User:Toyoda Hiroshi/sandbox

歴代外来政權の政策が平埔族群の人口に及ぼした影響( 註訳) November, 2016 序 臺灣の平埔族は異った時代に異った外来政權により統治されその歴史事実の 記録が西暦1928年 (昭和三年) 伊能嘉矩著の「臺灣文化志上・中・下巻」(1) につまびらかに述べられている. 「臺灣文化志」は今日に至るまで, 臺灣を了解し, 臺灣の近代史, 臺灣の文化及 び臺灣原住民各族群の研究にたづさわる人は先ず臺灣文化志を一読してから着手すべきであるといわれ,權威が高く評価されている著作である. 臺灣文化志は臺灣國史館臺灣文献館により日本語原版が中国語に翻訳されている. 大淸帝国の政策が平埔族群の人口に及ぼした影響はまとまった題目として「臺灣文化志上・中・下巻」に記述されていないが, 歴史事実の記録として各巻のあちらこちらに散在している. しかし三巻合計三千餘頁の巨作から大淸帝國の政策が臺灣平埔族群の人口に影響を及ぼしたすべての歴史記録を終終一貫した歴史記録として再読したり,或は拔粹するのは時間と労力を要し並み大扺な作業ではない. 本文は一貫性を保つため,各巻に散在している大淸帝國の政策が平埔族群の人口に影響を及ぼした歴史記録を拔粹し,まとめて収録した. 歴史に記録されている政策の評価は本文の目的には含まれていないと声明いたします.

歴史記録はすベて臺灣文化志原版から拔粹したので,その來源を巻末に參照文献として列記した.

「臺灣文化志」の記述によれば, 最初に武力で臺灣を占領した外来政權はオランダで, 鄭成功がオランダ人を駆逐して臺灣を統治した. 鄭成功の孫の世代に大淸帝国は鄭軍を降伏させ臺灣を淸国の版図として併入した. その後日淸戰爭の結果大淸帝国は臺灣を日本に割讓し,第二次世界大戰後日本は臺灣を放棄した. 現在臺灣民主党が中華民国の憲法により臺灣を統治している.

本文の正確さは参照文献の正確さに影響される.

1.	臺灣地理上の定義

臺灣は地理上臺灣本島,澎湖群島及び蘭嶼などで構成され, 東は太平洋に面し,西は臺灣海峽を隔てて中國大陸に面し,南北はそれぞれフィリピン群島と冲繩列島に面している. 臺灣の名稱は同一であるが, その名稱が意味する地理上の区域は歴史上時代の背影により変った. 最初に臺灣を統治した植民政權はオランダである. 「臺灣文化志」には臺灣府志によるとオランダ人は西暦一六三〇年一鯤身島にZeelandia城を築き,後西暦一六五〇年その對岸にProvintia 城を增築したと記録されている(2). その頃の漢人は地理上一鯤身島と内部沿岸の赤嵌(臺江) を 含め臺灣と稱した(3). 一鯤身島と赤嵌 は今では陸続 きであるが, その当時一鯤身島は島であったのである. 鄭成功がオランダ人を驅逐した後. 一鯤身島と赤嵌だけでは鄭成功の二萬五千人の將兵と五千人の家族を受け入れるのに不充分なので, 直ちに占領地域を擴大して天興縣 (後日の佳地方里) 及び萬年縣 (後日の鳳山地方) を設立した (4). この時の臺灣は地理上もは や オランダ人が統治した臺灣或は大淸帝国が鄭軍を下した臺灣とは異り, 現在臺灣民主進歩党が執政している臺灣と稱する名稱が意味する臺灣とも異るので, 臺灣の平人口に関して論ずるには先ず 時代の背景をわきまえて論じる必要がある.

2.	屯制 屯制は昔中国に存在した軍人の管理制度であり,鄭成功は営盤制と稱した. オランダ人を臺灣から駆逐した鄭成功は営盤制すなわち屯制を實施した. 営盤制とは兵士に貨弊で給料を支給する代わりに, 官有地を分配し, 平時兵士は地主として小作人を雇い入れ, 原野を開墾して耕作し, 一旦緩急事あれば, 武器を背負って戰場に赴く制度である(5). 兵士は屯兵, 耕地は屯田という名稱で定義された. 鄭成功は西暦1661年 (明永暦十五年)二万五千人の軍勢を率いてオランダ人を驅逐し臺灣を占領した. 鄭成功はその外に眷族五千人合計三万人を同行し,一擧に三万人の漢人人口が臺灣にあふれた(6). 当時の臺灣は地理上一鯤身島及び臺江で,この小さな島とその對岸は城下町で,この城下町は急にあふれた人口を受け入れるにはあまりにも小さかった. 鄭成功は直ちに天興縣 (後日の佳里) 及び万年縣 (後日の鳳山)を設置し,屯兵制度を實施した. それにより, 漢人の人口は急激に増加し, 臺灣の地名も天興及び万年の兩縣が含まれるようになった. (7) これはオランダにつぎ大量に漢人を臺灣に移住させた先例である.

