User:Stadtpark/Mircea Eliade, l'initiateur

« Mircea Eliade, l'initiateur » is an essay written by French author and Nobel laureate J. M. G. Le Clézio. « Mircea Eliade, l'initiateur ». La Quinzaine Littéraire 297 (1-15 mars 1979): 1, 16.

French
Depuis ses années de lycée, Le Clézio s'intéresse à la mythologie ancienne dont les thèmes surgissent partout dans ses textes. Par exemple, Le déluge a emprunté son titre à la Bible dans un scénario apocalyptique, où le protagoniste suit la démarche d'un OEdipe moderne. Parmi les autres thèmes de l'écrivain citons le narcissisme, le thème d'Ariane, de David, d'Icare ou de Jason. (77) Arriens a intitulé sa thèse «... als Erzähler moderner Mythennovellen», et trouve elle aussi maintes références aux mythes classiques dans l'oeuvre leclézienne.

Arriens
Arriens 1992. Elle-même suit Propp dans son interprétation, mais s'appuie aussi sur les idées de Mircea Eliade.

Notons d’emblée l’écart considérable entre la vision de l’Indienne qu’a Suzanne et celle qu’a Léon puisque Surya est pour elle une « bayadère » [17] alors que Léon en fait presque une déesse. Grâce aux travaux des indianistes ou indianisants, de Madeleine Biardeau à Mircéa Eliade, Le Clézio a pu avoir connaissance des pratiques indiennes pour atteindre une coincidentia oppositorum.

English
Let's start the gap between the vision of the Indian as Suzanne and Leo since that Surya has been a "bayadère" [17] while Leo, in fact, almost a goddess. Through the work of Indiana or Indianized, Madeleine Biardeau to Mircea Eliade, Le Clézio was able to learn practices to an Indian coincidentia oppositorum.

Mircea Eliade
Mircea Eliade showed that for the primitive mentality the irruption of the sacred has the effect of detaching a "holy" place from the indifferent natural environment. The appearance of the sacred defines a "center" in the middle of chaos; it permits one to delimit and thus to define, in opposition to the profane and barbaric world, a divine space: a sanctified and coherent realm.(4) But, Eliade noted, men are not free to choose the location of the sacred. Mysterious signs - meetings of men or of animals, voyages of exploration or military expeditions, visions or nocturnal dreams - determine it instead, and in an unexpected way. It is an event of this type that Le Clezio describes in Pawana. The discovery of the unknown lagoon and the arrival of the whales possess all the traits of a primitive hierophany.