User:Tanjir koji leti/sandbox

Критика и одговор Нova era Јудаизma Критичари јеврејске обнове тврде да покрет наглашава индивидуално духовно искуство и субјективно мишљење над комуналним нормама и јеврејски текстуалне писмености; Јеврејска обнове је понекад критикована као Ново Доба, сентиментално-осјећајни и заглави у 1960. [12] На сајту АЛЕФ нуди следеће одговор: јеврејски обнове понекад назива "Ново Доба " од стране људи који не знају да медитација, плес, цхант, и мистицизма су били присутни у јудаизму кроз векове, а не, како неки погрешно верују, патцхед на јудаизам из других култура и састоји се од целог платна. Нажалост, неки од наших аутентичних, временски почаствован веровања и праксе су изгубили од асимилације, остављајући многе савремене Јевреје у великој мери свесни њих. То је главни разлог зашто је толико духовно осетљивих Јевреји су тражили духовну израз у другим верским традицијама. То је важан део мисије Алеф и то је "скривено" благо јудаизма познато и доступно трагачима. [13] Матрица Уводјење многих јеврејских техника обнове, идеје и праксе су постали матрица и сада познати Јеврејипреко апоенима: Три деценије након Ск Залман почео допирати до обесправљених Јевреја са рукама, мистично флективних, радикално егалитаристичка, литургијски инвентивни, Нео -цхасидиц приступ, многе технике су пионир-од медитације описивања Бога у новим условима. - широко користе се у подешавањима матрица [12] Упркос распрострањености пракси обнављања, идеја и учења преко деноминацијске спектра, јеврејска обнове није увек знала или приписује да су настала ова учења и идеје. "Наш утицај продире много дубље у главне токове, али без признања", рекао је рабин Данијел Сигел. "

Изазови Као и сви верски покрети, покрет се данас суочава са изазовима. Неки унутар заједнице обнове тврде да је покрет је био успешнији у пружању повременo усхиценје "Vrhunac искуства" на богослужења и духовне повлачења него у дневну дисциплину верске праксе. Други су приметили тензије унутар заједнице између оних који воле да се фокусирају на либералном друштвеном активизму на америчком, Средњем Истоку и глобалним питањима; и они који су наклоњени нагласаком на медитацију, студија текста и обожавања. И као члана лето 2017 у предњем белешке, постоје тензије унутар Алеф који су довели много и недавно и посебно млађих лидера који нису директно повезани са раним годинама покрета, радије да настави обнављање јудаизма изван те организације. [14] видети исто и: Нео-хасидим

Vitello, Paul (9 July 2014). "Zalman Schachter-Shalomi, Jewish Pioneer, Dies at 89". New York Times. Shaul Magid article "Jewish Renewal" in Encyclopedia of the Jewish diaspora: origins, experiences, and culture: Volume 1 ed. Mark Avrum Ehrlich 2009 p. 627 "Impact - The impact of Jewish Renewal is already profound yet, given that we are still in the midst of its full disclosure, still somewhat unknown. It is important to note that although Renewal was fed by the Baal Teshuva movement (new ..." Cohn-Sherbok, Dan (2010). Judaism Today. Continuum. About Jewish Renewal Archived 2014-10-07 at the Wayback Machine Jewish Renewal's red boots, accessed January 22, 2012 ALEPH teachers listing, accessed December 13, 2018 Meneken, Yaakov (2005). The Everything Torah Book: All You Need To Understand The Basics Of Jewish Law And The Five Books Of The Old Testament. Avon, MA: Adams Media. p. 298. ISBN 978-1- 4405-3801-8. Retrieved 6 March 2017. The Jewish Renewal movement emphasizes meditation, dance, chant, and mysticism, borrowing from Buddhism, Sufism, Native American religion, and other faiths. "Religion and Ethics: Jewish Renewal". Public Broadcasting Service (PBS). September 30, 2005. Retrieved 7 March 2017. They incorporate elements from other traditions such as reggae and gospel, and even a Jewish version of yoga. Chava Weissler: Tradition and Renewal, Zeek, April 2012 "Renewal Wants To Keep Same Spirit While Standardizing Rabbis' Training" Archived 2014-07-14 at the Wayback Machine, JTA, accessed May 8, 2012 "Defining Renewal", accessed May 7, 2012 Jewish Renewal - My Jewish Learning, accessed May 8, 2012 ALEPH FAQ Archived 2012-05-06 at the Wayback Machine, accessed May 8, 2012 Mystical Jewish Renewal Movement Features Fresh Divisions Three Years After Founder's Death Further reading Michael Lerner, Jewish Renewal: A Path to Healing and Transformation (1994) Zalman Schachter-Shalomi, Paradigm Shift: From the Jewish Renewal Teachings of Reb Zalman Schachter-Shalomi (1993) Groesberg, Sholom, Jewish Renewal: A Journey: the movement's history, ideology and future,iUniverse, Inc., 2008 Kaplan, Dana Evan, Contemporary American Judaism: Transformation and Renewal, Columbia University Press, 2009 (has a chapter on the early history and growth of Jewish Renewal) Bader, Michael J. 1994. "Shame and Resistance to Jewish Renewal". Tikkun 9(6): 23. Arthur Waskow, Freedom Seder (Holt & Rinehart, 1969); These Holy Sparks (Harper,199 ); Godwrestling —Round 2 (Jewish Lights, 1996; Down-to-Earth Judaism (Morrow,1997); Seasons of Our Joy (Bantam, 1982; 3d ed., Jewish Publ Soc, 2012). Arthur Waskow & Phyllis Berman, A Time for Every Purpose Under Heaven (Farrar Straus & Giroux,2002); Freedom Journeys (Jewish Lights, 2011). External links ALEPH Alliance for Jewish Renewal OHaLaH: The Association of Rabbis for Jewish Renewal