鄭成功が屯兵に分配した屯田は開墾を心要とする原野で鄭成功は原野を佔據した後土牛(土を臥した牛の如き形に堆積した壘)や紅線 (赤れんがを積み重ねて壁と爲したもの)と名付けらたもので占拠した地所の境界を標示した(8).

大淸帝國は臺灣を大淸帝國の版圖に編入した(9). その時の行政區域は鄭家の有効施政區域で 臺灣西部平野の南側半分(10) であった. 大淸帝国は鄭氏の営盤制すなわち屯田制度を継承した(11). 大淸帝國は鄭成功の営盤制すなわち屯制を繼承し,士兵に屯田を授けた(12). その屯兵は三年交代の義務があり, 一万四千餘衆が集められ,古参の屯兵は退役後臺灣に残留して去らず, 新参の屯兵は続々と至 った(13).

瑯嶠社(原住民の村落) における最初の移民は大淸帝国が臺灣を大淸帝國の版圖に編入したと宣告した後に入殖した退役屯兵であった. 退役屯兵はおおむね原住民婦を娶り臺灣に土着定住した. 退役屯兵が原住民婦を娶り土着定住し, 後裔に係わっていると臺灣文化志に明記されている(14). 瑯嶠社の原住民は男女とも漢人との結婚を好んだ (15).

康熙末年臺海使槎録は原住民風俗記に「漢人が原住民婦を妻として娶った結果, 原住民は老いて妻なく,各部落の戸口は日に衰えた」と記述し,乾隆年間,大学士鄂爾泰などが「已に農業に從事して臺灣に土着する漢人は,農耕業を放棄する訳にはいかなく,家族を呼び寄せる訳にもいかなく, 原住民婦を娶るのは害をもたらせるので家族を呼び寄せを許可する」のを提議した(16).

かくの如く鄭氏と大淸帝国が臺灣で屯田制度を実施した結果,営盤制度すなわち屯田制度が臺灣の平埔族群の人口に影響を及ぼしたとの記録がある.

3.	平埔族群と外来政權民族の異族混交 平埔族群は異った時代に異った外来政權により統治され, 平埔族と外来統治民族の間に異族混交 が行われた. 異族混交は生物學的な同化を伴う. オランダ人は布教を図る手段として伝道者をして平埔族群婦と結婚させるのを是認した. 臺灣文化志に記録された最初の異族混交は平埔族頭目の一女とオランダ宣教師の一男との異族混交である. 西暦一六二九年二月オランダ駐臺の宣教師 G. Candidiusがバタヴイビア東印度会社總督に殖民政策上原住民に布教する手段として伝道者或は十年以上の長期居留者と原住民婦の 異族混交 (miscegenation) を進言した意見書を提出し, 意見が採用された. 南部平捕族新港社 (原住民の村落の名) の口碑には頭目の一女はオランダ宣教師の一男と結婚したと伝えられている (17). 鄭成功がオランダ人を臺灣から駆逐した後鄭氏時代に入り原住民村落開拓計劃が行われ, 開拓の結果原住民と漢人の結婚の事実が多かったと記録されている(18). 大淸帝国の時代に入り,瑯嶠 (後日の鳳山) 原住民村落の最初の漢人移民は屯兵であり, 屯兵がおおむね原住民婦を娶り,土着定住し,後裔にかかわったと記録されている (19).

鄭成功がオランダ人を臺灣から駆逐するのに召集した兵力は二萬五千人, 戰船二百餘隻を下らなかった(20). 当時の臺灣は一鯤身島と對岸内部沿岸赤嵌(臺江)を臺灣と稱した小さな城下町で, 突然二萬五千人の軍人があふれた. 鄭氏時代漢人と平埔族群の異族混交が多かったのは疑う餘地がないと「臺灣文化志」に明記されている(21).

