை திரைப்படத்தில் தமிழ் திரைப்படத்துறையின் தலைமையகம் உள்ளது, இது கோலிவுட் என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது, இது பாலிவுட்க்குப் பிறகு இந்தியாவில் இரண்டாவது பெரிய திரைப்படத் தொழிலாக உள்ளது. இந்தியாவில் மட்டுமல்லாமல் வெளிநாடுகளில் உள்ள புலம்பெயர்ந்த தமிழ் புலம்பெயர்ந்தோர்களிடமும் கோலிவுட் ரசிகர்களைக் கொண்டாடலாம். சிங்கப்பூர், இலங்கை, தென் ஆபிரிக்கா, மலேசியா, ஜப்பான், ஓசியானியா, மத்திய கிழக்கு, மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு வெளிநாட்டுத் திரையரங்குகளில் சென்னை திரைப்படங்கள் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்ரீலங்கா, சிங்கப்பூர், கனடா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் இந்திய சுதந்திர தமிழ் திரைப்பட தயாரிப்புக்கு வெளியில் இருந்து கோலிவுட் ஈர்க்கப்பட்டார். அனீசா ரஞ்சன் வைஜயந்திமாலா, ஹேமா மாலினி, ரேகா கணேசன், ஸ்ரீதேவி, மீனாட்சி ஷெஷத்ரி மற்றும் வித்யா பாலன் போன்ற பல தமிழ் நடிகைகள் பாலிவுட்டில் நடித்து வருகின்றனர். எம்.ஜி. ராமச்சந்திரன், கருணாநிதி மற்றும் ஜெயலலிதா போன்ற தமிழ் திரைப்படங்களின் சில தமிழ் அமைச்சர்கள், தமிழ் திரைப்பட துறையில் தங்கள் பின்னணியை வைத்திருக்கிறார்கள்.  ஜல்லிக்கட்டு

பூர்வ காலங்களில், இரண்டு எருதுறையுடன் மற்றும் புல்-பந்தய விளையாட்டு நடத்தப்பட்டது. 1.மஞ்சுவிரத்து மற்றும் 2. எருதுஜுவல். மக்களுடைய மனோபாவத்தை எப்போதுமே பொருத்தமாக வைத்திருக்கவும், போருக்கு தயாராகவும் இந்த விளையாட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உத்திகள் மற்றும் விதிகள் உள்ளன. இந்த விளையாட்டு வீரர்களின் குடும்பத்தை திருமணம் செய்து கொள்ளும் அளவுகோலாகும். மணமகனாக மணமகனாக வெற்றியாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரபுகள் அங்கு இருந்தன.

மதுரை-காமராஜ் பல்கலைக் கழகத்தின் கலை வரலாற்றில் பிந்தைய பட்டதாரியான திரு. காந்திராஜன், பழங்கால தமிழ் பாரம்பரியம் "மஞ்சு வைரத்து" (எருதுகளை துரத்துதல்) அல்லது "எருத்து கத்துதல்" (லாஸ்ஸிங் எருதுகள்) என்றும் "ஜல்லிக்கட்டு" இது ஒரு காளைக்காக அல்லது அதை வாங்கிய தனிப்பயனாக்கமாக கட்டுப்படுத்துகிறது. பண்டைய தமிழ் நாட்டில், அறுவடை திருவிழாவின் போது, அலங்கரிக்கப்பட்ட எருதுகள் "பெரு வசி" (நெடுஞ்சாலை) மீது தளர்வடையும், கிராம இளைஞர்கள் அவர்களை துரத்துகிறார்கள், அவர்களைத் துரத்துகிறார்கள். பெண்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் "பௌ வாசக" அல்லது வீதிகளில் இருந்து வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இதை யாரும் காயப்படுத்தவில்லை. அல்லது கிராம இளைஞர்கள் "வேதம்" (கயிறு) கொண்டு ஸ்ப்ரிஙிங் காளைகளை லாஸ்ஸோக்கிங் செய்து மகிழ்வார்.

தமிழ்நாட்டில் நாயக் ஆட்சியின் வருகையின் பின்னர் சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், அதன் தெலுங்கு ஆட்சியாளர்களும் தலைவர்களுடனும், இந்த பாதிப்பில்லாத புல் துரத்தல் விளையாட்டு "ஜல்லிக்கட்டுக்கு" உருமாறியது என்று, திரு. காந்திராஜன் கூறினார்.

மரபுவழியில் போர்வீரர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்த பண்டைய தமிழ் கலை கலை, தமிழ்நாட்டின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக மதுரைக்கு அருகிலுள்ள ஆலங்கநல்லூர், ஜல்லிக்கட்டு என அறியப்படுகிறது, மேலும் ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை பொங்கல் பண்டிகை நேரம்.