オランダ人は鄭成功に驅逐され, 鄭家軍は大淸帝国に滅亡されたが鄭家軍の屯兵は地主として残存した. 單身赴任三年交代の義務を終えた大淸帝国の屯兵はむしろ臺灣残留を望み,屯兵は原住民婦を娶るほかに選擇のすべがなかった. 族内婚により少數な純種の平埔族が残存しているよであるが,原住民婦を娶った異族混交者は主に粤民(客家)或は閩民(福老)の屯兵で,その結果原住民成年男性は結婚對象者を外来統治民族に奪われ民族は滅亡の瀨戸際にあったのである(22). 屯兵はおのおの原住民婦を娶り, 異族混交 により, 原住民婦は屯兵との間に土生仔を生んだ. 土生仔・トウシィアは臺灣語であり, 混血児という意味である(23 ). 二世およびその後代は混血児あるいは混血児の子孫であり,生物学上兩親に同化されたが,兩親の何れとも異った新種族である. これは生物学の專門智識を必要としなくても辞書の用語の解説で充分理解できる. New World Dictionary Second Editionによると, 同化（assimilation）は (1) to change into a form that can be taken up by, and made part of, the body tissues; (2) to absorb different culture to the main cultural body という意味を表わす. すなわち同化は(1)身體の組織にとり入れられ,身體の組織の一部となり, 身體の組織に変化をもたらせる種類となる(2)異なった文化を主な文化の主体とする2つの意味がある. (1) は生物學的な同化であり, 生物學的な同化と文化的な同化はたがいに独立した二元のプロセスであり必ずしも同時に進行させる必要があるとは限らない. 生物學的な同化を行うには身體組織に生物學的な変化をもたらせる必要があり,その條件をヒトに滿足させるには, 異族混交による混血結婚が必要であり, 混血児を生むことにより達成されるのである. 二世以後の新生児が各世代毎任意に族内婚或は異族混交を數代繰りかえすと家系譜に血統の記録或は口碑がなければ科學的に白血球型抗原により立証する方法の試みも行われているが未だ実用の域に達していないようである. それ故 歴史の記録に賴るのがてっとり早い. 臺灣文化志によると平埔族と外来統治民族の間に異族混交 が行われた. 文化的な変化をもたらせる同化プロセスは身體組織に生物學的な変化をもたらせる必要がなく,アイデンティティの変化がかかわり, 平埔族群のアイデンティティは統治国家が変ったたびに変化した.

歴史的な生物學的な同化の最初の記録は平埔族婦とオランダ人宣教師の息子の異族混交である. 文化的な変化をもたらせる同化プロセスは身體組織に生物學的な変化をもたらせる必要がなく,アイデンティティの変化がかかわり, 平埔族群のアイデンティティは統治国家が変ったたびに変化した.

臺灣の平埔族群は有史以來今日に至るまで外來民族に統治され, 異族混交により生れた混血兒は其の身の身體組織に生物學的な變化をもたせて来た. それと同時, 文化は主流民族の文化に同化 (assimilation) された. 生物學的及び文化的な變化をもたせて来たのは統治者あるいは統治国家である.

4	平埔族群の人口に影響を及ぼし大淸帝國のた政策

大淸帝國は西暦1684年 (康熙 二十二年) 鄭家軍を降伏させ臺灣を平定し, 西暦1685年 (康熙 二十三年) 臺灣を大淸帝國の版圖に編入した(9). 大淸帝國の政策は平埔族群の存亡に影響を与えた. 「臺灣文化志上・中・下巻」に記録策された政策を下記に列擧する.

1)	大淸帝國が西暦1685年 (康熙 二十三年) 臺灣を平定する前臺灣に對す政策るは海禁令と稱する政策で,明朝の殘黨が鄭家と互いに手を組むのを防ぐのが目的で,江(江穌)浙(浙江)閩(福建)粤(広)から 臺灣に渡航するのを嚴禁した(24) . 大淸帝國は目的を達成するため如何なる犠牲も惜しまなかった. 2)	大淸帝國が臺灣を平定した後,漢人が臺灣に渡航する規定は禁止と開放を繰り返した. 淸の初期は禁止,康熙五十八年も禁止,雍正七年は嚴禁,乾隆五年 は禁止であった. 禁止中 文武官員は眷族を携帶して臺灣に赴任するのが禁止された(25). 西暦1722年 (康熙 六十年) 朱一貴之亂の後禁止しとなり, 西暦1735 年 (雍正十二年) に至り開放した (26). 3)	大淸帝國は西暦1682 年 (康熙三十年) 臺灣文武官員の任期特例を規定した. 文武官の任期は三年であり, 三年の任期が滿ちた後位を昇進させ更に三年の任期を終えた後内地に転勤させるのが可であった(27) . それで, 場合により, 臺灣に赴任する文武官の任期は三年より六年までの義務があった. 4)	大淸帝國は文武官が家族を伴って赴任するのを禁止しため,任期が滿ちた屯兵は進退きわまり, 屯田を返して中国大陸に歸るか,屯田を保持し臺灣に留るかいずれかを選ばなければならなかった. 臺灣に留ると屯兵の結婚の對象は原住民婦を娶る外すベがなが, ほとんどの屯兵は後者を選んだ (28). 5)	その結果 原住民男性成年はその結婚対象者である原住民婦を失った. 臺灣文化志は「臺海使槎録によると,當時原住民婦を娶るのは通常の行事であり, 臺灣平埔族群の男性は漢人屯兵に結婚の對象を奪われ, 平埔族群族の人口は減少し,村落は日々衰微 状態に陷った」と伝えている(29) . 　臺灣は漢人と原住民婦間に生れた雜種(臺灣語では土生仔・ト―セアと稱す) からなる社会を形成した. 大淸帝國は原住民妻及び生まれた土生仔はすベて原住民ではなく漢人(他民族)として認知した(30). 　6)	藍鼎元が提言した勧告書は次の如く形容している. 「北路 (北部行政区) 諸羅(後日の嘉義),彰化以北,淡水, 雞籠山後(後日の基隆) に至る 千餘里間に婦女は數百人に足らず, 南路 (南部行政区) 鳳山新園瑯嶠以南に至る四五百里間に 婦女もまた數百人に足らず,各府各縣の流浪の男衆は合わせて數百萬人居る,それで, 文武官が家族同伴で臺灣へ赴任できるよう上申した(31). 」 7)	臺灣文化志は「東征集によると朱一貴の乱が発生する前(西暦1722年),Toroku東堡 (後の斗六の東に所在する村落) の開拓は盛んであった. 現住民は七十二所帶, 合計二百五十七人, 潮州人が多く, 土着人がなく, 泉州人はまだ十分の一にも及ばない. その中には女家族が一人,年六十歳以上が六人, 十六歳以下はなく, 皆働き盛りである. 耕地は三十二甲 (一甲は九千六百八十二平方メ一トル)である」と記述している. これによると, 漢人移民の家庭でも如何に家庭主婦の労力が必要であるかがわかる. 8)	西暦1737年(乾隆二年) 巡視臺灣御史白起圖等が提言した結果漢人と原住民の結婚が禁止された. 犯した当事者は離婚,漢人は法律に從って鞭打ち杖一百,士官及び通事(原住民行政官)はおのおの位を一減らし, おのおの鞭打ち杖九十,地方官は見て見ないふりをすれば所屬部門で処分をする. 本法律発効する前に原住民婦を娶り,子を生んだ場合士着民として取り扱い原住民村落の往来を禁ずる. 犯した子は鞭打ち杖八十,処罰は重くすべきではない(32).

5.0	人口調査 西暦1894年 (光緒十九年)に製作された臺灣原住民地図によれば,西暦1887年 (光緒十二年) 以後の開化(帰化) 原住民八百六部落の老幼男女の人口は合計一十四万八千四百七十九人であった(33). 臺灣の人口を論ずる場合歴史配景による臺灣の地理上の境界や,種族の 同化は生物學的であるか文化的な同化べあるかなど人口分布の類別を同一基凖に基づいて比較すべきである.

參照文献 (臺灣文化志) 1.	1	臺灣文化志	上巻, 中巻, 下巻 2.	上巻P-55 3.	上巻P-81 4.	上巻P-100~P-101 5.	上巻P-101 6.	上巻P-118 7.	上巻P-100~P-101 8.	下卷P-785 9.	中巻 P-751 10.	上卷P-342;下P-425 11.	上巻P-440 12.	上巻P-438 及& 440 13.	 上巻P-383 14.	下巻P-564 15.	下巻P-564 16.	下卷P-565 17.	下卷P-564 18.	下卷P-564 19.	下卷P-564 20.	上卷P-118 21.	下卷P-564 22.	下卷P-564 23.	下卷 P-569 24.	中巻 P-751 25.	上巻 P-221 26.	上巻P-443 27.	上卷P-431 28.	下巻P-564 29.	下卷P-565 30.	上卷P-434 31.	上卷P-813 32.	下卷P-567 33.	下卷P-547

完